2006年重陽節樂舞告祭黃帝陵

A. 祭拜黃帝陵是每年都要舉行嗎有何意義

每年都要舉行。帝陵祭祀是華夏子孫流行幾千年的最嚴肅莊重的最大傳統民俗及國家行為，黃帝陵祭典是在長期的實踐中已形成一定的規模格式和祀典禮儀，國家級非物質文化遺產之一。

自2004年開始，公祭軒轅黃帝典禮在新落成的黃帝陵祭祀廣場舉行，清明公祭黃帝陵活動無論從規模上、規格上，還是內容上、形式上都有了較大的提升。

意義：每年的清明公祭典禮，都有國家領導人和中央國家有關部委、兄弟省市區代表，港澳同胞、台灣同胞、海外華人華僑代表萬餘人參加。

黃帝陵祭典活動實現了與對台工作相結合，與弘揚中華文化相結合，與團結、凝聚海外同胞相結合，突出了民族認同、國家統一、文明傳承、自強創新的主題，昭示了中華民族同根共祖、復興發展的理念。

(1)2006年重陽節樂舞告祭黃帝陵擴展閱讀：

「禮有五經，莫重於祭」。古代中國人，認為只有祭祀和打仗是國家最重要的兩件事。人們社會生活中的各種功利性活動，都與當時的祭祀有密切的聯系。《國語·魯語上》「夫祀，國之大節也，而節，政之所成也，故慎制祀以為國典」。故而，慎終追遠就成為是我們這個民族自古就有的傳統。

祭天地，袛宗廟，祀祖先，拜鬼神，朝四方，各種祭祀，樣式百般，並由此衍生蔚為大觀的祭祀文化。而由祭祀文化又衍生出更為宏大的禮樂文明，也構成了中華文化的主幹。

黃帝，帶領華夏民族的先民們開辟洪荒，肇啟鴻蒙，開啟了中華民族物質文明與精神文明的先河，成為中華文明的源頭，是中華文明的奠基人和開拓者，更是中華文化和中華民族精神的肇創者。

B. 黃帝陵公祭活動在每年的什麼時間舉行

黃帝陵公祭活動在每年的清明節。

黃帝陵祭典活動分為公祭和民祭兩部分，一次是清明節時的國家公祭，另一次是重陽節時的民間祭祖。

每年的清明公祭典禮，都有國家領導人、港澳同胞、台灣同胞、海外華人華僑等萬餘人參加， 昭示了中華民族同根共祖、復興發展的理念。

(2)2006年重陽節樂舞告祭黃帝陵擴展閱讀

保護措施

為了加大對黃帝陵的保護，1961年，國務院公布為第一批全國重點文物保護單位，編為「古墓葬第一號」，號稱「天下第一陵」。2006年黃帝陵祭典被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。隨後又被確定為全國首批5A級旅遊景區。

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，黃陵縣非物質文化遺產辦公室（黃陵縣文化藝術中心）獲得「黃帝陵祭典」項目保護單位資格。

C. 我國祭祀黃帝陵的情況（時間，主體，規模，參加人員，規格，形式等等）

黃帝陵祭奠儀式共有七項議程，即：全體肅立；擊鼓鳴鍾；敬獻花籃；恭讀祭文；向黃帝像行三鞠躬禮；樂舞告祭；瞻仰祭祀大殿，拜謁黃帝陵。祭奠開始時「鳴鍾九響，擊鼓三十四咚」，前者象徵著中華民族傳統中的最高禮數，後者則代表著中國三十一個省、市、自治區和寶島台灣，以及香港、澳門特別行政區。
在整個公祭典禮中，場面最壯觀的是祭祀歌舞，氣勢恢宏、震撼人心。整個祭祀歌舞分為「雲紀」：表現黃帝的恩德向雨露一樣；「夔鼓」：表現黃帝部落的征戰操練以及中華民族的最後統一；「瑞德」：表現黃帝時期人們耕作以及幸福的情景；「馭龍」：表現中華民族永遠祭奠黃帝，希望海外華僑和全世界華人能聯系在一起，以及中國人民生生不息的精神與對黃帝的崇敬心情。

D. 我們祭祀炎帝和皇帝有什麼歷史意義

不忘本、不忘記過去的恥辱、提示自己發奮圖強

E. 祭黃帝文的介紹

「黃帝崩，葬橋山」。黃帝陵位於陝西省黃陵縣橋山之巔，是中華兒女尊崇與景仰的民族聖地。祭祀橋山黃帝陵有著悠久的歷史和傳統，在歷朝歷代的各種祭祀活動中，起源最為久遠、地位最為重要。先秦以來，歷代統治者即按照傳統繼續祭祀黃帝。漢武帝率十八萬大軍北巡朔方，「還祭黃帝冢橋山」。唐代對黃帝的祭祀則更進一步制度化、規范化。大歷五年（770），唐代宗批准將橋山黃帝陵致祭納入國家祭典。宋元時期，黃帝陵廟受到高度重視，多次加以整修維護。明清兩代對黃帝陵的祭祀也非常重視。洪武四年（1371），朝廷禮部議定祭祀黃帝，再次確定陝西中部縣（今黃陵縣）橋山黃帝陵為國家祭典的聖地，並規定三年大祭一次，皇帝親撰祭文，派遣大臣赴橋山祭祀，並刻石立碑。清代沿襲明代定製，在橋山黃帝陵舉行國祭，一般三年大祭一次，此外還有臨時祭告。清朝黃帝陵廟的祭祀儀式隆重，規模宏大。甲午戰爭後，台灣愛國志士丘逢甲專程來陝祭祀黃帝陵，寫詩抒發國破家亡的悲壯情懷。1908年重陽節，陝西同盟會代表在黃帝陵前宣讀祭文，以表復興中華民族之決心。

F. 人們為什麼要拜祭黃帝陵和炎帝陵

黃帝、炎帝是中華民族的人文始祖，黃帝陵和炎帝陵被稱為「中華第一陵」「神洲第一陵 」。千百年來，到炎黃陵拜謁祭陵的人絡繹不絕，黃帝陵、炎帝陵已成華夏兒女尋根認祖的聖地。
新中國建立後，每年清明、重陽節均在此進行祭祀典禮。大規模的祭祖儀式每年共有兩次。一次是清明節時的國家公祭；另一次是重陽節時的民間祭祖。祭祀黃帝陵、炎帝陵已成為炎黃子孫舉辦的盛大文化活動。 作為炎黃子孫，我們拜祭炎黃陵就是祭拜我們的祖先，就是要懂得自己的根在那裡，要知道我們的歷史，崇尚和繼承中華民族的優秀傳統。

G. 祭祀黃帝的影響及評論

近現代的黃帝祭祀活動成為凝聚民族精神、激勵戰斗意志的庄嚴儀式。甲午戰爭後，愛國志士邱逢甲在台灣起兵「拒倭守土」，失敗後到陝西祭祀黃帝陵，自題詩句雲「袖中一卷英雄傳，落日來登黃帝陵」[27][27]，表示雄心不已的抗爭精神。1907年重陽節，陝西同盟會祭掃黃帝陵，在黃帝陵前誓告反抗列強瓜分、掃除專制政權的決心。1937年清明節，中國國民黨和中國共產黨派代表共祭黃帝陵。毛澤東親筆寫的祭文，宣傳了共產黨建立民族陣線以爭取抗戰勝利的政策，有力地推動了全面抗戰。
當代的黃帝祭祀活動已經成為全中國各族人們以及全球華人大認同，促進祖國和平統一、再造民族輝煌的盛大聚會。新中國成立以來，在中國大陸的北方和南方以及台灣省都有黃帝祭祀活動，其中在陝西省黃陵縣黃帝陵舉行的黃帝祭祀活動最為主要。在這里，1955年－1963年之間和1980年以後每年清明節舉行公祭，1998年以來每年重陽節民間舉行祭祀。每年的公祭、民間祭祀活動有數千人至上萬人參加，包括各級黨政領導人和為數眾多的人民群眾，還有陝西各界代表和全國許多省、區的代表以及港澳台同胞和海外華僑。新中國成立以來的黃帝祭祀活動，充滿炎黃子孫的民族自豪感和繼承先祖功業、譜寫神州歷史光輝新篇章熱烈氣氛，同時表達出中華各民族企盼祖國和平統一的共同心聲，成為中華民族偉大復興的推動力。
從民族自覺到民族復興的進程中，黃帝祭祀揚棄了作為天神的黃帝觀念，淡化了作為帝王的黃帝觀念，重新突出了作為祖先的黃帝觀念。而對於黃帝是中華民族的祖先的解釋，注重於黃帝是中華人文始祖，也肯定黃帝, 與中華民族的血緣聯系。所以，當代黃帝祭祀是在中華民族偉大復興運動中的政治文化行為。這種政治文化活動與古史中的黃帝有聯系，又具有祭祀儀式。黃帝祭祀與研究黃帝時代的古史有關系，而不等同於黃帝時代的古史研究，不限於從古史角度研究。當代的黃帝祭祀不是宗教儀式而是無神而祭的祭祀儀式，不是宣揚鬼神信仰，而是弘揚從5000年中華文明史總結出來的中華民族精神。

H. 黃帝陵公祭活動在每年的什麼節時舉行

黃帝陵公祭活動在每年的清明節和重陽節舉行。一年一度的清明公祭、重陽民祭黃帝典禮已成為具有廣泛影響力和民族感召力的民族盛典。黃帝陵祭典已經形成一種民族認同的文化，注重「形祭」，更注重「心祭」，黃帝陵已經成為中華兒女尋根溯源的精神聖地。

黃帝陵祭典大致可分為公祭、民祭兩種形式。軒轅黃帝開歷史之先河，創中華之文化，被奉為中華民族始祖。為了紀念和緬懷始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活動。

中華人民共和國成立後，尤其是改革開放以來，黃帝陵祭祀越來越受到海內外華夏兒女的關注，祭祀規模也日漸隆重，祭祀黃帝已成為傳承中華文明，凝聚華夏兒女，共謀祖國統一，開創美好生活的一項重大活動。

(8)2006年重陽節樂舞告祭黃帝陵擴展閱讀：

傳承價值：

1、歷史文化價值：

黃帝陵祭祀是中華民族具有悠久歷史的文化傳統。幾千年來，伴隨著民族歷史的發展演變，黃帝陵祭祀所衍生出的文化積淀形成了十分豐富的文化精神內涵，對於研究中華文化發展脈絡，探索中華文化之源，啟迪後人，發展社會主義先進文化具有深遠的影響。

2、藝術價值：

黃帝祭祀過程的服裝、旗仗、供奉、木刻、花供（面花）、剪紙、樂舞等都具有鮮明的地方特色，所折射出的黃陵民俗文化，及其傳承歷史，在陝西乃至國內都具有很高的地位。發掘、整理、保護這些文化藝術表現形式，不僅對豐富和完善黃陵民俗文化乃至中國文化藝術都將產生一定的作用。

I. 黃帝陵簡介

這個黃帝陵嗎
中華民族歷史悠久，光輝燦爛，有五千年的文明史。這五千年的文明史主要從黃帝開國(建國)算起。孫中山的祭黃帝陵詞開首就是「中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先」。
這個黃帝陵 ——天下第一陵就在延安市的黃陵縣，黃帝，姓公孫，名叫軒轅，出生於母系氏族社會。母親名叫附寶,據史書上載：「農歷二月初二,在沮水河畔(今黃陵縣沮水河)沮源關的降龍峽生下黃帝,從此就有了二月二龍抬頭」吉祥之說。司馬遷在《史記》里對黃帝是這樣描寫的：「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明」。可見，黃帝從出生到成長就不是一般人物。他15歲就被群民擁戴當上軒轅部落酋長，37歲登上天子位，黃帝一生重大貢獻就在於歷經五十三戰，打敗了榆罔，降服了炎帝，誅了榆罔，降服了炎帝，誅殺蚩，結束了戰爭，統一了三大部落，告別了野蠻時代，建立起世界上第一個有共主的國家，當選為中華民族第一帝。人類文明從此開始了。所以後世人都尊稱軒轅黃帝是「人文初祖」、「文明之祖」。為此，延安又被稱為中華民族的發祥地。
黃帝是中華民族的祖先，他出生於陝北黃土高原，黃帝族主要活動於陝北黃土高原，黃帝逝世後安葬於今黃陵縣橋山之巔。自唐代宗大歷五年建廟祀典以來，這里一直是歷代王朝舉行國家大祭的場所。新中國建立後，每年清明、重陽節均在此進行祭祀典禮，特別是清明節公祭已是中華民族傳統祭祀大典。黃帝陵是中華民族聖地，海外僑胞將其譽為「東方麥加」。1962年，國務院公布其為全國第一批重點文物保護單位，編為「古墓葬第一號」，號稱「天下第一陵」。黃帝陵區景色迷人，山麓有建於漢代的軒轅廟，廟東側碑廊珍藏歷代帝王御制祭文碑57通，現又新增香港、澳門「回歸紀念碑」。陵、廟所在地橋山現有千年古柏816000株，是我國最大的古柏群。廟內有相傳黃帝手植柏，高20餘米，胸徑11米，蒼勁挺拔，冠蓋蔽空，是我國最古老、最大的一株柏樹。
黃帝陵龍馭閣位於黃帝陵後的高台上，高18米，象徵黃帝「馭龍升天」，也是遊客登高遠眺，觀看橋山全貌及周圍古城與山川形勢的最佳地點。
誠心亭沿中軸線北行即到誠心亭。該亭面闊五間，進深一間，面積約85平方米。歇山頂上，灰布板瓦與筒瓦緊緊相扣，前檐施勾頭滴水，四邊無牆，欄額下為花格裝飾，旋子彩繪。明間南北兩側台基石砌如意踏步，次間、補間外側有圍欄圍護。亭柱上書有兩幅楹聯：「觀天地生物氣象，讀古今經世文章」；「誠朝聖地人文祖，心祭神州兒女情」。亭前東南側有一磚砌壁，上書簡介：「歷代帝王將相、墨客騷人，現代政府官員、社會名流、同胞華僑、外籍華裔，謁拜黃帝時，先要在誠心亭整衣冠，備禮品，平靜心情，消除雜念，然後緩步進殿，頂禮膜拜」。
漢武仙台神道盡頭，便步入陵園了。陵園四周，順依山勢，修有綿亘不絕的青磚圍牆，高1.6米，塗以紅色，象徵至尊至偉。牆頭為紅椽綠瓦，古色古香。整個陵園，南北約210米，東西約72米(前寬42米，後寬81米)。陵園門有兩個，分立漢武仙台東西兩側。從東門進入陵園，走不了幾步，左側便是一座24米高的夯築高台，台旁立一石碑，上書「漢武仙台」四字，為明代嘉靖七年閏七月所立，落款為「池南唐琦書」。此台始建於元封元年(公元前110年)。《史記?封禪書》記載，漢武帝劉徹「北巡朔方，勒兵十餘萬還，祭黃帝冢橋山。」
「黃帝腳印」石正殿前西南側有一塊傳自漢代的「黃帝腳印」石。它出土於黃陵民間傳說為「黃帝黃城巽宮」的郭家窪村，1965年移至軒轅廟院內。整塊石頭約一平方米。青石面上，鐫刻有黃帝腳印一雙，長0.62米，深約2厘米。民間有向黃帝腳印投硬幣或零錢的習俗，以測運氣如何?「投向腳印大拇趾運氣最好，為大吉大利雲雲。」