體現友善孝敬的傳統經典詩文

A. 關於友善\誠信＼節儉\孝敬的經典詩文（必須是完整的段落或句孑）

誠信:
人之有技，若己有之——語出《尚書》
不患人之不知己，患不知人也不怕人家不了解自己，只怕自己不了解被人

B. 有沒有哪位詩人有寫過關於孝順，友善，節儉和誠信的現當代經典詩文，

不好意思啊，現當代的不太接觸

C. 關於友善的古詩詞

友善：做形容詞形容人間關系，指人與人之間的親近和睦。

友善，是處理人際關系的基本准則，公民基本道德規范。幫助他人，減少爭執矛盾也是友善的一種表現。

一. 關於描寫友善的古詩詞

浮雲遊子意，落日故人情。——李白

盈盈一水間，脈脈不得語。——漢?古詩十九首《迢迢牽牛星》

嚶其鳴矣，求其友聲。——詩經

以文常會友，唯德自成鄰。——唐?祖詠《清明宴司勛劉郎中別業》

一日不見，如三秋兮。——《詩經?王風?采葛>>

相知無遠近，萬里尚為鄰。——唐?張九齡《送韋城李少府》

衛霍真誠奉主，貔虎十萬一身。——唐 盧群 《淮西席上醉歌》

為而不矜，作而不恃。 ——皮日休

投我以桃，報之以李。——《詩經?大雅?抑>>

13、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。——唐?白居易《琵琶行》

少年樂新知，衰暮思故友。——唐?韓愈《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》

人知結交易，交友誠獨難。——三國?阮籍

人生結交在終結，莫為升沉中路分。——唐?賀蘭進明《行路難五首》

人生交契無老少，論交何必先同調。——唐?杜甫《徒步歸行》

結交在相知，骨肉何必親。——漢樂府民歌《箜篌謠》

海內存知己，天涯若比鄰。——唐?王勃《送杜少府之任蜀州》

友善是中華民族的一個傳統，人與人之間如果都能表現出友好，那這個世界，將會變得很美好。希望我的回答能夠對你有所幫助，希望被採納！！

D. 中華好詩詞主題孝敬友善

代悲白頭翁
【唐】劉希夷
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？
洛陽女兒惜顏色，內坐見落花長嘆息。
今年容花落顏色改，明年花開復誰在？
已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。
古人無復洛城東，今人還對落花風。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。
此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。
公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。
光祿池台文錦綉，將軍樓閣畫神仙。
一朝卧病無相識，三春行樂在誰邊？
宛轉蛾眉能幾時？須臾鶴發亂如絲。
但看古來歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲。

E. 關於孝敬、友善、節儉、誠信的長篇古詩文

陳情表
李密

臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯葯，未曾廢離。
逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；後刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔賓士，則劉病日篤，欲苟順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天後土，實所共鑒。願陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

F. 求弘揚中華傳統美德 孝敬，節儉，誠信，友善的短小詩歌，最好是文言文的，適宜朗誦

傳遞關愛

小時候母親總是對我說
鳥兒在天空自由地飛翔
我們不要傷害它
花兒在大地上盛開
我們不要摘掉它
草兒綠油油的可愛
我們不要踐踏它
尊敬老人，幫助需要幫助的人......
多少年後我才明白
母親樸素的語言蘊藏著很深的哲理
當一個人擁有一顆能容下世間萬物的心時
他就能感化世人教化世人
讓愛在這個世間生生不息的傳遞
母親將關愛傳遞
我也學會將關愛傳遞
傳遞關愛愛就能滿人間
愛滿人間
這是母親的哲學
其實它也是這個社會需要的哲學

G. 有關孝敬誠信友善節儉的詩歌

1、唐·白居易《燕詩示劉叟》

思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。回

2、宋·王安石《答商鞅》

自古驅民在信誠，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

3、唐·李白《贈汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

4、唐·李商隱《詠史》
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。

遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華。

(7)體現友善孝敬的傳統經典詩文擴展閱讀：

現代孝道：是子女與父母之間的關系，討論此話題，是因為在生活中無法避免此類問題，因而需要探討一個符合理性的處理方法。

善巧的維持平衡，父母子女的關系才能維持的長久，不要拘束於世俗禮教的教條，追求一味的付出，那可能會換來 一方變得理所當然的冷漠，以及自己的竹籃打水式的寒心，最終所導致的是抑鬱與憤怒。

孝道和世間萬法一樣，也是有條件的，有因有緣，有賴於父母和自己共同維系。把孝道看作是單方面的無條件的，在邏輯上，違背了因緣法則，敢問，有為法有非因緣和合而成者？如此便落入了「無因生」的外道論。

H. 求以"孝敬、友善、節儉、誠信"為主要內容的現代詩歌

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小時候母親總是對我說
鳥兒在天空自由地飛翔
我們不要傷害它內
花兒在大地上容盛開
我們不要摘掉它
草兒綠油油的可愛
我們不要踐踏它
尊敬老人，幫助需要幫助的人......
多少年後我才明白
母親樸素的語言蘊藏著很深的哲理
當一個人擁有一顆能容下世間萬物的心時
他就能感化世人教化世人
讓愛在這個世間生生不息的傳遞
母親將關愛傳遞
我也學會將關愛傳遞
傳遞關愛愛就能滿人間
愛滿人間
這是母親的哲學
其實它也是這個社會需要的哲學