講孝敬的詩句

① 關於孝敬父母的詩句

1、《遊子吟》——唐代孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

4、《將母》——宋代王安石

將母邗溝上，留家白紵陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

譯文：把母親帶到揚州後，就安家於臨時白麻布能遮住的地方。月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛吧。

5、《送母回鄉》——唐代李商隱

停車茫茫顧，困我成楚囚。

感傷從中起，悲淚哽在喉。

慈母方病重，欲將名醫投。

車接今在急，天竟情不留。

母愛無所報，人生更何求。

譯文：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

② 孝敬的古詩詞

座右銘

陳子昂 〔唐代〕

事父盡孝敬，事君貴端貞。
兄弟敦和睦，朋友專篤信誠。
從官重公慎，立屬身貴廉明。
待士慕謙讓，蒞民尚寬平。
理訟惟正直，察獄必審情。
謗議不足怨，寵辱詎須驚。
處滿常憚溢，居高本慮傾。
詩禮固可學，鄭衛不足聽。
幸能修實操，何俟釣虛聲。
白珪玷可滅，黃金諾不輕。
秦穆飲盜馬，楚客報絕纓。
言行既無擇，存歿自揚名。

飲後戲示弟子

白居易 〔唐代〕

吾為爾先生，爾為吾弟子。孔門有遺訓，復坐吾告爾。
先生饌酒食，弟子服勞止。孝敬不在他，在茲而已矣。
欲我少憂愁，欲我多歡喜。無如醞好酒，酒須多且旨。
旨即賓可留，多即罍不恥。吾更有一言，爾宜聽入耳。
人老多憂貧，人病多憂死。我今雖老病，所憂不在此。
憂在半酣時，尊空座客起。

③ 關於「孝敬」的詩句有哪些

1、尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》。

2、萬愛千恩百苦，疼我內孰知父母？《小兒語》。容

3、白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。韓愈。

4、母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》 。

5、慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。孟郊。

6、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》 。

7、哀哀父母，生我劬勞。《經》。

8、無父何怙，無母何恃？《詩經》。

9、父母德高；子女良教。《格言對聯》。

10、有子且勿喜，無子固勿嘆。韓愈。

11、人見生男生女好，不知男女催人老。王建。

12、天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》。

13、人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。呂公。

14、父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。《格言聯璧》 。

15、誰言寸草心，報得三春暉。孟郊。

④ 表達「孝敬」的詩句有哪些

表達「孝敬」的詩句有：

1. 誰言寸草心，報得三春暉——出自《遊子吟》唐代·孟郊

2. 孝子之養也，樂其心，不違其志。——出自《禮記》西漢·戴聖

3. 老吾老，以及人之老——出自《齊桓晉文之事》孟子及弟子

4. 父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。——出自《弟子規》清代·李毓秀

5. 好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。——出自《勸報親恩篇》清代·佚名

6. 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。 ——出自《別老母》清代·黃景仁

7. 暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多。——出自《隨園詩話·卷八》作者：袁枚

8. 將母邗溝上，留家白紵陰。月明聞杜宇，南北總關心。——出自《將母》宋代·王安石

9. 低徊愧人子，不敢嘆風塵。 ——出自《歲暮到家》清代·蔣士銓

10. 林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。 ——出自《西上辭母墳》 作者：陳去疾
    

⑤ 孝敬的詩句和名言

孝敬父母的名言詩句大全
1、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通
2、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
3、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子
4、天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》
5、父母者，人之本也。——司馬遷
6、慈孝之心，人皆有之。——蘇轍
7、母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基
8、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
9、千萬經典，孝義為先。意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。——（清）《增廣賢文》。
10、老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅
11、事親以敬，美過三牲。——摯虞
12、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
13、一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——（義大利）亞米契斯
14、親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。——（清）李毓秀《弟子規》。
15、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》

⑥ 關於孝道的詩句。

《遊子吟》【唐】孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，

意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：

慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。

臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

《遊子吟》是唐代詩人孟郊創作的一首五言詩。這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，採用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯並歌頌了母愛的偉大與無私。

孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為准則之一，另一個基本傳統道德行為准則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標志。忠孝是聖人提出來的，卻不是聖人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。

「國」與「家」的關系協調的好，則天下治，反之則亂。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是「忠」；鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是「孝」。中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。

(6)講孝敬的詩句擴展閱讀：

孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為准則之一，另一個基本傳統道德行為准則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標志。忠孝是聖人提出來的，卻不是聖人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。

從秦漢開始，我國就建立了多民族統一的大國，建成它並維護它要有兩條保證。第一條，要保證對廣土眾民的大國高度集權的有效統治；第二條，要使生活在最基層的個體農民，安居樂業，從事生產。

高度集中的政權與極端分散的農民雙方要互相配合，減少對立，在統一的國家協調下，才能從事大規模跨地區的工業建設、文化建設，防止內戰，抵禦外患，救災防災。個體農民從中受到實惠，則天下太平。

農業生產是中國古代社會根據自然環境的合理選擇。家庭是中國古代一家一戶的基層生產組織，從而構成社會的基本細胞。小農生產的家庭對國家有納稅的義務，國家有保護小農的責任，

「國」與「家」的關系協調的好，則天下治，反之則亂。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是「忠」；鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是「孝」。中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。

《十三經》中的《孝經》把孝當作天經地義的最高准則。後來北宋的張載作《西銘》，在《孝經》的基礎上，融忠孝為一體。

從哲學本體論的高度，把倫理學、政治學、心性論、本體論組成一個完整的孝的體系。對中華民族的發展，增強民族凝聚力，形成民族價值觀的共識，起了積極作用，功不可沒。

⑦ 關於孝的詩句

張仲孝友 —— 先秦 · 佚名《六月》

不知誰是虧忠孝，攜個人頭入坐中 —— 唐 · 呂岩《七言》

永言孝思，昭哉嗣服 —— 先秦 · 佚名《下武》

孝孫徂位，工祝致告 —— 先秦 · 佚名《楚茨》

工祝致告，徂賚孝孫 —— 先秦 · 佚名《楚茨》

永言孝思，孝思維則 —— 先秦 · 佚名《下武》

苾芬孝祀，神嗜飲食 —— 先秦 · 佚名《楚茨》

群書萬卷常暗誦，孝經一通看在手 —— 唐 · 杜甫《可嘆》

孝孫有慶，報以介福，萬壽無疆 —— 先秦 · 佚名《楚茨》

綏予孝子 —— 先秦 · 佚名《雝》

其時涼州反，有人頒孝經；意欲口打賊，賊聞笑不勝—— 清 · 袁枚《詠史（六首選—）》

仁孝自名家 —— 宋 · 趙桓《眼兒媚·宸傳三百舊京華》

千載周家孝義鄉 —— 宋 · 辛棄疾《南鄉子·慶前岡周氏旌表》

忠孝家，文章錄 —— 宋 · 劉克庄《銘詩一首其一》

四戒從誰得，忠勤與孝廉 —— 宋 · 曹彥約《故殿撰修史李舍人挽章二首其一》

大雅懷忠孝，當年效戰征 —— 宋 · 夏竦《奉和御制讀五代晉史》

陰陽家說惑常民，孝道從茲盡失倫 —— 宋 · 釋智圓《湖西雜感詩》

孝誠移地軸，忠淚灑天涯 —— 宋 · 魏了翁《趙廣安輓詩》

⑧ 關於孝順的詩句

關於孝順的詩句有抄以下這些：

1.尚憶先襲朝多樂事，孝皇曾為兩宮開。——明·王守仁《元夕二首》

譯文：此時餘姚家裡的廳堂上燈火通明兄第們都來了，父母也一定思念我獨自一人在遙遠的地方。

2.忠孝兩不渝，千古之名焉可滅。——唐·韋元甫《木蘭歌》

譯文：世上哪有這樣的臣子，能有木蘭這樣的氣節情操，忠孝兩全，千古的英名哪裡能夠泯滅？

3.為子死孝，為臣死忠，死又何妨。——宋·文天祥《沁園春·題潮陽張許二公廟》

譯文：做兒子的能死節於孝，做臣子的能死節於忠，那就是死得其所。

4.孝恭遵婦道，容止順其猷。——唐·韋應物《送楊氏女》

譯文：望你孝敬長輩遵守婦道，儀容舉止都要符合潮流。

5.舉孝廉，父別居。——漢·佚名《桓靈時童謠》

譯文：向朝廷舉薦的品德高尚因孝順而聞名的人，真實的情況是父母長輩被趕出家門，無所依靠。