⑴ 人鬼三世情作者怎樣編寫故事情節的，作者是不是學道行，不然怎麼會寫的如此傳神，作者哪人阿，求解答謝謝
量，即重寫
評論「三國演義」
「三國演義」人們談論的實際情況是「三國演義」這部巨著，大家一定會想到劉備，諸葛亮，曹操劉山和臭名昭著的迢遠。在「三化」中，作者寫道：劉備義，慷慨，忠誠，一切，「每一個遊行，相反，它一直作為」理想的君主;諸葛亮寫的精英人士，智慧的化身，堪稱「古今來賢相第一股神」;曹書面奸詐，陰險，自私的人，被稱為「一代奸雄」;劉禪寫了一個無能，劉備白白糟蹋國家第一罪人。但事實上，這些字元是真的一樣的三國演義羅貫中寫的？我的答案是否定的。總體線索看，根據羅貫中「尊曹貶劉」這個想法寫「三」是從時間大多數人希望有一個精英的國王統治了世界，被要求在發送這些想法的雕像在「三國演義」。所以，劉備，諸葛亮，曹操的歷史是什麼樣的人？
據「三國志 - 先主傳」，劉備被包含在比較粗豪車胄，蔡陽劉備被殺，而檢查是劉備鞭打，原因很簡單要求看鞭打允許，顯然羅貫中劉備塑造一個仁慈君主的形象，並歪曲事實。有劉備的「哭」，羅貫中是塑造劉備，劉備的哭了所有的時間來寫的形象：「請諸葛亮，哭的裙子使濕」，「保護老百姓，劉備是一個主要的悲傷「，」尊重的愛將，哭泣，扔了孩子「，」落虎口，哭拜新娘「，」白帝託孤，多淚。「由於軍閥之間的競爭劉備是主角之一，居然哭了這么多，那隻能說是無能為力的，仁慈的君主和人民什麼都沒有做絲毫的理想的關系，但劉備的「絕招」寫出來的，劉備投了完美的黑色。最具體的是劉備和全身心地投入到河裡對於孩子，在那種極端的危機，當生命和亡，劉備被淹沒在做什麼，但故作姿態亡。他知道士兵們不會讓他跳，自然有人把他抱住。這可能會哭泣劉備，加上佯攻，你可以把人完全買下。除了扔孩子來講，人們不顧一切地救阿斗太子趙，劉備讓他扔你到地面，這顯然是太遠，但他倒一哭，但其行賄人玩攏絡人的角色，賢臣他辭職來對抗世界留下了深刻印象了一些善意，愛。劉備是因為如此多的哭，民間傳播一句話：「劉備，劉備哭出一個世界來」寫劉備的哭，劉備本來是打算寫憐憫，但實際相反的效果。
除了寫他的善良，慷慨羅貫中劉備，並且能夠識別人才，這表現在突出特定的，劉備明一見鍾情，見到他，「八英尺長，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，有沒有飄飄然「，得到了很好的印象，事後看來，他有天賦，可以說劉備知道天賦法官的神靈通過露面。這是出現在龐統的臉，「一般見玄德，張儀是不是崇拜。玄德看系統看起來醜陋心中的不滿，稱該系統是第一個一步之遙求難？系統不上來與魯肅，明被選為書，但得到的答復是：「聞皇叔招賢納士，尤其是相投。 「玄德曰：」啟動設置略苦無閑職。這110英里到東北，有一個縣名縣，可有可無的餡子。可見，劉備因為Pang童貓瞅，他們將不會再使用任何基孔肯亞熱的，「他表明，有才華的人歸主，將尋求主，好東西永遠不會來找他隨便顯示（據民間傳說，諸葛梁諸膈金的弟弟也被要求見劉備，靳貓仇因為他不重用，導致金投東吳）
如果有人問我誰是完美的人物肖像「三國」，我會說：「在完美身材的肖像」三「不是別人，正是非明等」，四川在全國的第一個英雄，成淑基金會奉獻一生到，三國時代的精神無與倫比的，他的智慧，沒有人可以，沒多久在能知天下事，在戰場上前進的抓地力，但他的決定永遠是對的，但我沒想到，在街亭之戰中，他提出的唯一錯誤---終身誤用馬謖，雖然作者沒有刪除這個東西，明完美的形象，以改善人們的心靈，但更多的是提高事後的真實性，至少他不是「神」所描述羅貫中明智的是不完全符合事實？其實，有一個會不太好。這是反骨天生腦魏延時期，魏延諸葛亮虛構的成份不值得獎勵，但也被稱為恐怖片捆起他砍他時，劉備問他為什麼，他說：「保羅，吃它，殺它老闆，是不是公義。背後反骨吳偉顏觀，在首次降息反對它很久以後，從不罵人。「諸葛亮的言論是完全不合理的，那麼如果它不殺漢宣帝，黃要了，談不上什麼忠誠不忠誠;如果報價是不公正的長沙，去你的部隊來攻擊它，它不是易於是魏延亮，但規定了犯罪，其根本原因是反骨誕生的背後，如果骨將有一個防反魏雁聲，催生了什麼馬謖骨敢違抗軍令，諸葛亮，為什麼你沒有看到？此外，生下了一個生活在那兒，遇到叛軍骨頭，說這是太可笑了，令人難以置信。這些都是一些筆羅亮的游戲，並加入到神化，但總體而言，真正的智慧和遠劉備形象的形象相媲美。
「三國演義」，其中有一個奸詐，殘忍，陰險，狡詐，並准備每個字元對面奸雄他是曹操。 Luo曹操這樣的一個形象代表的各種偽險惡的惡德殘酷，如一個詭譎欺詐「魔鬼的談話，以」展示他的險惡，防不勝防。他的形象在過去幾十年，人們已經提出平反，郭曹操被認為是東漢有影響力的政治家，軍事家，有興趣幫助，除了殘留的惡劣犯規一塌糊塗固定，統一中國北方的主角，這是第一次已更改為「三國演義」曹操形象。
在曹操「三」，很多聰明人殺，不聽平原來說賢臣，華佗，描述，如殺人，毆打致荀彧，楊修了罪被殺，拒諫等;事實上，一個真正的殘忍的君主，統治中國北部，怎麼了？因此，曹操應該是有遠見的，有見地的，良好的知識和就業，而有一點奸詐，懷疑它。郭嘉，張遼，或勛，張赫等都是當時的英雄，良禽擇木而棲。曹操不具備的優勢，他們願意犧牲自己的生命給他。我們之所以痛恨曹操，這主要是由於羅貫中寫他殺呂伯奢，其實沒有殺曹操呂伯奢華根據官方的歷史，「威」說：曹操博避難所貴氣，奢華的家人搶劫彼得曹操，自衛，曹操殺了他們這表明曹操的負面形象是由羅貫中最後，我想談的是，劉禪，誰被喻為一發言人劉山，受到很多人的過去和現在，甚至諷刺詩人也用詩歌向他，「登樓」一唾罵詩中寫道：「可憐的皇帝殿，保良賢日暮談話，說：」李鈺劉山作為統治的一年。事實上，劉禪如果這是一個絕對領導，在諸葛亮後，他還做了29帝，為了什麼解決辦法么？比如說，諸葛亮，姜維劉禪遠征以後決議通過，他不是偏安巴蜀，主可取尋求愚蠢的安全，所以我覺得真的只能算是保守劉禪不足「勇王」，正如作者寫為什麼要寫這么淡淡的劉禪，諸葛亮要強調它的重要性！
啊，有一個
關於「三國演義」的作者和版本
為了探討這一問題，對整個「基礎研究工作。三國演義「在此討論的代表們進行了主要涉及三個方面：
（一）羅貫中的生平與」大眾三國演義「一書的時間。這次會議的主要觀點提出了三個。
第一個，羅是宋初人，「熱門三國演義，」為元代。誰持這種觀點的同志是最重要的南宋著名理學家趙偕而言，「趙包碸先生集」卷首的「門人祭寶峰文先生」和其他材料，羅貫中在列表中的門羅本;高克柔的名單應該是高柔克，即創作「琵琶行」元代著名劇作家高誠;參考羅廣元「三講故事」和元代的歌劇和創作的「三國演義」。一些明代，「三國演義」刊本也明確後記「袁蘿東苑演義」或「袁羅東元的編譯時間。」有的同志說，末尾提供了間接證據指出，田儒「西湖尺余，」叫「錢塘羅貫中，當人的南端」;明代王學圻「稗史匯編」中的「顯示羅貫中的情況下，早期國家葛長」一，從文字，訓詁，語法，邏輯，以及其他條款，「？？秀案件」應為「宋」通過錯誤，那麼齊螺宋代王也認為人;此外，「三國演義」是描述的一些細節，反映了一些元代，元代的書中有很多的機構和習慣「幾乎粗俗的語言。」因此，「通俗演義」是元代作品。有的同志進一步推論，它是在大約14世紀40年代，積極的元年（1341）完成十多年間（1351年），這一次，羅約4歲到50歲。
第二個，即「大眾三國演義」一書於明初。誰持這種觀點的同志認為，「人祭門先生寶峰文」羅貫中羅本是可信的，他很佩服趙包酆由於「能力的時候，匡姬司緡」的性格和他的淵博知識和本身的門誰也很好理解;列入31人名單，根據門是相互常規「牙令」是長幼秩序的時代，在第六羅本壽（出生約1310），第八位烏斯道（1314年第十一屆出生）之間第十三王歡（1319以前出生），那麼你可以在大約1315計算他的出生年一1318，也可以是一組對應的1385-1388年;至於高克柔的列表，可以肯定不是聰明的（這個詞是真誠的，有「柔克齋集」）。這些同志，然後參考其他材料，即「大眾三國演義」羅貫中可以打開明年初筆，完成時，明洪武四年（1371年）之後，這本書的第一稿;他們的時候，周圍的55歲羅貫中，他們的知識和經驗足以勝任「通俗演義」的寫作，和一個穩定的系統的初步實現 - 社會環境，也有利於他完成了這個傑作。有的同志還探討了羅和施耐德之間的關系突然施耐德後突然1363年前流連於蘇州，錢塘，以及羅貫中那個時期是難民杭州等地，在1366年仍然會出現在慈溪，他們遇到的是可能的;羅貫中雙方以書面形式參加了「水滸傳」，而且還一手完成的「三國演義」。
三，即「大眾三國演義」一書於明代中葉。誰持這種觀點的同志認為，文學的演變有其自身的規律。 「大眾三國演義」是「三講故事」為基礎。現存元代「三國故事的各個階段」是新安欲食年統治（1321一1323），五個級別之一，那麼新的書，這本書是關於80000字，是最長的五個字，寫過好，可以說是代表了時間談論歷史的最高水平，但寫作也相當粗糙，簡陋。在「通俗演義」長度約八十萬字，十次，「字」，它描述的方式接近成熟，於是便誕生了，不遠處後，「平話」。有的同志還認為，「大眾三國演義」的嘉靖是第一個成熟的「三國演義」的版本，所以它不是元末明初人羅貫中的作品;明代中後期書商問為什麼叫羅貫中，他們被稱為他們的名字在單詞「元」的前面，但書的時代擬推進，以提高其聲音的價格;而這本書俞勇子（江泰設備）的序言中可能是它的作者。
（二）如何在小字注「大眾三國演義」的嘉靖？
1980在2009年4月，上海古籍出版社出版了標點嘉靖「大眾三國演義。」張沛恆同志麻美鑫在序言書，書中的小字注重視他們，「這名」作為研究「通俗演義」一書是時代的主要依據。在他們看來，需要注意的小字，說：「'這一次'，其中，除了宋代地名偶爾的誤操作，因為他們都是在元代地名。」因此，「通俗演義」寫「的時候不晚於元代明代結束後。」在本次研討會，圍繞小字票據代表，討論了兩個問題：
一，注意從作者手中的小字是否，主要有三種觀點：？
（1）認為注意印刷精美，多為羅貫中手，其中一些可能是在復制的添加那些傳抄的過程。有些同志也指出：「這本書不像是一個文件夾注注釋回家後有產品的策劃方案，倒象是在寫作過程中一種沖動的作者，字母加筆結果由於缺乏全面考慮，加分。在運用知識的局限性，這本書已經在文件夾注，不均勻，不一致和不準確的情況，造成的不平衡。「
（2）考慮小字說明和」通俗演義「都出來了永鈺兒的手的身體。在一方面，他不會復制的文本「三國演義」原來，沒有改變，一方面是和轉錄裴注來解釋晦澀的話，此外，他還借鑒了「資治通鑒」雜而不注意文虎幾個省市復制。
（3）注意小字不被視為「通俗演義」的作者的手筆，而是由別人筆者很久以後。原因有四：首先，一些便條紙與文本矛盾;其次，許多便條紙破壞人體的藝術效果;第三，許多便條紙可以寫文字，不是獨立存在的;第四，許多便條紙補充材料時，是作者丟棄。
同樣的事情這三個觀點：認為小字記從一個人的手中。
二，請注意小字「這個名字」判決「大眾三國演義，」基於時間有五個主要觀點一本書的可能性;？
（1）通過「這個名字」覺得考索書是一個很好的方式。這本書是二十多個「這名」除了兩個明顯損壞，二部在宋代的使用地名的，其餘的都是袁的名字，可證明「通俗演義」成書於元代。
（2）有利於「這個名字」，以考索的書，但看的書，「這名」，一些宋元羅貫中以前的名字誤稱為「這個名字」的有的則是明初的名字，可見「通俗演義」成書於明初。
（3）注文被認為是作者提出後一個人久了，所以根據「這個名字」研究「通俗演義」這本書的是不可靠的。
（4）考慮這樣一個巨大的工作，以確定一本書的時代，不僅由少數「這個名字」的結論，而這本書詳細研究作出回應;至於「這個名字」多萬元的名字，自明代中葉俞勇袁衛陀羅的孩子故意的規則。
（5），「這名」包含了一個地名唐，宋，元，明，幾代人，一直是一筆糊塗賬，所以它不應該被用來考索書的。
（3）在「三國演義」
版本起源於會上討論這個問題的角度的頭發，有這么幾點值得注意：
文章首先，毛澤東的標記完全按照誰的手？根據茅擼嗯有的同志「聲山別集，」楚誰是「強葫蘆補充，」李煜「翁審查第一才子書」的記載，認為這作品毛麟毛宗崗的合作父親和兒子。等同志認為，雖然茅廬嗯已經走上了「三國演義」，「解決方案的分節，」但他說他是在最好的毛宗崗點評「三國演義」，起到促進的先鋒作用，為毛綸失明，因此由茅宗缸單獨的書面作業系統評述完成。
二，「三國演義」和「金聖嘆序」是否偽托的頭發？做了一些同志這種更深入的研究和分析，指出該命令不能從金聖嘆的手，但毛宗崗偉拓勁勝 - 棕褐色的所謂「第一才子書」的說法也提出了毛澤東。然而，直到現在，還有很多人對這個方案，並努力為生痰引用，這其實是一種誤解。
三，如何評估與舊的關系的頭發？有的同志認為，頭發不僅比老版的文獻比較好，而且在創作手法，以現實主義的「三國演義」，前進了一大步在審查還顯示，一些人與批判精神，極大地提升了「三國演義」一書的波及和影響，提高了「三國演義」的地位在文學史上。有的同志認為：「毛澤東和他的兒子已經改變，當然有其優點，但在許多情況下，往往修正。」 「毛澤東和他的兒子加入了」三國演義「藏污納垢不這樣做，那麼真正的羅貫中在讀者面前呈現難以想法端面，」還有的同志認為：頭發雖然在本領域中比較成熟的，人物更一致和充分的，但加強了封建正統的氛圍。
在「三國演義」的主題
這個問題，本次研討會是最激烈的辯論，一個問題的最不同的看法。除了先前提出的，說：「正統」，「忠誠」，「反曹顒劉說，反映人民的願望」，「反映的興衰，說三國」和「謳歌封建才華的人說」五外不同的觀點提出新的重大的「悲劇」，「仁者」，「農民希望說」和「師說」等四個觀點。甚至在過去的幾個老配方，也做了全新的詮釋，注入了新的內容。
（一）悲劇說。
這是一個非常有趣的研討會，這種論調。此說認為，「三國演義」塑造了一大批藝術形象，而曹操和劉備，包括他們所代表群體，不僅佔有非常突出的位置，並成為永遠的尖銳對立。曹操被描繪成類集中在利己主義的剝削，貪婪和權力慾望的象徵的代表一個不朽的奸雄形象。他的身體幾乎概括了全裁決意味著剝削階級和所有必要特徵。狡猾而巧妙的殘酷密切，「強奸」和團結的「男性」程度高，是他最顯著標志。此圖片是惡德的實體，個性化的社會存在，這是一個直接的映射作家的歷史環境。相比之下，劉備形象的本質特徵是追求道德理想，他幻想實現的「王道」在土裡，建立一個理想的社會。激烈的戰斗與曹操作為封建社會存在的現實的代表和封建社會之間的象徵劉備所代表的理想，構成了「三國演義」一書的基本沖突。
不幸的是，曹操是中國封建社會的代表是現實存在的，但最終被擊敗代表劉備中國封建社會的理想。 「三國演義」為人們揭示了一個殘酷的現實：有關情況，在封建權力，而不是正義，而是邪惡的政治生活中發揮主導作用;不是道德，而是掛羊頭賣狗肉;鮮廉寡恥，弱肉強食的殘酷現實打敗孝順團結，忠誠信義的理想概念等;強奸仁慈專制，動物代替人;任軍陳中，道德父慈子孝只好讓市儈策略位於勾心鬥角，爾虞我詐。這是歷史上的三國時期的不僅是現實，也是整個封建社會的歷史現實。所以蜀集團的悲劇「三國演義」所表明的，這是我們民族的歷史悲劇的誕生悲劇的時代，它成為國家歷史借給啟示，奠定了在中國文學史上一個不朽的角色。
（2）仁慈。
評論家認為是這樣說的，「三國演義」一書具有非常明顯的政治偏見，現在集中在表面的傾向，「柳俊抑曹」在這一點上被評論者以前所作的「三國演義」的主題，這也不是沒有道理。然而，這項工作呈現出強勁勢頭，並不意味著它的主題。通過「尊曹抑劉」表示的，但我們在贊美看到的仁慈和嚮往批評的暴政和鞭撻。 「三國演義」劉舒的「尊重」和「親」，反映的仁慈溫暖民心中封建制度的殘酷現實的斗爭;對魏的「鎮壓」和「R」反映暴政深惡痛絕的人。這不僅是貫穿全書的主題是「三國演義」一書的民主，進步體現在思想傾向。
農民的
（三）希望說。
認為，這種說法，我們分析了「三國演義」的主題，不能離開這個工作的歷史應該形成。雖然「三國演義」是陳壽的「三國志」及裴松之言書附註為主要材料和證據，這主要是基於官方的歷史和基礎材料，但作為一個文學的角度，它由多講元朝和宋元史的影響過去了，因為有大量的民間故事，傳說。 「柳俊抑曹」的傾向在蔓延形成演化這樣一個長期的，漸進的過程。 Liu舒櫥嗯成集團，神化關羽，宣揚忠誠和正統，不是所有的統治階級的意識形態，也不是什麼人都認為，它反映了一個事實或農民的願望和要求。所謂的「忠誠」一定的道德觀念「王道」，以及這本書的表現，應該說是這一願望的要素之一。然而，由於？工作本身的想法是相當復雜的，我們很難明確概述了其豐富的內涵。
（4）師說。
這是說論者認為，分析作品的主題應該從思想尋求作家的作品的客觀和主觀的統一主題的追捧。從工作本身，很明顯在中國歷史上分裂動盪，戰爭年代還是瀕臨滅絕，從漢末到晉客觀描繪了這一段的開頭從「合久分鍾」到「分久必」的歷史。偉的精心描繪復雜的作品之間，蜀，吳三個政治團體的斗爭實質性的政治和軍事斗爭演習，是王位競爭，但其實質是進行一個統一的中國。所謂的「忠誠」，「正統」的思維方式，一切都在織整個戰爭之間的沖突和統一的整體結構中處於從屬地位;其次，從作家的主觀看法，因為羅貫中生活有驚人的相似之處東漢時期的元末明初，在這樣一個分裂動盪，軍閥和年齡，他目睹了田園荒蕪，民不聊生的慘狀，自然回憶起裂時間在中國歷史上是一個動盪的動盪，所以他弔古傷今，寫下了自己的悲傷寄託和理想的「三國演義」，自覺或不自覺地顯現的厭惡戰爭的思想傾向，渴望統一。 「三國演義」是藝術表現的這種傾向。它總結了自先秦時期，中國的封建從統一到分裂不斷的社會，同時不斷從斯普利特這個帶有規律性的歷史現象普遍的團結。
⑵ 請大家幫忙起個名字！！！
袁廣洋 袁廣池 袁廣浩 袁廣源 袁廣淵 袁廣淼 袁廣潞
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姓名：袁啟雄
筆畫分別是：10(土) 11(木) 12(水)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：11(木) 21(木） 23(火） 33(火） 13(火）
此姓名總評分數為：100 分 （吉）
詳細解說如下：
天格數理 11(木）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
人格數理 21(木）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。 (吉)
善於計劃並有領導才華，行事穩健，注重實際與工作，個性主觀而理想高遠，自律也甚嚴，比較受人尊重與佩服。
地格數理 23(火）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權威旺盛，功名榮達。 (吉)
總格數理 33(火）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸞鳳相會，名聞天下，隆昌至極。 (吉)
外格數理 13(火）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 (吉)
天、人、地三才 1 1 3（木木火）暗示健康、生活是否順利為：
成功順調，無障礙而向上發展，基礎境遇也得安泰，終生享受幸福繁榮長壽的吉配。（吉）
1、總論：成功運和基礎運配置良好，做事有計劃性且有進取心，容易發展成功。在擴展事業和交際應酬時，要注意注意量力而行，精打細算，減少不必要的浪費。
2、性格：為人聰明機智，做事有計劃，待人誠懇，做事坦白，心情好壞都可由表情看出來，交友甚廣，為別人多勞，且有浪費金錢的傾向，外表樂觀，內心常有苦腦。
3、意志：意志堅定，注重實際與工作，耐性亦佳，能克苦耐勞，創立屬於自己的事業。
4、事業：有進取心，對家庭責任感重，一生辛勤奮發，很容易功成名就。
5、家庭：圓滿之象，子女賢孝。
6、婚姻：男娶賢慧之妻，但要注意因應酬較多，夫妻有意見沖突。女嫁有家庭責任感之夫，感情和睦。
7、子女：子女身體健康又活潑，稍嫌頑皮，成年後都很有成就。
8、社交：與平輩朋友交往金錢上容易浪費或損失，若與晚輩或部下則較能夠得到幫助與支持。
9、精神：常為親友之事，帶來精神困擾，其他大致能得到相當安慰。
10、財運：財運佳，物質豐富，興隆通達。
11、健康：身心健康，注意因腎部虛弱及肝膽機能所起的精神疲勞。
12、老運：晚景呈祥，生活安定，子女賢孝。
人格與外格(一三)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
貴人相助，人緣頗佳；愛好社交，受人尊重；好財利，勤儉持家；仁慈可喜，善於社交。 (吉)
更多信息：
人格數理 21 暗示性格為：
性情多好靜，富於理智。溫厚中帶有華麗氣質，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動家，其實蘊涵著相當實力，必取得相當的成功。其人生雖屬漸進型，但終能為人首領。還可獲得家庭幸福。
人格與天格搭配(一一)暗示成功運：
成功順利，能平安實現自己的目的。 (上)
人格與地格搭配(一三)暗示基礎運：
吉祥安泰，富貴榮華，健康長壽。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。
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姓名：袁晨博
筆畫分別是：10(土) 11(金) 12(水)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：11(木) 21(木） 23(火） 33(火） 13(火）
此姓名總評分數為：100 分 （吉）
詳細解說如下：
天格數理 11(木）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
人格數理 21(木）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。 (吉)
善於計劃並有領導才華，行事穩健，注重實際與工作，個性主觀而理想高遠，自律也甚嚴，比較受人尊重與佩服。
地格數理 23(火）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權威旺盛，功名榮達。 (吉)
總格數理 33(火）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸞鳳相會，名聞天下，隆昌至極。 (吉)
外格數理 13(火）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 (吉)
天、人、地三才 1 1 3（木木火）暗示健康、生活是否順利為：
成功順調，無障礙而向上發展，基礎境遇也得安泰，終生享受幸福繁榮長壽的吉配。（吉）
1、總論：成功運和基礎運配置良好，做事有計劃性且有進取心，容易發展成功。在擴展事業和交際應酬時，要注意注意量力而行，精打細算，減少不必要的浪費。
2、性格：為人聰明機智，做事有計劃，待人誠懇，做事坦白，心情好壞都可由表情看出來，交友甚廣，為別人多勞，且有浪費金錢的傾向，外表樂觀，內心常有苦腦。
3、意志：意志堅定，注重實際與工作，耐性亦佳，能克苦耐勞，創立屬於自己的事業。
4、事業：有進取心，對家庭責任感重，一生辛勤奮發，很容易功成名就。
5、家庭：圓滿之象，子女賢孝。
6、婚姻：男娶賢慧之妻，但要注意因應酬較多，夫妻有意見沖突。女嫁有家庭責任感之夫，感情和睦。
7、子女：子女身體健康又活潑，稍嫌頑皮，成年後都很有成就。
8、社交：與平輩朋友交往金錢上容易浪費或損失，若與晚輩或部下則較能夠得到幫助與支持。
9、精神：常為親友之事，帶來精神困擾，其他大致能得到相當安慰。
10、財運：財運佳，物質豐富，興隆通達。
11、健康：身心健康，注意因腎部虛弱及肝膽機能所起的精神疲勞。
12、老運：晚景呈祥，生活安定，子女賢孝。
人格與外格(一三)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
貴人相助，人緣頗佳；愛好社交，受人尊重；好財利，勤儉持家；仁慈可喜，善於社交。 (吉)
更多信息：
人格數理 21 暗示性格為：
性情多好靜，富於理智。溫厚中帶有華麗氣質，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動家，其實蘊涵著相當實力，必取得相當的成功。其人生雖屬漸進型，但終能為人首領。還可獲得家庭幸福。
人格與天格搭配(一一)暗示成功運：
成功順利，能平安實現自己的目的。 (上)
人格與地格搭配(一三)暗示基礎運：
吉祥安泰，富貴榮華，健康長壽。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。
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姓名：袁海斌
筆畫分別是：10(土) 11(水) 12(水)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：11(木) 21(木） 23(火） 33(火） 13(火）
此姓名總評分數為：100 分 （吉）
詳細解說如下：
天格數理 11(木）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
人格數理 21(木）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。 (吉)
善於計劃並有領導才華，行事穩健，注重實際與工作，個性主觀而理想高遠，自律也甚嚴，比較受人尊重與佩服。
地格數理 23(火）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權威旺盛，功名榮達。 (吉)
總格數理 33(火）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸞鳳相會，名聞天下，隆昌至極。 (吉)
外格數理 13(火）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 (吉)
天、人、地三才 1 1 3（木木火）暗示健康、生活是否順利為：
成功順調，無障礙而向上發展，基礎境遇也得安泰，終生享受幸福繁榮長壽的吉配。（吉）
1、總論：成功運和基礎運配置良好，做事有計劃性且有進取心，容易發展成功。在擴展事業和交際應酬時，要注意注意量力而行，精打細算，減少不必要的浪費。
2、性格：為人聰明機智，做事有計劃，待人誠懇，做事坦白，心情好壞都可由表情看出來，交友甚廣，為別人多勞，且有浪費金錢的傾向，外表樂觀，內心常有苦腦。
3、意志：意志堅定，注重實際與工作，耐性亦佳，能克苦耐勞，創立屬於自己的事業。
4、事業：有進取心，對家庭責任感重，一生辛勤奮發，很容易功成名就。
5、家庭：圓滿之象，子女賢孝。
6、婚姻：男娶賢慧之妻，但要注意因應酬較多，夫妻有意見沖突。女嫁有家庭責任感之夫，感情和睦。
7、子女：子女身體健康又活潑，稍嫌頑皮，成年後都很有成就。
8、社交：與平輩朋友交往金錢上容易浪費或損失，若與晚輩或部下則較能夠得到幫助與支持。
9、精神：常為親友之事，帶來精神困擾，其他大致能得到相當安慰。
10、財運：財運佳，物質豐富，興隆通達。
11、健康：身心健康，注意因腎部虛弱及肝膽機能所起的精神疲勞。
12、老運：晚景呈祥，生活安定，子女賢孝。
人格與外格(一三)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
貴人相助，人緣頗佳；愛好社交，受人尊重；好財利，勤儉持家；仁慈可喜，善於社交。 (吉)
更多信息：
人格數理 21 暗示性格為：
性情多好靜，富於理智。溫厚中帶有華麗氣質，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動家，其實蘊涵著相當實力，必取得相當的成功。其人生雖屬漸進型，但終能為人首領。還可獲得家庭幸福。
人格與天格搭配(一一)暗示成功運：
成功順利，能平安實現自己的目的。 (上)
人格與地格搭配(一三)暗示基礎運：
吉祥安泰，富貴榮華，健康長壽。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。
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姓名：袁浩朗
筆畫分別是：10(土) 11(水) 10(火)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：11(木) 21(木） 21(木） 31(木） 11(木）
此姓名總評分數為：100 分 （吉）
詳細解說如下：
天格數理 11(木）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
人格數理 21(木）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。 (吉)
善於計劃並有領導才華，行事穩健，注重實際與工作，個性主觀而理想高遠，自律也甚嚴，比較受人尊重與佩服。
地格數理 21(木）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。 (吉)
總格數理 31(木）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（春日花開）智勇得志，博得名利，統領眾人，繁榮富貴。 (吉)
外格數理 11(木）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
天、人、地三才 1 1 1（木木木）暗示健康、生活是否順利為：
性情溫厚平靜，一般與同事和朋友的關系好，並具有努力奮斗不屈不撓的精神。（吉）
1、總論：事業或計劃之事都可達成，身為職員或公務員，也能平步青雲，步步高升，內外平順圓滿，家運昌隆，財運不缺。但須提防他人之嫉妒及小人之拖累招來無謂風波或損失，多在奮斗中得到穩定性的小成功。
2、性格：為人忠厚正直，做事穩健可靠，有計劃的頭腦，敢作敢當，大致表面溫和內性剛強，主觀意識過重，容易獨斷獨行，易受到他人的不滿與中傷，這點需要改進。
3、意志：意志尚稱堅定，不斷在追求理想，也有耐性，能克苦耐勞，得到正比的報酬。
4、事業：在穩定中得發展，一生運途平順，可以一展自已的抱負。不適投機性事業。
5、家庭：圓滿幸福，夫妻相敬如賓，任何事情有合理的洽商。
6、婚姻：男娶有才幹之妻，喜歡掌理家中之一切事務。女嫁謙恭之夫，善於安排愉快氣氛，使家庭和諧。
7、子女：聰明又孝順，容易在社會上出人頭地，光大門楣。
8、社交：能受到別人的尊重與歡迎，不論是薪水階級或自營事業，都能得到提拔與照顧。
9、精神：平日勞心於工作上的計劃，但精神上都能得到安慰，保持原則不好高騖遠，可永保無憂。
10、財運：可依勞力的程度得到相當的財利，物質生活尚佳。屬辛勤中得財之運。
11、健康：健康平安，注意不要過分投入工作以免精神疲勞，還要注意筋骨酸痛或胃腸之小毛病。
12、老運：為名為利，中年前辛勤，老境安然自在，晚年可享清福。
人格與外格(一一)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
性格溫和直率，有理性，善計謀，喜靜，勉力持家；多少有猜疑心，喜財利。如能守法，將有一定社會實力。 (吉)
更多信息：
人格數理 21 暗示性格為：
性情多好靜，富於理智。溫厚中帶有華麗氣質，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動家，其實蘊涵著相當實力，必取得相當的成功。其人生雖屬漸進型，但終能為人首領。還可獲得家庭幸福。
人格與天格搭配(一一)暗示成功運：
成功順利，能平安實現自己的目的。 (上)
人格與地格搭配(一一)暗示基礎運：
基礎安泰，能得貴人相助，事業有成。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。
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姓名：袁祥洪
筆畫分別是：10(土) 11(金) 10(水)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：11(木) 21(木） 21(木） 31(木） 11(木）
此姓名總評分數為：100 分 （吉）
詳細解說如下：
天格數理 11(木）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
人格數理 21(木）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。 (吉)
善於計劃並有領導才華，行事穩健，注重實際與工作，個性主觀而理想高遠，自律也甚嚴，比較受人尊重與佩服。
地格數理 21(木）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。 (吉)
總格數理 31(木）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（春日花開）智勇得志，博得名利，統領眾人，繁榮富貴。 (吉)
外格數理 11(木）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
天、人、地三才 1 1 1（木木木）暗示健康、生活是否順利為：
性情溫厚平靜，一般與同事和朋友的關系好，並具有努力奮斗不屈不撓的精神。（吉）
1、總論：事業或計劃之事都可達成，身為職員或公務員，也能平步青雲，步步高升，內外平順圓滿，家運昌隆，財運不缺。但須提防他人之嫉妒及小人之拖累招來無謂風波或損失，多在奮斗中得到穩定性的小成功。
2、性格：為人忠厚正直，做事穩健可靠，有計劃的頭腦，敢作敢當，大致表面溫和內性剛強，主觀意識過重，容易獨斷獨行，易受到他人的不滿與中傷，這點需要改進。
3、意志：意志尚稱堅定，不斷在追求理想，也有耐性，能克苦耐勞，得到正比的報酬。
4、事業：在穩定中得發展，一生運途平順，可以一展自已的抱負。不適投機性事業。
5、家庭：圓滿幸福，夫妻相敬如賓，任何事情有合理的洽商。
6、婚姻：男娶有才幹之妻，喜歡掌理家中之一切事務。女嫁謙恭之夫，善於安排愉快氣氛，使家庭和諧。
7、子女：聰明又孝順，容易在社會上出人頭地，光大門楣。
8、社交：能受到別人的尊重與歡迎，不論是薪水階級或自營事業，都能得到提拔與照顧。
9、精神：平日勞心於工作上的計劃，但精神上都能得到安慰，保持原則不好高騖遠，可永保無憂。
10、財運：可依勞力的程度得到相當的財利，物質生活尚佳。屬辛勤中得財之運。
11、健康：健康平安，注意不要過分投入工作以免精神疲勞，還要注意筋骨酸痛或胃腸之小毛病。
12、老運：為名為利，中年前辛勤，老境安然自在，晚年可享清福。
人格與外格(一一)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
性格溫和直率，有理性，善計謀，喜靜，勉力持家；多少有猜疑心，喜財利。如能守法，將有一定社會實力。 (吉)
更多信息：
人格數理 21 暗示性格為：
性情多好靜，富於理智。溫厚中帶有華麗氣質，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動家，其實蘊涵著相當實力，必取得相當的成功。其人生雖屬漸進型，但終能為人首領。還可獲得家庭幸福。
人格與天格搭配(一一)暗示成功運：
成功順利，能平安實現自己的目的。 (上)
人格與地格搭配(一一)暗示基礎運：
基礎安泰，能得貴人相助，事業有成。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。
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姓名：袁海翔
筆畫分別是：10(土) 11(水) 12(土)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：11(木) 21(木） 23(火） 33(火） 13(火）
此姓名總評分數為：100 分 （吉）
詳細解說如下：
天格數理 11(木）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
人格數理 21(木）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。 (吉)
善於計劃並有領導才華，行事穩健，注重實際與工作，個性主觀而理想高遠，自律也甚嚴，比較受人尊重與佩服。
地格數理 23(火）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權威旺盛，功名榮達。 (吉)
總格數理 33(火）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸞鳳相會，名聞天下，隆昌至極。 (吉)
外格數理 13(火）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 (吉)
天、人、地三才 1 1 3（木木火）暗示健康、生活是否順利為：
成功順調，無障礙而向上發展，基礎境遇也得安泰，終生享受幸福繁榮長壽的吉配。（吉）
1、總論：成功運和基礎運配置良好，做事有計劃性且有進取心，容易發展成功。在擴展事業和交際應酬時，要注意注意量力而行，精打細算，減少不必要的浪費。
2、性格：為人聰明機智，做事有計劃，待人誠懇，做事坦白，心情好壞都可由表情看出來，交友甚廣，為別人多勞，且有浪費金錢的傾向，外表樂觀，內心常有苦腦。
3、意志：意志堅定，注重實際與工作，耐性亦佳，能克苦耐勞，創立屬於自己的事業。
4、事業：有進取心，對家庭責任感重，一生辛勤奮發，很容易功成名就。
5、家庭：圓滿之象，子女賢孝。
6、婚姻：男娶賢慧之妻，但要注意因應酬較多，夫妻有意見沖突。女嫁有家庭責任感之夫，感情和睦。
7、子女：子女身體健康又活潑，稍嫌頑皮，成年後都很有成就。
8、社交：與平輩朋友交往金錢上容易浪費或損失，若與晚輩或部下則較能夠得到幫助與支持。
9、精神：常為親友之事，帶來精神困擾，其他大致能得到相當安慰。
10、財運：財運佳，物質豐富，興隆通達。
11、健康：身心健康，注意因腎部虛弱及肝膽機能所起的精神疲勞。
12、老運：晚景呈祥，生活安定，子女賢孝。
人格與外格(一三)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
貴人相助，人緣頗佳；愛好社交，受人尊重；好財利，勤儉持家；仁慈可喜，善於社交。 (吉)
更多信息：
人格數理 21 暗示性格為：
性情多好靜，富於理智。溫厚中帶有華麗氣質，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動家，其實蘊涵著相當實力，必取得相當的成功。其人生雖屬漸進型，但終能為人首領。還可獲得家庭幸福。
人格與天格搭配(一一)暗示成功運：
成功順利，能平安實現自己的目的。 (上)
人格與地格搭配(一三)暗示基礎運：
吉祥安泰，富貴榮華，健康長壽。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。
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姓名：袁紹洪
筆畫分別是：10(土) 11(金) 10(水)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：11(木) 21(木） 21(木） 31(木） 11(木）
此姓名總評分數為：100 分 （吉）
詳細解說如下：
天格數理 11(木）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
人格數理 21(木）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。 (吉)
善於計劃並有領導才華，行事穩健，注重實際與工作，個性主觀而理想高遠，自律也甚嚴，比較受人尊重與佩服。
地格數理 21(木）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。 (吉)
總格數理 31(木）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（春日花開）智勇得志，博得名利，統領眾人，繁榮富貴。 (吉)
外格數理 11(木）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
天、人、地三才 1 1 1（木木木）暗示健康、生活是否順利為：
性情溫厚平靜，一般與同事和朋友的關系好，並具有努力奮斗不屈不撓的精神。（吉）
1、總論：事業或計劃之事都可達成，身為職員或公務員，也能平步青雲，步步高升，內外平順圓滿，家運昌隆，財運不缺。但須提防他人之嫉妒及小人之拖累招來無謂風波或損失，多在奮斗中得到穩定性的小成功。
2、性格：為人忠厚正直，做事穩健可靠，有計劃的頭腦，敢作敢當，大致表面溫和內性剛強，主觀意識過重，容易獨斷獨行，易受到他人的不滿與中傷，這點需要改進。
3、意志：意志尚稱堅定，不斷在追求理想，也有耐性，能克苦耐勞，得到正比的報酬。
4、事業：在穩定中得發展，一生運途平順，可以一展自已的抱負。不適投機性事業。
5、家庭：圓滿幸福，夫妻相敬如賓，任何事情有合理的洽商。
6、婚姻：男娶有才幹之妻，喜歡掌理家中之一切事務。女嫁謙恭之夫，善於安排愉快氣氛，使家庭和諧。
7、子女：聰明又孝順，容易在社會上出人頭地，光大門楣。
8、社交：能受到別人的尊重與歡迎，不論是薪水階級或自營事業，都能得到提拔與照顧。
9、精神：平日勞心於工作上的計劃，但精神上都能得到安慰，保持原則不好高騖遠，可永保無憂。
10、財運：可依勞力的程度得到相當的財利，物質生活尚佳。屬辛勤中得財之運。
11、健康：健康平安，注意不要過分投入工作以免精神疲勞，還要注意筋骨酸痛或胃腸之小毛病。
12、老運：為名為利，中年前辛勤，老境安然自在，晚年可享清福。
人格與外格(一一)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
性格溫和直率，有理性，善計謀，喜靜，勉力持家；多少有猜疑心，喜財利。如能守法，將有一定社會實力。 (吉)
更多信息：
人格數理 21 暗示性格為：
性情多好靜，富於理智。溫厚中帶有華麗氣質，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動家，其實蘊涵著相當實力，必取得相當的成功。其人生雖屬漸進型，但終能為人首領。還可獲得家庭幸福。
人格與天格搭配(一一)暗示成功運：
成功順利，能平安實現自己的目的。 (上)
人格與地格搭配(一一)暗示基礎運：
基礎安泰，能得貴人相助，事業有成。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。