重陽節和屈原的關系

⑴ 屈原與端午節有什麼關系

端午節是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五、端陽、午日節、浴蘭節、女兒節龍日等等。
說起端午節，大家最容易聯想到的就是忠臣屈原。傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
其實關於端午節的由來，說法很多，紀念伍子胥說
；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。
但是據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們「惜而哀之，世論其辭，以相傳焉」，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。從這個角度來講屈原和粽子的關系遠遠大於屈原和端午節的關系。
總而言之，端午節雖然不是起源於屈原，但是屈原對端午節的傳承起到了很大的作用。

⑵ 端午節與屈原的關系

農歷五月初五，是端午節。「端」的意思是「初」，「午」的意思是「五」。為什麼不叫「端五」而叫「端午」？因為唐玄宗的生日是八月初五，當時的宰相宋璟為討好皇帝，便避「五」字諱，把「端五」改為「端午」。按地支順序推算，正月為寅月，二月為卯月，五月則為「午」月。所以把「端五」改成「端午」，也有一定的道理。另外，午時為「陽辰」，五月五日包括兩個五，為此「端午」也叫「端陽」或「重五」。

端午節起源於春秋戰國，演變於漢魏六朝，定型於隋唐時代，至今風俗依然不衰，關於端午節的來歷，主要的說法有四種。一種是為了紀念屈原，二說是為了紀念介子推，三說是為了紀念曹娥，四說是為了紀念張天師。而其中又以紀念屈原的說法流傳最為廣泛。比如端午節賽龍舟和吃粽子的傳統風俗，就都是為了紀念屈原。

據《史記·屈原賈生列傳》記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，於是在五月五日這一天，寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江而去。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊他。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，投進江里。說是讓魚蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。後來人們紛紛仿效，以飯團為蛟龍所食，又想出用蘆葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。

雖然每到端午節的時候，人們照樣賽龍舟，照樣吃粽子，但後來的人們，都能夠理解屈原嗎？蘇東坡在任杭州太守時，曾寫過一篇關於端午的詞，題為《南歌子·游賞》：「山與歌眉斂，波同醉眼流。遊人都上十三樓，不羨竹西歌吹，古揚州。菰黍連昌，瓊彝倒玉舟。誰家長調唱歌頭，聲繞碧山飛去，晚去留。」端午節到了，如織的人流，都到石佛院遊玩，唱歌的唱歌，宴飲的宴飲。此時此刻，誰會想到屈原？誰會在乎吟讀《離騷》？

是啊，統一是歷史的潮流。在中國的地盤上，讓七個國家並存，就不如統一起來發展更快。當然，秦國可以統一楚國，楚國也可以統一秦國。優勝劣汰，適者生存。誰的生產力更發達，誰的社會制度更先進，誰就更有勝利的把握。再說，以自殺的方式抗爭，也不是「上策」。屈原死了，楚國還不是照樣被破？秦國還不是照樣統一？人生最寬闊的胸襟，是在美麗中欣賞美麗，在痛苦中覺醒痛苦。只有戰勝面臨的危機，才能找到新的出路。

我們當然不能苛求屈原。因為他寄託的是一種情懷，代表的是一種精神。如果「生是另一種死」，那麼「死就是另一種生」。屈原在不該死的時候死了，但他的愛國之情和報國之志，卻得到了永生。唐代詩人殷堯藩在《端午日》一詩中說：「千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名？」因為屈原，人們記住了端午；因為端午，人們記住了屈原。千載招魂悲楚仕，萬人撫卷嘆離騷。我們感嘆當初屈原的悲壯，也慶幸今朝祖國的富強。

⑶ 端午節與屈原到底有什麼關系

端午為陰歷的五月初五，是中國重要的節日之一。在廣為流傳的說法中，屈原和端午節有直接的關系:戰國時期，楚國左徒屈原因得楚懷王的信任，而深受同事上官大夫的嫉妒。上官大夫損招迭出，致使屈原被楚懷王疏遠，並被罷官流放。屈原痛心楚懷王被讒言媚語蒙蔽了眼睛，致使正直的君子被朝廷所不容，郁悶之下，寫出了長詩《離騷》。公元前278年，秦軍攻破楚國都城，屈原肝腸寸斷，於是在五月初五這一天，寫下《懷沙》，之後，抱石投汨羅江自盡。

屈原投江自盡的消息傳來，汨羅江畔的居民無不為之失聲痛哭。他們在第一時間駕著各自的小船趕到江里，盼望能找到屈原的遺體。為了能最大限度地保護屈原的遺體不被水中的魚蛟吞食，他們想到了補救方案--往江中大量投放食物，以求吃飽了的魚蛟等江中動物放過屈原的遺體。從此，端午節成為重要節日，直到今天。

⑷ 屈原為什麼和端午節有關系

因為戰國時期的楚國詩人屈原在端午節抱著石頭跳汨羅江自盡了，所以後來人們把端午節作為了紀念屈原的節日。

將屈原與節日聯系在一起，主要是因為要樹立屈原這么個典型，讓廣大老百姓學習領會貫徹去忠君愛國的思想。統治者高屋建瓴，皇帝換了幾十個，紀念屈原是每個朝代都要堅持的。

為了讓忠君愛國能夠行得通，就需要樹牌坊，榜樣的力量是無窮的。首先，屈原能寫點詩歌，容易引起老百姓好感。

其次，屈原是個部長級別的官員，能夠引起官僚階層的共鳴；再之，屈原是忠心的臣子，王上將他放逐了，他還要以死表忠心，實為千古難得的臣子。

於是將屈原與端午節捆綁了起來，演變成了紀念屈原忠君愛國的節日。愛國是包裝，屈原是標簽，忠君是實質。

屈原這個標簽符號、這個牌坊，成功地被統治者樹立起來，古代統治者利用屈原這符號告訴廣大的老百姓：要愛國，要奉獻。

此後一千多年，每個朝代的統治者都興高采烈地擦洗這個愛國牌坊，於是屈原這個符號由楚地逐漸傳遍神州，並相沿迄今。

(4)重陽節和屈原的關系擴展閱讀：

農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有「五月五日，蓄蘭而沐」的習俗。但今天端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。

戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

公元前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。

楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年後客死於秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢城。

屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，(此風俗日後演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫屍身。

從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

參考資料來源：網路——端午節

⑸ 屈原重陽節

屈原和重陽節沒有關系，但和端午節有關。 1、端午節就是一個為了祭祀屈原的節日。 據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。 傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。 以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。 2、重陽節 重陽節，農歷九月初九，二九相重，稱為「重九」，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。 重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。2012年12月28日，法律明確每年農歷九月初九為老年節。

⑹ 端午節和重陽節有關系嗎

端午節和重陽來節之間的區別
1、端午源節和重陽節的時間不同
2、端午節是國家法定節假日，會放假;重陽節不是法定節假日，不會放假
3、端午節是紀念屈原的日子，重陽節是關愛老人的日子
重陽節與端午節的關系
重陽節與端午節之間沒有什麼關系，如果非要說有相同的地方，那便是端午節和重陽節一樣是我國的傳統節日，一樣使用農歷時間為節日時間。

⑺ 端午節和屈原有什麼關系

端午為陰歷的五月初五，是中國重要的節日之一。在廣為流傳的說法中，屈原和端午節有直接的關系：戰國時期，楚國左徒屈原因得楚懷王的信任，而深受同事上官大夫的嫉妒。上官大夫損招迭出，致使屈原被楚懷王疏遠，並被罷官流放。屈原痛心楚懷王被讒言媚語蒙蔽了眼睛，致使正直的君子被朝廷所不容，郁悶之下，寫出了長詩《離騷》。公元前278年，秦軍攻破楚國都城，屈原肝腸寸斷，於是在五月初五這一天，寫下《懷沙》，之後，抱石投汨羅江自盡。
屈原投江自盡的消息傳來，汨羅江畔的居民無不為之失聲痛哭。他們在第一時間駕著各自的小船趕到江里，盼望能找到屈原的遺體。為了能最大限度地保護屈原的遺體不被水中的魚蛟吞食，他們想到了補救方案——往江中大量投放食物，以求吃飽了的魚蛟等江中動物放過屈原的遺體。從此，端午節成為重要節日，直到今天。

⑻ 端午節和屈原的關系

屈平（約前340－約前278）字原，通常稱為屈原；羋姓屈氏。又自雲名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了「楚辭」這種文體，也開創了「香草美人」的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。屈原（約公元前339年～約公元前278年），名平，出身於楚國的貴族。公元前340年誕生於秭歸三閭鄉樂平里。屈原自幼勤奮好學，胸懷大志，26歲就擔任楚國左徒兼三閭大夫。起初他頗屈原像
受楚懷王的信任，曾做到左徒的高官，他主張授賢任能，彰明法度改良內政，聯齊抗秦。但是，楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，由於受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。結果楚懷王被秦國誘去，囚死在秦國。頃襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並一被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治思想破滅,對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月五日端午節這天投汨羅江自殺。[1]是楚武王熊通之子屈瑕的後代，約於公元前340年出生於楚國丹陽（今湖北宜昌市秭歸縣），自稱顓頊的後裔。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。提倡「美政」。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。「朝發枉渚兮，夕宿辰陽……」；「入漵浦余徘徊兮，迷不知吾所如……」，在流放期間，屈原為後世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想像奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。屈原「朝發枉渚」處:今湖南常德德山

⑼ 清明節與屈原有什麼關系

沒關系。
清明是屈原投汨羅江，為了紀念屈原，吃粽子。

清明是介子推。
春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。 十九年後，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。 晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。 為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。 第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為」清明柳「，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。

⑽ 重陽節用祭祀屈原嗎

不用。慶祝重陽節一般會包括出遊賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
祭祀屈原是端午節。