孝順父母的人

❶ 你知道孝敬父母的典範的人

古代的故事，滿意採納哦，謝謝
扇枕溫席
東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復
「鹿乳奉親。」
說的是古時候的郯（tán）子，非常孝順。他的父母年紀大了，都患有眼病，聽說鹿乳可以治眼病，便有了吃鹿乳的念頭。郯子知道後，就披了一張鹿皮，來到深山老林里，混入鹿群，趁機擠取母鹿的乳汁，拿回來供雙親享用。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山
「卧冰求鯉。」
說的是古時候有個叫王祥的，天寒地凍的時節，繼母想吃活魚。王祥來到河邊，脫掉衣服卧在冰上，想用身體來融化堅冰。忽然，河面上的堅冰自動裂開了，從裂口處蹦出兩條活鯉魚。王祥拿著活鯉魚回家孝敬繼母。

❷ 孝敬父母的名人名言

1. 孝子之養也，樂其心，不違其志。《禮記》
2. 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。《禮記》
3. 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。《論語》
4. 孟武伯問孝，子曰：父母惟其疾之憂。《論語·為政》
5. 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。 孔子
6. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。 孟子
7. 孝子之至，莫大乎尊親。 孟子
8. 惟孝順父母，可以解憂。 孟子
9. 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。孟子
10. 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。孟子
11. 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。孟子
12. 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。孟子
13. 無父無君，是禽獸也。孟子
14. 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。《呂氏春秋》
15. 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。莊子
16. 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。莊子
17. 禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。荀子
18. 天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。《孝經·聖至章》
19. 父母者，人之本也。 司馬遷
20. 事親以敬，美過三牲。 摯虞
21. 父子不信，則家道不睦。 武則天
22. 誰言寸草心，報得三春暉。 孟郊
23. 內睦者，家道昌。林逋
24. 慈孝之心，人皆有之。蘇轍
25. 長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。李毓秀
26. 凡為父母的，莫不愛其子。陳宏謀
27. 侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。周秉清
28. 長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。周秉清
29. 重資財，薄父母，不成人子。朱柏廬
30. 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。老舍
31. 母親是沒有什麼東西可以代替的。巴金
32. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通
33. 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。（古羅馬）西塞羅
34. 開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！（古羅馬）維吉爾
35. 親善產生幸福，文明帶來和諧。（法）雨果
36. 一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。（義大利）亞米契斯
37. 年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。（法）拉法格
38. 我們體貼老人，要像對待孩子一樣。（德）歌德
39. 在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。（英）培根
40. 母親，是唯一能使死神屈服的力量。（前蘇聯）高爾基
41. 世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。高爾基
42. 老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。（法）司湯達

❸ 如何做一個孝敬父母的人

這個問題已經說明你是愛你的父母的,那我就告訴你孝敬父母的做法：經常在閑暇之於給父母打個電話問個好,然後就是常回家看看,因為父母們最想要的就是看到我們這些身為兒女的好好生活。

❹ 古人雲百善孝為先，如何看待那些不孝順的人

我國自古以來就比較重視孝道，認為作為兒子女兒的人，一定要孝順父母，畢竟父母對我們有養育之恩。母親懷胎十月，幾乎從鬼門關裡面走了一遭才將我們生下來，父親挑起一家大梁和母親一同將我們養育成人，父母對我們的恩情確實比大山還要重。因此，我國自古以來就比較重視孝順父母這一品德。

所以，許多網友認為，判斷一個人是不是孝順父母，還需要根據實際情況來說，同時在面對看起來不孝順父母的人的時候，不要表現出太明顯的排斥情緒。和不孝順父母的人相處的原則應當是不能深交，但是可以當作無關緊要的普通朋友。

❺ 不孝敬父母的人對外人好是真的嗎

中國人歷來講孝道，自古就有「百善孝為先「的說法，如果一個人不孝敬父母，在社會上他會被大眾唾棄，會被大眾所罵，會受到人們的指責，對別人的好也會是假的。

❻ 怎樣做一個孝順父母的人

第一:愛要說出來,要是你不在父母身邊的話,記得常常打電話回家是很必要的.和家裡人寒暄問暖一下,特別是在父母過生或者其他特別的日子,不能回到父母身邊的話,一定要記得打電話回家.有時候不好意思說出口,不妨寫信,在信中表達對父母的愛,是一件真誠而又自然的事情. 第二:多回家陪陪家人.放假有空的話最好還是回家多看看父母.順便買幾件小禮物,不要多貴,只是讓老人覺得你心裡惦記著他們就好. 第三:有事和父母多溝通.長大了,也許很多事情都能自己做主了,但有時候遇到事情能和父母商量一下,他們會覺得你很尊重他. 第四:回家後多體貼一下父母,比如說,力所能及的做些家務活,幫父母錘錘背啊,等等.. 我相信,做到以上幾點,應該算比較好的孝敬父母了.

麻煩採納，謝謝!

❼ 人為什麼要孝順父母

中華民族的傳統美德，要尊老愛幼，孝敬父母。中華民族傳統美德尊老愛幼孝敬父母是每一個人應該做的。因為父母生養我們付出了他們自己的青春時間精力和財力。所以我們要孝順父母

❽ 名人孝順父母的故事

古代有很多孝順的典故，其中包括：郭巨埋兒奉母、曾參嚙指痛心、仲由百里負米、郯子鹿乳奉親、姜詩湧泉躍鯉，愛敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行，名人孝順父母的故事如下：

1.嚙指痛心。曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱"曾子"，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說："有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。"曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出"吾日三省吾身"（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為"宗聖"。

2.百里負米。仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。

坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說："即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？"孔子贊揚說："你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！"（《孔子家語·致思》）

3.鹿乳奉親。郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

4.埋兒奉母。郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。

後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議："兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。"當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書"天賜郭巨，官不得取，民不得奪"。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

5.湧泉躍鯉。姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。

一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。

其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

❾ 有那些詩句教導人要孝順父母的！

慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。

❿ 名人孝敬父母的故事

廿四孝中的幾個故事：一、 孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。
嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。
百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）