寶寶孝敬老人

A. 作為家長該如何教育孩子尊敬老人呢

作為家長該如何教育孩子尊敬老人呢？「怎樣從小教育孩子孝敬長輩？」我是這么看的：一、言傳身教。身教比言傳更重要！我們對孩子的教育不能直掛在口頭上，用嘴巴說。其實孩子更多的是看大人的行動，要教孩子孝敬長輩，做家長的自己先要孝敬長輩，孩子才會有樣學樣。二、怎麼教，遇到熟人主動熱情打招呼。比如路上遇到熟人，是家長的長輩，家長帶頭熱情打招呼張阿姨，王叔叔，然後再告訴孩子這是張奶奶，王爺爺。

B. 家長對孩子孝敬長輩的寄語

可以這樣對孩子說，孝當竭力，非徒養身，鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩，豈無遠道思親淚，不及高堂念子心，孩子們你們一定要孝敬長輩，這是你們立身之本。

C. 為什麼孝敬老人的孩子們反而不受人們待見呢

因為這樣的孩子性格是比較孤僻的，而且非常的古怪，讓人覺得這樣的孩子不合群，所以說那種孝敬老人的孩子反而不讓人待見，這樣的孩子就是太死腦細胞。

D. 孩子如何孝敬老人

尊老敬賢是中華民族的優良傳統，是祖先留給我們的寶貴財富。今天，我們應將這種美德發揚光大，一代一代延續下去。
首先，要充分發揮榜樣的教育作用。
父母應以身作則，做尊敬老人的帶頭人。孩子認識膚淺，判斷能力差，缺乏獨立性，心理活動帶有暗示性和模仿性。在他們眼裡，父母的行為就是一把尺子，認為父母做的，他就能做；父母怎樣做，他就應該怎樣做。
因此，父母在與老人(自己父母、公婆、岳父母和其他老人)相處中，態度應謙遜、彬彬有禮、關心照顧、體貼入微，如在家給老人端茶送水，在公共場合，給老人讓座讓道。父母的言行，孩子看在眼裡、記在心上，表現在自己的行動中，他們會像父母一樣善待老人。還可利用英雄模範人物、現實生活及文學作品中人物的良好行為給孩子樹立榜樣。
其次，在日常生活中反復練習，養成習慣。
第三，利用有關節日，啟發誘導。
第四，及時糾正不良行為，防微杜漸。
最後，建議老人多與孩子交往，增進相互感情
有些孩子不是對老人敬而遠之，就是漠不關心，這往往是交往甚少、感情不深的緣故。在交往中，常常要在父母的提醒下，才隨之行事，非常被動，如給老人搬凳子，說「再見」等。
為此，作為老人，應平易近人、態度和藹；關心孩子的成長，多與孩子交談，縮短兩代人的心理距離，不能因興趣迥異，居高臨下。對孩子只有「動之以情」才能使其主動關心、尊敬老人，自覺聽從老人教導，努力做他們心目中的好孩子。

E. 孩子孝敬父母的故事

古代二十四孝故事 1. 孝感動天 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝...行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯 2. 親嘗湯葯 漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。 3. 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。 4. 百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》） 5. 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。 6. 鹿乳奉親 郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山 7. 戲綵娛親 老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑 8. 賣身葬父 董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。 9. 刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。 10. 行佣供母 江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將 1 1. 懷橘遺親 陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注 1 2. 埋兒奉母 郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。 1 3. 扇枕溫衾 黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。 1 4. 拾葚異器 蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意 1 5. 湧泉躍鯉 姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了 1 6. 聞雷泣墓 王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼

F. 家長對孩子尊敬老人的評語

家長對孩子尊敬老人的評語是，尊老愛幼。這樣和孩子說要尊敬老人，內在路上碰到老人有困難的時候容，要及時幫助老人，每家都有老人和孩子。無論是誰，碰到老人，有困難也要幫助的。教育孩子要好好學習，聽老師的話，這樣才能成為一個好孩子。這就是一個家長對孩子說的話。

G. 孩子孝順老人的句子

1. 曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。

2. 生活需要一顆感恩的心來創造，一顆感恩的心需要生活來滋養。

3. 要想贏得女兒的歡心，必須先從她母親著手。

4. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。

5. 世間人民，父子、兄弟、夫婦、親屬當相敬愛，毋相憎嫉。有無相通，毋得貪惜。言色常和，莫相違戾。

6. 母愛之愛，春天常在。

7. 母子之情是世界上最神聖的情感。

8. 國尚禮則國昌，家尚禮則家大。

9. 家貧出孝子，國亂識忠臣。

10. 感恩是美德中最微小的，忘恩負義是品行中最不好的。

11. 忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。

12. 事親以敬，美過三牲。

13. 不孝有三，無後為大。《孟子·離婁上》

14. 對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。

15. 孟子曰：」老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。「——出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。注釋：孟子說：」尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。「

16. 孝子親則子孝，欽於人則眾欽。——宋·林逋

17. 父母者，人之本也。——司馬遷

18. 父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。——子曰

19. 所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友！

20. 孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》

21. 舜之道，孝悌而已。——〖宋〗李綱

22. 家貧知孝子，國亂識忠臣。意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。——《名賢集》。

23. 全世界的母親多麼相像！她們的心始終一樣。

24. 家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。

25. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」出自《孟子·梁惠王上》

26. 家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。

27. 有子曰：「其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？」

28. 勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。——《勸孝歌》

29. 孝子之至，莫大乎尊親。

30. 父母的美德是一筆巨大的財富。

H. 孩子應該怎樣尊重，和孝敬自己的長輩

尊老是我們中華民族優良傳統之一，但是怎樣尊重，卻很少有人能說得清楚。一般人都簡單理解為「聽話」、「順從」、「乖」等詞語，並用這些來誇贊孩子，這實在是不應該。我認為，尊重，應該建立在平等、信任、理解的基礎上。如果沒有平等，就沒有尊重，最多隻是屈服，那絕對不是發自內心的尊重；就算不停洗腦，讓孩子覺得父母好偉大就應該受到無條件崇拜，然後一代一代地傳承著這樣的盲目崇拜，結果仍然不是真正的尊重。尊重長輩、尊重老師、尊重別人、尊重社會上每一個人、尊重自然規律等等一切的一切都要從尊重自己開始，自尊、自愛、自律，然後才能尊重別人。對於孩子，應該做好自己的事情，自己力所能及的事情自己做，對父母、老師有禮貌，對同學、小夥伴友好相處，這都是做人的根本，如果做好了這些，誰能說他不尊重父母？如果他只是在父母面前賣乖，自己的事情不自己做，到外邊撒野，誰能說他是真正尊重父母？最後，要想孩子尊重父母，做父母的必須言傳身教並行，身體力行當先，身正不怕影子斜，這句話到哪裡都適用。

I. 如何教育孩子孝敬長輩

我的女兒13歲，來對爺爺奶奶十源分孝敬，有什麼吃的，總忘不了他們，從來不頂撞老人，因此贏得了左鄰右舍的一致好評。這是因為我們雖然不能完全效仿"晨則省，昏則定"的古訓，但平時確實比較注重對她進行正面引導的緣故。記得從上幼兒園時，孩子還不太懂事，每次出門時，我們總是提醒她和爺爺奶奶說再見；放學回家，也不忘記提醒她和爺爺奶奶打招呼……隨著時間的推移，她與爺爺奶奶的感情不斷加深。有一次，姑姑對孩子說："你奶奶為了節約，每次飯剛好就把插頭拔掉，飯都燒成夾生的，好難吃呀。"誰知我女兒一本正經地告訴姑姑說："姑姑，你怎麼可以這樣說話呢？奶奶幫我們做家務很辛苦的。"這件看起來很小的事，在我心裡掀起了不小的波瀾，孩子心裡有爺爺奶奶，這讓我們感到很欣慰。