㈠ 莎普愛思之我見視辦因你不同，孝心大行動來廣東了
大半夜的不是夢游吧？莎普愛思算鳥蛋啊？愛去哪去哪唄。
㈡ 孝道之我見論文350字
一、選題
選題是論文寫作關鍵的第一步，直接關系論文的質量。常言說：「題好文一半」。對於臨床護理人員來說，選擇論文題目要注意以下幾點：（1）要結合學習與工作實際，根據自己所熟悉的專業和研究興趣，適當選擇有理論和實踐意義的課題；（2）論文寫作選題宜小不宜大，只要在學術的某一領域或某一點上，有自己的一得之見，或成功的經驗．或失敗的教訓，或新的觀點和認識，言之有物，讀之有益，就可以作為選題；（3）論文寫作選題時要查看文獻資料，既可了解別人對這個問題的研究達到什麼程度，也可以借鑒人家對這個問題的研究成果。
需要指出，論文寫作選題與論文的標題既有關系又不是一回事。標題是在選題基礎上擬定的，是選題的高度概括，但選題及寫作不應受標題的限制，有時在寫作過程中，選題未變，標題卻幾經修改變動。
二、設計
設計是在論文寫作選題確定之後，進一步提出問題並計劃出解決問題的初步方案，以便使科研和寫作順利進行。護理論文設計應包括以下幾方面：（1）專業設計：是根據選題的需要及現有的技術條件所提出的研究方案；（2）統計學設計：是運用衛生統計學的方法所提出的統計學處理方案，這種設計對含有實驗對比樣本的護理論文的寫作尤為重要；（3）寫作設計：是為擬定提綱與執筆寫作所考慮的初步方案。總之，設計是護理科研和論文寫作的藍圖，沒有「藍圖」就無法工作。
三、實驗與觀察
從事基礎或臨床護理科學研究與撰寫論文，進行必要的動物實驗或臨床觀察是極重要的一步，既是獲得客觀結果以引出正確結論的基本過程，也是積累論文資料准備寫作的重要途徑。實驗是根據研究目的，利用各種物質手段（實驗儀器、動物等），探索客觀規律的方法；觀察則是為了揭示現象背後的原因及其規律而有意識地對自然現象加以考察。二者的主要作用都在於搜集科學事實，獲得科研的感性材料，發展和檢驗科學理論。二者的區別在於「觀察是搜集自然現象所提供的東酉，而實驗則是從自然現象中提取它所願望的東西。」因此，不管進行動物實驗還是臨床觀察，都要詳細認真．以各種事實為依據，並在工作中做好各種記錄。
有些護理論文寫作並不一定要進行動物實驗或臨床觀察，如護理管理論文或護理綜述等，但必要的社會實踐活動仍是不可缺少的，只有將實踐中得來的素材上升到理論，才有可能獲得有價值的成果。
四、資料搜集與處理
資料是構成論文寫作的基礎。在確定選題、進行設計以及必要的觀察與實驗之後，做好資料的搜集與處理工作，是為論文寫作所做的進一步准備。
論文寫作資料可分為第一手資料與第二手資料兩類。前者也稱為第一性資料或直接資料，是指作者親自參與調查、研究或體察到的東西，如在實驗或觀察中所做的記錄等，都屬於這類資料；後者也稱為第二性資料或間接資料，是指有關專業或專題文獻資料，主要靠平時的學習積累。在獲得足夠資料的基礎上，還要進行加工處理，使之系統化和條理化，便於應用。對於論文寫作來說，這兩類資料都是必不可少的，要恰當地將它們運用到論文寫作中去，注意區別主次，特別對於文獻資料要在充分消化吸收的基礎上適當引用，不要喧賓奪主。對於第一手資料的運用也要做到真實、准確、無誤。
五、論文寫作提綱
擬寫論文提綱也是論文寫作過程中的重要一步，可以說從此進入正式的寫作階段。首先，要對學術論文的基本型（常用格式）有一概括了解，並根據自己掌握的資料考慮論文的構成形式。對於初學論文寫作者可以參考雜志上發表的論文類型，做到心中有數；其次，要對掌握的資料做進一步的研究，通盤考慮眾多材料的取捨和運用，做到論點突出，論據可靠，論證有力，各部分內容銜接得體。第三，要考慮論文提綱的詳略程度。論文提綱可分為粗綱和細綱兩種，前者只是提示各部分要點，不涉及材料和論文的展開。對於有經驗的論文作者可以採用。但對初學論文寫作者來說，最好擬一個比較詳細的寫作提綱，不但提出論文各部分要點、而且對其中所涉及的材料和材料的詳略安排以及各部分之間的相互關系等都有所反映，寫作時即可得心應手。
六、執筆寫作
執筆寫作標志著科研工作已進入表達成果的階段。在有了好的選題、豐富的材料和詳細的提綱基礎上，執筆寫作應該是順利的，但也不可掉以輕心。一篇高質量的學術論文，內容當然要充實，但形式也不可不講究，文字表達要精煉、確切，語法修辭要合乎規范，句子長短要適度。特別應注意的是，一定要採用醫學科技語體，用陳述句表達，減少或避免感嘆、抒情等語句以及俗言俚語，也不要在論文的開頭或結尾無關聯系黨政領導及其言論或政治形勢。
論文寫作也和其他文體寫作一樣，存在著思維的連續性。因此，在寫作時要盡量排除各種干擾，使思維活動連續下去，集中精力，力求一氣呵成。對於篇幅較長的論文，也要部分一氣呵成，中途不要停頓，這樣寫作效果較好。
㈢ 感恩之我見
感恩教育之我見我國是一個歷史悠久的文明古國
,
以禮儀之邦聞名於世。在我國雖然沒
有獨創的專門來表達感恩之情的節日
,
但感恩教育卻是淵遠流長。古人歷來
重視道德修養和文明禮貌
,
自古就有施恩不圖報的美德
,
但也有知恩不報非
君子的古訓。烏鴉有反哺之義
,
羊有跪乳之恩的名句
,
更有受人滴水之恩
,
當
以湧泉相報和吃水不忘打井人的處世信條。一日為師
,
終生為父
,
這講的是
對老師的感恩。士為知己者死
,
講的是知遇之恩。與朋友交
,
言而有信講的
是朋友間的誠信之恩。誰言寸草心
,
報得三春暉、誰知盤中餐
,
粒粒皆辛苦
,
這些詩句告訴我們的哲理
,
就是感恩
;
銜環結草
,
以恩報德
,
這些成語典故告
訴我們的同樣是感恩。飲水思源
,
凡是幫助過我們的人
,
我們都應該銘記在
心
,
時刻不忘。而這些古訓常常被人們淡忘。失卻感恩之心
,
小則讓父母失
望、寒心
,
大則讓世人所不齒。
一、
開展感恩教育的意義
感恩是一種文明
,
感恩是一種品德。人有了感恩之心
,
人與人、人與自
然、人與社會也會變得更加和諧
,
更加親切，我們自身也會因為這種感恩心
理的存在而變得愉快和健康起來
,
生命將得到滋潤。
感恩不僅是一種品德
,
更是一種責任。感恩應是社會上每個人都應該有
的基本道德准則
,
是做人的起碼的修養
,
也是人之常情。對於今天的廣大青
少年來說
,
感恩意識絕不是簡單的回報父母養育之恩
,
它更是一種責任意
識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現。只要我們人人都有一顆感恩
的心
,
就會感到世界原來是那麼美好。只要我們人人都有一顆感恩的心
,
我
雁江區中小學德育論文參賽作品
們的校園、我們的社會也將會更加和諧。
懂得感恩
,
才會懂得付出
,
才會懂得回報。有人說善良的本質就是有一
顆感恩的心
,
有人說一個人如果有了一顆感恩的心
,
他就是一個幸福的人
,
對別人的幫助
,
哪怕是一點、一滴
,
我們都應當懷感恩之心。學會感恩
,
懂得
感恩應當成為每個人的美德。
擁有一顆感恩的心
,
我們才懂得去孝敬父母。擁有一顆感恩的心
,
我們
才懂得去尊敬師長。擁有一顆感恩的心
,
我們才懂得去關心
,
幫助他人。擁
有一顆感恩的心
,
我們就會勤奮學習
,
真愛自己。擁有一顆感恩的心
,
我們就
能學會包容
,
贏得真愛
,
贏得友誼。擁有一顆感恩的心
,
我們就會擁有快樂
,
擁有幸福。我們就會明白事理更快地長大
,
我們就能夠擁有一個美好未來。
一個人真正明白了這個道理
,
就會感恩大自然的福佑
,
感恩父母的養育
,
感恩師長的教誨
,
感恩社會的安定
,
感恩食之香甜
,
感恩衣之溫暖
,
感恩愛之
美好
,
感恩花鳥魚蟲
,
感恩苦難逆境
,
就連自己的敵人
,
也不忘感恩。感激傷
害你的人
,
因為他磨練了你的心志
;
感激絆倒你的人
,
因為他強勁了你的雙
腿
;
感激欺騙你的人
,
因為他豐富了你的智慧
;
感激蔑視你的人
,
因為他覺醒
了你的自尊
;
感激遺棄你的人
,
因為他教會了你該獨立。
二、感恩教育的實踐
學會感恩
,
對於現在的孩子來說尤其重要。因為
,
現在的孩子都是家庭
的中心
,
他們心中只有自己
,
沒有別人。要讓他們學會感恩
,
其實就是讓他們
學會懂得尊重他人。當孩子們感謝他人的善行時
,
第一反應常常
是今後自
己也應該這樣做
,
這就給孩子一種行為上的暗示
,
讓他們從小知道愛別人、
幫助別人。學會感恩
,
先要學會知恩
,
要理解父母的養育之恩
,
師長的教誨之
㈣ 中國傳統禮儀之我見作文800字
以「禮」服人——中華傳統禮儀之我見
荀子曰：「 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。」意思是說：無論一個人、一件事、還是一個國家如果沒有文明禮儀，是不能夠在社會上立足的。所謂禮，指的是行為舉止。儀，指的是儀容儀表。「禮儀」就是指我們待人接物，為人處世的方式和行為習慣。
中國古代有三部最著名的禮典：《周禮》《儀禮》和《禮記》，總稱「三禮」，是關於各種禮制的網路全書。其中《周禮》偏重政治制度，《儀禮》偏重行為規范，而《禮記》則偏重對禮的各個分支做出符合統治階級需要的理論說明。由這「三禮」所涉及的各種禮制的總和，也就是禮的全部內涵。
正所謂為人之道，擇善而從，養浩然正氣，樹松柏節操，不可蔑棄廉恥，媚世隨俗。可見禮儀在我們日常生活中至關大要。它是指引我們說話辦事的行為准則，也是折射出當今社會狀態的一面鏡子。一個人綜合素質如何，一個國家和社會發展程度如何，都可以用「禮儀」作為標准來衡量。
中華民族素來被稱為「禮儀之邦」，我想這是對一個國家一個民族最大的贊美與褒揚。孔子曾經說過：「不學禮，則無以立。」早在三千年前人們就提倡尊重師長，仁者愛人的重禮思想。可見中華民族對禮儀的推崇與重視源遠流長。所以我們必須汲取其中的智慧與精髓，將這種優秀的傳統繼承和弘揚。
而不知為何，如今的人們正一天天變得浮躁與不安，難道是社會發展的速度太快，我們的思想已經跟不上它的腳步？還是這種傳統的思想與理念變得越來越不被重視，甚至快要被拋棄？我們不得而知，我只知道我在公交車上看見10歲的小孫子空著手坐在座位上，而他旁邊站的是手裡拎滿東西的奶奶，我只知道在大街上看見破口大罵互相爭吵的小情侶，我只知道老爺爺摔倒在馬路上過往行人卻視而不見….這是人情冷漠嗎？我想不是，每個人都是有熱情的，每個人都是有愛心的。這是缺乏基本的禮儀，這是教育的失敗。想像我們今天的教育方式，我們太過於注重學業教育了，又有哪個學校開設過禮儀方面的課程呢？沒有人教過我們如何去應用禮儀，所以我們只會效仿身邊的人，於是身邊的人冷漠了，我們也就冷漠了。我想我沒有資格質疑中國的教育，但是事實就殘酷的擺在眼前，這樣下去只會讓我們傳承了幾千年的美好品德漸漸流失，讓我們更加無奈，更加失望…我認為禮儀教育不僅是素質教育的必需，而且也是社會文明進步的強烈需求。
回首2008年的北京奧運會，被國際奧委會主席冠以「無與倫比」的字樣，是什麼使北京奧運會贏得這樣的贊譽？是盛世恢弘的場面嗎？是投資巨額的場館嗎？不是，是中國人民的彬彬有禮，是中國人民的好客熱情，是一個以「和」字貫穿始終的申辦理念。所以我們獲得了成功，所以我們永載史冊。
正所謂細節決定成敗，無論是國家還是個人，都要注重基本的禮節，這不僅是為人處世之道，更是我們必須遵循的原則。禮儀是一種非法律行為規范，它是從社會生活中提煉出的一種自覺地社會意識形態，它是需要我們自覺地去遵守，是要靠我們個人的信念去支撐與維持的。所以一個人是否注重禮儀則從側面反映了他的綜合素質。有時一件事情的成功與失敗往往取決於你不曾注意到的細節。或許一句話，一個動作就會使你喪失成功的機會，就會阻礙你人生的前進的腳步。所以我們要學習禮儀，重視禮儀，應用禮儀。禮儀在我們的生活中無處不在，它的重要性更不容小覷，人無禮則不立，國無禮則不興，無禮，則無以立。有禮，則立天下。
㈤ 知識與美德之我見的兩千字作文
每個中華兒女，都必須要擁有自己國家的傳統美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等。這些傳統的中華美德都是先輩留給我們最寶貴的財富，我們絕對不能丟。 所以說，發揚傳統美德是我們新一代中學生的責任。
今天，我在爸爸的帶領下，去超市買了十袋水餃和一些水果，去看望自己的奶奶。到了家，奶奶不在家，我和爸爸將水果放在桌上，動手幫爸爸煮起餃子來，不一會而，白花花的餃子浮出了水面，我知道這是科學中浮力原理，餃子熟了，體積膨脹，浮力增大，於是浮起來了。爸爸把餃子盛了許多碗，一字排開，兩碗留給爺爺奶奶，其餘的送給鄰居老人家。不多久，奶奶回家了，一進門就聞到了香氣，就知道是我們來了。吃到餃子的鄰居爺爺奶奶，都來到奶奶家，跟我們嘮叨嘮叨家常，都誇我爸爸是個孝子，我是個孝孫女。我們都開心的聊了一個上午。
我認為發揚美德是一種提升自我人生價值的方式，也是塑造人的基本素養的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。於是我明白了：美德其實就在我們的身邊。一次幫同學拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體體現。在家裡孝敬父母老人，在學校團結同學，尊敬老師，在這些看似簡單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。
我覺得美德之所以可以源遠流長，一直被人們所追崇，就是因為它有它獨特的美。它經歷了歲月和歷史車輪的洗禮，還能存活下來，說明這樣的精神值得我們去傳承，去發揚!
㈥ 以「學好文言文之我見」為題寫一篇文章
寫好這篇文章，必須佔有較多的資料和個人的學習經驗。對於文言文學習，一定要多讀多背是關鍵，在理解文句的基礎上，把握文章的主旨。下面網址供你寫文章參考：
https://wenku..com/view/2dff07b9fd0a79563c1e723a.html
㈦ 莎普愛思之我見 莎普愛思在母親節的孝心活動是什麼
孝心活動是母親節當天莎普愛思在全國多地舉辦的為父母免費體檢，並且針對白內障的潛在人群進行知識普及
㈧ 如何當好領導幹部廉內助之我見
在當今經濟社會飛速發展，貧富懸殊拉大的背景下，一些領導幹部虛榮心強，好逸惡勞，守不住清貧，耐不住寂寞，貪圖享樂，導致利用手中權力，投機取巧走上貪污腐化的道路，辜負組織的培養，人民的期望，給黨和國家造成無法挽回的損失，損害了黨群干群關系；給原本幸福的家庭帶來了的災難，把家人帶進了痛苦的深淵，有的甚至家破人亡，遺憾終生，悔之晚矣。其原因是多方面的，其中一個重要原因之一就是領導幹部的配偶沒有支持、配合、監督好領導幹部的工作和生活，沒有當好廉內助。那麼，領導幹部的配偶如何做一名忠實的廉內助和賢內助，為領導幹部廉潔從政提供堅強的後盾，我談幾點粗淺意見：一、加強學習，樹一身正氣 黨風廉政建設和反腐敗斗爭是一項系統工程，需要全黨全社會齊抓共管，共同參與。每一位領導幹部的配偶，都要充分認識反腐倡廉工作的重要性和必要性，充分認識自身在反腐倡廉工作中所肩負的責任，要認真學習領導幹部廉政自律的若干規定、學習黨規黨紀等有關知識，通過學習，始終做到自重、自省、自警、自勵，能辨別是非，能用一雙慧眼監視其配偶廉潔從政。 二、甘於奉獻，創和諧家庭 作為領導幹部，工作的辛勞，綳緊的神經如何才能得到釋放呢？家就是一個最理想的好地方。只有擁有溫馨的家庭，才能有足夠的精力幹事創業，清白為官。所以，做為領導幹部的配偶要擁有壑達的胸懷，要有甘於為家庭做出貢獻、犧牲自我的精神搞好家庭建設。一是要主動承擔家務活。要代替領導幹部孝敬好老人，撫育好子女，在領導幹部的工作和生活中做到多支持、少拖累，多理解、少埋怨，多關心、少苛求，時時刻刻為領導幹部的處境著想，不讓他們被繁雜的家務事所困擾。二是要主動幫助領導幹部分憂。當領導幹部在工作中遇到不順心的事時，其配偶不能橫加指責，落井下石，這樣會讓領導幹部感到孤獨無助，心裡負擔加重，憂心忡忡，有甚至會走極端。要想方設法的找理由進行開導要幫助他們找出煩心的原因，及時走出心靈的陰影，讓領導幹部不把煩心事往心裡積壓，讓領導幹部時時刻刻都能愉快工作和生活。三是關心領導幹部的身體健康。當領導幹部忙於工作，而忽視身體的健康時，要主動的提醒他們要善待自己，要勞逸結合，要合理的工作和休息，要找時間加強體育鍛煉，讓領導幹部深知只有擁有健康的體魄才能幹好一切工作的硬道理。 三、平淡生活，樹良好家風 要自覺以領導幹部的標准來要求自己，凡要求別人做的，自己首先要做到，凡是禁止別人做的，自己堅決不做。要保持心理平衡，做到知足常樂，努力剋制個人對物質生活方面的過高追求，不能過與自己經濟勢力不相吻合的奢侈生活，在生活中眼光要向下看，不能總是向上看，要向普通的百姓看齊，要甘於過平淡生活。不要當特殊公民，不能有優越感，更不要打著領導幹部的旗號自視高人一等享受不該享受的特殊待遇，要把自己等同於一般的百姓，不嫌貧愛富，要關心關愛困難群體。要牢固樹立「八榮八恥」的社會主義榮辱觀，不能把領導幹部當成是自己的搖錢樹，不給領導幹部施加物質和金錢壓力，反之就會促使領導幹部走上貪污腐化道路。要以勤儉、朴實的工作和生活作風，甘於過平平淡淡的生活，為子女作出榜樣，為社會作出榜樣，努力為領導幹部幹事創業創建清政廉潔的家庭環境。 四、搞好監督，促清白為官 做為領導幹部的配偶要長期用一雙慧眼監視好他們八小時內和八小外的所作所為。一是對他們的工作作風和生活作風要監督。避免他們濫用手中的權力，以權謀私；避免他們過燈紅酒綠的生活，玩物喪志。當發現領導幹部有不思進取，貪圖享受，高檔消費，經濟支出不明，家庭突然有了不明巨額收入的時侯或參加不健康娛樂活動的時侯，都要及時提醒、及時過問、及時採取措施糾正錯誤，彌補過失，以便領導幹部及時踩剎車，懸崖勒馬。二是對他們的社交圈要監督。領導幹部也是社會的人，也有自己的社交圈子，即是說，也要結交朋友。但是，領導幹部又是公眾人物，他的社交圈子如何，愛好結交怎樣的朋友，往往為人所關注。其配偶對他們的交友要進行監督，指導他們要慎重交友，交良友，「近朱者赤」，受益終生，反之，「近墨者黑」，濫交惡友，將後患無窮。因此，交友要有好的警覺，不該結識的不結識，不該交往的人不交往。雖然要廣交朋友，但要心中有數，對大款、老闆要能保持距離，近而遠之，杜絕金錢往來，對那些「慕權」而來的更要警醒，慎防投其所好，被金錢美色所腐蝕，要嚴守交友的准則，做到「交君子，遠小人」。只有不斷地提高修德固本，修心求靜，修行為正的自覺性，常思已過方知新，就能走好有幸為官的人生路，享樂幸福人生。三是要常敲警鍾。在發現領導幹部有違紀違法不良傾向關鍵時刻，其配偶在茶餘飯外後，找准有利的時機，運用妥當的方法要經常告誡領導幹部，一定要珍惜和重視黨和人民賦予的權力和榮譽，使領導幹部為群眾多辦事、辦好事、辦實事，正直做人，千萬不要把手中的權力看成是謀取私利的資本，自覺敬畏黨紀國法的尊嚴。做為領導幹部的配偶更不能在領導幹部要走入歧途之時不但不制止，反而縱容、鼓動、唆使領導幹部利用手中的權力謀取私人利益，否則，一旦失足，走了違法犯罪不歸路將遺恨終生，一害自己、二害家庭、三害國家。 五、把好家門，拒不義之財 作為領導幹部的配偶要抵制一些別有用心的人想方設法所走的「後院」感情投資，發射「糖衣炮彈」的行為。要把好家門、守好後院，自覺抵制說情風、送禮風。對前來送禮、說情的人要做到心狠，鐵面無私，要把這些人拒之門外，要找理由和辦法不讓這些不擇手段搞不正當交易人乘虛而入。同時又要找機會向這些不走正道的人講清楚走歪門邪道、投機取巧的危害，那就是害人又害已。教育他們要通過努力走正道，讓他們知道你這樣拒絕他們的原因是在關心他們，使這些人能夠敬佩你，從而減少這些人對領導幹部家庭的怨恨，為平安幸福家庭營造良好的社會環境。