形這個人不孝敬父母的詩句

㈠ 形容孝敬父母不能等的詩句有哪些

1、子曰：「父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。」

2、曾子曰：幸有三，大孝尊親專，其次弗辱屬，其下能養。

3、子曰：「父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。」

4、慈孝之心，人皆有之。——蘇轍

5、夫孝，天之經也，地之義也。

㈡ 形容不孝的詩詞

1、《勸孝歌》清代：徐熙

原文：

富貴與貧賤，俱可追芳躅。

若不盡孝道，何以分人畜。

譯文：一個人的富貴與貧窮，都可以在「孝道」這里追溯到好與壞的根源。一個人如果不能盡到「孝道」，沒有良好的道德修養，怎麼能把人和畜牲區別開來。

2、《慈烏夜啼》唐代：白居易

原文：

昔有吳起者，母歿喪不臨。

嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

譯文：以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如啊！

3、《勸孝歌》清代：徐熙

原文：

慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。

人不孝其親，不如草與木。

譯文：慈烏尚且還反過來餵食母親，小羊為了報達父母的養育之恩,當父母年老體弱行動不便時,小羊跪下來用乳汁喂養父母。人如果不孝順自己的父母親人，還不如沒有心的草和樹木。

4、《墨萱圖·其一》元代：王冕

原文：

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

譯文：對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

5、《蓼莪》先秦：佚名

原文：

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

哀哀父母，生我勞瘁。

瓶之罄矣，維罍之恥。

鮮民之生，不如死之久矣。

無父何怙？無母何恃？

出則銜恤，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠我。

撫我畜我，長我育我。

顧我復我，出入腹我。

欲報之德。昊天罔極！

南山烈烈，飄風發發。

民莫不穀，我獨何害！

南山律律，飄風弗弗。

民莫不穀，我獨不卒！

譯文：

看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！

汲水瓶兒空了底，裝水壇子真羞恥。孤獨活著沒意思，不如早點就去死。沒有親爹何所靠？沒有親媽何所恃？出門行走心含悲，入門茫然不知止。

爹爹呀你生下我，媽媽呀你喂養我。你們護我疼愛我，養我長大培育我，想我不願離開我，出入家門懷抱我。想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！

南山高峻難逾越，飆風凄厲令人怯。大家沒有不幸事，獨我為何遭此劫？南山高峻難邁過，飆風凄厲人哆嗦。大家沒有不幸事，不能終養獨是我！

㈢ 人們常常用什麼詩句告誡那些不懂得及時孝敬父母的人

雷劈啊，這經常用這種方式告誡別人不孝順父母，被雷劈死啊！

㈣ 形容兒子不孝的詩句有哪些

慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。 清代 王中書 《勸孝歌

無父無君，是禽獸也。 孟軻,戰國時期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》

勿以不孝身，枉著人子皮。 清代文人 王中書 《勸孝歌》

勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。 清代文人 王中書 《勸孝歌》

㈤ 現在不孝敬父母,以後就沒有機會孝敬了的詩句是

樹欲靜，而風不止;子欲養，而親不在。所以父母在，不遠游。孝敬父母要趁早!

㈥ 諷刺不孝子的詩句有哪些 諷刺那些不孝子的句子

1、「慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。」

《別老母》

清代：黃景仁

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

釋義：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。

在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

2、「甘旨日以疏，音問日以阻。」

《墨萱圖·其一》

元代：王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

釋義：燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？

慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！

對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。

抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

3、「孝順理當然，不孝不如禽。」

《勸孝歌》節選

清末：徐熙

劬勞辛苦盡，兒年十五六。

慧敏恐疲勞，愚怠憂碌碌。

有善先表揚，有過則教育。

兒出未歸來，倚門繼以燭。

兒行千里路，親心千里逐。

孝順理當然，不孝不如禽。

釋義：辛苦勤勞的工作，孩子已經十五六歲。

孩子聰明擔心他勞累，孩子愚鈍擔心他將來。

有好的行為要表揚他，有過失要批評教育他。

兒子長大外出沒有回來，靠在門前不分晝夜的等待。

兒子外出千里之遠，心中的思念也跟隨千里。

孝順是應該的，不孝順連禽獸都不如。

4、《勸孝歌》節選

作者：徐熙孝

人不孝其親，不如禽與畜。慈鳥尚反哺，羔羊猶跪足。

人不孝其親，不如草與木。孝竹體寒暑，慈枝顧本末。

釋義：一個人如果不能盡到「孝道」，沒有良好的道德修養，怎麼能把人和畜牲區別開來。

慈烏尚且還反過來餵食母親，小羊為了報達父母的養育之恩,當父母年老體弱行動不便時,小羊跪下來用乳汁喂養父母。人如果不孝順自己的父母親人，還不如沒有心的草和樹木。

5、「有田若不勤耕稼，菽水猶虧豈是人。」

《安溪勸農詩·勸孝養》

宋代：陳宓

父母辛勤養汝身，直須五鼎奉雙親。

有田若不勤耕稼，菽水猶虧豈是人。

釋義：父母辛勤勞動來養育你，應該盡全力侍奉父母。

有田地卻不勤勞耕作，那愧對於做為一個人。

㈦ 描述不孝的詩句

1，搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。——清代：黃景仁《別老母》

白話文釋義：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

2，南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。——元代：王冕《墨萱圖·其一》

白話文釋義：南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

3，慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。——清代 王中書 《勸孝歌》

白話文釋義：慈烏尚且還反過來餵食母親，小羊為了報達父母的養育之恩,當父母年老體弱行動不便時,小羊跪下來用乳汁喂養父母。人如果不孝順自己的父母親人，還不如沒有心的草和樹木。

4，慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟。聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。——唐代：白居易《慈烏夜啼》

白話文釋義：慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭。早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚濕衣襟。慈烏的啼哭聲彷彿在哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養之心。

其他各種鳥類難道沒有母親，為什麼只有慈烏你特別哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如啊！

5，孝為百行首，詩書不勝錄。 富貴與貧賤，俱可追芳躅。若不盡孝道，何以分人畜。 ——清代王中書 《勸孝歌》

白話文釋義：「孝道」是各行各業修身立 行所推崇的，各種典籍之中都有所記載，數不勝數。一個人的富貴與貧窮，都可以在「孝道」這里追溯到好與壞的根源。一個人如果不能盡到「孝道」，沒有良好的道德修養，怎麼能把人和畜牲區別開來。

㈧ 不孝父母的詩句

別老母
朝代：清代
作者：黃景仁
原文：
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
蓼莪
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！
南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害！南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒！

㈨ 關於不孝順父母的詩句有哪些

1. 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

   【譯文】因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。

   【出處】《別老母》——清代·黃景仁

2. 當時父母念，今日爾應知。
   

   【譯文】拋棄父母那時父母多麼掛念，今天你們應有體驗！

   【出處】《燕詩示劉叟》——唐代·白居易

3. 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
   

   【譯文】看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！

   【出處】《蓼莪》——先秦·佚名

4. 不孝有三，無後為大
   

   【譯文】不孝的行為有很多種，沒有後繼人是最大的不孝。

   【出處】《孟子離婁上》

5. 昔有吳起者，母歿喪不臨。
   

   【譯文】以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。

   【出處】《慈烏夜啼》——唐代·白居易

6. 無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。
   

   【譯文】沒有親爹何所靠？沒有親媽何所恃？出門行走心含悲，入門茫然不知止。

   【出處】《蓼莪》——先秦·佚名

7. 燕燕爾勿悲，爾當返自思。
   

   【譯文】老燕啊，切莫悲嘆，你們應當回想從前：

   【出處】《燕詩示劉叟》——唐代·白居易

8. 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
   

   【譯文】在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

   【出處】《別老母》——清代·黃景仁

9. 欲報之德。昊天罔極！
   

   【譯文】想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！

   【出處】《蓼莪》——先秦·佚名

10. 勿以不孝口，枉食人間谷。
    

    【譯文】不要用不孝的罪，來枉費吃掉人間的無骨。
    

    【出處】《勸孝歌》——清朝·王中書
    

㈩ 形容孝敬父母不能等的詩句···

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。

白話譯文：

樹想靜下來可風卻不停吹動它，子專女想要好好孝敬的時候老人屬卻已經不在了！

解析：

樹想要靜止，風卻不停地刮動它的枝葉。樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。

此文出自春秋·孔子《致思》

(10)形這個人不孝敬父母的詩句擴展閱讀

衍生含義：

1、表示客觀事物是不以人的主觀意識為轉移，或比喻形勢與自己的願望相違背。

2、用於感嘆子女希望盡孝時，父母卻已經亡故。以此來比喻痛失雙親的無奈，反映出百善孝為先的重孝觀念。後人便以「風樹之悲」來借喻喪親之痛。

賞析：

這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。後來用「樹欲靜而風不止」比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事， 一般指的是不正義的事。