冉伯牛孝順的故事

1. 冉耕得麻風病:賢人得惡疾的典故讀後感

從結構上看,一篇讀後感至少要有三個部分的內容組成：一是要介紹原作的篇名內容和特點；二是根據自己的認識對原作的內容和特點進行分析和評價,也就是概括地談談對作品的總體印象；三是讀後的感想和體會.即一是說明的部分,二是要有根據評價作品的部分,三是有感而發,重點在「感」字上.
讀是寫的基礎,只有讀得認真仔細,才能深入理解文章內容,從而抓住重點,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來,這個點就是文章的中心思想,就是文中點明中心思想的句子.對一篇作品,寫體會時不能面面俱到,應寫自己讀後在思想上、行動上的變化,摘取其中的某一點做文章.

2. 冉伯牛得的是什麼病 有沒有人能幫我詳盡的解釋一下成語「伯牛有恨」是什麼意思嗎或是其典故何來

【典故】
冉伯牛染病 周·冉耕,字伯牛,魯人,孔門弟子,以德行稱.有奇疾將死,孔子甚惜之,曰：「斯人也,而有斯疾也.」後世追封鄆公.

3. 冉耕的介紹

冉耕（前544年-？），字伯牛，春秋末年魯國陶（今山東省定陶區）人。孔子弟子，為孔門四科「德行」代表人物之一，受儒教祭祀。後患惡疾，孔子親往探望，見其垂危，深為嘆惜。

4. 子曰:"從我於陳蔡者,皆不及門也.德行:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓.言語:宰我,子貢.政事:冉有,季路.文學:子游,

孔子說：「曾跟隨我從陳國到蔡地去的學生，現在都不在我身邊受教了。弟子中德行最好的是顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓.表達能力強的是宰我,子貢.有領導能力的是冉有,季路.擅長文學的是子游,

5. 冉耕的翰林院五經博士

63世 冉士朴：字和軒，號懷素，主奉祀事；清雍正二年恩詔為先賢冉子伯牛設立博士，經山東巡撫岳濬查明，冉士朴委系嫡裔，於雍正十三年奉旨授為世襲翰林院五經博士
64世 冉養尼：字衍公，因患癱症未襲
65世 冉廷硯：字佑臣，乾隆十六年承襲翰林院五經博士
66世 冉傳科：字振里，乾隆六十年承襲翰林院五經博士
67世 冉繼楷：字貢培，承襲翰林院五經博士
68世 冉廣培：承襲翰林院五經博士
68世 冉廣鑫：承襲翰林院五經博士

6. 冉耕有什麼名人故事

冉耕：（約前５４４～？）春秋末魯國人。字伯牛。為人端正正派，善於待人接物。在孔子弟子中，以德行與顏淵閔子騫並稱。因惡疾早逝。孔子哀嘆其「亡之，命矣夫！」（《雍也》）唐元宗開元二十七年（７３９年）追封為「鄆侯」。宋大中祥符二年（１００９年）改封「東平公」。南宋咸淳三年（１２６７年）改封為「鄆公」。明嘉靖九年（１５３０年）改稱「先賢冉子」。
清光緒十七年《肥城縣志》載：「冉子故里在縣西南冉家莊，有明知縣王惟精書
冉子故里碑。」冉家莊有冉子祠和冉子廟，距廟20里有冉子墓，石橫鎮隆庄有冉子先
人墓。《東原志》載：「冉子父名在，母田氏，以周景王二十三年已卯冬十一月初八
生冉子，敬王二十一年壬寅冉子父卒，葬陶山陽野村(石橫鎮隆庄村)。
冉子為孔子的弟子，在孔門中以德行著稱，有很高的威望。《史記》載：「孔子
曰：『受業身通者七十有七人』，皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲
弓。」孔子對冉子十分器重，其任魯國司寇時，冉子曾為中都宰。後，冉子得了不治
之症，孔子親自前去探望。握著冉子的手，望天長嘆，悲痛異常。
冉子去世後，故鄉冉家莊修祠修廟，以示紀念。

7. 冉伯牛染病 急需知道故事內容

冉耕。字伯牛。魯人。孔門弟子。以德行稱
古時候，冉伯牛害了
奇怪的病
（不能好了）
他的老師孔子嘆氣說
這樣的人，而有這樣的病
治不了了

8. 德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏出自哪一篇啊

這些都應該是出自《論語》

9. 論語中有關冉伯牛的章節

《論語》卷三《雍也》：
伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：「亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！」
譯文
伯牛病了，孔子前去探望他，從窗戶外面握著他的手說：「死亡，這是命里註定的吧！這樣的人竟會得這樣的病啊，這樣的人竟會得這樣的病啊！」

10. 孔子學生冉耕患惡疾

這段話記載在《論語》中。 顏元，艾公問了，你若說: 」多年的飢餓，用不著，比如什麼？ 如果你說」赫切胡」？ 」說: 」二，我還缺，如何徹底還 」？ 說」大家腳，你怎麼了」？ \"？ 」路愛公問他在飢荒年該做什麼，如果答案是減稅或免稅，人們將得到收成的十分之一。 但呂公爵說十分之二是不夠的，更別說十分之一了。 如果答案更具體，如果人們很富有，你的收入怎麼會不足？ 如果人們的收入不足，你的收入怎麼能夠足夠呢？ 然而，我相信這一段可能會附加到未來，至少不是原始文本。 因為「百姓」這個詞起源於秦漢時期，所以《論語》不應該出現在這個年代，即使有這樣的事情，這段記載也是後人處理的。