亥牙臨夏花兒孝敬父母

Ⅰ 臨夏花兒尕司令

馬仲英（約1912年—約1937年），中國甘肅臨夏人，回族軍閥。原名馬步英，其父馬寶與馬步芳、馬步青的父親青海省主席馬麒為堂兄弟。後因為和馬步芳交惡改名馬仲英。

Ⅱ 臨夏花兒 mp3

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Ⅲ 臨夏花兒的介紹

臨夏被譽為「中國花兒之鄉」，2004年10月19日中國民間文藝家協會授予甘肅省臨夏回族自治州「中國花兒之鄉」稱號。花兒是流行於甘肅省臨夏、甘南、岷縣等地的獨具風格的民歌，具有高亢嘹亮、挺拔明快、激越動聽的特色。「花兒」最早是起源於甘、寧、青一帶少數民族的情歌。早在清乾隆時代就負有盛名。

Ⅳ 臨夏花兒

你想問什麼呢？花兒是流行於甘肅、青海、寧夏等廣大地區的一種山歌，內是當地人民的口頭文學形式容之一。花兒結構分兩段，前段比興、後段是歌唱的主題內容。曲調具有濃郁的抒情性，演唱時用臨夏方言，有濃郁的地方氣息。「花兒」唱詞和曲調分「河州花兒」和「蓮花山花兒」兩大類。

Ⅳ 臨夏花兒歌詞十八好漢

花兒為什麼這樣紅為什麼這樣紅
哎紅得好像紅得好像燃燒的火
它象徵著純潔的友誼和愛情

花兒為什麼這樣鮮為什麼這樣鮮
哎鮮得使人鮮得使人不忍離去
它是用了青春的血液來澆灌

哎鮮得使人鮮得使人不忍離去
它是用了青春的血液來澆灌

花兒為什麼這樣紅為什麼這樣紅
哎紅得好像紅得好像燃燒的火
它象徵著純潔的友誼和愛情
它象徵著純潔的友誼和愛情

Ⅵ 求音樂：臨夏花兒

你可以到網上搜、很多的、像馬俊、何清祥（較通俗）、河州大令、牡丹令等等

Ⅶ 大專臨夏花兒歌詞康熙爺

陽山裡開花陰山裡紅， 聚寶盆要獻個啥花哩？ 我越看尕妹越心疼， 人家的人，我想個啥法子哩？ 白紙的窗子月亮照， 人影兒窗子上照下； 嘴挨住窗子兒輕聲叫， 今晚上我把你要下。

Ⅷ 臨夏花兒的流派

聳立在臨夏州和政縣陡石關口的松鳴岩，有稱須彌岩，是河州花兒演唱的傳統會場。相傳很早以前，有位獵人進行打獵，見一位美麗的姑娘在河邊戲水唱歌。獵人被美妙的歌聲迷住了，就悄悄地躲在樹林中學唱起來，唱著唱著，不知不覺竟唱出了聲。姑娘發現有人偷聽，急忙轉身向山上跑去，獵人也緊緊跟上，轉來轉去再也沒有看見那位唱歌的姑娘，只有歌聲在山間回盪。後來，每年「四月八」（農歷四月二十六至二十八日），成千上萬的善男信女和遊客從四面八方趕來集會，聚居在松鳴岩下，紀念傳說中留給人間優美歌聲的仙女。游山唱花兒或祈禱禳災，求神許願，舉行佛教的龍華大會。自明代開始建寺，先後修了玉皇閣、菩薩大殿、獨崗寺等廟宇。每年一度的唱山會，「花兒會」也由此而興起，每逢會期，康樂、臨夏、廣河、和政、東鄉、臨洮、卓尼等縣的各族群眾數萬人匯聚松鳴岩，帳篷遍布，各類攤販連綿山間。
松鳴岩花兒會以演唱河州花兒為主，形式有獨唱、對唱、齊唱等，演唱內容有歷史故事、風土人情、情歌及其它即興創造等。其獨特之處是：有些歌手演唱有樂器。器樂演奏主要是咪咪、四弦子（四胡）、嗩吶、板胡、二胡等，為花兒演唱增添色彩。 相傳，遠古年間，冶木峽深邃莫測，有條黑蟒，神出鬼沒，殘害生靈。屬龍年，王母娘娘在瑤池設蟠桃會，昆侖山金花娘娘駕雲起程，帶上千年修煉的一朵蓮花前去赴宴，途經冶木峽，只見煙霧滾滾，黑氣沖天，阻住雲路。接著一條黑蟒張牙舞爪，仗劍向她刺來，金花娘娘輕抖蓮花，生出萬道霞光，只聽驚天動地一聲巨響，一座形似蓮花的石山便矗立在冶木峽畔，將黑蟒壓在山下。從此，風調雨順，五穀豐登。庶民感恩戴德，為金花娘娘在蓮花山修建廟宇，玉皇閣、紫霄宮、娘娘殿相繼竣工，廟宇落成慶賀時，一陣悠揚嘹亮的歌聲從天際傳來，循聲望去，只見兩位仙女撐著花傘，輕搖彩扇，足登蓮花，口唱花兒，翩翩起舞。人們被這美妙的歌聲所迷，情不自禁的和唱起來，蓮花山頃刻成了花兒的海洋。「六月蓮花艷陽天，遙望山勢如雪蓮；仙女傳歌留妙音，花兒綿綿萬古傳」。就這樣，蓮花山花兒會便代代沿襲了下來。
每年農歷六月初一至初六，來自周圍七縣的漢、回、藏、東鄉等各族歌手和群眾雲集蓮花山，結伴遊山，演唱花兒。以演唱「蓮花山令」對歌為主，河州花兒歌手也前來助興。蓮花山花兒會形式獨特。有攔路、游山、對歌、敬酒、告別等程序，邊游山、邊對歌，互相穿插、靈活多樣。蓮花山花兒會恰似一部優美的樂章，每年初一、初二，在蓮花山麓的足谷川聚會，即為開始曲；每年初三、初四游山對歌，即為高潮；每年初五從蓮花山30公里外的王家溝門，圍著篝火夜歌；初六黎明，攀登20里高的紫松山，聯歡對歌，敬酒告別，即為尾聲。其中以攔路最為別致而風趣。蓮花山盛產馬蓮，當地群眾用馬蓮擰成繩子，攔堵朝山歌友，進行答問對唱，直到攔路者滿意方可放行。山會期間幾乎每個路口設卡對歌，歌聲此起彼伏，堪稱一絕。
花兒是山間流淌的小溪，而今，她已流出山間，淌向了大川大河……