李密如何孝順

1. 陳情表課文中從哪幾個方面表現出了李密的孝心

李密不想馬上出來做官，而晉武帝方面卻催逼得很緊。「詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。」輕慢皇帝，違抗皇命是要殺頭的。為了擺脫這個困境，達到不出來做官的目的，李密就在「孝」字上大做文章，把自己的行為納入晉武帝的價值觀念中去。李密是蜀漢舊臣，「少仕偽朝，歷職郎署」，古人講「一仆不事二主」，「忠臣不事二君」。如果李密不出來做官，就有「不事二君」的嫌疑，不事二君就意味著對晉武帝不滿，這就極其危險了，所以李密說自己「不矜名節」，「豈敢盤桓，有所希冀」，我不出來做官完全是為了供養祖母劉，是為了「孝」。但是這里又產生了一個問題，事父為孝，事君為忠。李密供養祖母是孝，但不聽從君主的詔令，不出來做官，就是不忠。古人雲「忠孝不能兩全」。《韓詩外傳》卷二記載：「楚昭王使石奢為理道，有殺人者追之，則父也。奢曰：『不私其父非孝也，不行君法非忠也。』於是刎頸而死。」為忠臣不得為孝子，為孝子不得為忠臣。李密很巧妙地解決了這個矛盾，即先盡孝，後盡忠。「是臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也」。等我把祖母劉養老送終之後，再向您盡忠，這樣晉武帝也就無話可說了。
李密為了達到自己的目的，除了在「孝」字上大作文章外，還以巧妙的抒情方式，來打動晉武帝。從文章中可以想見，李密在構思《陳情表》時，有三種交錯出現的感情：首先是因處境狼狽而產生的憂懼之情；其次是對晉武帝「詔書切峻，責臣逋慢」的不滿情緒；最後是對祖母劉的孝情。但是當他提筆寫文章時，便把這三種感情重新加以整理，經過冷靜的回味，壓抑了前兩種感情，只在文中含蓄地一筆帶過，掩入對祖母劉的孝情之中。而對後一種感情則大肆渲染，並且造成一個感人至深的情境，即「臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年」。從這樣一種情境出發，作者先以簡潔精練的語言寫自己的孤苦，為「祖母無臣，無以終余年」作鋪墊，然後反復強調祖母劉的病：如第一段的「夙嬰疾病，常在床蓐」；第二段的「劉病日篤」；第三段的「日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕」。這樣，李密的孝情就不同於一般的母孫之情，而是在特定情境中的特殊孝情。
全文四段：第一段從自己的家庭身世說起，從父死母嫁，年幼多病，一直說到叔伯、兒女、親戚等，緊緊抓扣住「孤弱」二字，目的在於突出祖母劉的「躬親撫養」，說明沒有祖母就沒有自己，結論是必須報答這天大的養育之恩。這看起來是扯得遠了，實際上寫足了「盡孝」的必然性，為全文的陳情打下了堅實可靠、充分可信的基礎。第二段敘寫「辭不赴命」的經過，從州官的兩次推薦，寫到皇帝的幾道詔書，目的在於突出一切都是祖母劉的「供養無主」，我才辭不就職的。強調沒有祖母就不能終於年。結論是在不能忠孝兩全的情況下，我只能選取盡孝的道路。這個結論雖沒有明說，不過是引而不發罷了。第三段則是在「孝」字招牌下，直接陳情，委婉地來消解晉武帝的疑慮，強調「辭不赴命」的原因，僅僅是為了終養祖母，一孝到底，決無他意。並把祖孫相依為命的實情突出出來，以強化盡孝的必然性、必要性。第四段則直接提出「願乞終養」的請求，並聲明表中所言都是有目共睹、有察可見的事實真情。這就使晉武帝不得不答應李密的請求。

2. 《李密盡孝》文言文翻譯。

翻譯：李密，字令伯，犍為武陽人（今四川省彭山縣）。他的另一個名字叫虔。父親很早就去世了，母親何氏再嫁。當時李密只有幾歲，他戀母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母劉氏親自撫養他。李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名當時。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜裡未曾脫衣。為祖母端飯菜、端湯葯，他總要嘗過後才讓祖母用。（李密）有空閑的時候就講學，一講學就忘記疲勞，並且以譙周為老師，譙周的學生把他和子游、子夏並列相比。

他年少時在蜀漢做郎官。多次出使吳國，頗有辯才。吳人稱贊他。蜀漢平定後，泰始初年，晉武帝委任他為太子洗馬。他因為祖母年高，無人奉養，沒有接受官職。於是上疏說：「臣以險釁……臣生當隕身，死當結草。」皇帝看了以後說：「（這個）讀書人高雅的名聲，不是圖有虛名啊。」於是就停止徵召（他）。後來（他的祖母）劉去世了，（他）服完喪，又以洗馬的身份被徵召到洛陽。當時司空張華問他說：「（你認為）安樂公這個人怎麼樣？」李密說：「可以與齊桓公相並列。」張華問其中的原因，他回答說：「齊桓公得到管仲（的輔助）而稱霸，任用豎刁而使自己死了不得埋葬，屍蟲流出戶外。安樂公得到諸葛亮的幫助而能抵抗魏國，任用黃皓而亡國，從這可知成敗的原因是一樣的。」又問：「孔明規勸提醒的話為什麼那麼瑣碎？」李密說：「過去舜、禹、皋陶在一起談話，所以能夠簡潔高雅；《大誥》是說給普通人聽的，應該具體瑣碎一點。孔明和對話的人水平不相等，他的言論教導因此具體瑣碎。」張華認為他說得好。

（後來）到外地做溫縣的縣令，很討厭下屬官吏，曾經給人寫信說：「慶父這種人不死，魯國的災難不會停止。」下屬官吏把他的信上報給司隸，司隸因為李密在縣城的名聲清廉謹慎，沒有彈劾他。李密有才能，常盼望轉回朝廷做官，可是朝廷中無人作後盾，於是被調到漢中升作太守，他自己因為不如意而心懷怨恨。等到皇帝在東堂賞賜酒席，讓李密作詩時，他在詩的末尾說：「我這人也有心裡話，說來話長。做官卻朝中無人，不如回家種田。聖明的皇帝高高在上，（我的）這番話哪會正確啊！」武帝對此很生氣，（識相的）都官從事馬上奏請罷免李密的官職。後來卒於自己家中。

3. 李密盡孝文言文翻譯

李密盡孝文言文翻譯：
李密，字令伯，犍為武陽人（今四川省彭山縣）。他的另一個名字叫虔。父親很早就去世了，母親何氏再嫁。當時李密只有幾歲，他戀母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母劉氏親自撫養他。李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名當時。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜裡未曾脫衣。為祖母端飯菜、端湯葯，他總要嘗過後才讓祖母用。（李密）有空閑的時候就講學，一講學就忘記疲勞，並且以譙周為老師，譙周的學生把他和子游、子夏並列相比。
他年少時在蜀漢做郎官。多次出使吳國，頗有辯才。吳人稱贊他。蜀漢平定後，泰始初年，晉武帝委任他為太子洗馬。他因為祖母年高，無人奉養，沒有接受官職。於是上疏說：「臣以險釁……臣生當隕身，死當結草。」皇帝看了以後說：「（這個）讀書人高雅的名聲，不是圖有虛名啊。」於是就停止徵召（他）。後來（他的祖母）劉去世了，（他）服完喪，又以洗馬的身份被徵召到洛陽。當時司空張華問他說：「（你認為）安樂公這個人怎麼樣？」李密說：「可以與齊桓公相並列。」張華問其中的原因，他回答說：「齊桓公得到管仲（的輔助）而稱霸，任用豎刁而使自己死了不得埋葬，屍蟲流出戶外。安樂公得到諸葛亮的幫助而能抵抗魏國，任用黃皓而亡國，從這可知成敗的原因是一樣的。」又問：「孔明規勸提醒的話為什麼那麼瑣碎？」李密說：「過去舜、禹、皋陶在一起談話，所以能夠簡潔高雅；《大誥》是說給普通人聽的，應該具體瑣碎一點。孔明和對話的人水平不相等，他的言論教導因此具體瑣碎。」張華認為他說得好。
（後來）到外地做溫縣的縣令，很討厭下屬官吏，曾經給人寫信說：「慶父這種人不死，魯國的災難不會停止。」下屬官吏把他的信上報給司隸，司隸因為李密在縣城的名聲清廉謹慎，沒有彈劾他。李密有才能，常盼望轉回朝廷做官，可是朝廷中無人作後盾，於是被調到漢中升作太守，他自己因為不如意而心懷怨恨。等到皇帝在東堂賞賜酒席，讓李密作詩時，他在詩的末尾說：「我這人也有心裡話，說來話長。做官卻朝中無人，不如回家種田。聖明的皇帝高高在上，（我的）這番話哪會正確啊！」武帝對此很生氣，（識相的）都官從事馬上奏請罷免李密的官職。後來卒於自己家中。
原文：
李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密時年數歲，感戀彌至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養。密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯葯必先嘗後進。有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏③。
少仕蜀，為郎。數使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養，遂不應命。乃上疏曰：「臣以險釁……臣生當隕身，死當結草。」帝覽之曰：「士之有名，不虛然哉！」乃停召。後劉終，服闋，復以洗馬征至洛。司空張華問之曰：「安樂公④何如？」密曰：「可次齊桓。」華問其故，對曰：「齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流⑤。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。」次問：「孔明言教何碎？」密曰：「昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。」華善之。
出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：「慶父不死，魯難未已。」從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內轉，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：「人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！」武帝忿之，於是都官從事奏免密官。後卒於家。
〔注〕①醮：改嫁。 ②烝烝：熱切的樣子，形容李密對母親思念之深。 ③游夏：指孔子的學生子游和子夏，他們在文學上皆很有才華。 ④蟲流：齊桓公任用豎刁，專權亂政。桓公死，諸子爭立，陳屍三月不收，屍蟲流出戶外。⑤安公樂：劉備之子劉禪。

4. 李密對奶奶的孝順和孔子提出的孝有什麼關系

李密（224年-287年），字令伯，一名虔，犍為武陽（今四川彭山）人。幼年喪父，母何氏改嫁，由祖母撫養成人。後李密以對祖母孝敬甚篤而名揚於鄉里。師事當時著名學者譙周，博覽五經，尤精《春秋左傳》。初仕蜀漢為尚書郎。蜀漢亡，晉武帝召為太子洗馬，李密以祖母年老多病、無人供養而力辭。祖母去世後，方出任太子洗馬，遷漢中太守。後免官，卒於家中。著有《述理論》十篇，不傳世。《華陽國志》、《晉書》均有李密傳。

5. 【歷史】李密是如何孝敬祖母的

李密，西晉武陽人，字令伯。年輕時失去父親，母親再嫁，姓劉的祖母收養了他。年輕時在蜀專國屬當官，蜀國滅亡後，晉武帝徵召他為待陪皇太子讀書的官員，不領命令，有人懷疑他不想歸降晉國，武帝派人三番兩次催促他，於是他上書，他的文章說：臣子李密今年四十四歲，劉祖母九十六歲，這是臣子我為皇上效力的日子還很長，侍奉劉祖母的日子短。其中的話誠懇而且凄涼。晉武帝同情他。劉氏死後，才到京城擔任職務。
他為了侍奉祖母寧願放棄官職。

6. 李密在《陳情表》如何處理「忠」和「孝」的關系

其實李密本不想在晉為官，因為他是蜀國人，是晉的敵國，但畢竟他身在晉，所以只能以要孝敬祖母劉為理由，而不去為官！

7. 聯系當今實際,談談我們怎樣看待李密《陳情表》中所反映的「孝」的思想

文學史上，臣屬給皇帝的奏議，以情真意切、傾訴肺腑感人的，常把諸葛亮的《出師表》和李密的《陳情表》並提；以獲得「高難度」的險助而又收「高效率」奇功的，則常把李斯的《諫逐客書》和李密的《陳情表》同論。

李斯的《諫逐客書》諫的是國家大事，李密的《陳情表》陳的是個人私事，兩者表面似乎沒有共通之處。

其實，兩文均是「抗君命」、「逆聖旨」的。兩人面臨的險惡「對手」相近，兩人的處境也酷似。

李斯上書的對象秦王政，是一個舉世聞名的暴君。秦王政為清除異己，消弭隱患，下令驅逐客卿。李斯是要秦王收回成命而上書的。李密上書的對象晉武帝，是一個眾所周知的虐君。晉武帝為了鞏固自己的統治地位，一手殘酷鎮壓政敵，一手籠絡前朝舊臣。李密是為「辭不赴命」而上書的。

兩人的境遇都走險危的。李斯是一個遭受放逐的客卿，觸犯秦王，隨時可人頭落地。李密是國舊臣，惹惱普帝，時刻會被株連九族。

然而，由於奏議的內容不同、他們在辭章上則大相徑庭。李斯的「書」、是「曉之以理」 的。他抓住一個「制高點」，完全撇開自己，處處為秦王「跨海內，制諸侯，統一天下」計議，因而雖批逆鱗卻功成計合，使秦王收回成命，自己也因此被重用。李密的「表」，是「動之以情」的。他完全撇開公事，訴說自己艱難境遇，以及祖孫相依為命的情誼，因而雖違聖命，在上召下逼的危急狀況下中，訴說衷情，不但不受誅戮，反而使皇上同情，得到賜兩女僕服侍祖母的險恩。

李密採用表之形式上書，是著眼於「陳清」需要的劉勰《文心雕龍•章表》雲：「章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。」可見，漢魏晉時臣下以「表」上奏，是陳述衷情的。古書訓「表」為：「表，明也，標也」陳懋仁《文章緣起》作了注釋說：「下言於上，曰表。表，明也。標著事略，明告於上也。」歷來論「表」之所以推凍鍪Ρ懟貳ⅰ凍慮楸懟氛�且蛭��親釒芴逑幀氨懟鋇奈奶逕�省?

李密的《陳情表》，在內容上不足稱道。但其表情達意的辭章藝術和表述技巧，確有精妙之處，值得借鑒。表文圍繞一個「孝」字，以「願乞終老，肆不赴命」為主旨，凄惻婉轉。溢情於詞，表現了一個孝孫的拳拳之心，令人感動。

表文落墨，就痛陳悲慘遭遇和凄苦家境，用「臣以險畔，夙遭閔凶」勾起，訴說命途多舛、罪孽深重的苦衷。「零丁孤苦」一語，概括了自幼而孤。早失母愛，「少多疾病」，內外無親的「門衰祚薄」不幸。歲月凄楚，幸有祖母「愍臣孤弱，躬親撫養」，臣才能存人世至今日。臣得倖存，但祖母「夙嬰疾病，常在床蓐」。如今，「臣侍湯葯，未曾廢離」，責無旁貸，義不客辭。這里用事實傾訴往日臣不可無祖母，祖母對臣恩重如山；今日祖母不可無臣，臣對祖母盡孝道是天理良心所在。字字哀痛，聲聲落淚，敘事與抒情水乳文融。

接著，表文追述辭謝拜官的境況和進退兩難的心情。為了使皇上不致對臣的「辭不赴命」、「辭不就職」產生誤解。一方面訴說「臣以供養無主」，確有特殊圖難；另一方面，以退為進、久頌皇恩浩盪，以表臣深明皇上寵幸之恩德。表文連用「察臣」、「舉臣」、「拜臣」、「除臣」等詞句，表述對皇上的無限感敢之情，並訴說臣乃卑賤之人，能得到如此蔭賜，「非臣隕首所能上報」的。

在一番歌功頌德之後，又回轉筆鋒，述說臣之艱難苦況，並未能得到皇上的體諒，因朝廷責備、詔召，地方官上門逼迫驅趕。「責臣」、「催臣」、「急於星火」等詞句，點染了十萬火急的形勢。但表文至此，又巧妙地迂迴婉曲，申述臣未敢違逆君命，確有「欲奉詔賓士」之心志，奈何「劉病日篤」、皇上又不許「苟徇私情」，如此進不得，退不能，左右為難，心情矛盾，處境尷尬，實在不知道如何處置啊！表文委婉渲泄了忠孝不能雙全的思緒。

窘境擺出來了，何去何從，矛盾該怎麼合理解決，表文扣住晉王朝「以孝治天下」的幌子，恣意頌揚，然後把自己擺了進去。陳說應該得到憐憫、撫育的理由。但據此來請求皇上施思免召，似嫌理由尚不完備，於是又以個人的經歷、遭遇，從兩方面訴說效忠朝廷的心志。其一是為了消除皇上對臣「矜名節」自命對高的懷疑，追述少時就已任職偽朝，本來就是冀求官職顯達的，並沒有什麼誇耀自己名聲、節操之意。其二是為了表白臣確有奉詔之願，並不是對朝廷有異心，自述臣為亡國賤俘，身份卑微，能蒙受恩德顯達陞官，確是感激不盡，哪還敢猶豫遲疑，或另有他求。這樣晉武帝的猜疑與戒心便消除了。如此說來，是應該奉詔赴命了，但表文並沒有借勢直下。而是峰迴路轉，敘寫祖母「日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕」的凄苦危殆，抒發與祖母「更相為命」，必須對祖母奉養終老的孝順衷情。這里寫得纏綿婉惻，情意深重，感人至深。

歷史上對李密當時不願出仕有所評議，認為司馬氏統治集團內部勾心鬥角，矛質錯綜復雜，李密作為亡國遺臣，對捲入當時的政治漩渦不免有所顧慮、警戒，供奉祖母雖是實況，也是推託借口。但妙在不露痕跡，利用普武帝「以孝治天下」的旗號，懇訴臣必須盡孝祖母不能赴召之情。

再從年齡計議，述說「臣盡節於陛下之日長，報劉之日短」。拿鳥獸對比，述說鳥尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞終養，實在只能先盡孝，後盡忠了。最後幾乎是對天盟誓，連州官和天地鬼神都要請來作為「臣之辛苦」的證人了。表文終了，李密確是到了掏出心肝、瀝血陳情的境地，決心要以「生當隕首，死當結草」來報答皇思。晉武帝雖然殘虐，也不得不被李密先孝後忠的恩情摯意所打動了。

李密的《陳情表》，不事雕琢，不以構思奇妙見長，但感情真摯朴實，鋪敘委婉曲折，抒情誠摯深沉，敘事具體感人。雖造語平實，但詞意懇切，發自肺腑，兼之行文簡練暢達，因而歷久不衰，光彩照人回答即可得2分經驗值，回答被採納可同步增加經驗值和財富值

8. 李密關於孝的故事簡介

魏滅蜀後，征西將軍鄧艾招降納叛，急於穩定人心，他聘李密為主簿，李密力辭不受。鄧艾集團的驕橫已經讓他膽寒。鄧艾初入成都時是「蜀人稱焉」，結果卻是蜀人「有識者笑之」。晉泰始三年（267年），晉武帝詔征李密為「太子洗馬」，詔書連下，郡縣不斷催促。當年李密祖母已96歲，風燭殘年，他上表敘述自己無法應命的原因。這就是《陳情表》，475字。《陳情表》以侍親孝順之心感人肺腑，千百年來一直被人們廣為傳誦，影響深遠。文中的一些詞句如「急於星火」、「日薄西山，氣息奄奄」、「人命危淺，朝不慮夕」等，直至今天人們還經常引用。
這豈止是「千古散文絕唱」，實乃一個人子研苦膽為墨的「黑書」。
《陳情表》全文用了29個臣字，除了「前太守臣逵」和「後刺史臣榮」中兩處指朝臣外，其餘27個「臣」字均是李密自稱。在「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」的普適邏輯之下，這讓晉武帝頗感順眼。更關鍵還在於，區區一份「陳情」，不但可以免去抗旨死罪，還感動了君王鐵石心腸，僅僅是文筆的魔力么？
魏晉南北朝時期，啟開了中國歷史上對《孝經》研究的第一個高潮，最大特徵是皇帝們紛紛著書立說，弘揚孝道。晉元帝有《孝經傳》，晉孝武帝有《總明館孝敬講義》，梁武帝著有《孝經義疏》，梁簡文帝也有《孝經義疏》，北魏孝明帝有《孝經義記》等。北魏孝文帝還命令把《孝經》翻譯為鮮卑語……
在個人與國家之間，在孝道與國忠之間，在親情與君臣之情之間，哀婉曲折，幽徑溝回，《陳情表》達成了一種「無咎」的圓通態勢，悄然遮蔽了自己不願出仕的真正動機。
寫《陳情表》之際，李密時年44歲。當下重讀此文，沒有南宋謝枋得《文章軌范》引安子順之說「讀《陳情表》不哭者不孝」的感慨，只覺得一種黑苦，宛如鹵水嗆喉。所謂「人命危淺，朝不慮夕」的重壓，在此時化作了窒息呼吸的流汁……
祖母魂歸道山之後，李密已經沒有借口了，他履行了在《陳情表》的承諾。先後任溫縣縣令、尚書郎、漢中太守等職。任期內，他在漢中勉縣倡建武侯祠，那是對故國的追憶么？然而，那來自「竹林七賢」的余韻，盡管不露痕跡，但終有一天被酒力喚醒了。某天他酒後賦詩：「人亦有言，有因有緣。官中無人，不如歸田。明明在上，斯語豈然。」激怒晉武帝，免官回鄉。其實在此之前在溫縣時，他曾與人書曰：「慶父不死，魯難未已」，就差一點被人舉報。
公元287年李密卒於保勝龍安，好友安東將軍胡熊與皇甫士安主持葬儀，師弟陳壽在《三國志》中為其列傳。

9. 《陳情表》的作者 李密 真的孝順嗎持否定意見的人請進。

李密寫陳情表確實是萬不得已。晉武帝生性多疑，因為是以不忠建朝，所以為鞏版固人心，打出以孝治權國的口號。李密心思卻是縝密，不過卻不是偽君子，因為後來祖母劉氏死後，李密還是兌現了自己效忠於晉的諾言，所以李密不是偽君子，陳情表也確實感人至深。

10. 陳情表中，李密是怎樣闡述「忠」和「孝」這兩者的關系的

先孝後忠，先闡述自己的坎坷身世，與祖母感情的深厚，然後是自己在忠與孝的決擇中所面臨的困境，再然後告訴皇帝自己身份的卑微，自己絕非有異心，最後肯請允許自己先侍奉祖母，然後再盡忠皇帝。
老師以前教的好像就是這，記不太清了，呵呵