人死後念那個孝順

⑴ 人死後孝子背後寫的啥字

人死後孝子，背面寫的是啥字？寫的是中忠孝不能兩全的意思，說的是人要孝敬

⑵ 人去世後孝要帶幾天

戴孝，就是穿孝服，古代的規矩是：
兒子 -- 三年；
孫子 -- 三個月；
重孫 -- 一個月；
玄孫 -- 三天；
細孫 -- 一天。
這五代的孝服，叫做 」五服「 ，再往後，已經 」出五服「 ，就不用戴孝了。
這都是陳芝麻爛穀子的事兒了，不必拘泥。意思到了就行，
只要老人健在的時候，好好供養、好好孝順，比什麼都好。堅決反對 」活著不孝、死了亂叫「 的惡劣行為。

⑶ 人死後外婆家來添孝字要說些什麼

我家裡添人添丁了 特意過來報喜
祝願我們這個大家族繁榮昌盛，添子添孫
望採納！

⑷ 輓聯 形容一個人正直 孝順

要具體問題具體對待，輓聯是一個人死後家人對她的人生一個概括的總結以及對她的懷念之情，不是一個固定的模板。

⑸ 媽媽特別孝順，姥姥去世後,全家一直運氣不好，聽人家說哪個兒女越孝順，老人死後哪個兒女運氣就不好，是嗎

那要是像你這樣說，媽媽是孝順的。姥姥不在了之後，媽媽以後就應是享福運的，因為姥姥會在另一個世界祝福她的。
我不是不信迷信，我只相信迷信這種意念應該是為我們造福運的。
只要心向善，不懷惡意。壞事到了我們身上，我們也會坦然。

⑹ 人死後第一個生日可以去墳頭掉念嘛

凈空法師---祭祀祖宗是好事，是盡孝道；但是祭祖先，不能用葷腥，只能用素菜，為什麼？因為殺生祭祀會增長祖先的罪業。

1 清明節，是我國傳統的祭祖日子，中國過去儒家的教學，什麼最重要？祭祖先最重要，《禮記》你打開第一篇，五禮第一篇是「吉禮」，吉祥的吉，吉是祭祖。中國古禮裡面，祭祖先是最重要的。祭祀祖宗是好事，是盡孝道；但是祭祖先，不能用葷腥，只能用素菜，為什麼？因為殺生祭祀會增長祖先的罪業。

2 除了清明節，中國人過年也要祭祖先，外國人看到很奇怪，祖先你又沒有見過面，你也不認識他，幾百年、幾千年了，你還紀念他干什麼？他不懂孝道，他不但祖先不紀念，他父母也不紀念，兒女長大離開父母了，可能一生都不會跟父母見面，他的理念、他的處事待人接物，跟我們中國人不一樣。

3 我們中國人為什麼要祭祖先？《論語》上講，「慎終追遠，民德歸厚」，讓我們的心養成一個厚道的心、養成一個孝順的心、養成感恩的心，所以我們中國人祭祀祖宗是教育，不是迷信。

4 我們中國人連幾千年的老祖宗都不忘記，逢年過節還紀念他，這個心行多麼深厚！老祖宗都不忘，眼前的父母哪有不孝順的道理？現在兒女為什麼不孝順父母？把祖宗丟掉了。兒女沒有過失，過失在哪裡？過失在做父母的人，父母把祖先丟掉了，你要想兒女孝順你，沒這個道理！

末後引用蓮池大師一段開示，話雖然只有兩句，很要緊，「故雲棲有祭先不宜殺生，以資冥福」，這一句話是蓮池大師說的。祭祀先人、祭祀祖先不可以殺生，你祭祀先人、祭祀祖先殺生，殺生的殺業這個帳算在祖先的頭上，為什麼？為他殺的，不祭祀就不殺了，為他殺的，所以這是加重祖先的罪業，這叫大不孝。可是這個殺業跟前面功德一樣，你不要以為我祭祀祖先，這個殺業他背了，我沒有事情，你就錯了。這個殺業七分，你殺生的人六分，祖先只一分，同樣一個道理，你要曉得。你就嫁禍於人，他沒有叫你殺，你為他殺，所以這個殺業責任，自己還要承擔六分，祖先只承擔一分，存亡都不利。蓮池大師也是再來人，他知道這些事實真相。

地藏菩薩本願經（第三十一集）

⑺ 人死後,什麼人算是孝子

多為亡者修功德，行善，念經咒迴向。正確開導亡者，能幫助它離苦得樂，才是有用的。看看，臨終備覽的視頻

⑻ 人死後親人門為什麼要批麻戴孝

據說，人類的祖先還有一條尾巴的時候，老人活到五十歲，尾巴漸漸變黃，最後落掉就死了。兒孫發現老人尾巴黃了，在還沒落掉之前就要把老人殺了，全家大小圍著烹食，這叫盡孝。
後來，有一個老人活到六十歲時候，尾巴已黃得就要掉了。他的兒孫紛紛議論：「阿公尾巴黃得就要掉了。我們要有肉吃了」。老人聽了很生氣，心想；滿堂兒孫都是我養育的，我身強力壯時，你們孝敬我，如今老了，就要宰了我，吃了我，是何道理。可又一想，自己以前不也吃過祖先的肉嗎。真是厄運難逃了，只好偷偷躲進深山的石洞里。再說，他的兒孫轉眼不見老人，急得團團轉，立即分頭尋找，找了好幾天總不見蹤影，只好帶著麻袋進山，即當席又當被，又能擋風避雨，好繼續尋找老人。他們找呀找呀，找到第七天才在一個深山的石洞里找到老人，可他已經死了，屍身也開始腐爛發臭，聞不得也抬不得，只有兩隻眼睛還睜得大大的，死不瞑日。見到的人都嚇得魂不附體，有的嚇昏在地，有的忙用麻袋蓋著頭、捂著鼻，放聲大哭。親戚和村鄰也聞訊趕來，同樣用自己的頭巾遮臉捂鼻，陪著大哭。最後，就作了個木盒子，由兒子將老人的屍體裝人盒內，眾人一人一把土，把老人埋在山上。這時，兒孫和親戚鄰居都悲痛未盡，還用麻袋和頭巾遮蓋著臉，痛哭著回家。他們有的哭老人死得很慘，有的哭自己沒肉吃了。從此以後，人們漸漸改掉吃老人的陋習。老人死了，也效仿這種方式，用棺材收殮埋葬。兒孫披麻戴孝，親人蓋頭巾為死者送葬。死後第七天要叫墓引魂回家。這種喪葬儀式成為一種風俗一直流傳到現在。

披麻戴孝涉及到中國傳統文化中的喪服制度。在三國兩晉南北朝時期首次確立了五服制度，根據血緣親疏遠近的不同規定了五種不同的喪服，服制分為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，其服喪期限的長短、喪服質地的粗細及其製作均有不同。按規定，血緣關系越親、服制越重；血緣關系越疏、服制越輕。在喪葬上，中國人忌穿華麗衣服，家庭成員會披麻戴孝，稱為「上孝」。孝服的顏色是白、黑、藍和綠。兒子、媳婦、女兒的關系最親密，要穿棉製的白色衣褲。戴孝則是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，則戴在左袖，女的則在右袖。

⑼ 人死後送終的那個人好不好

人死後送終的那個人沒有好不好這一說法。

水葬

水葬是世界上比較古老的葬法。水葬在世界上大體有三種不同的方式：1．漂屍式即將死屍置於專門製作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即將死屍背到河邊肢解後，投入河中。3．撒灰式。即將火化後的骨灰撒入江河湖海。