重陽節登高作文總結

1. 古代重陽節登高有什麼寓意

據說在東漢時，燕趙有一個叫桓景的小夥子，他早年父母雙全，後來娶了妻子，妻子也給他生了幾個孩子。不過父母、妻子和孩子再加上他，也是一大家子的人，這都要靠他一個人養活，因此生活過得非常的拮據。

桓景的日子雖然不算好，但無災無難的時候，一家子半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒很快就來了。這一年，汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都有人病倒了。很快，桓景的妻子也染了病，整日躺在床上，不能動彈。

桓景小時候聽大人們說過，汝河裡住有一個瘟魔，他每年都要出來到人間走走，他走到哪裡就把瘟疫帶到哪裡。

桓景為了救自己的妻子，決心去拜師學本領，想要戰瘟魔，救活妻子，同時也可以為民除害。他聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙。

桓景便請求鄰居幫忙照顧他的妻子孩子，自己則收拾行裝，起程進山拜師學藝去了。

桓景到了東南山中，費長房收下了桓景，還給他一把降妖青龍劍。桓景每日早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練起武來。

轉眼又是一年，那天，桓景正在練劍，費長房走到他跟前說：「今年九月初九，汝河瘟魔又要出來了。你可以回鄉為民除害了，不過我要給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，你把這些給你的家鄉父老們，讓他們登高避禍。」

桓景回到家鄉等到九月初九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座高山。桓景把茱萸葉子給每個人都分了一片，並告訴鄉親們要隨身帶著茱萸葉子，瘟魔就不敢近身了。

桓景又把菊花酒倒了出來，讓每個人都喝了一口，因為師父告訴他，人若是喝了菊花酒，就不會再被染上瘟疫了。等桓景把鄉親們和家人都安排好，他就帶著降妖青龍劍回到家裡，獨坐在屋內等著瘟魔來時與他交戰。

不一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起，瘟魔出水走上岸來。他穿過村莊，走千家串萬戶卻也不見一個人。瘟魔覺得很是奇怪，他抬起頭卻望見人們都在高高的山上歡聚。

瘟魔很生氣，他大吼一聲竄到山下，只覺得菊花酒味很是刺鼻，還有茱萸葉子讓他無法忍受。瘟魔不敢近前登高了，他就回身向村裡走去。

沒多久，瘟魔見到一個人正在家裡端坐著，好像是在故意挑釁自己。瘟魔吼叫一聲向前撲去。

桓景一見瘟魔撲來，他急忙舞劍迎戰。因為桓景學得武藝，鬥了幾個回合之後，瘟魔戰不過他，便拔腿就跑。桓景「嗖」的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，最終將瘟魔扎倒在了地上。

此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月初九登高避禍和桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳了下去。從那時起，人們就開始過起了重陽節，同時也有了重陽節登高的風俗。

這是我國漢代道教關於重陽登高的一個神話故事，在南北朝時期著名文學家吳均所著的《續齊諧記·九日登高》中記載的，原文是這樣的：

汝南桓景隨費長房游學累年。長房謂曰：「九月初九汝家中當有災，宜急去，令家人各做絳囊盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。」景如言，齊家登高。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：「此可代也。」今世人初九登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此。

在我國古代，九月初九重陽節時，人們登高、野宴、佩戴茱萸，歷代相沿最後成為習俗。重陽節又稱「登高節」，在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如王維在詩中所說：「每逢佳節倍思親」。

原來，我國古代把九叫做「陽數」，農歷九月初九，兩九相重，都是陽數，因此人們就稱這一天為「重陽」。

重陽節里最重要的節日活動之一，就是登高。人們在那一天登高所到之處，沒有統一的規定，一般是登高山或者登高塔。

早在西漢時期《長安志》中就有漢代長安九月初九時，人們登高遊玩觀景的記載。

在晉代時，據史書《晉書》中《孟嘉傳》中的記載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山，孟嘉觀賞山景，連帽子被風吹走也不知道。桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時間傳為了佳話。

如隋唐著名醫學家孫思邈在他所寫的《千金方·月令》中，就有這樣的記載：重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。

酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。

2. 有關重陽節的短文

重陽節作文100字：抄

於是，我就襲先給爺爺打了電話，祝他和奶奶重陽節快樂，並告訴他們昨天我不在家裡，所以，沒有打電話給他們。接著，又給姥姥打了電話，同樣祝他們節日快樂啊！聽到我的電話，他們的心裡肯定都樂開了花的！

下午，我又認真地製作了感恩卡，就是根據今天給爺爺、姥姥打電話的事情來做的。這可是我一個人獨立完成的啊！由於他們都不在杭州，所以這張賀卡就當做重陽節的作業，明天交給老師了啊！

重陽節作文200字：

今天是重陽節，我跟媽媽她們去蓮花山上玩，我們到了蓮花山，爸爸說去拿報紙，便不見了蹤影，我們只好自己去爬蓮花山。

我先在蓮花山下的公園里熱身運動，然後，我們去爬蓮花山，我一路飛快地奔跑著到了山頂，到了鄧小平的雕像那兒，我們去找爸爸，爸爸沒找到，我們就自己大吃大喝了起來，我們吃了花生、麵包，喝了礦泉水，等到我們吃飽喝足了，便下山。下山時，我和妹妹實在走不動了，於是，就被落在了後面，後來，我們終於走出去了。

然後，我們又去了叔叔家，看到了爸爸，這時，爸爸又要出去了。爸爸走了一會兒，我們也走了。

這就是我重陽節登高的事兒。

3. 重陽節登高習俗

登高
重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫「登高節」。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。 登高
早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。在東晉時，有著名的「龍山落帽」故事。據《晉書》中《孟嘉傳》載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山(今湖北江陵縣西北的一座山)，孟嘉觀賞山景，連帽被風吹走也不知道。桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時傳為佳話。 南朝時，梁人吳均在《續齊諧記》中記載一個神異的故事：汝南人桓景，隨費長房游學，費長房要他在重陽這天讓家人各作絳囊，盛茱萸系臂，並登高，飲菊花酒，才可免禍。桓景照辦了，才逃脫災禍。這個故事，生動地反映出重陽時人們的避邪除災心理。 當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，並飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：「重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。」記隋代風俗，已與後世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：「日月梭飛，轉盼重陽。……是日『孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊』，正是故事。」南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：「今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，雲護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。」描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。 明清時，北京地區登高頗盛，《燕京歲時記》雲：「京師謂重陽為九月九。每屆九月九日則都人提壺攜楹，出都登高。南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹、清凈化域等處，遠則西山八處。賦詩飲酒，烤肉分糕，詢一時之快樂也。」不論文人百姓，都喜歡登高後在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車馬、樂器，登高台、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，並唱戲奏樂，聽歌看舞。如清末慈禧太後，每年重陽於北海東的桃花山登高、野餐、烤肉，並架藍布圍障，防止閑人偷看。在玉淵潭釣魚台等處，也集中了不少登高之客。故宮御花園里也有登高之山。 又如廣州地區，遊客多於重陽登上白雲山，飲酒賦詩，熱鬧非凡，影響至今。在上海，附近無山丘，便把滬南丹風樓及豫園的大假山作為登高雅集之所，也很熱鬧。至民國年間乾脆又登二十四層高的國際飯店。而近代的北京香山、山東的牛山、江西南昌的滕王閣等等，也都是登高勝地。尤其是滕王閣，因了唐代王勃於重陽節時在閣上寫出千古名文《滕王閣序》，更聞名天下。至於湖北江陵龍山上的紀念晉代孟嘉落帽的落帽台古跡，也吸引著許多遊客。 由於重陽為秋節，節後草木開始凋零，所以有稱重陽節野遊活動為「辭青」，與三月春遊「踏青」之說法相對應。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：「(重陽)有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之『辭青』。」這也是一個頗有詩意的名稱。 關於登高習俗的起源，有不同的說法： 一說可能源於古代對山神的崇拜，以為山神能使人免除災害。所以人們在「陽極必變」的重陽日子裡，要前往山上遊玩，以避災禍。或許最初還要祭拜山神以求吉祥，後來才逐漸轉化成為一種娛樂活動了。(古代認為「九為老陽，陽極必變」，九月·九日，月、日均為老陽之數，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求長壽的活動，並非如魏文帝曹丕所稱九為「宜於長久」之數。這是明代謝肇制《五雜咀》中的看法。 一說重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材和供副業用的植物原料。這種上山採集農民們把它叫做「小秋收」。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。至於集中到重陽這一天則是後來的事。那意思是以此作為一種象徵，起點提倡作用，正像春天宜於植樹，人們就定個植樹節的道理一樣。此外重陽節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜於登高望遠。
佩茱萸·簪菊花
重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為「茱萸節」。茱萸是重陽節的重要標志。重陽節時人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號「辟邪翁」，菊花又名「延壽客」。

4. 重陽節登高的由來是什麼

南朝梁抄人吳均之《續齊諧記》襲記載東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的人，他所住的地方突然發生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學藝，仙人費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學苦練。一日，費長房說：「九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。」並且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉父老登高避禍。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏鬥，最後殺死了瘟魔。 汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。

5. 重陽節登高的由來

重陽登高的由來農歷九月初九，是我國人民的傳統節日——重陽節。各地流傳著許多專關於重陽的風俗，其中屬最為普遍的就是重陽登高。
我們的先人將重陽看作是吉祥、長壽的節日。由於「九」是從「一」開始的個數最高數，古人將「九」看作是吉祥、長久的「至數」、「陽數」，稱農歷九月為「陽月」，九日為「陽日」。九月九日恰是「至數」相遇，兩陽重疊，故而得名「重陽」。
重陽節登高，一般認為始於東漢。據《續齊諧記》記載，東漢年間，汝南人桓景跟隨易學大師費長房游學多年。有一天，費長房對桓景說：九月九日這天，你家將有大禍臨頭，你必須立即回家，叫家人用茱萸系在臂上，舉家登高。果然，九月九日這天，桓景家的家畜全部瘟死，而桓景家人聽師言而得倖免。
從此以後，每年到了重陽節前夕，靠近山嶺的人家為免遭天禍，便紛紛登山避邪。而居住在平原的百姓，由於無山可登，就在重陽這天，在自製的米粉糕上插上一面彩色三角旗，用「吃糕」代替「登高」，用三角旗代替「茱萸」，以示登高避邪之意。久而久之，重陽登高的習俗便沿襲下來。

6. 尋找一篇關於重陽節為什麼要登高的作文

例文

菊花,又叫黃花,屬菊科,品種繁多.我國是菊花的故鄉,自古培種菊花就很普遍.菊是長壽之花,又為文人們贊美作凌賞菊霜不屈的象徵,所以人們愛它、贊它,故常舉辦大型的菊展.菊展自然多在重陽舉行,因為菊與重陽關系太深了；因此,重陽又稱菊花節,而菊花又稱九花.賞菊也就成了重陽節俗的組成部分.宋代《東京楚華錄》卷八：「九月重陽,都下賞菊,有數種.其黃、白色蕊者蓮房曰『萬齡菊』,粉紅色曰『桃花菊』,白而檀心曰『木香菊』,黃色而圓者『金齡菊』,純白而大者曰『喜容菊.無處無之.
明代,在《陶庵夢憶》中記載有：「兗州紹紳家風氣襲王府.賞菊之日,其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其麵食、其衣服花樣,無不菊者夜燒燭照之,蒸蒸烘染,較日色更浮出數層.席散,撤葦簾以受繁露.」
清代賞菊,如《燕京歲時記》：「九花者,菊花也.每屆重陽,富貴之家,以九花數百盆,架度廣廈中前軒後輕(軒輊,車前高後低叫軒,前低後高叫軒,比喻高低優劣),望之若山,曰『九花山子』.四面堆積者,曰『九花塔』.」在《清嘉錄》中記蘇州賞菊活動說：「畦菊乍放,虎阜花農,已干盎（古代腹大口小的器皿)百盂擔入城市.居人買為瓶洗供賞者,或五器七器為一台,梗中置熟鐵絲,偃仰能如人意.或於廣庭大廈堆壘千百盆為玩者,縐紙為山,號菊花山.而茶肆尤盛.」另如《金瓶梅》、《浮生六記》等書中也有賞菊之記載.至今,重陽節期間,各大公園也仍組織大型菊展,並將菊縛紮成各類動植物,人物等造型,十分美觀.

7. 重陽節為什麼要登高，這一個習俗有什麼寓意呢

重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫「登高節」。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。

一說重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材和供副業用的植物原料。這種上山採集農民們把它叫做「小秋收」。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。至於集中到重陽這一天則是後來的事。那意思是以此作為一種象徵，起點提倡作用，正像春天宜於植樹，人們就定個植樹節的道理一樣。此外重陽節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜於登高望遠。

8. 古代重陽節"登高"有什麼寓意

因為重九是一「陽」登勤之日，地氣上升，天氣下降，古人為了避免接觸不正之氣，所以才登高以避邪氣。這種稅法不免牽強附會，然而，九月九正值仲秋時節，秋高氣爽，登高遠望，嘯詠騁懷，活動筋骨，所以，人們於重陽登高，在時令上是最合適不過的。