① 關於孝的細節描寫150
在未講正題以前，首先對諸位說明，社會人士對佛教有一種誤會。這大概是唐朝韓愈引起的，因為他著了一篇《原道》的文章，在那篇文章里發表謬論，攻擊佛教說：「臣焉而不君其君，子焉而不父其父。」在他認為，和尚出了家，就是無父無君，大逆不道的罪人，恨不得要「人其人，火其書，廬其居。」因此後來那些一知半解的偏見文人，也就以為和尚是大不孝的罪人，並以韓愈的謬 語來大罵佛教，遺毒之深，實深哀痛！
雖然社會上也還不斷上演佛教故事「目連救母」等有關佛教報恩孝親的片子；可是一些無知之徒，仍然喪心病狂的用韓愈的話來譏笑佛教。我也曾有遇見過那些所謂知識分子和我討論這個問題：「和尚出家，既不孝養父母，又不報效國家，不但對社會無貢獻，簡直無父無君，難怪韓愈要主張：『人其人，火其書』。」
社會既有這種錯誤的認識，所以我今天不能不把這問題加以討論和說明。佛教是否如他們所說，以及和尚對國家社會如何的貢獻，本人過去曾在《人生月刊》上發表一篇「和尚與國家的關系」的文章，已經詳細說明過了。現在專門說明佛教報恩孝親，引證經文，根據事實，加以述明，以解世人對佛教的疑竇。
儒俗的孝親法
未談佛教以前，我們先來看看一般世俗人，他們是怎樣孝養父母的。在我們中國儒書上所說，最大的孝子，莫過虞舜。孔子在《中庸》、《論語》等書上，也一再提到「舜其大孝也與」。我想大舜任其怎樣孝道，也沒有能夠令父母超凡入聖，了生脫死，這是我可以斷言的。再說一句，一本《二十四孝》上的孝子，也還沒有一個是能夠令其父母跳出三界、永脫輪回的大孝行者！
儒家只知道說：「父母恩重，無法報答。」如《詩經》上說：「哀哀父母，生我劬勞，欲報之恩，昊天罔極。」至於孔子對他的門人也說了幾種孝親的方法，那全是世俗之情，如對樊遲說：「生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。」對子游說：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬何以別乎？」對子夏說：「有事弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」這都是養口養體的孝道。孔子自己表示他的意見說：「父在觀其志，父沒觀其行，三年無改，於父之道，可謂孝矣。」從這些話上看來，就可以知道儒家孝親的主張。總之，做父母對兒子的希望是：「積谷防飢，養兒防老。」做兒子對父母所盡的孝養是：「晨昏定省，福祿侍養。」做父母的，對子孫最大的希望是子孫能夠做了大官，榮宗耀祖，光前裕後，揚名聲，顯父母，這就是世俗人最了不起的孝親報恩了。
② 以孝心為主的細節描寫
一篇感人的文章(推薦!!)
媳婦說：「煮淡一點你就嫌沒有味道，現在煮咸一點你卻說咽不下，你究竟怎麼 樣？」母親一見兒子回來，二話不說便把飯菜往咀里送。她怒瞪他一眼。他試了一 口，馬上吐出來，兒子說：「我不是說過了嗎，媽有病不能吃太咸！
那好！媽是 你的，以後由你來煮！」媳婦怒氣沖沖地回房。兒子無奈地輕嘆一聲，然後對母親 說：「媽，別吃了，我去煮個面給你。」「仔，你是不是有話想跟媽說是就說好了，別憋在心裡！」
「媽，公司下個月升我職，我會很忙，至於老婆，她說很想出來工作，所以 .... 」母親馬上意識到兒子的意思：「仔，不要送媽去老人院。」聲音似乎在哀求。兒子 沉默片刻，他是在尋找更好的理由。
「媽，其實老人院並沒有甚麼不好，你知道老婆一但工作，一定有時間好好服侍你。老人院有吃有住有人服侍看顧，不是比在家裡好得多嗎？」「可是阿財叔他 ....」
洗了澡，草草吃了一碗方便麵，兒子便到書房去。他茫然地佇立於窗前，有些猶豫不決。母親年輕便守寡，含辛茹苦將他撫養成人，供他出國讀書。但她從不用年輕時的 犧牲當作要挾他孝順的籌碼，反而是妻子以婚姻要挾他！真的讓母親住老人院嗎？他問自己，他有些不忍。
「可以陪你下半世的人是你老婆，難道是你媽嗎？」阿財叔的兒子總是這樣提醒他。
「你媽都這么老了，好命的話可以活多幾年，為何不趁這幾年好好孝順她呢？樹欲靜 而風不息，子欲養而親不在啊！」親戚總是這樣勸他。
兒子不敢再想下去，深怕自己真的會改變初衷。晚，太陽收斂起灼熱的金光，躲在山 後憩息。一間建在郊外山崗的一座貴族老人院。
是的，錢用得越多，兒子才心安理得。當兒子領著母親步入大廳時，嶄新的電視機， 42 吋的熒幕正播放著一部喜劇，但觀眾一點笑聲也沒有。
幾個衣著一樣，發型一樣的老嫗歪歪斜斜地坐在發沙上，神情呆滯而落寞。有個老人在自言自語，有個正緩緩彎下腰，想去撿起掉在地上的一塊餅干。
兒子知道母親喜歡光亮，所以為她選了一間陽光充足的房間。從窗口望出去，樹蔭 下，一片芳草如茵。幾名護士推著坐在輪椅的老者在夕陽下散步，四周悄然寂靜得令 人心酸。縱有夕陽無限好，畢竟已到了黃昏，他心中低低嘆息。
「媽，我.... 我要走了！」母親只能點頭。他走時，母親頻頻揮手，她張著沒有牙的 嘴，蒼白乾燥的咀唇在囁嚅著，一副欲語還休的樣子。兒子這才注意到母親銀灰色的頭發，深陷的眼窩以及打著細褶的皺臉。母親，真的老了！
他霍然記起一則兒時舊事。那年他才 6 歲，母親有事回鄉，不便攜他同行，於是把他 寄住在阿財叔家幾天。母親臨走時，他驚恐地抱著母親的腿不肯放，傷心大聲號哭道：「媽媽不要丟下我！媽媽不要走！」
最後母親沒有丟下他。他連忙離開房間，順手把門關上，不敢回頭，深恐那記憶像鬼 魅似地追纏而來。
他回到家，妻子與岳母正瘋狂的把母親房裡的一切扔個不亦樂乎。身高3呎的獎杯—— 那是他小學作文比賽「我的母親」第1名的勝利品！華英字典 ——那是母親整個月省吃省用所買給他的第1 份生日禮物！還有母親臨睡前要擦的風濕油，沒有他為她擦，帶去老人院又有甚麼意義呢？
「夠了，別再扔了！」兒子怒吼道。
「這么多垃圾，不把它扔掉，怎麼放得下我的東西。」岳母沒好氣地說。
「就是嘛！你趕快把你媽那張爛床給抬出去，我明天要為我媽添張新的！」
一堆童年的照片展現在兒子眼前，那是母親帶他到動物園和游樂園拍的照片。「它們 是我媽的財產，一樣也不能丟！」
「你這算甚態度？對我媽這么大聲，我要你向我媽道歉！」
「我娶你就要愛你的母親，為甚麼你嫁給我就不能愛我的母親？」
雨後的黑夜分外冷寂，街道蕭瑟，行人車輛格外稀少。一輛寶馬在路上飛馳，頻頻闖 紅燈，陷黃格，呼一聲又飛馳而過。那輛轎車一路奔往山崗上的那間老人院，停車直 奔上樓，推開母親卧房的門。他幽靈似地站著，母親正撫摸著風濕痛的雙腿低泣。
她見到兒子手中正拿著那瓶風濕油，顯然感到安慰的說：「媽忘了帶，幸好你拿來！」他走到母親身邊，跪了下來。
「很晚了，媽自己擦可以了，你明天還要上班，回去吧！」
他囁嚅片刻，終於忍不住啜泣道：「媽，對不起，請原諒我！我們回家去吧！」
～～後語～～
隨著自己愈長大，看著父母親臉龐從年輕變憔悴，頭發從烏絲變白發,動作從迅捷變 緩慢，多心疼！父母親總是將最好、最寶貴的留給我們，像蠟燭不停的燃燒自己，照亮孩子！而我呢？有沒有騰出一個空間給我的父母，或者只是在當我需要停泊岸 時，才會想起他們 ..
其實父母親要的真的不多，只是一句隨意的問候「爸、媽，你們今天好嗎？」隨意買的宵夜，煮一頓再普通不過的晚餐，睡前幫他們蓋蓋被子，天冷幫他們添衣服、戴手 套 ... 都能讓他們高興溫馨很久。有時，我常在想：我希望我的子女以後如何對 我。那現在，我有沒有如此對待我的父母？我相信，人是環環相扣的；現在，你如何 對待你的父母；以後，你的子女就如何待你。朋友，人世間最難報的就是父母恩，願我們都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心 孝順父母！
～共勉之～
生命不要求我們成為最好的，只要求我們作最大的努力！
老人贍養院牆上發現的一篇文章
孩子！當你還很小的時候，我花了很多時間，教你慢慢用湯匙、用筷子吃東西。教你 系鞋帶、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳頭發、擰鼻涕。這些和你在一起的點點滴滴，是多麼的令我懷念不已。所以，當我想不起來，接不上話時，請給我一點時間，等我一下，讓我再想一想 ..... 極可能最後連要說什麼，我也一並忘記。孩子！你忘記我們練習了好幾百回，才學會的第一首娃娃歌嗎？是否還記得每天總要我絞盡腦汁，去回答不知道你從哪裡冒出來的嗎？所以，當我重復又重復說著老掉牙的故事，哼著我孩提時代的兒歌時，體諒我。讓我繼續沉醉在這些回憶中吧！切望 你，也能陪著我閑話家常吧！孩子，現在我常忘了扣扣子、系鞋帶。吃飯時，會弄臟衣服，梳頭發時手還會不停的抖，不催促我，要對我多一點耐心和溫柔，只要有你在一起，就會有很多的溫暖湧上心頭。
孩子！如今，我的腳站也站不穩，走也走不動。所以，請你緊緊的握著我的手，陪著 我，慢慢的。就像當年一樣，我帶著你一步一步地走。
若為人子女也不懂得如何體諒他們，那他們便只能於痛苦中渡過
餘生，黑暗中逝去 ...
③ 「孝」的細節描寫
親情：
親幫親，鄰幫鄰。
親不過父母，近不過夫妻。
親不親，姓上分，打斷骨頭連著筋。
親嫡派。
親戚遠來香，鄰居高築牆。
親戚越走越親。
親切不可抗拒，但它應該是真誠的，而不是虛假的微笑或裝的面具。 ★奧列利斯
親人幫親人，無親來幫愁煞人。 ★英國
親人之間，休戚相關；朋友之間，患難與共；同志之間，志同道合。
親善產生幸福，文明帶來和諧。 ★雨果
親雖親，財帛分。
親痛仇快。
親望親好，鄰望鄰好。
親賢臣，遠小人。
親向親，鄰向鄰。
親兄弟，明算帳。
親有遠近，鄰有里外。
親者割之不斷，疏者續之不堅。
非親有義須當敬，是友無情不可交。
父親！對上帝，我們無法找到一個比這更神聖的稱呼了。 ★華茲華斯
父親的名聲有時無助於兒子，卻反而會淹沒他：他們彼此站得太近，陰影扼殺了成長。 ★本·瓊森
父親和兒子的感情是截然不同的：父親愛的是兒子本人，兒子愛的則是對父親的回憶。 ★歐洲
父親健在的時候，不知有父親的可貴。
父親是大自然規定的銀行家。 ★歐洲
六親合一運。
母親的低語總是甜蜜的。 ★英國
母親的擊打決不會使孩子殘廢。 ★猶太人
母親的心靈是子女的課堂。 ★比徹
母親的心是兒女的天堂。 ★義大利
母親是孩子未來命運的創造者。 ★歐洲
母親在家事事順。 ★阿爾科特
人親財不親，財帛兩分明。
人親骨肉香。
是親必顧，是鄰必護。
是親的割不掉，是假的安不牢。
是親三分向。
遠親不如近鄰，近鄰不如對門。
至親不如好友。
走親走親，不走不親。
兒要親生，田要冬耕。
姑表親，代代親，兩姨親，路旁人。
姑舅親，輩輩親，打斷骨頭連著筋。
家裡親戚少也是一樁幸事。 ★米南德
客無親疏，來者當敬。
人不親土親，河不親水親。
生的親，養不親。
是一親，擔一心。
愛不貴親熱，而貴長久。 ★英國
對做父親的人來說，失去父親不一定就是不幸；對做兒子的人來說，沒有兒子也不一定就是痛苦。 ★切斯特菲爾德
好的父親可能會有壞的兒子。
和藹可親的態度是永遠的介紹信。 ★培根
和尚不親帽兒親。
沒有母親，何謂家庭？ ★艾·霍桑
人不知親窮知親。
人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。 ★清·康有為
疏不間親。
一個父親能管好一百個兒子，而一百個兒子卻難管一個父親。 ★歐洲
一個父親勝過一百個老師。 ★英國
只要父親在世，你總是年輕。
豬跟豬親，狗跟狗親。
打不斷的親，罵不斷的鄰。
打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵。
地種三年親如母，人逢一日千年親。
斷理不斷親。
孩子是母親的生命之錨。 ★縈福克勒斯
人窮斷六親。
所有的母親都憎恨戰爭。 ★賀拉斯
虛榮是母親，做作是女兒；虛榮是罪惡，做作是懲罰。前者可謂自愛之根，後者可謂自愛之果。 ★哈利法克斯
貓養的狗不親。
沒有幾個父親對子女是關心備至的，至少他們中的絕大多數對金錢更加關心。 ★切斯特菲爾德
人們往往被親手做的棍子打倒。 ★英國
善氣迎人，親如兄弟；惡氣迎人，害於戈兵。 ★管子
烏龜王八結親家。
一個人不能親眼見到所有的東西。 ★歐里庇得斯
從小不知老娘親，育兒才知報娘恩。
得好鄉鄰勝過親。
多年鄰居變成親。
理想和勇敢是親兄弟。 ★英國
母愛只有做母親的才知道。 ★沃·蒙塔古
熱不過火口，親不過兩口兒。
手拿討飯棍，親戚鄰居不敢認。
他鄉不似故鄉親。 ★《東周列國志》
甜不過蜂蜜，親不過母女。
學問難窮，幫親師取友。 ★清·湯斌
只生不養的母親不是真正的母親。 ★約·謝得
八桿子打不著的親戚。
寶貝在酣睡，母親正淚垂；丈夫去遠航，浪高接船桅。 ★塞·洛弗
兩相情願，好結親眷。
三年不上門，當親也不親。
甚至偉人也有窮親戚，這是一個令人傷感的事實。 ★狄更斯
實踐是知識的母親，知識是生活的明燈。
文明帶來和諧，親善才能產生幸福。
我們稱祖國為父親的土地，我們稱語言為母親的舌頭。 ★洛弗
有個做法官的父親，進法庭就能夠從空不迫。 ★塞萬提斯
智慧之子，使父親歡樂。 ★《聖經》
朝庭還有三門子窮親呢。
大自然是善良的母親，也是冷酷的屠夫。 ★雨果
富貴他人合，貧賤親戚離。 ★三國·曹攄
美不美，家鄉水；親不親，故鄉人。
人最終總要離開母親。 ★賀拉斯
要熱是火口子，要親是兩口子。
仇人轉兄弟，冤家轉親家。
天才必然和瘋子結成親密的聯盟，它們之間僅僅有一條細細的韁界。 ★約·德萊頓
哲學是科學的偉大母親。 ★培根
自來自去堂上燕，相親相近水中鷗。 ★唐·枉甫
大明無私照，至公無私親。 ★唐·張蘊古
凡與人交，不可求一時親密，人之易見喜者，必易見怒，惟遵禮致敬，不見好，跡不招尤，所謂淡而可久是也。 ★陳道
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。 ★唐·李白
人皆嫌命短，誰不見錢親。
認理不認人，幫理不幫親。
一切過去了的都會變成親切的懷念。 ★普希金
再甜的甘蔗不如糖，再親的嬸子不如娘。
「過去」是我們臨終的母親，並不是已經死亡的事物。我們的未來不斷使她出現在我們的心靈中。 ★梅瑞狄斯
貧窮是一切藝術職業的母親。 ★托里安諾
我們的美德和缺點是一對親密的夫妻，生下的孩子既像父親也像母親。 ★哈利法克斯
有無不爭家之樂，上下相親國乃康。
在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。 ★薩克雷
在所有的青年人眼裡，父親是多麼嚴厲的法官啊！ ★忒壬斯
真正的領導者不是要事必躬親，而在於他要指出路來。 ★米勒
飢腸轆轆的時候，沒人會想到親嘴。 ★迪斯克
讓自己的兒女們光宗耀祖是父親們的主要缺點。 ★伯·羅索
人們聽到的最美的聲音來自母親，來自家鄉，來自天堂。 ★威·布朗
人主必信，信而又信，誰人不親？ ★呂氏春秋
沒有哪一個人真正了解自己的父親，但是，我們大家都有某種推測或某種信任。 ★米南德
人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。 ★唐·李賀
辛勤勞動的人，雙手是萬物的父親。 ★維吾爾族
政治騙子怕真理，江湖騙子怕鄉親。
沒有比巴格達城更美麗，沒有比母親更可信賴。 ★伊拉克
勤奮和智慧是雙胞胎，懶惰和愚蠢是親兄弟。
要想贏得女兒的歡心，必須先從她母親著手。 ★英國
司令官以閑靜為治事要則，閑靜者，不親小節之謂。 ★蔡鍔
我們主張民族融合，主張自由的、自願的親近和融合，不主張強制的親近和融合。 ★列寧
我是個人，凡是合乎人性的東西，我都覺得親切。 ★馬克思
習慣是行為的女兒，不過女兒反過來養育母親，並按母親的模樣生下自己的女兒，不過更漂亮，更幸運了。 ★傑·泰勒
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。 ★《莊子》
每個人對自己毫不關切的人都能做到永遠和藹可親。 ★王爾德
我從不因為自己屬於這個國家，就認為自己的母親、姐妹及故鄉一定比別人的更美好。 ★肖伯納
社會主義不少數人一個黨所能實現的。只有千百萬人學會親自做這件事的時候，社會主義才能實現。 ★列寧
社會主義不是少數人一個黨所能實現的。只有千百萬人學會親自做這件事的時候，社會主義才能實現。 ★列寧
縱使寫的是妖怪，孫悟空一個筋斗十萬八里，豬八戒高老莊招親，在人類中也未必沒有誰和他們精神上相象。 ★魯迅
一定要趁著我們在的時候挑選好接班人，把那些表現好的同志用起來，培養幾年，親自看他們成長起來。選不準的，還可以換嘛。 ★鄧小平
無論在什麼時候，要想擺脫令人煩惱的胡思亂想，不妨去求助於書本。書本總和藹可親地歡迎你。 ★托·富勒
每個人生來就有雙重的權利：第一，他的人身自由的權利……第二，同他的弟兄一起先於其任何人繼承他的父親的財物的權利。 ★洛克
④ 孝敬父母主要在哪些方面
子女孝敬父母不在給多少物質，而在於問候。
⑤ 寫一篇有關孝敬父母的作文,要寫到人物的細節描寫,字數在350至400
孝」的啟示——致母親
「孝」——什麼是孝,不就是一個字嗎?又有什麼意義呢?
「不!」它的意義大得很,不光是一個字,而且是弘揚中華民族孝親敬長的優良傳統呢!世界都充滿「孝」.這其中也有更深刻的社會意義.比如孝順父母是我們每個人的事情,就要從小開始,從點點滴滴做起,這樣才不會留下一生的悔恨.除此之外,孝敬老人是我們人人都要做的一種義務,否則就會觸犯法律,留下終生悔恨.所以,我們不要做那些後悔的事情,孝心,就從現在開始吧!
說起孝順父母,這是一件長期的事情.因為你首先要有耐心不能怕嘮叨,然後還要多和父母交流,使他們不必為你再擔心.這說起來簡單,可做起來卻是一件永久的事情.
我媽媽工作非常忙,有十她累的時候,我就為她做飯,自己隨後再吃.雖然她很累,我也不能給我經濟和精神上的幫助,但是我也不能以為內這一點而不孝順她.因為我長大成人了,該到回報的時候了.現在只有一點才能孝順她,就是努力學習.報答她的一片苦心.在這里我想說聲：「媽媽,您辛苦了!
回想這幾年我做過許多對不起她的事,希望她能原諒我這不孝之子.從今往後,我要對你好.不能再象以前那樣了,我相信您慢慢就會感覺到兒子長大了!
人只有有了孝心,才會有責任感,使命感和善良的品質.孝心讓人成熟,長大.我想沒有對母親的孝心,人又怎麼能談得上愛這個城市,這個養育我們的國家呢.愛母親的孝心是「小孝」,愛祖國的孝心是「大孝」我願意做有「大孝」的兒子.
「孝」的含義太深刻了!
⑥ 孝順時的細節描寫
在未講正題以前，首先對諸位說明，社會人士對佛教有一種誤會。這大概是唐朝韓愈引起的，因為他著了一篇《原道》的文章，在那篇文章里發表謬論，攻擊佛教說：「臣焉而不君其君，子焉而不父其父。」在他認為，和尚出了家，就是無父無君，大逆不道的罪人，恨不得要「人其人，火其書，廬其居。」因此後來那些一知半解的偏見文人，也就以為和尚是大不孝的罪人，並以韓愈的謬 語來大罵佛教，遺毒之深，實深哀痛！
雖然社會上也還不斷上演佛教故事「目連救母」等有關佛教報恩孝親的片子；可是一些無知之徒，仍然喪心病狂的用韓愈的話來譏笑佛教。我也曾有遇見過那些所謂知識分子和我討論這個問題：「和尚出家，既不孝養父母，又不報效國家，不但對社會無貢獻，簡直無父無君，難怪韓愈要主張：『人其人，火其書』。」
社會既有這種錯誤的認識，所以我今天不能不把這問題加以討論和說明。佛教是否如他們所說，以及和尚對國家社會如何的貢獻，本人過去曾在《人生月刊》上發表一篇「和尚與國家的關系」的文章，已經詳細說明過了。現在專門說明佛教報恩孝親，引證經文，根據事實，加以述明，以解世人對佛教的疑竇。
儒俗的孝親法
未談佛教以前，我們先來看看一般世俗人，他們是怎樣孝養父母的。在我們中國儒書上所說，最大的孝子，莫過虞舜。孔子在《中庸》、《論語》等書上，也一再提到「舜其大孝也與」。我想大舜任其怎樣孝道，也沒有能夠令父母超凡入聖，了生脫死，這是我可以斷言的。再說一句，一本《二十四孝》上的孝子，也還沒有一個是能夠令其父母跳出三界、永脫輪回的大孝行者！
儒家只知道說：「父母恩重，無法報答。」如《詩經》上說：「哀哀父母，生我劬勞，欲報之恩，昊天罔極。」至於孔子對他的門人也說了幾種孝親的方法，那全是世俗之情，如對樊遲說：「生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。」對子游說：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬何以別乎？」對子夏說：「有事弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」這都是養口養體的孝道。孔子自己表示他的意見說：「父在觀其志，父沒觀其行，三年無改，於父之道，可謂孝矣。」從這些話上看來，就可以知道儒家孝親的主張。總之，做父母對兒子的希望是：「積谷防飢，養兒防老。」做兒子對父母所盡的孝養是：「晨昏定省，福祿侍養。」做父母的，對子孫最大的希望是子孫能夠做了大官，榮宗耀祖，光前裕後，揚名聲，顯父母，這就是世俗人最了不起的孝親報恩了。
假使以佛教徒的眼光看起來，上面這些榮宗耀祖，顯親揚名，還是不足道的，因為這些對父母未必有什麼福樂。縱然眼前有一點快樂，那種快樂，還是種的受苦的因。因為快樂享受，奢華，浪費，就是造罪作業，造了惡業，將來就要受苦果，這是不變的定理。
世俗人他們反對佛教最大的理由是：「不孝有三，無後為大。」這一點我也順便說一說，有了兒女固然是好，可是我們也要知道，父子的關系，無非是前世的冤家債主，緣遇會合。傳說明朝的方孝儒，他的父親因為有了官位，移葬祖墳，掘出了八百多條紅蛇來。據說事先有人托夢，請求他救它們八百多條生命，不要殺害了它們。可是方孝儒的父親，不信這一套，把八百多條紅蛇，盡焚於火。後來方孝儒出世，為一代名臣，可謂耀祖榮宗了。誰知燕王之叛，孝儒不肯投降，十族盡遭誅戮，剛剛也是殺死了八百多口家親眷屬，這就是說明債主冤家而成父子。如果再遇見逆子貪官，犯了國法，不但家破人亡，而且遺臭萬年。不肖子孫把三代之財敗光，不善而終，依舊斷嗣絕後，那又怎麼辦呢？所以我說，以無後為不孝，是不一定完全合理的。
佛教的孝親觀
談到佛教里報恩孝親的經典和事實，那真是不勝枚舉，在佛說的經典中，有關報恩的有《大報恩經》七卷，那上面差不多專門說的都是佛陀在往昔因中報恩孝親的故事。又有一本《父母恩重難報經》，那上面說盡了做母親的十月懷胎、三年哺乳、推干就濕、咽苦吐甘的苦處！做兒女的應如何去報答父母養育深恩。過去古德還著了一本《釋門真孝錄》，大都是依據佛法指示孝養雙親，那才是真正的孝親。世俗之孝，也不過稍盡人子之心，四時八節，買一點酒肉之類，養其口體罷了。死後用五鼎三牲，祭之以禮就成為大孝了。例如世俗人為父母做壽，就要大開屠場，賀客盈門，座上客滿，肉肥酒暖，這就是天經地義的為子孝親之道，果能如此，家邊鄰里就會說某人很有孝心。如果以佛教的看法，那不是孝親，而是在為父母造罪，本來父母所擔的罪擔子，只有五十斤重，你恐怕這一點罪惡，還不能下地獄，再替他加上五十斤，湊成一百斤重，壓得父母透不過氣來，那就是大家公認有名的大孝子了，真是如來所謂：「可憐愍者！」
佛教對報恩孝親的最大目的，是要使父母能夠離苦得樂，把父母從罪惡深淵里救出來，脫離生死苦海，這才是大孝呢！蓮池大師說：「父母恩重，過於山邱，五鼎三牲未足酬，親得離塵垢，子道方成就。」換句話說：「沒有把父母超生極樂，脫離輪回，子道還沒有成就，還不能算是孝子。」舍俗出家，表面看起來，是背井離鄉，割愛辭親，實際上，就是行的一種大孝道，所以佛說：「一子出家，九族生天。」不但報答一世父母的親恩，而且報答生生世世的親恩，使九族之親，皆得離苦，這是多麼大的孝道啊！
佛典引證孝親
有人妄說佛教不講孝道，這是他與韓愈犯了同樣的毛病，記得韓愈貶到潮州的時候，與大顛和尚談起佛教不孝親的話，大顛和尚問韓愈說；「你看哪些佛書上載有不講孝親的話呢？」他說：「我何暇看此書？」如果當時韓愈真正看過佛經，他也不敢毀謗佛法了！我說這些韓愈之徒也是沒有看過佛書之故。可以說三藏十二部都有載明報恩孝親的經文。
還有我們念經迴向文上就有：「上報四重恩，下濟三途苦。」或者是：「四恩總報，三有均資。」等願文。四恩就是：一、父母養育恩。二、師長教導恩。三、國主水土恩。四、眾生護助恩。
佛教徒最大的師長就是佛法僧三寶，《華嚴經》上說：「如來無量劫，勤苦為眾生。雲何諸世間，不報大師恩？」因為佛陀是我們法身父母，除去佛法沒有其他方法能夠了生脫死，我以為眾恩當以佛恩為重。
現在我說幾個報恩孝親的故事，來證明佛教徒不是徒託空言，而是以事實行動做出來給大家看的。
我們教主釋迦牟尼佛就是第一位躬行實踐的孝子，所謂：「大孝釋迦尊，累劫報親恩。」一部《地藏經》就是佛陀為報母恩，在仞利天為他母親摩耶夫人說的。
懶殘和尚養親
記不得是什麼時代，有一個懶殘和尚，因為他的母親就生了他一個獨子，所以他責無旁貸的要負起養活他的母親的責任，不過他奉養他的母親，不是把十方施主舍於寺廟的財產金錢拿來作養家孝親之用，而是用他自己省吃減用僅有一點積蓄來養活他的母親。有時身上窮得一文錢也沒有，可是又不能讓年老的母親餓肚皮，只有把自己的袈裟典去，買米回來養親。我們可以從他懷念慈母的四句詩中看出一片赤忱的孝心。「霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉，去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。」寥寥二十八字，道盡懷念悲痛之忱，令人讀之，泫然涕出。
虛雲朝山報恩
當代禪宗泰斗虛雲老和尚，他的母親生他下來是一個血球。母親晚年無子，因此一氣而終，翌日有賣葯翁，破開血球，現出小兒，即虛雲和尚，由其庶母撫養成人，十九歲出家，勤修道業，他常常說：「我生不見母，母親因生我而死，大恩不能忘懷。」後來為報母恩，一心發願朝拜五台山禮文殊菩薩，以此功德，迴向母親，早脫輪回，三步一拜，不計年月，兩次凍卧冰雪中，感文殊菩薩化身為文吉乞者，兩度救他脫險，三年而達五台，滿其初願。後來又念未見母親現身，不知是否離苦得樂，又在阿育王寺拜釋迦舍利。每天禮懺若干拜，一心求見母親一面，又在阿育王寺燃去指頭供佛，求見母親。結果一天在夢中見母現身。夢中有人對他說：「你求見你母親，這就是你的母親，要見快看。」老和尚抬頭一看，只見空中有一夫人，騎在龍身上，有很多龍神護佑，飄然上升而去。
虛雲老和尚為報母恩，吃盡了千辛萬苦，冰天雪地、置死不怨，目的是救拔母親超生極樂，這種偉大的孝心，真是驚天地而泣鬼神。
度父母脫生死
世俗人孝親以享受俗樂為榮，食以太牢，住以華堂，這就是奉養之厚，人子之孝了。
佛教孝親的目的是想度父母宗親遠離塵垢，了生脫死，往生凈土，不受輪回的痛苦，方是盡了孝道。只要達到此一目的，甚至使父母肉體受罪吃苦都有的。因有迷悟的不同。所以各人所見也就不同了。總之，不依佛教孝親的方法，都是不究竟的孝親。愚人顛倒迷惑，以造業為孝親，以苦因為樂果，我們為他可惜。最後告訴諸位，只有依佛教孝親的方法，才能真正報答親恩，孝養父母。
⑦ 關於孝的細節描寫50字
寫一個給老媽洗腳的細節，一定要突出老母親的腳是多麼的乾裂。
⑧ 孝敬父母從細節做起
呵呵，出門在外時常記得報報平安，勤打電話回家，記得父母的一些小愛好，記得父母的生日，把父母的健康狀況放在心裡~~時時去留意相關的信息，跟他們一起關注他們的健康
這會兒想起來的差不多就是這些了~~其實一家人只要互相牽掛，心裡惦記著對方，自然就會在生活的小細節中體現出來的
⑨ 做「孝敬父母的事」的內容，經過，細節
我懂得了孝敬父母
自我們懂事以來，我們一直在學會懂得。例如：懂得感恩、懂得幫助別人、懂得尊敬師長……還有最重要的就是要懂得做人的道理。不過，我卻遲遲才學會懂得去好好的孝敬我的父母！
從小到大，我總是聽到爺爺奶奶對我說：「你長大以後，一定要孝敬你的父母，做一個孝順的乖孩子！」爺爺奶奶這么說，街坊鄰居也這么說，連老師們也都這樣的教導我們。可是，我竟一直都很迷惑，心想：為什麼我要孝順他們呢，父母用得著讓我們去孝順嗎？可是，直到這么一天，我才終於明白了為什麼我們要孝順生我養我的父母了！
那時，我還在讀小學五年級，作業天天多的是滿天飛，真是怎麼做也做不完。一天，老是仍是布置了大量的作業，我以做完勞動就立即快馬加鞭的趕回了家，開始奮筆疾書的坐了起來，媽媽慢慢的把飯菜拿進來，小心翼翼的放在書桌上，輕輕的撫摸著我的頭，關切的詢問我：「孩子，慢點做，先把飯吃了吧，等會兒給你泡杯茶，別心急，媽等著、陪著你。」我聽了這番話，頓時一股酸勁兒湧上我的心頭，我想哭，但忍住了。只是默默的吃著飯。「十點了」「十點了」鬧鍾又叫了起來，我還在為三道題傷腦筋，這時，我已很困了。媽媽說：「你先去睡吧，我來幫你想把！」我直點頭倒在床上一忽兒睡著了。兩點整，我無意中醒了過來，看見書房的大燈還開著，心想：媽媽不會……想到這，我沖了進去。只見媽媽靜靜地卧在書桌上，身上不時地打著冷顫，我二話沒說，拿了件外套披在了媽媽的身上，媽媽被驚醒了，說：「你怎麼又起來了，我算出來了……！我一下子抱住了媽媽，一直強忍在心中的眼淚終於不禁嘩嘩的流了下來，我抽泣著說：「媽媽，你為了我，明天還要上班，你只是幫我想題，卻讓我先去睡，自己趴在桌上睡著了，我……？」我一時間突然說不出話來了，媽媽卻笑著安慰我說；「我是你的媽媽嘛，當然要好好愛你、呵護你啦，傻孩子！」我此時終於擠出一句話：「媽媽，我以後一定要永遠孝敬您！」我們就這樣緊緊地抱在了一起。久久沒有鬆手！
作為子女，我們一定要孝敬我們的父母，他們給了我們生命，給了我們無私的愛，把他們的一切都給了我們，我們又有什麼理由不去孝敬他們，做一個孝子呢？
就是在那一刻，我才真正懂得了孝敬父母的真諦！