重陽節集體婚禮方案

A. 28對金婚老人集體補辦婚禮，他們是如何補辦的婚禮儀式

有一句話是這么說的，陪伴是最長情的告白。許多人和伴侶生活一輩子，雖然也有吵吵鬧鬧，但經歷那麼多人生的起起伏伏仍然彼此相愛，相互包容，不離不棄，一直相伴在彼此左右，這樣的感情才是經得住時間考驗的感情，才是真正的感情。

離婚率居高不下的今天，是不是我們應該反思一下什麼樣的親密關系才是健康的、長久的呢？

這28對老夫妻們無疑成為了大家的榜樣，我們應該向他們學習，學習正確的處理問題的方式。這個世界上沒有任何兩片完全相同的樹葉，也沒有任何兩個完全相同的人，所以不管是哪兩個人相處，一定會遇到不同程度的問題。我們要做的不是不合適就換人，而是在可以調整、改善自我的范圍內，能夠解決的問題，都要盡量去溝通解決，相互理解，相互尊重，才是親密關系能夠長久的基礎。

B. 民族風俗

少數民族的春節

柯爾克孜族——每年第一個月出現時，柯爾克孜族人便歡度「諾若孜」節，這與漢族的春節很相似。過節時，每家都按自己的能力把飯菜辦得豐盛些，互相請客，以示慶祝。過節那天晚上，當畜群從牧場上回來的時候，每家氈房前都用芨芨草生一堆火，人先從上面跳過，接著牲畜從上面跳過，預示消災解難，在新的一年裡人畜兩旺。

布依族——陰歷臘月底，家家戶戶薰肉、灌香腸，烤酒、做糯糧粑粑、米花、縫新衣、手帕。臘月二十三用麥芽糖等果品送灶神。請先生寫對子，貼門神、年畫。三十晚上全家老少圍火而坐，先祭祀祖宗天地，然後全家人互相祝福，吃團圓飯。大年初一在家裡扎彩燈，晚上一齊點燃，掛在大門口。過了初一，人們開始串門拜年。青年男女相約去「起表」，以歌聲表達愛慕之情；或聚在一起在嗩吶、月琴、洞簫、姐妹簫、銅鼓等樂器伴奏聲中跳「打花包」。有些地區正月十五過完年，正月三十還要過「小年」。

土家族——從正月初一前兩天開始，第一天稱大年，第二天為小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家圍坐聆聽老人講故事，守歲到天亮。節日期間吃「紅曲魚」，以象徵富富有餘，還吃大鍋燴菜，稱合菜。初三舉行「擺手舞」會，參加者達萬人之多。此外，還有耍龍燈、舞獅子、燈會、戲劇、武術等活動。

壯族——從年三十至正月初二，共三天。凡在外工作的都要在三十之前回家。除夕，家家殺雞殺鴨、蒸扣肉、粉精肉，製做叉燒肉等。晚飯有八道菜，其中有「白斬雞」、燉整雞。家家都要守歲到半夜，燃放鞭炮後就寢。正月初一、初二，凡來客必吃粽子，粽子有餡，由去皮綠豆、半肥不瘦的肉拌上面醬製成。男女多於此時對歌，或打陀螺、跳舞、賽球、演戲。

獨龍族——居住在雲南怒江貢山縣的獨龍族，將每年11月12日之間第一次大雪封地為歲首，因無固定時間，由族長擇日而定，一般3到5天。節日期間，各家各戶互相邀請，友好往來，同時舉行娛樂活動。

哈尼族——每年要過兩次年。一是十月節，二是六月節。哈尼族歷法以十月為歲首，即「大年」。過年這天，人們走親訪友，求親訂婚。「六月年節」期間殺牲祭祖，開展盪鞦韆、摔跤、唱山歌等文體活動。

卡多人（哈尼族支系）——雲南新平縣境內的卡多人，過年時間在農歷正月初六。傳說古時勇敢的卡多青年為了抵抗外來的侵略，出征應戰，臨行時留下話，他們哪天還鄉，新的生活就從哪天開始。戰爭結束後，因征途遙遠，直到新年初六日他們才回家。家鄉人就把這一天定為新的一年開始。過年時，他們殺豬宰羊，跳大鼓舞，以此慶祝。

普米族——滇西北高原的普米族群眾多以臘月初六為歲首，除夕夜，各村寨要放火炮三響，並吹海螺。然後家人團聚吃糯米飯。

勒墨人（白族的稱謂）——主要聚居在雲南省的碧江縣，他們有自己的推算節令的方法，春節日期也有差異。如桃花發苞時稱三月，漆樹發葉到五寸左右稱五月，這樣的推算結果，一年是十三個月，三月稱三月節，相當於漢族的春節。

基諾族——雲南西雙版納的基諾族群眾把公歷六月稱作過年月，歌手們輪番互相對歌，輸了則留下一塊包頭布，到第二年再去對。過年時的每天晚上，老人和婦女們一邊品嘗酒餚，一邊跳大鼓舞，男女青年們乘此時機談情說愛，尋找自己的情侶。

仡佬族——每年農歷的三月初三，是仡佬族人民的春節。因他們居住在氣溫較低的地方，到三月草木才開始發芽，春天才開始。在這即將春耕大忙之際，大家團聚在一起過年，共同祈禱祖宗、山神保佑，諸事如意，五穀豐登。又因清明節常在三月初左右，這樣兩個節一起過，所以將這一天定為仡佬年，也就是春節。

瑤族——每年農歷七月的月半節是瑤族人民最隆重的節日——春節，月半節前夕，家家戶戶忙得不亦樂乎，村寨內外到處是牛角聲和歡笑聲。

漢族——大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走後門，不打罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴，萬事如意。

滿族——年節將近時，家家打掃庭院，貼窗花、對聯和福字。臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠桿，從初一到十六，天天紅燈高掛。年三十包餃子，講究褶子多為好，子時煮餃子，有的里邊包上銅錢，吃到者有好運。春節要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲；年初一再拜一次，為迎新春。春節前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。正月十五還有鬧燈會。

朝鮮族——家家戶戶貼春聯，做各式豐盛飯菜，吃「八寶飯」，除夕全家守歲通宵達旦，彈伽倻琴，吹洞簫。初一天亮人們穿上節日的盛裝給長輩拜年。節日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。正月十五夜晚舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人，登上木製的「望月架」，伴著長鼓，筒簫、嗩吶載歌載舞。

鄂倫春族——除夕，全家圍坐，共進晚餐。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人給家族及近親長者敬禮，叩頭請安。午夜，人們捧著樺樹皮盒或鐵盒繞馬廄數圈，祈祝六畜興旺。初一，著新裝互相拜年請安。青年男女聚在一起跳轉圈集體舞。有打獵舞，「紅果」舞，「黑熊搏鬥」舞等。

赫哲族——除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上綉有雲邊的新裝，去親朋家拜年，用「魚宴」款待客人。有酸辣風味生魚、用味香酥脆的「炒魚毛」和大馬哈魚籽。民間詩人向人們獻詩、講故事。婦女們玩「摸瞎糊」、「擲骨頭」。青少年則進行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。

蒙古族——五更吃餃子、放鞭炮與漢族同。此外，除夕要吃「手把肉」，以示合家團圓。初一凌晨晚輩向長輩敬「辭歲酒」，然後青年男女跨上梭馬，騎串蒙古包，先給長輩們叩頭祝願，接著喝酒跳舞，隨後串包男女還利用這一機會廷行賽馬比賽。

納西族——正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會，並與別村競賽。城市、鄉村都辦燈會 燈會節目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾綉球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜，舉行盛大的「跳神會」，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。

彝族——春節期間集會跳「阿細跳月」，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔，讓婦女休息，以而對她們勞累一年的慰問。

苗族——把春節稱作「客家年」，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來年風調雨順，五穀豐登。還要唱《開春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民從除夕開始互拜、贈送禮品。除夕歲守夜。子夜過後，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或結伴遊覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。

壯族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做「迎新火」。民間習慣包粽子過春節。節日期間還要組織豐富多採的民族文體活動慶祝，唱「採茶」、舞獅龍、跳打扁擔舞、鬧鑼、打陀螺、賽球、演地方戲等。

京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫「買新水」，藏族婦女初一的天不亮就要從河裡背回「吉祥水」。認為初一的新水可以帶來福音和好運，能保一年的吉利。

東鄉族——喜歡在春節期間打土仗，以示對養育自己的土地的熱愛之情。

羌族——每家每戶要做各種油炸麵粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長者唱《開壇詞》，然後用約二尺多長的麥管從左至右，依次咂飲。

鄂溫克族——正月初一，互相拜年，特別是對自己的長輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個較大的房子里盡情地快樂，一般都由老年人召集這個娛樂晚會，由婦女們先開始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來。

達斡爾族——正月初一，天亮起來，婦女准備早餐，男人燒香拜天拜地拜諸神位，祈求天神及神恩賜太平豐年，拜完神，向長輩敬酒叩頭接受老人的祝詞。吃完水餃，穿起新衣服，近親男女聚集在一起，由長輩年老者帶領，按輩份高低進行各種娛樂活動。

哈尼族——除夕婦女忙著做糍粑，小夥子上山砍竹子，搭鞦韆架。不論男女老少，春節里都喜歡盪鞦韆。

布依族——除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲。大年初一天剛亮，姑娘們便爭先恐後奔向河邊去挑水，誰最先挑回頭擔水，誰就是最勤勞最幸福的人，也以此預兆豐年。

瑤族——節日期間，人們聚在一起，觀看風趣別致的「耕作戲」。一人扮牛，一人扮扶犁農夫，一人扮擴鋤農民，三人邊舞邊歌，表示慶農業豐收；青年男女則聚在村寨四周草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，尋找意中人。

景頗族——春節期間舉行「打靶」比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場上，姑娘們把自己綉的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細線算神槍手，姑娘們便獎給神槍手一碗香甜的米酒。

拉祜族——每年農歷正月初一至十五，是雲南拉祜族的「擴塔」節（拉祜語為春節）。除夕，每家每戶要做象徵太陽、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年裡風調雨順，五穀豐登。初一至初四，青年男女爭先恐後跑到泉邊，迎接象徵純潔、幸福的新水，以先得為快。同時，帶著禮品走村串寨、訪親問友。

蒙古族——除夕更歲時，一家人圍坐在包內火爐邊，在向長輩敬獻「辭歲酒」之後，飽餐烤羊腿和煮水餃。

高山族——台灣高山族有吃「長年菜」的習俗。長年菜也叫作「芥菜」，吃這種菜是預示壽命長。有的人將長長的粉絲加入長年菜里，象徵著長生不老。

滿族——年三十家宴十分豐盛而隆重。主食有糯米粉或成粉包制的餃子、火燒、豆包等；傳統年菜有鮮美的血腸、煮白肉及別具一格的酸菜氽白肉，而象徵吉慶有餘的魚菜更不可少。子時還要吃一頓送舊迎新的鮮肉水餃。

壯族——年三十晚上煮好初一全天的飯，以示來年要豐收。這種飯叫「粽粑」，有的長達尺余，重五六斤。

拉祜族——每至除夕必做糯米粑，其中有一對做得特別大，據說象徵太陽和月亮，用以祈祝新的一年風調雨順、果實累累。

侗族——初一清早，從塘里弄幾條又大又鮮靈的鯉魚，煎、炸、燒、燉、擺上桌，再加一盤香氣四溢的腌魚，整桌菜以魚為主。侗家人說，春節吃魚，預兆新的一年吉慶有餘（魚）、五穀豐登、余錢余糧。

黎族——過春節，家家宰豬殺雞、備佳餚美酒，全家圍坐吃「年飯」，席間唱「賀年歌」。大年初一或初二，人們集體狩獵，獵物的來先分給第一個擊中獵物的射手，剩下的一半大家均分，懷孕婦女可以獲得兩份獵物。

景頗族——春節期間，各家各戶都釀水酒，向長輩敬酒。

達斡爾族——生活在黑龍江和嫩江兩岸。除夕年飯是黃米蒸糕，初一大清早，互相拜年的人們一進門就搶食年糕，藉以祈願生活年年提高。

佤族——新年第一次見面除相互道喜外，還贈以糯米粑團、甘蔗和芭蕉，以此祝願家庭生活和睦、甘甜、美好。

土家族——在全家的團圓飯餐桌上，一定要有坨坨肉和合菜。

維吾爾族——年節家宴食品有：用大米、羊肉、葡萄乾等做成的「普羅」，用麵粉、羊肉、洋蔥等做成的「匹提爾芒達」（包子），用帶骨羊肉煮制的「格西」（手抓羊肉），用面團抻成的「蘭曼」（抻面），以及與漢族餛飩相似的酸辣可口的「曲曲爾」等。此外還備有多種民族傳統糕點和小吃食，如「艾西姆桑扎」（圓盤饊子）、「亞依瑪扎」（花邊饊子）、「波呼薩克」（炸吉皮）、「沙木波薩」（炸合子）、「卡依克卡」（花色炸食）等。

藏族——春節期間用青稞酒、酥油茶和糕點招待客人。

C. 介紹的禮儀

介紹的順序。先給我們現場的聽眾出一個小問題：假定金教授到一個電視欄目來做嘉賓，頭一次來，你是負責外聯公關的人。你把金教授從人民大學給接來了，接來之後跟我們的製片主任、副主任、編導先見一見面。我們把主方職務最高的人暫定為製片主任。我們假定製片主任是個女同志，王主任；副主任是個男同志，李副主任；現場的編導是個女孩子，小馬。他們三個人都不認識我，我來做節目之前總得跟他們三個人做一個溝通。各位，請問你們這樣一個問題，如果你們是把我從人民大學接來的外勤，你陪我到達了製作節目的現場，替我和我們這個欄目的製片主任、副主任、編導做介紹，請問先介紹誰，後介紹誰？

標准化做法是先介紹主人。為什麼？我這里有一個絕對充分的理由，因為客人擁有優先知情權。交際禮儀告訴我們，地位高的一方應該後介紹，地位低的一方應該先介紹。我到你這個欄目來了，我是你請的客人，所以你這邊主人就應該比我位置低，你應該首先給我介紹：「金教授，介紹一下，這是我們王主任，李副主任，編導小馬。」你得給我首先把你們的人排個順序。實際上，我來你這兒做節目，他們三個人是知道的，他們派你去接的就是我，所以我一進門你介紹不介紹我不重要，他們三個一看見我就知道來做節目的那個專家到了。而他們三個是誰，我卻不知道，所以你得首先給我排個序——王主任、李副主任、小馬，你上來就介紹我，我只好看著他們三個人傻笑，心裡想，誰是老大？我會很尷尬。請大家記住，介紹晚輩和長輩時，一般要先介紹晚輩；介紹上級和下級時，一般要先介紹下級；介紹主人和客人時，一般要先介紹主人；介紹職務低的一方和職務高的一方時，一般要先介紹職務低的。當然如果其中一方不只一個人，比如，我剛才說的有王主任，李副主任，小馬這三個人的話，介紹某一方的順序則是由高而低，即王主任、李副主任、小馬。介紹雙方的話，則應該先介紹地位低的一方。

下面，我簡單講一講集體介紹的禮儀。集體介紹時，一般要注意的是什麼呢？通常要注意把集體和個人或者集體和集體分別而論。一種情況是兩個集體，兩邊都是單位。兩邊都是單位的話，一般要把地位低的一方先介紹地位高的一方。所謂地位低的一方一般就是東道主，所謂地位高的一方一般則是客人，這屬於基本的游戲規則。另外一種情況則是集體與個人。比如，我到清華大學做報告去了，下面坐的是清華大學全體處級幹部或者全體的文科教員。我是一個人，他們是一群人。依照一般的游戲規則。把個人介紹給集體。因為個人比集體人少，所以其地位低，這是一個比較常規的游戲規則。如果兩邊都是集體，按照我們剛才說的那個順序先介紹地位低的，後介紹地位高的。如果一邊是個人一邊是集體，則要先介紹個人，後介紹集體。此種做法我們叫做單項式介紹。比如，清華大學下面坐了500位教授，你介紹金正昆就行了：「這是人民大學金教授，請他來給我們做禮儀報告。」你不可能把清華大學500位教授全叫起來逐一向我介紹，1234567，那不得介紹一個鍾頭啊？你只介紹我一邊就行了。至於其具體內容，與介紹個人，與為他人做介紹時的做法基本相似。

最後，我再來簡略地講授一下有關介紹業務的禮儀。現代市場經濟日趨成熟，我們的很多同志在日常工作和交往中往往需要向別人介紹本單位的產品、本單位的技術、本單位的服務，等等。在進行業務介紹時，禮儀方面需要注意以下三個要點：

第一，把握時機。換而言之，當消費者或者目標對象有興趣的時候，你再做介紹，再去見機行事，那時效果可能比較好。你別騷擾別人，我在這兒吃飯呢，你過來跟我講：「喝瓶啤酒吧，我這啤酒好啊，你喝一瓶吧，你不喝不好啊。」你煩不煩啊，拉郎配的促銷方式不適合現代人的觀念，此為理智消費者所不取。所以你去介紹業務時，要之要者是一定得掌握時機。別人有興趣的時候，你去介紹效果可能比較好。

第二，講究方式。一般來說，做業務介紹有四句話需要你注意：其一，人無我有。你得把你這個業務、產品服務的獨特之處跟他人說出來，人無我有。其二，人有我優。有些產品、有些服務大家都有，但是我這兒質量好，技術能保證，後續服務比較到位。我的優勢，一定要盡力宣傳。其三，人優我新。現代技術是日趨成熟，在一般情況下服務都是比較優質的。在這樣的情況下，你要把你的產品、服務中那些新的方面給介紹出來。新奇之點，你把它介紹出來。其四，誠實無欺。你別蒙人，別被別人投訴、起訴了，這個也是比較重要的。

第三，尊重對手。在進行自己的業務介紹時，千萬不要詆毀他人。我曾經講過：一句話，來說是非者，必是是非人。你說你們家業務好可以，你可別去詆毀別人。事實勝於雄辯，同行不能相妒，同行不是冤家。大家要共同合作，共同發展。大家誰都不傻，你上來就指桑罵槐詆毀別人，其實毀人者乃自毀也。你罵別人，等於是罵你自己。任何講究職業道德的人，都是不會在介紹自己業務時誹謗他人的。尊重競爭對手，不僅是一種教養，而且也是做人的一種風度。

D. 28對金婚老人集體補辦中式婚禮，婚禮這個儀式重要嗎

一席統一的中國紅，畫面的說不上浪漫，卻很溫馨美好！金婚對我來說似乎還很遙遠，不敢想像50年後我會去怎樣轟轟烈烈來留住並記憶曾經的美好！婚禮形式重要麼？中式還是西式？低調溫馨還是高調奢華?室內酒席還是室外草坪?我認為在儀式面前，所有的形式都是次要的，因為儀式大於形式！

形式不重要，儀式更重要！讓我們都可以珍惜自己所愛，活出一份屬於自己美好！

執子之手與子偕老

E. 如何看待28對金婚老人集體補辦婚禮

這是老人為了彌補年輕時代沒有辦婚禮的遺憾。能夠走過金婚的老人非常不容易，這樣的活動非常有意義。

F. 28對金婚老人集體補辦婚禮是怎麼回事

8月22日，28對金婚老人在河南洛陽老君山補辦了一場中式婚禮，彌補當初結婚時因為條件限制，沒能舉辦一個像樣婚禮的遺憾，他們五十年相濡以沫，風雨同舟，執子之手，與子偕老。

結婚已51年的徐洪剛夫婦，妻子介紹當時結婚丈夫什麼都沒有給她買，就連丈夫結婚當天穿的衣服都是借的。金婚老人徐洪剛表示對當時的婚禮感到非常遺憾，所以非常高興兒子給兩人報名了參加金婚典禮，「我們倆非常高興，我是第二次戴紅花，第二次重新娶老伴，我心裡特別高興。」

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陪伴是最長情的告白

儀式開始，28對金婚老人執綉球入場，經過夫妻對拜、挑蓋頭、執手相望、後輩獻花敬茶等議程完成當天的金婚慶典。

這場金婚慶典見證了他們半個世紀愛情的，他們的皺紋里，記錄著相知相依、相扶相攜、風雨同舟、患難與共的愛。

陪伴是最長情的告白，願老人們在彼此的人生道路上，相互扶持，一路前行……

G. 家裡倆老人今年就該金婚了，原先窮結婚時都沒辦婚禮，我公公想給婆婆補上，可我們工作太忙

網上尋找一家口碑比較好的婚慶公司，提前溝通確認一個適合金婚的方案，子女花錢，滿足老人的願望。
佛門里常說，「福人居福地，福地福人居」，一個有福報的人，他無論身處哪裡，哪裡都是好風水；一個沒有福報的人，他就是住在再好的風水寶地，也是一場徒勞。因為，福報不是求來的，更不是搶來的，福報是自己修來的，只有積攢了足夠的善良與福德，好運才會常來光顧。
在佛家看來，有一種方式增福消業最快。這種方式就是孝順父母。孝順父母乃世間最大的福田，與其遠行燒功利之香，不如在家好好侍奉父母。佛說，在這個世界上，最大的善，不會大過於孝；最大的惡，不會大過於不孝。一個不孝順父母的人，他的心是不善的，和佛心是背道而馳的，故而拜再多的佛、燒再高的香，也難以得到加持。
在佛門里常說，人生是一個了緣的過程，所謂無緣不聚、無債不來，這也可以理解為我們常說的因果。我們不管是為人父母，還是為人子女，父母和孩子的緣分要麼是來還債的，要麼是來要債的，相互拖欠，故而此生相遇，成為父母子女。佛說：若沒有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛，父母是三界內的最大勝福田。
所以，無論父母是否給過我們富餘的生活，是否讓我們吃穿不愁，我們都應該此生感恩父母，感恩父母辛苦把我們生下來，感恩父母含辛茹苦養育教導之恩。就如《三世因果》歌里寫的那樣，「今生聾啞為何因？前世惡口罵雙親」，「若是因果無感應，目連救母為何因」。
那有人就說了，我的父母從小沒有給過我好的生活條件，讓我吃了許多苦，也沒有給過我幸福的童年，甚至常常對我暴力相向，我現在的成就也都是我自己的努力得來的，與父母沒什麼關系。因此覺得父母未曾對自己有多大的恩，自己也就沒有必要回報他們。這是大錯特錯的。
老話說得好，「百善孝為先」，縱然父母言行有失，我們也不應該去責難他們，父母把我們生下來已是對我們最大的恩。至於後己是享福還是受苦，難道不是自己的因緣果報嗎？欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生是。不論父母是對是錯，我們都不應該心生厭棄，而是應該曉之以理，動之以情，以孝心溫暖他們。

H. 哪裡的28對金婚老人集體補辦婚禮

河南洛陽老君山的28對金婚老人集體補辦婚禮。

七夕前夕，河南洛陽老君山為28對金婚老人補辦了一場中式婚禮，彌補當年的遺憾。有老人回憶當年時表示，今年是結婚第51年，當時結婚的時候，衣服、被子都是借的。回想起昔日的艱苦條件，在場的許多老人都感慨萬分。

金婚老人徐洪剛表示對當時的婚禮感到非常遺憾，所以非常高興兒子給兩人報名了參加金婚典禮，「我們倆非常高興，我是第二次戴紅花，第二次重新娶老伴，我心裡特別高興。」

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網友評論：

左左愛寫詩：執子之手，與子偕老，真的好美的愛情，羨慕。

笙辭箏衍：執子之手，與子偕老。

月崽子的守護神：不羨慕穿金戴銀的人，只羨慕能相濡以沫，執子之手，與子偕老真的好美的愛情。祝福所有老人身體健康，長命百歲。

寒樹灰灰：真好，50年前，陪在我身邊的人是你，以後，也會一直是你。

暖冬loveyou：最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老。

I. 28對金婚老人集體補辦婚禮，這些老人當年是怎樣結婚的

我國傳統的七夕情人節就快到了，就在前兩天，28對金婚老人集體在河南洛陽老君山補辦了一場中式婚禮。婚禮，對於每一對新人來說，都是非常有意義的事情，因為它神聖、莊重、有儀式感。在全場賓客的見證下，注視著彼此的眼睛，互相宣讀彼此誓言的那個瞬間，是很多人人生中最幸福的一刻。

其實吧，我覺得，只要兩個人的婚姻好，婚禮，只不過一個形式而已，日子才是我們自己要過得。

J. 28對金婚老人集體補辦婚禮，對此你有什麼感觸

有句話說：願得一人心，白首不相離。這是一句很浪漫的話，但要實行起來卻並不容易。現在每年的離婚率都在上升，家暴、出軌、冷暴力等各種負面新聞頻頻發生，讓許多年輕人還沒有進入婚姻就先恐懼起來了。

這28對金婚老人一起走過了風風雨雨，每一對老人夫妻都有屬於自己的故事。想來他們在年輕的時候也曾經爭吵過，但是互相扶持走到了今天，這真的是一件很不容易的事情。

但其實現在想想自己有些片面和狹隘了，憑什麼就認為人家之間沒有愛情呢？這些老人家在日後慢慢相處的過程中難道就不能產生愛情嗎？

只是老一輩的人更加負責任，覺得結婚了就是一輩子，哪怕有問題也要互相妥協，這樣才能走完一輩子。