重陽節拉花

㈠ 關於漢族的非物質文化遺產。速求，謝謝。

二十四節氣，崑曲，

㈡ 中國非物質文化遺產除了安塞腰鼓還有什麼

智化寺京音樂104京西太平鼓145崑曲172京劇285天橋中幡286抖空竹326象牙雕刻393景泰藍製作技藝394聚元號弓箭製作技藝400雕漆技藝427木版水印技藝446同仁堂中醫葯文化490廠甸廟會27格薩(斯)爾65古琴藝術145崑曲172京劇440中醫生命與疾病認知方法441中醫診法442中葯炮製技術443中醫傳統制劑方法444針灸445中醫正骨療法448藏醫葯（拉薩北派藏葯水銀洗煉法和「佐塔」工藝、甘孜州南派藏醫葯)449春節450清明節451端午節（屈原故里端午習俗、西塞神舟會、汨羅江畔端午習俗、蘇州端午習俗）452七夕節453中秋節454重陽節510楹聯習俗516農歷二十四節氣172京劇195評劇246京東大鼓265天津時調291回族重刀武術300楊柳青木版年畫346泥塑（天津泥人張、惠山泥人、鳳翔泥塑、浚縣泥咕咕）14耿村民間故事21河間歌詩86河北鼓吹樂冀中笙管樂（屈家營音樂會、高洛音樂會、高橋音樂會、勝芳音樂會）105秧歌（昌黎地秧歌、鼓子秧歌、膠州秧歌、海陽大秧歌、陝北秧歌、撫順地秧歌）106井陘拉花108獅舞（徐水舞獅、天塔獅舞、黃沙獅子、廣東醒獅)166河北梆子184石家莊絲弦195評劇196武安平調落子214秧歌戲（隆堯秧歌戲、定州秧歌戲、朔州秧歌戲、繁峙秧歌戲）216哈哈腔217二人台233儺戲（武安儺戲、池州儺戲、侗族儺戲、沅陵辰州儺戲、德江儺堂戲）235皮影戲（唐山皮影戲、冀南皮影戲、孝義皮影戲、復州皮影戲、海寧皮影戲、江漢平原皮影戲、陸豐皮影戲、華縣皮影戲、華陰老腔、阿宮腔、弦板腔、環縣道情皮影戲、凌源皮影戲）241西河大鼓243木板大鼓244樂亭大鼓283吳橋雜技292滄州武術293太極拳（楊氏太極拳、陳氏太極拳）294邢台梅花拳295沙河藤牌陣301武強木版年畫314衡水內畫315剪紙（蔚縣剪紙、豐寧滿族剪紙、中陽剪紙、醫巫閭山滿族剪紙、揚州剪紙、樂清細紋刻紙、廣東剪紙、傣族剪紙、安塞剪紙）333曲陽石雕360磁州窯燒制技藝486女媧祭典508安國葯市9董永傳說32左權開花調33河曲民歌87晉南威風鑼鼓88絳州鼓樂89上黨八音會95文水鈲子97五台山佛樂108獅舞（徐水舞獅、天塔獅舞、黃沙獅子、廣東醒獅)等

㈢ 求聖誕老人咖啡拉花教學

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㈣ 我國的世界非物質文化遺產名錄

1Ⅰ－1苗族古歌 2Ⅰ－2 布洛陀 3Ⅰ－3遮帕麻和遮咪麻 4Ⅰ－4牡帕密帕 5Ⅰ－5刻道 6Ⅰ－6白蛇傳傳說 7Ⅰ－7梁祝傳說 8Ⅰ－8孟姜女傳說 9Ⅰ－9董永傳說 10Ⅰ－10西施傳說 11Ⅰ－11濟公傳說 12Ⅰ－12滿族說部 13Ⅰ－13河西寶卷 14Ⅰ－14耿村民間故事 15Ⅰ－15伍家溝民間故事 16Ⅰ－16下堡坪民間故事 17Ⅰ－17走馬鎮民間故事 18Ⅰ－18古漁雁民間故事 19Ⅰ－19喀左東蒙民間故事 20Ⅰ－20譚振山民間故事 21Ⅰ－21河間歌詩 22Ⅰ－22吳歌 23Ⅰ－23劉三姐歌謠 24Ⅰ－24四季生產調 25Ⅰ－25瑪納斯 26Ⅰ－26江格爾 27Ⅰ－27格薩（斯）爾 28Ⅰ－28阿詩瑪 巢湖民歌
29Ⅰ－29拉仁布與吉門索 30Ⅰ－30畲族小說歌 31Ⅰ－31青林寺謎語
民間音樂
（共計72項） 32Ⅱ－1左權開花調 33Ⅱ－2河曲民歌 34Ⅱ－3蒙古族長調民歌 35Ⅱ－4蒙古族呼麥 36Ⅱ－5當塗民歌 37Ⅱ－6巢湖民歌 38Ⅱ－7畲族民歌 39Ⅱ－8興國山歌 40Ⅱ－9興山民歌 41Ⅱ－10桑植民歌 42Ⅱ－11梅州客家山歌 43Ⅱ－12中山鹹水歌 44Ⅱ－13崖州民歌 45Ⅱ－14儋州調聲 46Ⅱ－15石柱土家啰兒調 47Ⅱ－16巴山背二歌 48Ⅱ－17傈僳族民歌 49Ⅱ－18紫陽民歌 50Ⅱ－19裕固族民歌 51Ⅱ－20花兒 52Ⅱ－21藏族拉伊 53Ⅱ－22聊齋俚曲 54Ⅱ－23靖州苗族歌鼟 55Ⅱ－24川江號子 56Ⅱ－25南溪號子 57Ⅱ－26木洞山歌 58Ⅱ－27川北薅草鑼鼓 59Ⅱ－28侗族大歌 60Ⅱ－29侗族琵琶歌 61Ⅱ－30哈尼族多聲部民歌 62Ⅱ－31彝族海菜腔 63Ⅱ－32那坡壯族民歌 64Ⅱ－33澧水船工號子 65Ⅱ－34古琴藝術 66Ⅱ－35蒙古族馬頭琴音樂 67Ⅱ－36蒙古族四胡音樂 68Ⅱ－37嗩吶藝術 69Ⅱ－38羌笛演奏及製作技藝 70Ⅱ－39遼寧鼓樂 71Ⅱ－40江南絲竹 72Ⅱ－41海州五大宮調 73Ⅱ－4嵊州吹打 74Ⅱ－43舟山鑼鼓 75Ⅱ－44十番音樂 76Ⅱ－45魯西南鼓吹樂 77Ⅱ－46板頭曲 78Ⅱ－47宜昌絲竹 79Ⅱ－48枝江民間吹打樂 80Ⅱ－49廣東音樂 81Ⅱ－50潮州音樂 82Ⅱ－51廣東漢樂 83Ⅱ－52吹打 84Ⅱ－53梁平癩子鑼鼓 85Ⅱ－54土家族打溜子 86Ⅱ－55河北鼓吹樂 87Ⅱ－56晉南威風鑼鼓 88Ⅱ－57絳州鼓樂 89Ⅱ－58上黨八音會 90Ⅱ－59冀中笙管樂 91Ⅱ－60銅鼓十二調 92Ⅱ－61西安鼓樂 93Ⅱ－62藍田普化水會音樂 94Ⅱ－63回族民間器樂 95Ⅱ－64文水鈲子 96Ⅱ－65智化寺京音樂 97Ⅱ－66五台山佛樂 98Ⅱ－67千山寺廟音樂 99Ⅱ－68蘇州玄妙觀道教音樂 100Ⅱ－69武當山宮觀道樂 101Ⅱ－70新疆維吾爾木卡姆藝術 102Ⅱ－71南音 103Ⅱ－72泉州北管
民間舞蹈
（共計41項） 104Ⅲ－1京西太平鼓 105Ⅲ－2秧歌 106Ⅲ－3井陘拉花 107Ⅲ－4龍舞 108Ⅲ－5獅舞 109Ⅲ－6花鼓燈 110Ⅲ－7儺舞 111Ⅲ－8英歌 112Ⅲ－9高蹺 113Ⅲ－10永新盾牌舞 114Ⅲ－11翼城花鼓 115Ⅲ－12泉州拍胸舞 116Ⅲ－13安塞腰鼓 117Ⅲ－14洛川蹩鼓 118Ⅲ－15蘭州太平鼓 119Ⅲ－16餘杭滾燈 120Ⅲ－17土家族擺手舞 121Ⅲ－18土家族撒葉兒嗬 122Ⅲ－19弦子舞 123Ⅲ－20鍋庄舞 124Ⅲ－21熱巴舞 125Ⅲ－22日喀則扎什倫布寺羌姆 126Ⅲ－23苗族蘆笙舞 127Ⅲ－24朝鮮族農樂舞 128Ⅲ－25木鼓舞 129Ⅲ－26銅鼓舞 130Ⅲ－27傣族孔雀舞 131Ⅲ－28達斡爾族魯日格勒舞 132Ⅲ－29蒙古族安代舞 133Ⅲ－30湘西苗族鼓舞 134Ⅲ－31湘西土家族毛古斯舞 135Ⅲ－32黎族打柴舞 136Ⅲ－33卡斯達溫舞 137Ⅲ－34舞 138Ⅲ－35傈僳族阿尺木刮 139Ⅲ－36彝族葫蘆笙舞 140Ⅲ－37彝族煙盒舞 141Ⅲ－38基諾大鼓舞 142Ⅲ－39山南昌果卓舞 143Ⅲ－40土族於菟 144Ⅲ－41塔吉克族鷹舞
傳統戲劇
（共計92項） 145Ⅳ－1崑曲 146Ⅳ－2梨園戲 147Ⅳ－3莆仙戲 148Ⅳ－4潮劇 149Ⅳ－5弋陽腔 150Ⅳ－6青陽腔 151Ⅳ－7高腔 152Ⅳ－8新昌調腔 153Ⅳ－9寧海平調 154Ⅳ－10永安大腔戲 155Ⅳ－11四平戲 156Ⅳ－12川劇 157Ⅳ－13湘劇 158Ⅳ－14廣昌孟戲 159Ⅳ－15正字戲 160Ⅳ－16秦腔 161Ⅳ－17漢調桄桄 162Ⅳ－18晉劇 163Ⅳ－19蒲州梆子 164Ⅳ－20北路梆子 165Ⅳ－21上黨梆子 166Ⅳ－22河北梆子 167Ⅳ－23豫劇 168Ⅳ－24宛梆 169Ⅳ－25懷梆 170Ⅳ－26大平調 171Ⅳ－27越調 172Ⅳ－28京劇 173Ⅳ－29徽劇 174Ⅳ－30漢劇 175Ⅳ－31漢調二簧 176Ⅳ－32泰寧梅林戲 177Ⅳ－33閩西漢劇 178Ⅳ－34巴陵戲 179Ⅳ－35荊河戲 180Ⅳ－36粵劇 181Ⅳ－37桂劇 182Ⅳ－38宜黃戲 183Ⅳ－39亂彈 184Ⅳ－40石家莊絲弦 185Ⅳ－41雁北耍孩兒 186Ⅳ－42靈丘羅羅腔 187Ⅳ－43柳子戲 188Ⅳ－44大弦戲 189Ⅳ－45閩劇 190Ⅳ－46壽寧北路戲 191Ⅳ－47西秦戲 192Ⅳ－48高甲戲 193Ⅳ－49碗碗腔 194Ⅳ－50四平調 195Ⅳ－51評劇 196Ⅳ－52武安平調落子 197Ⅳ－53越劇 198Ⅳ－54滬劇 199Ⅳ－55蘇劇 200Ⅳ－56揚劇 201Ⅳ－57廬劇 202Ⅳ－58楚劇 203Ⅳ－59荊州花鼓戲 204Ⅳ－60黃梅戲 205Ⅳ－61商洛花鼓 206Ⅳ－62泗州戲 207Ⅳ－63柳琴戲 208Ⅳ－64歌仔戲 209Ⅳ－65採茶戲 210Ⅳ－66五音戲 211Ⅳ－67茂腔 212Ⅳ－68曲劇 213Ⅳ－69曲子戲 214Ⅳ－70秧歌戲 215Ⅳ－71道情戲 216Ⅳ－72哈哈腔 217Ⅳ－73二人台 218Ⅳ－74白字戲 219Ⅳ－75花朝戲 220Ⅳ－76彩調 221Ⅳ－77燈戲 222Ⅳ－78花燈戲 223Ⅳ－79一勾勾 224Ⅳ－80藏戲 225Ⅳ－81山南門巴戲 226Ⅳ－82壯劇 227Ⅳ－83侗戲 228Ⅳ－84布依戲 229Ⅳ－85彝族撮泰吉 230Ⅳ－86傣劇 231Ⅳ－87目連戲 232Ⅳ－88鑼鼓雜戲 233Ⅳ－89儺戲 234Ⅳ－90安順地戲 235Ⅳ－91皮影戲 236Ⅳ－92木偶戲
曲藝
（共計46項） 237Ⅴ－1蘇州評彈 238Ⅴ－2揚州評話 239Ⅴ－3福州評話 240Ⅴ－4山東大鼓 241Ⅴ－5西河大鼓 242Ⅴ－6東北大鼓 243Ⅴ－7木板大鼓 244Ⅴ－8樂亭大鼓 245Ⅴ－9潞安大鼓 246Ⅴ－10京東大鼓 247Ⅴ－11膠東大鼓 248Ⅴ－12河洛大鼓 249Ⅴ－13溫州鼓詞 250Ⅴ－14陝北說書 251Ⅴ－15福州伬藝 252Ⅴ－16南平南詞 253Ⅴ－17紹興平湖調 254Ⅴ－18蘭溪攤簧 255Ⅴ－19賢孝 256Ⅴ－20河南墜子 257Ⅴ－21山東琴書 258Ⅴ－22鑼鼓書 259Ⅴ－23紹興蓮花落 260Ⅴ－24蘭州鼓子 261Ⅴ－25揚州清曲 262Ⅴ－26錦歌 263Ⅴ－27常德絲弦 264Ⅴ－28榆林小曲 265Ⅴ－29天津時調 266Ⅴ－30新疆曲子 267Ⅴ－31龍舟說唱 268Ⅴ－32鼓盆歌 269Ⅴ－33漢川善書 270Ⅴ－34歌冊 271Ⅴ－35東北二人轉 272Ⅴ－36鳳陽花鼓 273Ⅴ－37答嘴鼓 274Ⅴ－38小熱昏 275Ⅴ－39山東快書 276Ⅴ－40烏力格爾 277Ⅴ－41達斡爾族烏欽 278Ⅴ－42赫哲族伊瑪堪 279Ⅴ－43鄂倫春族摩蘇昆 280Ⅴ－44傣族章哈 281Ⅴ－45哈薩克族阿依特斯 282Ⅴ－46布依族八音坐唱
雜技與競技
（共計17項） 283Ⅵ－1吳橋雜技 284Ⅵ－2聊城雜技 285Ⅵ－3天橋中幡 286Ⅵ－4抖空竹 287Ⅵ－5維吾爾族達瓦孜 288Ⅵ－6寧德霍童線獅 289Ⅵ－7少林功夫 290Ⅵ－8武當武術 291Ⅵ－9回族重刀武術 292Ⅵ－10滄州武術 293Ⅵ－11太極拳 294Ⅵ－12邢台梅花拳 295Ⅵ－13沙河藤牌陣 296Ⅵ－14朝鮮族跳板、鞦韆 297Ⅵ－15達斡爾族傳統曲棍球競技 298Ⅵ－16蒙古族搏克 299Ⅵ－17蹴鞠
民間美術
（共計51項） 300Ⅶ－1楊柳青木版年畫天 301Ⅶ－2武強木版年畫 302Ⅶ－3桃花塢木版年畫 303Ⅶ－4漳州木版年畫 304Ⅶ－5楊家埠木版年畫 305Ⅶ－6高密撲灰年畫 306Ⅶ－7朱仙鎮木版年畫 307Ⅶ－8灘頭木版年畫 308Ⅶ－9佛山木版年畫 309Ⅶ－10梁平木版年畫 310Ⅶ－11綿竹木版年畫 311Ⅶ－12鳳翔木版年畫 312Ⅶ－13納西族東巴畫 313Ⅶ－14藏族唐卡 314Ⅶ－15衡水內畫 315Ⅶ－16剪紙 316Ⅶ－17顧綉 317Ⅶ－18蘇綉 318Ⅶ－19湘綉 319Ⅶ－20粵綉 320Ⅶ－21蜀綉 321Ⅶ－22苗綉 322Ⅶ－23水族馬尾綉 323Ⅶ－24土族盤綉 324Ⅶ－25挑花 325Ⅶ－26慶陽香包綉制 326Ⅶ－27象牙雕刻 327Ⅶ－28揚州玉雕 328Ⅶ－29岫岩玉雕 329Ⅶ－30阜新瑪瑙雕 330Ⅶ－31夜光杯雕 331Ⅶ－32金石篆刻 332Ⅶ－33青田石雕 333Ⅶ－34曲陽石雕 334Ⅶ－35壽山石雕 335Ⅶ－36惠安石雕 336Ⅶ－37徽州三雕 337Ⅶ－38臨夏磚雕 338Ⅶ－39藏族格薩爾彩繪石刻 339Ⅶ－40潮州木雕 340Ⅶ－41寧波朱金漆木雕 341Ⅶ－42樂清黃楊木雕 342Ⅶ－43東陽木雕 343Ⅶ－44漳州木偶頭雕刻 344Ⅶ－45萍鄉湘東儺面具 345Ⅶ－46竹刻 346Ⅶ－47泥塑 347Ⅶ－48塔爾寺酥油花 348Ⅶ－49熱貢藝術 349Ⅶ－50燈彩 350Ⅶ－51嵊州竹編
傳統手工技藝
（共計89項） 351Ⅷ－1宜興紫砂陶製作技藝 352Ⅷ－2界首彩陶燒制技藝 353Ⅷ－3石灣陶塑技藝 354Ⅷ－4黎族原始制陶技藝 355Ⅷ－5傣族慢輪制陶技藝 356Ⅷ－6維吾爾族模製法土陶燒制技藝 357Ⅷ－7景德鎮手工制瓷技藝 358Ⅷ－8耀州窯陶瓷燒制技藝 359Ⅷ－9龍泉青瓷燒制技藝 360Ⅷ－10磁州窯燒制技藝 361Ⅷ－11德化瓷燒制技藝 362Ⅷ－12澄城堯頭陶瓷燒制技藝 363Ⅷ－13南京雲錦木機妝花手工織造技藝 364Ⅷ－14宋錦織造技藝 365Ⅷ－15蘇州緙絲織造技藝 366Ⅷ－16蜀錦織造技藝 367Ⅷ－17烏泥涇手工棉紡織技藝 368Ⅷ－18土家族織錦技藝 369Ⅷ－19黎族傳統紡染織綉技藝 370Ⅷ－20壯族織錦技藝 371Ⅷ－21藏族邦典、卡墊織造技藝 372Ⅷ－22加牙藏族織毯技藝 373Ⅷ－23維吾爾族花氈、印花布織染技藝 374Ⅷ－24南通藍印花布印染技藝 375Ⅷ－25苗族蠟染技藝 376Ⅷ－26白族扎染技藝 377Ⅷ－27香山幫傳統建築營造技藝 378Ⅷ－28客家土樓營造技藝 379Ⅷ－29景德鎮傳統瓷窯作坊營造技藝 380Ⅷ－30侗族木構建築營造技藝 381Ⅷ－31苗寨吊腳樓營造技藝 382Ⅷ－32蘇州御窯金磚製作技藝 383Ⅷ－33苗族蘆笙製作技藝 384Ⅷ－34玉屏簫笛製作技藝 385Ⅷ－35陽城生鐵冶鑄技藝 386Ⅷ－36南京金箔鍛制技藝 387Ⅷ－37龍泉寶劍鍛制技藝 388Ⅷ－38張小泉剪刀鍛制技藝 389Ⅷ－39蕪湖鐵畫鍛制技藝 390Ⅷ－40苗族銀飾鍛制技藝 391Ⅷ－41阿昌族戶撒刀鍛制技藝 392Ⅷ－42保安族腰刀鍛制技藝 393Ⅷ－43景泰藍製作技藝 394Ⅷ－44聚元號弓箭製作技藝 395Ⅷ－45明式傢具製作技藝江蘇省 396Ⅷ－46蒙古族勒勒車製作技藝 397Ⅷ－47拉薩甲米水磨坊製作技藝 398Ⅷ－48蘭州黃河大水車製作技藝 399Ⅷ－49萬安羅盤製作技藝 400Ⅷ－50雕漆技藝 401Ⅷ－51平遙推光漆器髹飾技藝 402Ⅷ－52揚州漆器髹飾技藝 403Ⅷ－53天台山乾漆夾薴技藝 404 Ⅷ－54 福州脫胎漆器髹飾技藝 405 Ⅷ－55 廈門漆線雕技藝 406 Ⅷ－56 成都漆藝 407 Ⅷ－57 茅台酒釀制技藝 408 Ⅷ－58 瀘州老窖酒釀制技藝 409 Ⅷ－59 杏花村汾酒釀制技藝 410 Ⅷ－60 紹興黃酒釀制技藝 411 Ⅷ－61 清徐老陳醋釀制技藝 412 Ⅷ－62 鎮江恆順香醋釀制技藝 413 Ⅷ－63 武夷岩茶（大紅袍）製作技藝 414 Ⅷ－64 自貢井鹽深鑽汲制技藝 415 Ⅷ－65 宣紙製作技藝 416 Ⅷ－66 鉛山連四紙製作技藝 417 Ⅷ－67 皮紙製作技藝 418 Ⅷ－68 傣族、納西族手工造紙技藝 419 Ⅷ－69 藏族造紙技藝西藏自治區 420 Ⅷ－70 維吾爾族桑皮紙製作技藝 421 Ⅷ－71 竹紙製作技藝 422 Ⅷ－72 湖筆製作技藝 423 Ⅷ－73 徽墨製作技藝 424 Ⅷ－74 歙硯製作技藝 425 Ⅷ－75 端硯製作技藝 426 Ⅷ－76 金星硯製作技藝 427 Ⅷ－77 木版水印技藝 428 Ⅷ－78 雕版印刷技藝 429 Ⅷ－79 金陵刻經印刷技藝 430 Ⅷ－80 德格印經院藏族雕版印刷技藝 431 Ⅷ－81 制扇技藝 432 Ⅷ－82 劇裝戲具製作技藝 433 Ⅷ－83 樺樹皮製作技藝 434 Ⅷ－84 黎族樹皮布製作技藝 435 Ⅷ－85 赫哲族魚皮製作技藝 436 Ⅷ－86 瀏陽花炮製作技藝 437 Ⅷ－87 黎族鑽木取火技藝 438 Ⅷ－88 風箏製作技藝 439 Ⅷ－89 涼茶
傳統醫葯
（共計9項） 440 Ⅸ－1 中醫生命與疾病認知方法 441 Ⅸ－2 中醫診法 442 Ⅸ－3 中葯炮製技術 443 Ⅸ－4 中醫傳統制劑方法 444 Ⅸ－5 針灸 445 Ⅸ－6 中醫正骨療法 446 Ⅸ－7 同仁堂中醫葯文化 447 Ⅸ－8 胡慶余堂中葯文化 448 Ⅸ－9 藏醫葯
民俗
（共計70項） 449 Ⅸ－1 春節 450 Ⅸ－2 清明節 451 Ⅸ－3 端午節 452 Ⅸ－4 七夕節 453 Ⅸ－5 中秋節 454 Ⅸ－6 重陽節 455 Ⅸ－7 京族哈節 456 Ⅸ－8 傣族潑水節 457 Ⅸ－9 錫伯族西遷節 458 Ⅸ－10 火把節 459 Ⅸ－11 景頗族目瑙縱歌 460 Ⅸ－12 黎族三月三節 461 Ⅸ－13 鄂倫春族古倫木沓節 462 Ⅸ－14 瑤族盤王節 463 Ⅸ－15 壯族螞（蟲字旁加另）節 464 Ⅸ－16 仫佬族依飯節 465 Ⅸ－17 毛南族肥套 466 Ⅸ－18 羌族瓦爾俄足節 467 Ⅸ－19 苗族鼓藏節 468 Ⅸ－20 水族端節 469 Ⅸ－21 布依族查白歌節 470 Ⅸ－22 苗族姊妹節 471 Ⅸ－23 獨龍族卡雀哇節 472 Ⅸ－24 怒族仙女節 473 Ⅸ－25 侗族薩瑪節 474 Ⅸ－26 仡佬毛龍節 475 Ⅸ－27 傈僳族刀桿節 476 Ⅸ－28 塔吉克族引水節和播種節 477 Ⅸ－29 土族納頓節 478 Ⅸ－30 都江堰放水節 479 Ⅸ－31 雪頓節 480 Ⅸ－32 黃帝陵祭典 481 Ⅸ－33 炎帝陵祭典 482 Ⅸ－34 成吉思汗祭典 483 Ⅸ－35 祭孔大典 484 Ⅸ－36 媽祖祭典 485 Ⅸ－37 太昊伏羲祭典 486 Ⅸ－38 女媧祭典 487 Ⅸ－39 大禹祭典 488 Ⅸ－40 祭敖包 489 Ⅸ－41 白族繞三靈 490 Ⅸ－42 廠甸廟會 491 Ⅸ－43 熱貢六月會 492 Ⅸ－44 小欖菊花會 493 Ⅸ－45 瑤族耍歌堂 494 Ⅸ－46 壯族歌圩 495 Ⅸ－47 苗族系列坡會群 496 Ⅸ－48 那達慕 497 Ⅸ－49 維吾爾刀郎麥西熱甫 498 Ⅸ－50 秦淮燈會 499 Ⅸ－51 秀山花燈 500 Ⅸ－52 全豐花燈

㈤ 2006年被列為第一批國家級非物質文化遺產重點保護項目是

3第一批編輯民間文學
（共計31項）
序號 編號 項目名稱
1Ⅰ－1苗族古歌
2Ⅰ－2布洛陀
3Ⅰ－3遮帕麻和遮咪麻
4Ⅰ－4牡帕密帕
5Ⅰ－5刻道
6Ⅰ－6白蛇傳傳說
7Ⅰ－7梁祝傳說
8Ⅰ－8孟姜女傳說
9Ⅰ－9董永傳說
10Ⅰ－10西施傳說
11Ⅰ－11濟公傳說
12Ⅰ－12滿族說部
13Ⅰ－13河西寶卷
14Ⅰ－14耿村民間故事
15Ⅰ－15伍家溝民間故事
16Ⅰ－16下堡坪民間故事
17Ⅰ－17走馬鎮民間故事
18Ⅰ－18古漁雁民間故事
19Ⅰ－19喀左東蒙民間故事
20Ⅰ－20譚振山民間故事
21Ⅰ－21河間歌詩
22Ⅰ－22吳歌
23Ⅰ－23劉三姐歌謠
24Ⅰ－24四季生產調
25Ⅰ－25瑪納斯
26Ⅰ－26江格爾
27Ⅰ－27格薩（斯）爾
28Ⅰ－28阿詩瑪
29Ⅰ－29拉仁布與吉門索
30Ⅰ－30畲族小說歌
31Ⅰ－31青林寺謎語
民間音樂
（共計72項）
32Ⅱ－1左權開花調
33Ⅱ－2河曲民歌
34Ⅱ－3蒙古族長調民歌
35Ⅱ－4蒙古族呼麥
36Ⅱ－5當塗民歌
37Ⅱ－6巢湖民歌
38Ⅱ－7畲族民歌
39Ⅱ－8興國山歌
40Ⅱ－9興山民歌
41Ⅱ－10桑植民歌
42Ⅱ－11梅州客家山歌
43Ⅱ－12中山鹹水歌
44Ⅱ－13崖州民歌
45Ⅱ－14儋州調聲
46Ⅱ－15石柱土家啰兒調
47Ⅱ－16巴山背二歌
48Ⅱ－17僳僳族民歌
49Ⅱ－18紫陽民歌
50Ⅱ－19裕固族民歌
51Ⅱ－20花兒
52Ⅱ－21藏族拉伊
53Ⅱ－22聊齋俚曲
54Ⅱ－23靖州苗族歌鼟
55Ⅱ－24川江號子
56Ⅱ－25南溪號子
57Ⅱ－26木洞山歌
58Ⅱ－27川北薅草鑼鼓
59Ⅱ－28侗族大歌
60Ⅱ－29侗族琵琶歌
61Ⅱ－30哈尼族多聲部民歌
62Ⅱ－31彝族海菜腔
63Ⅱ－32那坡壯族民歌
64Ⅱ－33澧水船工號子
65Ⅱ－34古琴藝術
66Ⅱ－35蒙古族馬頭琴音樂
67Ⅱ－36蒙古族四胡音樂
68Ⅱ－37嗩吶藝術
69Ⅱ－38羌笛演奏及製作技藝
70Ⅱ－39遼寧鼓樂
71Ⅱ－40江南絲竹
72Ⅱ－41海州五大宮調
73Ⅱ－4嵊州吹打
74Ⅱ－43舟山鑼鼓
75Ⅱ－44十番音樂
76Ⅱ－45魯西南鼓吹樂
77Ⅱ－46板頭曲
78Ⅱ－47宜昌絲竹
79Ⅱ－48枝江民間吹打樂
80Ⅱ－49廣東音樂
81Ⅱ－50潮州音樂
82Ⅱ－51廣東漢樂
83Ⅱ－52吹打
84Ⅱ－53梁平癩子鑼鼓
85Ⅱ－54土家族打溜子
86Ⅱ－55河北鼓吹樂
87Ⅱ－56晉南威風鑼鼓
88Ⅱ－57絳州鼓樂
89Ⅱ－58上黨八音會
90Ⅱ－59冀中笙管樂
91Ⅱ－60銅鼓十二調
92Ⅱ－61西安鼓樂
93Ⅱ－62藍田普化水會音樂
94Ⅱ－63回族民間器樂
95Ⅱ－64文水鈲子
96Ⅱ－65智化寺京音樂
97Ⅱ－66五台山佛樂
98Ⅱ－67千山寺廟音樂
99Ⅱ－68蘇州玄妙觀道教音樂
100Ⅱ－69武當山宮觀道樂
101Ⅱ－70新疆維吾爾木卡姆藝術
102Ⅱ－71南音
103Ⅱ－72泉州北管
民間舞蹈
（共計41項）
104Ⅲ－1京西太平鼓
105Ⅲ－2秧歌
106Ⅲ－3井陘拉花
107Ⅲ－4龍舞·汕尾滾地金龍
108Ⅲ－5獅舞
109Ⅲ－6花鼓燈
110Ⅲ－7儺舞
111Ⅲ－8普寧英歌
112Ⅲ－9高蹺
113Ⅲ－10永新盾牌舞
114Ⅲ－11翼城花鼓
115Ⅲ－12泉州拍胸舞
116Ⅲ－13安塞腰鼓
117Ⅲ－14洛川蹩鼓
118Ⅲ－15蘭州太平鼓
119Ⅲ－16餘杭滾燈
120Ⅲ－17土家族擺手舞
121Ⅲ－18土家族撒葉兒嗬
122Ⅲ－19弦子舞
123Ⅲ－20鍋庄舞
124Ⅲ－21熱巴舞
125Ⅲ－22日喀則扎什倫布寺羌姆
126Ⅲ－23苗族蘆笙舞
127Ⅲ－24朝鮮族農樂舞
128Ⅲ－25木鼓舞
129Ⅲ－26銅鼓舞
130Ⅲ－27傣族孔雀舞
131Ⅲ－28達斡爾族魯日格勒舞
132Ⅲ－29蒙古族安代舞
133Ⅲ－30湘西苗族鼓舞
134Ⅲ－31湘西土家族毛古斯舞
135Ⅲ－32黎族打柴舞
136Ⅲ－33卡斯達溫舞
137Ⅲ－34㑇舞
138Ⅲ－35僳僳族阿尺木刮
139Ⅲ－36彝族葫蘆笙舞
140Ⅲ－37彝族煙盒舞
141Ⅲ－38基諾大鼓舞
142Ⅲ－39山南昌果卓舞
143Ⅲ－40土族於菟
144Ⅲ－41塔吉克族鷹舞
傳統戲劇
（共計92項）
145Ⅳ－1崑曲
146Ⅳ－2梨園戲
147Ⅳ－3莆仙戲
148Ⅳ－4潮劇
149Ⅳ－5弋陽腔
150Ⅳ－6青陽腔
151Ⅳ－7高腔
152Ⅳ－8新昌調腔
153Ⅳ－9寧海平調
154Ⅳ－10永安大腔戲
155Ⅳ－11四平戲
156Ⅳ－12川劇
157Ⅳ－13湘劇
158Ⅳ－14廣昌孟戲
159Ⅳ－15正字戲
160Ⅳ－16秦腔
161Ⅳ－17漢調桄桄
162Ⅳ－18晉劇
163Ⅳ－19蒲州梆子
164Ⅳ－20北路梆子
165Ⅳ－21上黨梆子
166Ⅳ－22河北梆子
167Ⅳ－23豫劇
168Ⅳ－24宛梆
169Ⅳ－25懷梆
170Ⅳ－26大平調
171Ⅳ－27越調
172Ⅳ－28京劇
173Ⅳ－29徽劇
174Ⅳ－30漢劇
175Ⅳ－31漢調二簧
176Ⅳ－32泰寧梅林戲
177Ⅳ－33閩西漢劇
178Ⅳ－34巴陵戲
179Ⅳ－35荊河戲
180Ⅳ－36粵劇
181Ⅳ－37桂劇
182Ⅳ－38宜黃戲
183Ⅳ－39亂彈
184Ⅳ－40石家莊絲弦
185Ⅳ－41雁北耍孩兒
186Ⅳ－42靈丘羅羅腔
187Ⅳ－43柳子戲
188Ⅳ－44大弦戲
189Ⅳ－45閩劇
190Ⅳ－46壽寧北路戲
191Ⅳ－47西秦戲
192Ⅳ－48高甲戲
193Ⅳ－49碗碗腔
194Ⅳ－50四平調
195Ⅳ－51評劇
196Ⅳ－52武安平調落子
197Ⅳ－53江南越劇
198Ⅳ－54滬劇
199Ⅳ－55蘇劇
200Ⅳ－56揚劇
201Ⅳ－57廬劇
202Ⅳ－58楚劇
203Ⅳ－59荊州花鼓戲
204Ⅳ－60黃梅戲
205Ⅳ－61商洛花鼓
206Ⅳ－62泗州戲
207Ⅳ－63柳琴戲
208Ⅳ－64歌仔戲
209Ⅳ－65採茶戲
210Ⅳ－66五音戲
211Ⅳ－67茂腔
212Ⅳ－68曲劇
213Ⅳ－69曲子戲
214Ⅳ－70秧歌戲
215Ⅳ－71道情戲
216Ⅳ－72哈哈腔
217Ⅳ－73二人台
218Ⅳ－74白字戲
219Ⅳ－75花朝戲
220Ⅳ－76彩調
221Ⅳ－77燈戲
222Ⅳ－78花燈戲
223Ⅳ－79一勾勾
224Ⅳ－80藏戲
225Ⅳ－81山南門巴戲
226Ⅳ－82壯劇
227Ⅳ－83侗戲
228Ⅳ－84布依戲
229Ⅳ－85彝族撮泰吉
230Ⅳ－86傣劇
231Ⅳ－87目連戲
232Ⅳ－88鑼鼓雜戲
233Ⅳ－89儺戲
234Ⅳ－90安順地戲
235Ⅳ－91皮影戲
236Ⅳ－92木偶戲
曲藝
（共計46項）
237Ⅴ－1蘇州評彈
238Ⅴ－2揚州評話
239Ⅴ－3福州評話
240Ⅴ－4山東大鼓
241Ⅴ－5西河大鼓
242Ⅴ－6東北大鼓
243Ⅴ－7木板大鼓
244Ⅴ－8樂亭大鼓
245Ⅴ－9潞安大鼓
246Ⅴ－10京東大鼓
247Ⅴ－11膠東大鼓
248Ⅴ－12河洛大鼓
249Ⅴ－13溫州鼓詞
250Ⅴ－14陝北說書
251Ⅴ－15福州伬藝
252Ⅴ－16南平南詞
253Ⅴ－17紹興平湖調
254Ⅴ－18蘭溪攤簧
255Ⅴ－19賢孝
256Ⅴ－20河南墜子
257Ⅴ－21山東琴書
258Ⅴ－22鑼鼓書
259Ⅴ－23紹興蓮花落
260Ⅴ－24蘭州鼓子
261Ⅴ－25揚州清曲
262Ⅴ－26錦歌
263Ⅴ－27常德絲弦
264Ⅴ－28榆林小曲
265Ⅴ－29天津時調
266Ⅴ－30新疆曲子
267Ⅴ－31龍舟說唱
268Ⅴ－32鼓盆歌
269Ⅴ－33漢川善書
270Ⅴ－34歌冊
271Ⅴ－35東北二人轉
272Ⅴ－36鳳陽花鼓
273Ⅴ－37答嘴鼓
274Ⅴ－38小熱昏
275Ⅴ－39山東快書
276Ⅴ－40烏力格爾
277Ⅴ－41達斡爾族烏欽
278Ⅴ－42赫哲族伊瑪堪
279Ⅴ－43鄂倫春族摩蘇昆
280Ⅴ－44傣族章哈
281Ⅴ－45哈薩克族阿依特斯
282Ⅴ－46布依族八音坐唱
雜技與競技
（共計17項）
283Ⅵ－1吳橋雜技
284Ⅵ－2聊城雜技
285Ⅵ－3天橋中幡
286Ⅵ－4抖空竹
287Ⅵ－5維吾爾族達瓦孜
288Ⅵ－6寧德霍童線獅
289Ⅵ－7少林功夫
290Ⅵ－8武當武術
291Ⅵ－9回族重刀武術
292Ⅵ－10滄州武術
293Ⅵ－11太極拳
294Ⅵ－12邢台梅花拳
295Ⅵ－13沙河藤牌陣
296Ⅵ－14朝鮮族跳板、鞦韆
297Ⅵ－15達斡爾族傳統曲棍球競技
298Ⅵ－16蒙古族搏克
299Ⅵ－17蹴鞠
民間美術
（共計51項）
300Ⅶ－1楊柳青木版年畫天
301Ⅶ－2武強木版年畫
302Ⅶ－3桃花塢木版年畫
303Ⅶ－4漳州木版年畫
304Ⅶ－5楊家埠木版年畫
305Ⅶ－6高密撲灰年畫
306Ⅶ－7朱仙鎮木版年畫
307Ⅶ－8灘頭木版年畫
308Ⅶ－9佛山木版年畫
309Ⅶ－10梁平木版年畫
310Ⅶ－11綿竹木版年畫
311Ⅶ－12鳳翔木版年畫
312Ⅶ－13納西族東巴畫
313Ⅶ－14藏族唐卡
314Ⅶ－15衡水內畫
315Ⅶ－16剪紙
316Ⅶ－17顧綉
317Ⅶ－18蘇綉
318Ⅶ－19湘綉
319Ⅶ－20粵綉
320Ⅶ－21蜀綉
321Ⅶ－22苗綉
322Ⅶ－23水族馬尾綉
323Ⅶ－24土族盤綉
324Ⅶ－25挑花
325Ⅶ－26慶陽香包綉制
326Ⅶ－27象牙雕刻
327Ⅶ－28揚州玉雕
328Ⅶ－29岫岩玉雕
329Ⅶ－30阜新瑪瑙雕
330Ⅶ－31夜光杯雕
331Ⅶ－32金石篆刻
332Ⅶ－33青田石雕
333Ⅶ－34曲陽石雕
334Ⅶ－35壽山石雕
335Ⅶ－36惠安石雕
336Ⅶ－37徽州三雕
337Ⅶ－38臨夏磚雕
338Ⅶ－39藏族格薩爾彩繪石刻
339Ⅶ－40潮州木雕
340Ⅶ－41寧波朱金漆木雕
341Ⅶ－42樂清黃楊木雕
342Ⅶ－43東陽木雕
343Ⅶ－44漳州木偶頭雕刻
344Ⅶ－45萍鄉湘東儺面具
345Ⅶ－46竹刻
346Ⅶ－47泥塑
347Ⅶ－48塔爾寺酥油花
348Ⅶ－49熱貢藝術
349Ⅶ－50燈彩
350Ⅶ－51嵊州竹編
傳統手工技藝
（共計89項）
351Ⅷ－1宜興紫砂陶製作技藝
352Ⅷ－2界首彩陶燒制技藝
353Ⅷ－3石灣陶塑技藝
354Ⅷ－4黎族原始制陶技藝
355Ⅷ－5傣族慢輪制陶技藝
356Ⅷ－6維吾爾族模製法土陶燒制技藝
357Ⅷ－7景德鎮手工制瓷技藝
358Ⅷ－8耀州窯陶瓷燒制技藝
359Ⅷ－9龍泉青瓷燒制技藝
360Ⅷ－10磁州窯燒制技藝
361Ⅷ－11德化瓷燒制技藝
362Ⅷ－12澄城堯頭陶瓷燒制技藝
363Ⅷ－13南京雲錦木機妝花手工織造技藝
364Ⅷ－14宋錦織造技藝
365Ⅷ－15蘇州緙絲織造技藝
366Ⅷ－16蜀錦織造技藝
367Ⅷ－17烏泥涇手工棉紡織技藝
368Ⅷ－18土家族織錦技藝
369Ⅷ－19黎族傳統紡染織綉技藝
370Ⅷ－20壯族織錦技藝
371Ⅷ－21藏族邦典、卡墊織造技藝
372Ⅷ－22加牙藏族織毯技藝
373Ⅷ－23維吾爾族花氈、印花布織染技藝
374Ⅷ－24南通藍印花布印染技藝
375Ⅷ－25苗族蠟染技藝
376Ⅷ－26白族扎染技藝
377Ⅷ－27香山幫傳統建築營造技藝
378Ⅷ－28客家土樓營造技藝
379Ⅷ－29景德鎮傳統瓷窯作坊營造技藝
380Ⅷ－30侗族木構建築營造技藝
381Ⅷ－31苗寨吊腳樓營造技藝
382Ⅷ－32蘇州御窯金磚製作技藝
383Ⅷ－33苗族蘆笙製作技藝
384Ⅷ－34玉屏簫笛製作技藝
385Ⅷ－35陽城生鐵冶鑄技藝
386Ⅷ－36南京金箔鍛制技藝
387Ⅷ－37龍泉寶劍鍛制技藝
388Ⅷ－38張小泉剪刀鍛制技藝
389Ⅷ－39蕪湖鐵畫鍛制技藝
390Ⅷ－40苗族銀飾鍛制技藝
391Ⅷ－41阿昌族戶撒刀鍛制技藝
392Ⅷ－42保安族腰刀鍛制技藝
393Ⅷ－43景泰藍製作技藝
394Ⅷ－44聚元號弓箭製作技藝
395Ⅷ－45明式傢具製作技藝江蘇省
396Ⅷ－46蒙古族勒勒車製作技藝
397Ⅷ－47拉薩甲米水磨坊製作技藝
398Ⅷ－48蘭州黃河大水車製作技藝
399Ⅷ－49萬安羅盤製作技藝
400Ⅷ－50雕漆技藝
401Ⅷ－51平遙推光漆器髹飾技藝
402Ⅷ－52揚州漆器髹飾技藝
403Ⅷ－53天台山乾漆夾薴技藝
404 Ⅷ－54福州脫胎漆器髹飾技藝
405 Ⅷ－55廈門漆線雕技藝
406 Ⅷ－56成都漆藝
407 Ⅷ－57茅台酒釀制技藝
408 Ⅷ－58 瀘州老窖酒釀制技藝
409 Ⅷ－59杏花村汾酒釀制技藝
410 Ⅷ－60紹興黃酒釀制技藝
411 Ⅷ－61清徐老陳醋釀制技藝
412 Ⅷ－62鎮江恆順香醋釀制技藝
413 Ⅷ－63 武夷岩茶（大紅袍）製作技藝
414 Ⅷ－64自貢井鹽深鑽汲制技藝
415 Ⅷ－65 宣紙製作技藝
416 Ⅷ－66鉛山連四紙製作技藝
417 Ⅷ－67 皮紙製作技藝
418 Ⅷ－68 傣族、納西族手工造紙技藝
419 Ⅷ－69 藏族造紙技藝西藏自治區
420 Ⅷ－70 維吾爾族桑皮紙製作技藝
421 Ⅷ－71竹紙製作技藝
422 Ⅷ－72湖筆製作技藝
423 Ⅷ－73徽墨製作技藝
424 Ⅷ－74歙硯製作技藝
425 Ⅷ－75端硯製作技藝
426 Ⅷ－76金星硯製作技藝
427 Ⅷ－77 木版水印技藝
428 Ⅷ－78雕版印刷技藝
429 Ⅷ－79金陵刻經印刷技藝
430 Ⅷ－80德格印經院藏族雕版印刷技藝
431 Ⅷ－81 制扇技藝
432 Ⅷ－82劇裝戲具製作技藝
433 Ⅷ－83樺樹皮製作技藝
434 Ⅷ－84黎族樹皮布製作技藝
435 Ⅷ－85 赫哲族魚皮製作技藝
436 Ⅷ－86瀏陽花炮製作技藝
437 Ⅷ－87黎族鑽木取火技藝
438 Ⅷ－88風箏製作技藝
439 Ⅷ－89 涼茶
傳統醫葯
（共計9項）
440 Ⅸ－1中醫生命與疾病認知方法
441 Ⅸ－2 中醫診法
442 Ⅸ－3中葯炮製技術
443 Ⅸ－4中醫傳統制劑方法
444 Ⅸ－5 針灸
445 Ⅸ－6中醫正骨療法
446 Ⅸ－7同仁堂中醫葯文化
447 Ⅸ－8胡慶余堂中葯文化
448 Ⅸ－9 藏醫葯
民俗
（共計70項）
449 Ⅸ－1春節
450 Ⅸ－2清明節
451 Ⅸ－3端午節
452 Ⅸ－4七夕節
453 Ⅸ－5中秋節
454 Ⅸ－6重陽節
455 Ⅸ－7 京族哈節
456 Ⅸ－8 傣族潑水節
457 Ⅸ－9錫伯族西遷節
458 Ⅸ－10 火把節
459 Ⅸ－11 景頗族目瑙縱歌
460 Ⅸ－12黎族三月三節
461 Ⅸ－13鄂倫春族古倫木沓節
462 Ⅸ－14 瑤族盤王節
463 Ⅸ－15 壯族螞（蟲字旁加另）節
464 Ⅸ－16仫佬族依飯節
465 Ⅸ－17 毛南族肥套
466 Ⅸ－18羌族瓦爾俄足節
467 Ⅸ－19 苗族鼓藏節
468 Ⅸ－20 水族端節
469 Ⅸ－21布依族查白歌節
470 Ⅸ－22 苗族姊妹節
471 Ⅸ－23獨龍族卡雀哇節
472 Ⅸ－24 怒族仙女節
473 Ⅸ－25 侗族薩瑪節
474 Ⅸ－26仡佬毛龍節
475 Ⅸ－27僳僳族刀桿節
476 Ⅸ－28塔吉克族引水節和播種節
477 Ⅸ－29 土族納頓節
478 Ⅸ－30都江堰放水節
479 Ⅸ－31 雪頓節
480 Ⅸ－32黃帝陵祭典
481 Ⅸ－33炎帝陵祭典
482 Ⅸ－34成吉思汗祭典
483 Ⅸ－35 祭孔大典
484 Ⅸ－36媽祖祭典
485 Ⅸ－37太昊伏羲祭典
486 Ⅸ－38 女媧祭典
487 Ⅸ－39 大禹祭典
488 Ⅸ－40 祭敖包
489 Ⅸ－41 白族繞三靈
490 Ⅸ－42 廠甸廟會
491 Ⅸ－43熱貢六月會
492 Ⅸ－44小欖菊花會
493 Ⅸ－45 瑤族耍歌堂
494 Ⅸ－46 壯族歌圩
495 Ⅸ－47苗族系列坡會群
496 Ⅸ－48 那達慕
497 Ⅸ－49維吾爾刀郎麥西熱甫
498 Ⅸ－50秦淮燈會
499 Ⅸ－51秀山花燈
500 Ⅸ－52 全豐花燈
501 Ⅸ－53泰山石敢當習俗
502 Ⅸ－54 民間社火
503 Ⅸ－55鄂爾多斯婚禮
504 Ⅸ－56 土族婚禮
505 Ⅸ－57 撒拉族婚禮
506 Ⅸ－58馬街書會
507 Ⅸ－59胡集書會
508 Ⅸ－60安國葯市
509 Ⅸ－61壯族銅鼓習俗
510 Ⅸ－62 楹聯習俗
511 Ⅸ－63 蘇州甪直水鄉婦女服飾
512 Ⅸ－64惠安女服飾
513 Ⅸ－65 苗族服飾
514 Ⅸ－66 回族服飾
515 Ⅸ－67 瑤族服飾
516 Ⅸ－68 農歷二十四節氣
517 Ⅸ－69 女書習俗
518 Ⅸ－70 水書習俗

㈥ 重陽節賀卡手工製作該怎麼做 十萬火急！一天內回復！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

1、首先把所有要用到的材料准備好，剪刀、橡皮擦、鉛筆、水筆，如下圖所示。

㈦ 正月十五是什麼節日！

每年農歷的正月十五日，春節剛過，迎來的就是漢族傳統節日元宵節。正月是農歷的元月，古人稱夜為「宵」，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為「上元節」。這一天有耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等漢族傳統民俗表演。
節日特色：
按中國漢族民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。
元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況「接漢疑星落，依樓似月懸。」
宋代更重視元宵節，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長的燈節了。清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。
「猜燈謎」又叫「打燈謎」，是元宵節後增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
民俗活動：
漢族民間過元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米製成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫「浮圓子」，後來又叫「湯團」或「湯圓」，這些名稱「團圓」字音相近，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄託了對未來生活的美好願望。
一些地方的元宵節還有「走百病」的習俗，又稱「烤百病」「散百病」，參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。
隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等漢族傳統民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行於海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。

㈧ 幼兒園教室布置怎麼布置

1、按照教學計劃、教育目標的要求合理布置幼兒園環境

幼兒園環境的布置對幼兒的成長起著至關重要的作用。所以當一個教師對一個教室環境的布置時，往往要根據幼兒發展目標和本班幼兒實際發展水平出發，選擇相應的布置內容，做到環境布置工作要有計劃性、目的性。

2、對環境的布置要有全局觀念和整體概念

人們進入活動室或睡眠室，進入視線的是整個活動室或睡眠室的擺設與裝飾，而不是某一個裝飾物或某一個角落的擺設。因此室內的傢具擺設，要便於幼兒活動，空間設計要符合幼兒多種需要，要給幼兒多種多樣的空間。

幼兒常常願意三三兩兩地在一起活動，所以要有大集體活動的空間，也要有小集體活動的空間。進入活動室或睡眠室給人的整體感覺應是整潔有序，清新優美。室內裝飾的內容要統一起來，突出主題思想。

3、充滿想像的空間

幼兒隨著語言的發展和經驗的不斷豐富，想像力逐漸發展。想像力很重要，沒有想像就沒有發明創造，幼兒想像的越廣，參與實踐的范圍越大，解決問題的能力就越強。幼兒園的環境布置內容應有想像的因素，多給幼兒准備一些富有想像力的圖片、材料、教具，用來激發幼兒的想像力。

4、符合兒童感覺的環境

常常看到幼兒拿著布娃娃或小動物，把他們當成好朋友，跟他們說話，並流露出喜怒哀樂的情感。根據這個心理特點，室內環境布置不宜成人化，要富有兒童情趣。活動室內要設有布娃娃家、動物世界；牆面布置可以採用擬人化手法，如秋季可以製作「豐收的秋季」。

5、結合主題活動美化環境

關於「小動物怎樣過冬」這個主題，教師通過教育活動讓幼兒了解幾種小動物的外形特徵和生活習性，帶幼兒去動物園觀察小動物，在幼兒園動物角飼養小動物，幼兒在活動區看有關小動物的圖書。在這一系列活動的基礎上，教師可帶領幼兒共同設計布置關於「小動物怎樣過冬」的牆飾。

6、根據季節的變化不斷更新內容

一年四季不斷交替，人們視四季變化很平常，但作為幼兒園的教師要把這平常的自然現象看作不平常，經常賦予新的內容，使幼兒通過室內環境的不斷變化，不斷地獲取新知識。季節的變化，可使幼兒看到動植物生長與季節的關系，學習了知識。

季節色彩的變化，滿足了幼兒的需要，也激發了幼兒對大自然的熱愛情感。根據季節的變化布置牆面，同樣要求教師要帶領幼兒進行一系列的教育活動。

7、根據節日的性質給幼兒園教室布置環境

教師要根據節日的性質布置環境，給幼兒留下深刻的印象，使幼兒從中受到教育。「三八」國際勞動婦女節、「五一」國際勞動節、「八一」建軍節、「十一」國慶節，這些節日都比較莊重，要形成節日的莊重又熱烈的氣氛。

8、設計幼兒社會性發展的內容

幼兒社會性發展的內容包括同情心、責任感、自製力、自信心、同伴交往、克服困難與挫折、獨立性、堅持性、活潑開朗的性格等九個方面。教師除進行專門及隨機的教育活動外，還應充分發揮環境的教育作用，可與主題活動、季節、節日結合起來。

9、布置時候讓兒童參與全過程

在室內環境布置中，教師要改變成人做孩子看的傳統觀念，首先要從思想上解決兩個問題：一是要不嫌麻煩，二是要充分相信幼兒有自己動手製作的能力。同時教師應著重考慮在布置環境中如何發揮幼兒的積極性和主動性，要把布置和美化環境的過程變成幼兒感知和學習的過程。

10、採用多種多樣的方法和材料

幼兒園室內環境布置要根據《規程》精神，教師和幼兒共同製作，製作的方法要簡單易行，可與美術教育活動結合起來。製作的物品可有平面和立體兩種造型。

㈨ 求瑞昌的習俗，賞十分！！！！

1.飲食習俗
一日三餐大米飯粥，一稀兩干。米飯又有大米飯、粟米飯、紅薯飯之分；米粥也有大米粥、 粟米粥、紅薯粥、綠豆粥、玉米粥多種。山區冬春常以紅薯飯、紅薯粥、蒸紅薯為主食。 近年來城鎮居民也以紅薯為健康食品，常吃紅薯粥。如今早餐以面點為主，且多在餐館就餐。菜餚葷素搭配，調味尚辣。傳統習慣喜自製咸素乾菜、自腌臘魚臘肉，近年漸有改變，以食用新鮮菜和活魚鮮肉為主，少吃腌制菜餚。
家常飲食一般不用酒，節日或來客必備。有些中老年人中晚餐興小酌。農村多飲用自釀的谷酒、糯米酒、紅薯酒，宴席則備瓶裝酒。居家飲水近年多以罐裝純凈水為多，出門則多帶瓶裝飲料。
2。服飾習俗
瑞昌居民歷來尚儉朴，亦愛美，衣著打扮，因時而異。上世紀80年代前，男士以穿中山裝者居多，女士以便裝為主，布料則以的確良、滌淪、毛料為時尚。改革開放後，居民服飾變化較快。外衣式樣繁雜、新潮，布料檔次不等。青年男士春秋以西裝為多見，布料以牢固、筆挺、免燙為時尚，內衣則以全棉為健康布料。中山裝僅有少數老人偶爾穿著。富裕人家開始追求高檔和名牌服裝，貧困居民也很少缺衣，衣衫襤褸者已很少見。青年女士愛戴黃金和珠寶首飾，老年婦女戴金耳環、金戒指者亦不少見。
3。傳統節日習俗
春節 ： 農歷正月初一是傳統的春節，俗稱「大年初一」，是「一年三節」中最為民間重視的大節。是日零點，千家萬戶燃放鞭炮，辭舊迎新；黎明開門，又鳴放鞭炮，以示「開門大吉」。但「出天方」、拜祭天地等舊習已漸消失。早餐後，出門見人即互道「拜年」、「恭喜發財」，為新春祝福。初二開始，親友互相拜年，一般延至初五六結束。這一習俗至今仍盛行。
元 宵 即農歷正月十五日，又稱上元節，仍屬廣義上的「過年」范疇。是日，城鄉居民早餐或晚餐多吃「元宵」（即湯圓），以示春節圓滿結束。民諺雲：「吃了元宵粑，各人做莊稼」。入夜，城區街道華燈四起，民居廳堂、卧室、廚房、衛生間皆掌燈，通宵不滅。傳統習慣整個春節晚間興玩燈，元宵夜最盛，故又稱燈節。是夜，龍燈、獅子燈、采蓮船、跑馬燈，以及腰鼓隊、武術表演隊等一齊出動，徹夜不停。每到一處，鑼鼓聲、鞭炮聲、燈歌聲不絕於耳。歌詞內容多是祝福國泰民安、人壽年豐。這一習俗至今盛行，但參加玩燈的人以中老年人、婦女居多，年輕人過年後紛紛外出打工，無暇玩燈。
清明 ： 為農歷二十四節令之一。瑞昌居民清明節前後三天祭祖掃墓之風仍盛行不衰。農村有些地方還以族姓房頭為單位，齊聚族人為祖先舉行祠祭或墓祭，然後合族聚餐，謂之「吃清明祭」。清明前後，許多學校還組織學生向革命烈士紀念塔或烈士墓敬獻花圈，緬懷先烈，進行革命傳統教育。
端午 ： 農歷五月初五日為端午節，又稱端陽節。節日期間，親友間興互送鹹蛋和糖、酒等禮品。是日，家家大門兩側插艾條，掛菖蒲，傳說可「辟邪驅妖」。早餐吃粽子、發粑、鹹蛋或皮蛋，中午全家聚餐。舊時還興飲雄黃酒，而今罕見。赤湖周邊村莊還常在端午節前後舉行龍舟競渡，本源於紀念愛國詩人屈原，而今已成為一項群眾體育活動。
中元： 農歷七月十五日為中元節，又稱「七月半」。民間於十四、十五日傍晚，給祖先燒包袱的舊習仍存，只是作為紀念先人的一種形式。
中秋 ： 農歷八月十五日為中秋佳節。親友相饋，以月餅為節日最佳禮品。是夕，常有人家老幼圍席而坐，對月談古論今，品嘗月餅，謂之「賞月」。機關、團體也有在此期間舉辦中秋座談會、茶話會之類的活動，以增加相互之間溝通。
重陽 ： 古以九月為陽數，故農歷九月初九為重陽節。舊時，民間亦有重陽祭祖的傳統，謂之「秋祭」，今已少見。還有一些文人雅士有重九登高、飲酒賦詩之習。今為老人節。有些機關單位組織離退休人員參觀名勝古跡或開展文體活動；也有些學校組織學生郊遊或野營。
除夕 ： 農歷十二月最後一天（月大三十，月小二十九日，也有提前一天吃年飯的），謂之「除夕」，意即辭舊迎新。舊時除夕日，民間須備三牲祭品祭拜祖先，謂之「還年福」，今已消失。而今，全家團聚，鳴放鞭炮吃團年飯，謂之「過大年」。仍很盛行。近年來，城鎮居民也有人家在餐館訂年飯，以圖省事。飯後，長輩給未成年的孩子發「壓歲錢」，而今也有晚輩給無固定收入的老人送「壓歲錢」的。晚間，舊時全家圍爐品茶，通宵達旦，謂之「守歲」。而今則喜看中央電視台春節晚會節目，至半夜零點燃放鞭炮後方就寢。

4。婚嫁習俗
舊時「媒妁之言，父母之命」包辦婚姻的舊習早已消亡，青年男女自由戀愛、自主婚姻已成主流。舊時表兄妹近親通婚習慣，今已不存在；而今遠程婚姻相對增多。農村青年外出打工者日益增多，與外地青年結為夫妻的已不少見。
民間婚嫁仍注重聘金、彩禮和嫁妝，且日漸講究豐厚、豪華。嫁妝有彩電、冰箱、摩托車已常見，富戶嫁女陪轎車、陪住宅的也開始出現。迎親用花轎已罕見，用轎車迎親、全程攝像者已很普遍。結婚新房裝飾日漸講究豪華，傢具講究高檔，家電要求齊全。
舊時新婚之夜盛行鬧新房，除撒帳（爆米和棗、糖等）、祝賀詞外，還用各種方式戲弄新人取笑，而今改舊習，講文明，興唱歌、跳舞，或表演文藝節目等。
5。壽誕習俗
瑞昌民間盛行壽誕慶祝，年輕人謂「過生日」，老年人謂「做壽」。嬰兒出生三天，即宴請親友，謂之「做三朝」；一月再請親友，謂之「做滿月」；周歲亦如是，謂之「做周歲」。年輕人過生日還時興外來風俗，唱祝生日歌、吹蠟燭、吃蛋糕等。老人到60歲時作興做60大壽（此後每五年或十年做一次），邀請親友聚會慶祝或合家歡聚，共吃長壽面，共飲長壽酒。舊時，晚輩要向壽星行拜壽禮，而今已少見。但晚輩送衣物孝敬老人，或在當地電視台為壽星點歌祝壽則常見。
6。喪葬習俗
人臨終，凡在外地的子女必須趕回家中，守候床前，謂之「送終」或「送老」。氣息後則化紙錢，稱燒「起身錢」。然後向親友報喪，親友則送以花圈、炮竹或現金等喪禮，並參加送葬。子女服孝，改戴黑紗或白花的居多，穿白孝服的漸少。機關單位職工去世，多由所在單位主持發訃告，舉行追悼會或向遺體告別儀式。近年來，在市政府大力提倡下，城鄉死者都由棺葬改為火化。但多數在火化之後仍土葬，只是棺木換成了骨灰盒。也還有些人將死者骨灰盒放置在棺木內土葬（這主要是原先已置辦了棺木的）。
7。其他習俗
瑞昌民間新居落成或購買新房喬遷時，一般都要設宴慶賀，親友則具禮品禮金祝賀。 機關和企事業單位建辦公大樓，乃至橋梁、道路竣工，也都舉行剪綵等慶祝儀式，宴客送禮如同民間。 自恢復高考後，考上大專院校的學生家長都要備酒宴宴請老師、親友，親友則赴宴送賀禮。
8。民間剪紙習俗
瑞昌素有「剪紙之鄉」的美譽。民間剪紙藝術屬於即逝藝術，之所以能流傳，沿革如此漫長的時間，主要是依靠「傳承」來達到的，即上輩人通過言教手教，把一些民俗文化觀念和剪紙中的藝術符號（即紋樣）以及自己在剪紙創作中的創新和體驗傳給下一代，這個下一代也可能是自己家的，也可能是別人家的，不計報酬，完全開放地一代又一代地不斷向下傳遞，從而傳承、整合、發展、沿革至今天。其傳承的管道是通過農村勞動婦女來完成的。
一、年節習俗：過年，即陰歷春節及民間傳統節日中最重要的節日。大量的節日喜慶活動導致了民間剪紙的廣泛應用。家家戶戶張燈結綵、廳堂居室剪紙拉花。大部分人家通過應用「梅蘭竹菊、蓮藕荷花、金雞報曉、魚躍龍門」等剪紙圖案，以示預祝新年吉祥、辦事如意、年年有餘、四季平安迎春納福等美好願望。
二、婚嫁習俗：按瑞昌舊時的婚嫁習俗，提親前媒人必然會找機會首先讓女方向男方顯露剪紙綉花的才藝。相中後，女方則會主動向男方贈予一雙巧奪天工的綉花襪墊或布涼鞋，作為愛情信物。在瑞昌曾流傳著這樣一首民謠：好曲燒好酒，好米鍛好粑、求親要巧姐，玲朧會剪花」。婚嫁中一般常用的剪紙綉花內容有「蝴蝶戲金瓜，喜鵲采梅、牛郎織女、龍鳳呈祥、鴛鴦戲水、觀音送子、金童玉女、榴開百子」等等紋樣，祈求百年好合、白頭偕老、早生貴子、多子多福。
三、壽誕習俗：慶祝壽誕在瑞昌一直非常流行，一個人自從呱呱墜地時就開始了，先是慶出生、慶滿月、慶周歲、慶十歲，然後從慶三十大壽以後，每十歲一大慶。每逢壽慶活動，「壽星」的衣、帽、鞋、壽堂、壽帳等，全靠剪紙作品進行裝飾。其主要的剪紙綉花內容為麒麟送子、鶴同春、松鶴延年、壽比南山、長命富貴、福壽雙全等等。
四、喪葬習俗。老人的逝世，在瑞昌的習俗中屬於「白喜事」。辦這種喜事的涉及面不小，不僅牽動全村全族，往往還會驚動三親六眷及生前好友。辦理葬事的有關靈堂布置、靈屋仙鶴的製作，亡人的衣帽以及多種象徵性的陪葬品等等，均促成了剪紙作品的大量應用。
五、巫術習俗：在瑞昌的歷史上，也曾經是一個巫術盛行的地方，巫術活動一直延續至二十世紀的五十年代中期。巫術活動是針對各種大的疾病而行的，其根本原因是由於過去的醫學不發達所致。巫師事先吩咐藝人用紙剪些「紙人、紙船天車」或「中馗捉鬼、上山老虎、獅子扒球、天花娘娘」等等，然後，便通過巫師一邊念咒，一邊藉助有關的剪紙作品進行要術，從而以達到所謂的為病災者驅邪治病、化凶為吉。
六、農事習俗：在諸多的農事中，一般都屬純生產活動，然而瑞昌卻有兩項活動與剪紙有著密切的關系。
其一，每逢採摘新茶的季節，家家戶戶的女性村民幾乎全部上山採茶，這一天，她們將著力的打扮自己，用親手精製的各種剪紙綉花服飾進行「全副武裝」。對於這種強度不大的體力勞動，村姑們當作一種難得的社交和娛樂機會，相互盡情的交談、嬉戲及對歌賽歌。此時如有男人路過，她們就會用歌或笑來進行「挑釁」並著意顯露自己最漂亮的一面，以便取得男人們的贊賞。
其二是插秧，瑞昌有句習俗語：「大人望插秧，小孩望過年」，可見插田在農民心中的份量。插田在農村中採用互助的辦法，與採茶略同，只不過這是男人的事。此時如有女性村民路過，男人們則會用插秧號子來取笑嬉罵她們。開秧們的時候，必須在田邊插上若干束剪紙小花以示慶祝。

在瑞昌，「手藝」是被人們普遍尊重的，而剪紙藝人的手藝又不與金錢掛鉤，因而剪紙藝人的享譽更加非比一般，倍受人們的愛戴。正因為如此在廣大農村，剪紙和綉花就自然而然地成了未婚姑娘的「必修課」，特別值得一提的是：在農村婚配中有一條不成文的習慣，男家擇偶一般有兩條標准，一是粗工，二是細工，粗工是指女性必須有健康的體魄，可以干農活。另外一條細工則是善於剪紙綉花，人們把這個作為考核青年女性智商高不高的標准。否則，只能算作次等姑娘，而次等姑娘是不可能嫁到一個好的婆家，不可能選擇到一個好的丈夫的。這些，也是瑞昌民間剪紙常盛不衰的重要原因。也正因為剪紙這一手藝的傳承是產生在各個家庭，又是個體進行，因而，它不存在譜系，也無據可查。

㈩ 民間剪紙的種類分布

窗花
用於在貼窗戶上作裝飾的剪紙。以北方為普遍，北方農家窗戶多是木格窗，有豎格、方格或帶有幾何形花格，上面張糊一層潔白的「皮紙」，逢年過節便更換窗紙並貼上新窗花，以示除舊迎新。窗花的形式有裝飾窗格四角的角花，也有折枝團花，更有自由的各式適合花樣，如動物、花草、人物，還有連續成套的戲文或傳說故事窗花。總之適應不同形狀的窗格作成不同的布置。有一種布置較特別，即跨越窗格的窗花，在山東民間稱作「窗越」。
喜花
婚嫁喜慶時裝點各種器物用品和室內陳設用的剪紙。一般是將剪紙擺襯在茶具、皂盒、面盆等日用品上，有貼在梳妝鏡上。喜花圖案題材多是強調吉祥如意、喜氣洋洋的寓意。色彩為大紅。外形樣式有圓形、方形、菱花形、桃形、石榴形等，配置以各種吉祥的紋樣如龍鳳、鴛鴦、喜鵲、花草、牡丹等。構圖布局有「花中套花」的方法。
禮花
擺附在糕餅、壽面、雞蛋等禮品上的剪紙。在廣東潮州一帶稱作「糕餅花」、「果花」，浙江平陽一帶稱作「圈盆花」。禮花題材多取吉祥喜氣的圖案。在山東為慶賀生子的「喜蛋」上貼剪紙，或將蛋染紅露出白色花紋。在福建農村互相饋贈壽禮用烏龜圖案以象徵長壽。有龜形糕餅，也有龜形剪紙。
鞋花
用作布鞋鞋面刺綉底樣的剪紙。其形式一般有三，一是剪成小團花或小散花，綉於鞋頭，稱「鞋頭花」，二是適合著鞋面的形狀剪成月牙形，稱「鞋頭花」，三是由鞋頭花的兩端延伸而至鞋幫，稱「鞋幫花」。另外還有一種「鞋底花」，舊時多用於「壽鞋」。或綉於布襪底上。鞋花布局一般多疏朗，題材有花草、小鳥等。有的鞋花在局部剪開而不鏤空，此稱「暗刀」，是綉花時套針換色的依據所在。
門箋
又稱「掛箋」、「吊錢」、「紅箋」、「喜箋」「門彩」、「齋牒」。一般用於門楣上或堂屋的二樑上。其樣式多為錦旗形，天頭大、兩邊寬，下作流蘇。多以紅紙刻成，也有其它顏色的或套色的。圖案多作幾何紋或嵌以人物、花卉、龍鳳及吉祥文字的，如「普天同慶」、「國泰民安」、「連年有餘」、「風調雨順」、「金玉滿堂」、「喜鵲登梅」、「福、祿、壽、喜、財」、「五業興旺」等。張貼時或一張一字、或一張一個內容，成套懸掛，一般以貼五張為多。貼門箋除有印春除舊之意外，也有祈福驅邪之意。
斗香花
一種套色剪紙，多用於祭祖祀神等民俗活動時的裝飾用，舊時祭祀總要燒香，一般香作細條狀，叫「線香」；也有粗條狀並盤繞成各種花紋，其紋如篆字，舊稱「香篆」。這種香篆均需覆斗形底座並有竹簽支撐。在底座和撐架上便裝點著彩色的剪紙，稱「斗香花」。斗香花題材有人物和神仙(如八仙、和合、壽星)等吉祥圖案。多以蠟光紙刻制，每套十張左右。
剪紙團花
剪紙的一種布局格式。呈圓形花樣、四面均齊。這種裝飾格式在剪紙中尤能顯示其優異性，由於紙張可折疊，如對角折疊二次、三次、四次不等，便可剪出四面均齊的團花。我國最早的剪紙實物，新疆出土的北朝時期剪紙，即為團花格式，如「對鳥團花」、「對猴團花」、「八角形團花」、「忍冬紋團花」、「菊花紋團花」。可見團花格式是剪紙中最為古老的格式。
剪紙旗幡
用於民俗活動中剪成旗幡形的剪紙。如民間重陽節時，以色紙剪成三角旗插在重陽糕上，非常好看。宋代浙江舊俗，如有病人，巫者執剪紙龍虎旗驅邪消災。在喪禮中，送葬用的「花幡」也有用素紙剪成。剪紙花幡與佛教中引路菩薩所持幡狀物相關；另在紀念逝者過周年時的齋事中也有剪紙而成的「招魂紙幡」，以及懸掛經堂樑上的「疏」(其形也類似於幡)。 瑞昌剪紙
瑞昌民間剪紙源遠流長，據有關學者從多方面考證，一致的認為是起源於我國的漢代，當「紙」還沒有出現的時候，「剪」的藝術早已存在，只不過是表現為剪帛、剪錦、剪金屬、箔等裝飾物罷了，當紙在瑞昌一出現的時候，瑞昌的民間剪紙也就應運而生了，距今應該有1900年的漫長歷史了。
民間剪紙藝術屬於即逝藝術，之所以能流傳，沿革如此漫長的時間，主要是依靠「傳承」來達到的，即上輩人通過言教手教，把一些民俗文化觀念和剪紙中的藝術符號（即紋樣）以及自己在剪紙創作中的創新和體驗傳給下一代，這個下一代也可能是自己家的，也可能是別人家的，不計報酬，完全開放地一代又一代地不斷向下傳遞，從而傳承、整合、發展、沿革至今天。其傳承的管道是通過農村勞動婦女來完成的。
作為民間藝術的瑞昌剪紙，之所以能夠伴隨著人類存在幾千年而沒有消亡，一直沿革至今天，主要是有賴於各種民俗的支撐。以及瑞昌廣大農村的社會崇尚。瑞昌歷來素有「三里一鄉風、五里一人情」之稱。因而瑞昌剪紙自古以來則一直被廣大的勞苦大眾視如藝術珍寶，長期用來表示他們「祈事禳災、祈福增壽、祈求富貴」等美好希求，並以此來表示對節日的慶祝、對宗祖的崇敬、對婚嫁壽誕的美好祝願、對已故親人的深切悼念、對未來理想的追求等等。可見其涉及面廣、應用量大，早已滲透到人們的日常生活中的一切領域，內涵極其豐富多彩。其大量應用是隨著各種民間習俗展開的。
一、年節習俗：過年，即陰歷春節及民間傳統節日中最重要的節日。大量的節日喜慶活動導致了民間剪紙的廣泛應用。家家戶戶張燈結綵、廳堂居室剪紙拉花。大部分人家通過應用「梅蘭竹菊、蓮藕荷花、金雞報曉、魚躍龍門」等剪紙圖案，以示預祝新年吉祥、辦事如意、年年有餘、四季平安迎春納福等美好願望。
二、婚嫁習俗：按瑞昌舊時的婚嫁習俗，提親前媒人必然會找機會首先讓女方向男方顯露剪紙綉花的才藝。相中後，女方則會主動向男方贈予一雙巧奪天工的綉花襪墊或布涼鞋，作為愛情信物。在瑞昌曾流傳著這樣一首民謠：好曲燒好酒，好米鍛好粑、求親要巧姐，玲朧會剪花」。婚嫁中一般常用的剪紙綉花內容有「蝴蝶戲金瓜，喜鵲采梅、牛郎織女、龍鳳呈祥、鴛鴦戲水、觀音送子、金童玉女、榴開百子」等等紋樣，祈求百年好合、白頭偕老、早生貴子、多子多福。
三、壽誕習俗：慶祝壽誕在瑞昌一直非常流行，一個人自從呱呱墜地時就開始了，先是慶出生、慶滿月、慶周歲、慶十歲，然後從慶三十大壽以後，每十歲一大慶。每逢壽慶活動，「壽星」的衣、帽、鞋、壽堂、壽帳等，全靠剪紙作品進行裝飾。其主要的剪紙綉花內容為麒麟送子、 鶴同春、松鶴延年、壽比南山、長命富貴、福壽雙全等等。
四、喪葬習俗。老人的逝世，在瑞昌的習俗中屬於「白喜事」。辦這種喜事的涉及面不小，不僅牽動全村全族，往往還會驚動三親六眷及生前好友。辦理葬事的有關靈堂布置、靈屋仙鶴的製作，亡人的衣帽以及多種象徵性的陪葬品等等，均促成了剪紙作品的大量應用。
五、巫術習俗：在瑞昌的歷史上，也曾經是一個巫術盛行的地方，巫術活動一直延續至二十世紀的五十年代中期。巫術活動是針對各種大的疾病而行的，其根本原因是由於過去的醫學不發達所致。巫師事先吩咐藝人用紙剪些「紙人、紙船天車」或「中馗捉鬼、上山老虎、獅子扒球、天花娘娘」等等，然後，便通過巫師一邊念咒，一邊藉助有關的剪紙作品進行要術，從而以達到所謂的為病災者驅邪治病、化凶為吉。
六、農事習俗：在諸多的農事中，一般都屬純生產活動，然而瑞昌卻有兩項活動與剪紙有著密切的關系。
其一，每逢採摘新茶的季節，家家戶戶的女性村民幾乎全部上山採茶，這一天，她們將著力的打扮自己，用親手精製的各種剪紙綉花服飾進行「全副武裝」。對於這種強度不大的體力勞動，村姑們當作一種難得的社交和娛樂機會，相互盡情的交談、嬉戲及對歌賽歌。此時如有男人路過，她們就會用歌或笑來進行「挑釁」並著意顯露自己最漂亮的一面，以便取得男人們的贊賞。
其二是插秧，瑞昌有句習俗語：「大人望插秧，小孩望過年」，可見插田在農民心中的份量。插田在農村中採用互助的辦法，與採茶略同，只不過這是男人的事。此時如有女性村民路過，男人們則會用插秧號子來取笑嬉罵她們。開秧們的時候，必須在田邊插上若干束剪紙小花以示慶祝。
在瑞昌，「手藝」是被人們普遍尊重的，而剪紙藝人的手藝又不與金錢掛鉤，因而剪紙藝人的享譽更加非比一般，倍受人們的愛戴。正因為如此在廣大農村，剪紙和綉花就自然而然地成了未婚姑娘的「必修課」，特別值得一提的是：在農村婚配中有一條不成文的習慣，男家擇偶一般有兩條標准，一是粗工，二是細工，粗工是指女性必須有健康的體魄，可以干農活。另外一條細工則是善於剪紙綉花，人們把這個作為考核青年女性智商高不高的標准。否則，只能算作次等姑娘，而次等姑娘是不可能嫁到一個好的婆家，不可能選擇到一個好的丈夫的。這些，也是瑞昌民間剪紙常盛不衰的重要原因。也正因為剪紙這一手藝的傳承是產生在各個家庭，又是個體進行，因而，它不存在譜系，也無據可查。
剪紙藝人經常使用的紙是沒有特殊規定的，一般作為刺綉或其它手藝底花用的剪紙多半用簿一點的紙，舊社會用於記帳的帳本紙使用較為常見。但直接用於慶典及多種祭祀、喪葬等活動的剪紙作品，則根據需要一般在黑色紙、紅色紙、白色紙、藍色紙當中任意選用。
剪的工具方面有兩種情況，一是普通女性剪紙藝人，她們只用一把普通的剪刀就行，但男性的專業扎師使用的刀則不盡相同，他們一般都會叫鐵匠製作幾種鏨子，它類似木刻刀中的園口刀和三角刀，只是靠敲打來把花樣鏤出來。
邳縣剪紙
江蘇省徐州地區流行的剪紙，以邳縣的最見特色。其種類有二，刻紙為彩色門箋，多用蠟光紙拼色；剪紙除走方藝人的鞋花外，多為窗花。窗花題材有勞動場面、家禽牛羊、民間傳說、歷史故事、壽桃、花卉魚蟲、龍鳳等。
高密剪紙
山東高密一帶流傳的剪紙。從農舍的門窗、棚頂到箱櫃、衣櫥都有剪紙裝飾。製作一般不打草稿而放剪直下，其特色是常用鋸齒紋和挺拔的線條相結合來構成形象。
佛山剪紙
廣東佛山的民間剪紙。宋代已有流傳，盛於明清兩代。由於其剪紙製作方法採用了剪、刻、鑿、印、寫、襯等，在種類上便可分純色剪紙、銅襯料、銅寫料、紙寫料、金花、銀寫料等。其作品在剪刻時很講究，多用小刀或剪刀在紙上或特製的銅箔、錫箔上剪刻而成。尤以銅寫料最具特色，溶匯了繪、刻、寫的技法，使作品蒼勁右拙、金碧輝煌。佛山剪紙在一百多年前也用作建築、傢具雕刻的底稿，後又用於室內裝飾。貼在門楣、柱枋上，也用於祭禮、扎作、花錢、炮竹等裝飾。
台江剪紙
貴州省台江苗族的剪紙。以衣袖花、圍腰花、帽花等刺綉底樣為多。其圖案題材雖也有龍鳳、牡丹等，但與漢族的花樣風格大異。尤其是衣袖花以針刺手法，更使人感到粗中見細的特色。
灤州布影
有二層涵義。一指河北灤縣的皮影，據傳興於明初，但最早文獻記載僅見清嘉慶年的《灤州志》。當地人不稱灤州影而稱「樂亭影」可能因唱腔為「樂亭調」而呼之。一指山東皮影。山東皮影據傳也從河北傳入，唱腔多為柳琴調。其刻工粗獷，敷色古雅，所演劇目為神話傳奇和當地流傳的歷史故事。
安塞剪紙
陝西省延安北部安塞一帶流傳的剪紙。其形式很多，有窗花、門畫、炕圍花、掛簾花、窯頂花、桌裙花、枕花、鞋花、牌牌花、圍肚花等等。內容分幾種，一是用於春節美化環境，吉祥如意的題材很多，如飛禽、花草、牛羊豬狗、獅子老虎等；二是用於婚娶裝飾洞房的，多石榴牡丹、成雙鳥禽等；三是用於製作刺綉、布玩具底樣的，多雙石榴、雙桃、虎娃等圖案；四是用於迷信禮儀的，有財神爺、灶王爺，還有用作招魂的紙人等。
隴東剪紙
甘肅省慶陽、平涼兩個地區流傳的剪紙。隴東剪紙歷史久遠，風格粗獷誇張。東部的正寧、寧縣、合水、慶陽、華池、環縣等地剪紙較為古樸雅拙；中部西峰、鎮原一帶風格秀麗工整；西部涇河上游的平涼、涇川、崇信、華亭、庄浪一帶風格較為簡潔明快。題材上多飛禽走獸、民間故事、戲曲人物、四季花卉等。就其形式看有門花、炕窯花、窯頂花、箱櫃花、糧囤花、燈籠花、喜花、吊簾花、禮花、壽花和刺綉用的底樣等。
浮山剪紙
山西的浮山有「剪紙之鄉」的美稱。其剪紙遍布全縣並流行於晉南一帶。其形式有窗花、禮花等。最有特色的是十二個月「橋花」串連起來，用於兒童生日慶賀。浮山剪紙廣泛用於生活中的服飾、枕頭、兜肚、遮裙、錢包、鞋帽、手帕的刺綉底樣，以及喪葬、祭禮、祈禱所需的紙幡、金銀山、橋馬人物、斗旗等。還用於農家門簾、桌圍、椅搭、蓋巾、被褥、花布的刷印和剪貼圖案。
濱州剪紙
山東省魯北惠民地區流行的剪紙。多為窗花或刺綉底樣。風格上較膠東的粗獷些。其剪紙中以對稱(折剪)式的人物很有特色。代表性的剪紙作者有趙秋春、趙恆英、任成英、張玉針、張金娥等。
蔚縣剪紙
河北蔚縣剪紙，相傳已有兩百年歷史。以窗花見長，「天皮亮」可說是最早的窗花形式，即在雲母薄片上繪圖著色進行裝飾。後來河北武強縣的木版水印窗花傳入，吸取其色彩特點，仿「天皮亮」透明效果，以刻代剪，形成蔚縣剪紙的獨特風格。蔚縣剪紙以「陰刻」和「色彩點染」為主，故有「三分工七分染」之說。題材多取自戲曲人物，也有花草魚蟲、飛禽走獸等吉祥形象。
南京剪紙
江蘇南京的紙，據史載明代已流行於民間。其中以喜花和斗香花著稱於世。舊時，南京人婚嫁喜慶，都在箱、櫃、被、枕等嫁妝上綴以用大紅紙剪的各種喜花。其圖案題材則根據需要和特定的剪紙外形，填滿花葉等吉祥紋樣。可謂花中有花，題中有題，粗中有細，拙中見靈的特色。斗香花的題材則有戲文、歷史故事、民間傳說、吉祥紋樣、花卉等。配色一般用金色和大紅、桃紅、綠、藍、桔黃、淡黃、黑等七色蠟光紙組成，有十分強烈的效果。南京剪紙除斗香花和門箋是刀刻外，多數喜花是用剪刀剪成。
山西剪紙
山西民間剪紙的體裁格式，根據各地民俗與實用需要因物、因事制宜。最常見的是窗花，它的大小根據窗格的形狀來定。如晉北一帶窗戶格式有菱形、圓形、多角等樣式，窗花也隨窗而異，小的寸許，精緻靈巧，稚趣橫生；大者有四角、六角、八角呼應的「團花」，素雅大方。忻州一帶，歡慶春節，或操辦婚事都要貼「全窗花」，即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、蓮花、桂花、笙等，祝願新媳婦善於女紅，早生貴子，美滿幸福。
山西民間剪紙的風格，總體來說，具有北方地區粗擴、雄壯、簡練、純朴的特點。但是，因地域環境、生活習俗、審美觀念的木同，各地剪紙又有差異。如晉南、晉中、晉東南、晉西北、呂梁山區的剪紙，多為單色剪紙，風格質朴、粗獷。而流行於雁北地區的染色剪紙，則婉約典雅、富麗堂皇，尤以「廣靈窗花」為代表。「廣靈窗花」以造型寫實、刻制精巧，色彩艷麗而著稱。它的原料是一種單一的雪白宣紙，工具是幾把刀刃為斜形的大小不等的刻刀。程序是先用刀刻出剪紙成品，再點染著色。民間巧匠非常講究刀工刻法和著色技藝，他們以簡單的工具，採取陰刻為主，陽刻為輔的辦法，在短短幾分鍾內就能龍飛鳳舞地刻制出許多成品。著色時用上好白酒調色，調配較深的顏色可加少量白礬，這樣既能使塗上的顏色鮮艷水靈，又能保證剪紙存放較長時間。廣靈剪紙以其精湛的技藝贏得了聲譽，現已銷行到法國、美國、日本、波蘭等國，成為海外友人珍愛的藝術品。
人們把生活比作一棵常青樹。那麼，我們說這剪刀下的藝術便是常青樹上的花和果。民間剪紙紮根於民間，流傳於民間，土生土長，土香土色，永遠散發著藝術的芬芳。
楊柳青
歷史悠久的楊柳青剪紙向其他美術品類借鑒表現形式豐富自己。比如這些年興起的國畫形式的剪紙有中堂、條幅、橫批、通案、扇面等；內容有花鳥、草蟲、人物、山水、臉譜等，還有美術家參與創作的剪紙。其類似年畫又不失剪紙趣味，使人感到熟悉而又新穎。特別是在傳統年畫的風俗日漸衰落之際，剪紙藝人便將百姓喜聞樂見的楊柳青年畫圖樣刻成剪紙，如門神、缸魚、嬰戲娃娃等。傳統年畫往往不被一些新家庭接受，刻成精美的剪紙後，這種藝術形式不僅能被青年人接受，而且深受喜愛。楊柳青人綉花的「花樣子」都是來自於剪紙圖案。
這些花樣子有門簾、窗簾、牆布（牆圍子）、枕套等，還有用於服飾，兒童戴的花兜兜，俗語稱「供花」，也有人在祝壽的壽面、壽桃上用福壽等前紙覆蓋，俗稱「飯花」等。幾十年前，楊柳青高家花樣子遠近聞名，人稱「高花樣子」。
慶陽民間
慶陽民間剪紙工藝的構圖風格豐富活躍，不受任何題材內容的局限，天馬行空，將若干影像有創造性地進行組織，使之連貫、完整。這種平面化取物手法，加強了剪紙的觀賞性、空間性、立體性、結構性。在手工剪紙中，被剪的物體前景、後景在一個平面上出現，影像之間不遮擋，不重疊，既看到眼前的物象，又能完整地看到後面的物象，體現出了強大的裝飾風格。
慶陽民間剪紙工藝常見手法：
1.陽刻：以線為主，把造型的線留住，其他部分剪去，並且線線相連，還要把形留住，開以外的剪去，正形。