關於重陽節的自創詩歌

Ⅰ 關於重陽節的詩這么編

一般都圍繞風俗，思鄉來言志的，比如"獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。"
風俗有登高、賞菊、喝菊花酒、佩茱萸、吃重陽糕、踏秋、敬老、感恩、懷舊等等，這些都是重陽節的以節言志的載體，如果寫好詩，還是寄物言志為好。
自作一首，謹供參考：
此來重陽日，
正是賞菊時。
同邀異鄉客，
卻為一人遲。

Ⅱ 重陽節的現代詩歌

北方的秋天在不經意間走近.看著漫天飛舞的黃葉.和著柳枝肆意地飄搖.漸漸地秋的韻味濃起來.白天短了.夜晚來臨的特別早.於是那彎新月更清晰地掛在柳樹梢頭.

秋天有一個重要的節日.那就是九九重陽節.又稱老人節.因為重陽節是每年的農歷九月初九.月日均是九數.雙陽相重.故名重陽節.在北方大多不過這個節日.而在南方是相當重視這個傳統節日的.最主要的活動就是登高.賞菊.喝菊花酒.插茱萸等等.重陽節相傳甚遠.歷代詩人也做出無數佳作美文.唐代詩人杜牧的<九日齊山登高>寫道:

江涵秋影雁初飛.與客攜壺上翠微.塵世難逢開口笑.菊花須插滿頭歸.但將酩酊酬佳節.不作登臨恨落暉.古往今來只如此.牛山何必獨沾衣.

更有膾炙人口的王維詩<九月九日憶山東兄弟>.讀來思鄉情更濃:

獨在異鄉為異客.每逢佳節倍思親.

遙知兄弟登高處.遍插茱萸少一人.

其實.過重陽節當然是在南方上學的時候培養起來的.那時在校園的閑散生活里.同學們總是要找各種借口.聚會遊玩.正好剛入學不久.想家很強烈的時候.趕上重陽節.見當地人相當的重視.還有登高轉運之說.於是我們自發組織起來.晚上帶上飲料和食品.登山賞月.南方在這個季節.氣候正是好時候.涼爽怡人.站在山頂觀月.那彎新月更清澈皎潔.於是我們在山頂上放聲高歌起舞.在清風里.吟詩作賦.抒懷著青春的快樂.憂傷.

畢業後.回到家鄉.可重陽節卻深深烙在心上.

今天又是一度重陽節.當然要陪媽媽過節日.雖不能陪老人登山.卻可以請媽媽吃飯.坐在童年曾坐過的鞦韆上吃烤肉.別有一番情趣.看著媽媽新奇的眼光.慈祥的笑容.心裡盪起無數的感慨.想起童年.想起年輕時媽媽的笑臉.許多許多--

應該感謝.感謝有這樣一個傳統的老人節日.讓我們有時間和機會孝敬老人.感受親情.九九重陽.秋高氣爽.菊黃蟹肥.沉澱著金秋的豐頃.感受了生活的溫馨.

Ⅲ 有關重陽節的詩歌

《今夜，重陽》 作者：黔山鳳雛

蛻掉刺骨的寒衣
在一塊綠茵上瘋跑
經過一團火焰
於驕陽里
邂逅綻放微笑的蓮花

四月的明眸深情了九月的悲涼
我怎會不小心翼翼經營一段歷史
讓你在一低頭的溫柔里
種下我一生的憂傷

今夜九月重陽
借一壺懷想
獨酌西窗
不時與明月把盞
同是金沙老窖
卻難拾昔日的醬香
惆悵
惆悵
誰會策馬
趕走我貧瘠的荒涼
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

《重陽》 作者：江玉中

自從那次月圓之後
你就是我
在相思之河裡的又一根稻草
既然是草
我就沒有抱太大的希望
但有希望
我想還是比沒有的好
村旁
那座不算挺拔的山崗
卻年年都有白發人
在這一天眺望、眺望……
也不知望穿了有多少秋水
伊人，依舊在
水一方
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

《重陽登高》 作者：劉炳亮

生命的手，拉近了你我的距離
靠近，熱談，朋友的心懷不負厚望
獨受一方唯美的凈空
會意的笑開放春花的燦爛

相約重陽，登高望遠
胸窩勃發一股朝氣
意志的繩索仍舊堅硬如鋼
啊，生命。啊，朋友
我們因幻想的心態
再給生命添幾多美麗

秋陽溫馨胸懷，老淚灑向紅葉
一聲仰天長嘆振奮你我
踏著不老青春的火輪
來年再叫江山多姿映眼簾
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

《九月重陽》 作者：笑狂

九月重陽
思鄉的絲帶纏繞在枝頭
黃葉的嘆息里
是夢的惆悵

登高望遠
夕陽一臉的憂傷
大雁的嗚咽
把秋蟲的琴弦彈響

千里的故土
白發染霜的爹娘
在菊花的笑顏里
都演變成淚的瘋狂
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

《喜慶重陽節》 作者：詩文

九九重陽，
歲歲安康。
衣食住行，
美好憧憬。
養老保障，
醫卡閃光。
娛樂歡暢，
長壽福享。
兒女孝敬，
共祝吉祥。
佳節喜慶，
萬民歡騰。
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

《重陽情思》 作者：遙遙長安

歲歲重陽，
今又重陽。
有幸登高紅山上。
心曠神怡，
天闊地廣，
一身清風一身爽。

天上人間，
各在一方，
藍天白雲盡遙望。
款款眷戀，
柔柔寸腸，
親情依舊日月長！
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

《歲歲重陽》 作者：夕陽紅123

一日夜涼一日深。
悠悠思緒擾離人。
陣陣秋風催葉落；
場場秋霜斷花魂！
歲歲重陽今又至，
苒物華休待冬臨。
寒蟬自知終歸去；
聲聲哀叫透煙深！
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

《重陽登山記》 作者：大漠清風

秋風落葉涼初透
情動高山
南山山頭
落葉滿目盡是
凄涼中
感受古道西風
滄桑訴情懷
風中望影人影瘦
望道松柏
依舊翠蒙蒙
九九雙節
再現重陽日
今朝思緒南飛雁
南山畔
多少多情人
一曲高歌
訴盡心中孤獨

《今又重陽》 作者：江玉中

多少年了，我已經習慣了這種生活
習慣了流浪的日子，人在他鄉
唯一遺憾的是：過多的忽略了親情，友情
忽略了門前的黃櫨，屋後的山崗
忽略了一年一度的登高望遠
遍插茱萸的人，已經白發蒼蒼

然而，今年我將依舊的忽略，忽略
只有在心中默默地祈禱——
願親人健康長壽
願友誼地久天長
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

《重陽秋夜歌》作者：孫超如

輕舞戀霓裳，舉杯醉杜康。
瑤池輾琥珀，八仙轉笏殤。
樂不笑彼我，美娥哭卷香。
旬旬又雙月，九九疊重陽。
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

《九重陽偶成》 作者：舟之

秋高氣爽，
北雁向南翔。
塞外疆南綠洲里，
今日又重陽。

鮮花鋪紫漠，
銀棉綻銀霜。
葉水喧嘩稻粱熟，
黃葉飛天一行行。

最美應是夕陽紅，
登高賦詩村酒香。
遙望昆侖之巔慕士塔格，
肅然起敬披銀裝。

日曰壘成昌，
九九迎重陽。
邊陲風光旖旎秋風勁，
一碧萬頃浮光掠影泛瓊漿。

邀朋聚友，
即興揮毫潑墨，
圍棋調弦，
放歌西域心歡暢。

游歷無早晚，
激情賞花黃。
夢里吹簫逢仙子，
花果山上爭為王。

老翁趕上了好時代，
看輕了利鎖與名韁。
吃喝不用愁，
歲宴有餘糧。

年年登高年年高，
時時省心何憂傷。
近朱近墨分涇渭，
種菊東籬
吟風賞月
直到雄雞高唱紅日朗。

這些我也是網路上找到的，我認為還可以，不知道對你有沒有幫助。

Ⅳ 關於重陽節的詩歌兩小段

關於重陽節的詩歌有：
1、過故人庄(孟浩然)
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
2、九月九日憶山東兄弟（王維）
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
3、重陽席上賦白菊（白居易）
滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。
4、李都尉重陽日得蘇屬國書（白行簡）
降虜意何如，窮荒九月初。三秋異鄉節，一紙故人書。
對酒情無極，開緘思有餘。感時空寂寞，懷舊幾躊躇。
雁盡平沙迥，煙銷大漠虛。登台南望處，掩淚對雙魚。

Ⅳ 有關寫重陽節的詩歌

遙憐故園菊，應傍戰場開。 —— 岑參《行軍九日思長安故園》
且欲近尋彭澤宰，陶然共醉內菊花杯。 —容— 崔曙《九日登望仙台呈劉明府容》
少年自負凌雲筆。 —— 劉克庄《賀新郎·九日》
重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上台。 —— 杜甫《九日五首·其一》
三晉雲山皆北向，二陵風雨自東來。 —— 崔曙《九日登望仙台呈劉明府容》
滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。 —— 白居易《重陽席上賦白菊》
對青山強整烏紗。 —— 張可久《折桂令·九日》
九日悲秋不到心。 —— 晏幾道《鷓鴣天·九日悲秋不到心》
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親——九月九日憶山東兄弟王維(唐代)
九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯——蜀中九日王勃(唐代)
菊花何太苦，遭此兩重陽——九月十日即事李白(唐代)
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣——九日齊山登高杜牧(唐代)
落帽醉山月，空歌懷友生——九日李白(唐代)
我來不得意，虛過重陽時——九日登山李白(唐代)
三載重陽菊，開時不在家——九日朱生豪(明代)

Ⅵ 重陽節自創詩歌

重陽節自創詩歌：

獨在異鄉為異客，

九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽回是吉祥的日子。古答時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。

(6)關於重陽節的自創詩歌擴展閱讀：

重陽節習俗：

重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節，菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化，農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。

在中國古俗中，菊花象徵長壽，又為文人們贊美作凌霜不屈的象徵，從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。

Ⅶ 關於重陽節的詩歌

九月九日憶山東兄弟
（唐） 王維
獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
《九月九憶山東兄弟》王維
王維家居蒲州（今山西永濟），在華山之東，所以題稱「憶山東兄弟」。寫這首詩時他正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱衷仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年遊子來說，畢竟是舉目無親的「異鄉」；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的遊子就越顯得孤獨無親。[3] 詩的第一句用了「獨」、「異」兩個字，分量下得很足。詩人對親人的思念，對他自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個「獨」字裡面。「異鄉為異客」，不過是說在他鄉作客，但兩個「異」字所造成的藝術效果，卻比一般地敘說他鄉作客要強烈得多。在自然經濟佔主要地位的封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，詩人離開多年生活的故鄉到異地去，會感到一切都陌生、不習慣，感到他自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。「異鄉」、「異客」，正是朴質而真切地道出了這種感受。作客他鄉者的思鄉懷親之情，在平日也是存在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒——最常見的是「佳節」——就很容易爆發出來，甚至一發而不可抑止。這就是所謂「每逢佳節倍思親」。佳節，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉風物的許多美好記憶聯結在一起，所以「每逢佳節倍思親」的描寫就顯得十分自然。這種體驗人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素無華而又高度概括的詩句成功地表現過。而一經詩人道出，它就成了最能表現客中思鄉感情的格言式的警句。 前兩句用的是藝術創作的「直接法」，幾乎不經任何迂迴，而是直插核心，迅即形成高潮，出現警句。但這種寫法往往使後兩句難以為繼，造成後勁不足。這首詩的後兩句，如果順著「佳節倍思親」作直線式的延伸，就會顯得蛇足；轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。詩人採取另一種方式：緊接著感情的激流，出現一泓微波盪漾的湖面，看似平靜，實則更加深沉。 三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而詩人自己獨在異鄉，不能參與，雖然也寫出了佳節思親之情，就會顯得平直，缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是：「遍插茱萸少一人。」意思是說，遠在故鄉的兄弟們重陽節登高時身上都佩上了茱萸，卻發現少了一位兄弟——他自己不在內。好像遺憾的不是他未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們佳節未能完全團聚；似乎他獨在異鄉為異客的處境並不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》中有「今夜鄜州月，閨中只獨看」的句子，和這兩句異曲同工，而王維的詩似乎更不著力。 這首詩中，「獨在異鄉」，暗寫了孤獨寂寞的環境，對於初次離家的少年來說，對這種環境特別敏感。「異客」則更強調了遊子在異鄉舉目無親的生疏清冷的感受。用「獨」和兩個「異」字組在一句詩里，大大加深了主觀感受的程度。第二句「每逢佳節倍思親」是前面情緒的合理發展，說明平常已有思親之苦，而到節日，這思念就愈加轉深和增強了。「倍」字用得極妙，是聯繫上下兩句情緒之間的關鍵。這兩句構成全詩的一個層次，是從抒情主人公自我的主觀感受來表現思親之情的。 清代沈德潛認為詩的後兩句「即陟岵詩意」（《唐詩別裁集》卷十九），二者在表現方法上頗有相似之處。《詩經·魏風·陟岵》末章里說：「陟彼高岡，瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役，夙夜必偕。」夢想親人，轉而擬托親人也想念作者自己。王維詩中也用了這種表現方法，以「遙知」使詩意的發展來個急轉，轉到從親人的角度來加深表現兩地相念之情。「遙知」以下全是想像，揣想這重陽佳節到來之時，親人們定同往年一樣登高飲酒。這緊扣了詩題，也點明了第二句提到的「佳節」的具體所指了。詩人料定，當親人團聚在一起歡度重陽節而「遍插茱萸」之時，會記起他這客處異鄉的遊子的。結句將全詩的情感推向高潮，未再直言思親，而其情自見，給人留下想像的餘地，最後兩句運用對寫法寫詩人自己的想像，更突出他的思念。