學校重陽節微官網標題

① 關於重陽節的作文題目怎麼寫

當我翻開日歷時，我意識到了今天是重陽節，既然是奶奶的節日，我為何不去歡歌呢？
早上，我頭一回對奶奶說：「節日快樂，奶奶！」今天我頭一回不和奶奶發脾氣；我頭一回感受到了老人的煩惱；我頭一回對奶奶說：「奶奶您辛苦了。」每一次重陽節，我都沒有注意到奶奶的笑容，而今天，我看見了，奶奶那如開花般的燦爛笑容，重陽節在他們老人眼裡是那麼的重要。每一個小孩兒節，奶奶都說：「今天早上我煮的面條，聽說呀，小孩節早上吃面條走運。」
今天，奶奶的皺紋格外的少，白發在奶奶的頭上顯得很稀有，奶奶的笑容很燦爛……
千言萬語在一躬，訴不出我對奶奶的愛：「奶奶，我愛你。」

② 重陽節作文題目有哪些

題目—重陽節的一天

中心思想：重陽節是老人的節日。重陽節里，我們應該給老人送上一句祝福，遞上一張版賀卡。權在那個重陽節里，我做了這樣一件事。

重陽節到了，我尋思著要給爺爺奶奶送什麼禮物。一邊的小王啟發我：「重陽糕怎麼樣？」我想了想，裝出生氣的樣子：「拜託，我爺爺奶奶又不在上海，寄過往不發霉才怪呢！」忽然，一個動機清楚地從我腦海中閃過：有了！

我急忙跑回家，翻箱倒櫃地找出了兩張精美的信紙和一隻小魚熱手袋。我記得奶奶曾說過，她一到冬天就怕冷，手腳冰冷，要是我給了奶奶一隻熱手袋，奶奶的手腳就不會冷了。

接著，我攤開精美的信紙，在上面寫滿了我的祝福和一直想對爺爺奶奶說的話。我的真心，裝滿了兩張薄薄的信紙。我署上自己的名字，把信裝進了信封，我要把我的思念和敬愛，送向遠方的爺爺奶奶的家。

小魚熱手袋被我用一個裝禮品的盒子包了起來，又在盒子四四周上了金絲帶。傍晚，在爸爸的幫助下，我把禮物和信寄了出往，也把我的牽掛寄了出往。我堅信爺爺奶奶收到我的禮物，必然是開心與激動的。

③ 重陽節活動的主題有哪些

古時候的重陽節習俗，有哪些流傳至今？農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、吃重陽糕、插茱萸等等，時至今日，一些地區仍保存著這種風俗。

到宋代，賞菊成為一時盛舉。屆期，無論皇室貴戚還是文人士子、小民百姓，都要賞玩菊花。文人士子們還舉辦社交宴樂性的菊花會，賞菊吟詩。不過，其中規模最大，氣象最盛的當數宮廷賞菊：「禁中例於八日作重九排當，於慶瑞殿分列萬菊，燦然眩眼，且點菊燈，略如元夕。」清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於節日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。有的地方重陽前後要舉行菊花大會。人們來來往往傾城出動觀看菊花，熱鬧空前。除了以上較為普遍的習俗外，各地過重陽節還有些獨特的過節風俗。一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。各位看官，你說呢？

④ 為學校母親節活動圖片寫一個標題

母親節作為一個感謝母親的節日，最早出現在古希臘，時間是每年的一月八日，而在美國、加拿大和一些其他國家，則是每年5月的第二個星期天，其他一些國家的日期也並不一樣（參見下面「世界各國慶祝母親節的時間都不盡相同」）。母親們在這一天通常會收到禮物。康乃馨被視為獻給母親的花。而我國的母親花是萱草花，又叫忘憂草。
萱草 萱草是百合科多年生草本植物，根莖肉質，葉狹長，細長的枝頂端開出桔紅或桔黃色的花，十分艷麗，它不僅供人觀賞，花蕾叫金針，也可作蔬菜供人食用，在我國南北方廣為栽植。
傳說古時有一男子從軍參加部落戰爭，臨行前老母倚在門前為兒送行。男子想到此去生死茫茫，不見歸期，老母無人照料，於是在母親堂前栽下萱草兩株，讓萱草陪伴母親度過晚年。《詩經》里說：「焉得諼草，言樹之背？」，引用的就是這一故事。這里的諼草就是萱草，又叫忘憂草；背就是北，指母親住的北房。這句話的意思是：我到那裡弄到一支萱草，種在母親堂前，讓母親樂而忘憂呢？
後來，遊子在遠行前都會在母親堂前種植萱草，讓亮麗的萱草花給母親以精神的慰藉，希望母親減輕對孩子的思念，忘卻煩憂。孟郊有「遊子」詩：「萱草生堂階，遊子行天涯；慈母依堂前，不見萱草花」，正是這一習俗的寫照。另外，由於萱草翠葉萋萋，著花秀秀，煥發出一種外柔內剛、端莊雅達的風采，教人感到親切和藹，賞心悅目，古人又把它比喻為慈母的音容，並以「萱堂」來借稱母親或母親居住的地方。這樣忘憂草就成了母親的代稱，同時也成了我國傳統的母親花。
萱草也叫做宜男草。傳說婦女懷孕時，在胸前插上一枝萱草花就會生男孩，故名宜男。唐玄宗時，興慶宮中栽種了多種萱草，有人作詩譏諷說：「清萱到處碧鬖鬖，興慶宮前色倍含；借問皇家何種此？太平天子要宜男」。
晉張華在《博物志》中記載：「萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故日忘憂草」。明代李時珍在《本草綱目》中說：「萱草本寫作諼草，諼是忘記的意思，這是它成為忘憂草的一種說法，而萱草性涼味甘，可入葯，有利水涼血、清熱解毒、止渴生津、開胸寬膈，令人心平氣和的功效，可幫助病人解除病痛，消除憂愁，所以萱草被稱為忘憂之草。」
在山東省日照市南天台山的日照湯谷太陽文化源旅遊風景區的湯谷裡面，每到7-8月份，天台山的山谷里開放著滿山遍野的忘憂草，成為我國北方最大的野生忘憂草生長地。每到這個季節，人們帶著父母從四面八方趕來欣賞忘憂草，藉此忘掉憂愁和煩惱。
日照天台山當地還有一些關於忘憂草的神話傳說。說得是遠古時，日照的東海上有蓬萊、瀛洲和方丈三座仙山，仙山上出產名貴葯草，分別是蓬萊長壽菊，瀛洲太陽花（葵花）和方丈忘憂草。長壽菊可使人延年益壽，太陽花給人帶來愛情，忘憂草能使人忘掉憂愁與煩惱，三種仙草合用能療外傷，治百病。但是仙草有神仙守護，不允許散播民間。有一年瘟疫橫流，民間無良葯可治，病人苦不堪言。為救治天下病人，羲和親赴三仙山，用湯谷水製造的後悔葯、夢死酒和忘情水與神仙換來三種仙草。從此世上少了後悔葯、夢死酒和忘情水，而長壽菊、太陽花和忘憂草始得散播人間。秦始皇統一中國後東巡琅琊，曾到湯谷祭祖並到海上尋找三仙山。尋三仙山不著，就命人採集這里的忘憂草、長壽菊和太陽花移植到長安上林苑，並命名天台山上遍地菊花的平台為壽仙台；長滿忘憂草的山谷為忘憂谷。同時命名的還有望仙澗和太陽谷。
在百合科的同宗姐妹中，萱草並非名門望族，乃不過是位「小家閨秀」。觀其外表，葉片細長，花為筒狀，每朵6瓣，向外展張，花色桔紅，一般每葶著生數朵，從夏到秋，開個不停，可惜晨開暮閉，匆匆謝去。據花卉鑒賞家認為，萱草翠葉萋萋，著花秀秀，煥發出一種外柔內剛、端莊雅達的風采，教人感到親切和藹，賞心悅目。難怪古人把它比喻為慈母的音容。蘇東坡曾賦日：「萱草雖微花，孤秀能自拔，亭亭亂葉中，一一芳心插」。他所述的「芳心」，就是指母親的愛心。白居易也有過詩雲：「杜康能散悶，萱草解忘憂」。為他晚年的知己劉禹錫屢遭貶謫的身世予以勸慰。
常見的萱草可分食用與觀賞兩類。食用的花多屬單瓣，專供採花蒸熟曬干後出售，俗名金針。而觀賞的花多屬重瓣，專供人工盆栽或作園林小景。這兩類的花朵都較為細小。在國外經過雜交改良，現今已選育出許多能開大花的新品種，每朵大如杯口，每葶抽花多達三四十朵，表現得非常壯觀。前幾年廣州園林科研所曾經引進了100多個品種，普遍試種成功。例如開黃花的「黃雲裳」，開紅花的「紅紫絨」等都別具一格，頗有觀賞價值。
據李時珍評述：「黃花菜甘涼無毒，解煩熱，清酒疽，利胸隔，安心神……，」既可食用，又可入葯，除了干制，還可鮮食。即是把花摘下煮熟，配上麻油、醬料涼拌，其味特別清新可口。嶺南菜譜中的「羅漢齋」裡面就有金針做配料，令人食之不厭。
起源(origin)
英國母親節的發展
十七世紀英格蘭，為表達對英國母親們的敬意，乃訂四旬齋的第四個星期日為「Mothering Sunday」，人們在這一天回家探視雙親，並致禮表示敬意。（註：四旬齋是指復活節前夕之前，星期天除外的40天）。
當時，有許多的窮人必須在有錢人家裡幫忙來討生活，而被迫離家寄宿在主人家裡，在Mothering Sunday(母親節)這一天，主人們會放他們假，並鼓勵他們返家與媽媽團聚。為了增加歡樂氣氛，也發展了一種特別的蛋糕稱為－mothering cake。
隨著基督神在歐洲的擴散，這個節日轉為對「Mother Church」的崇敬：表達人們對賦予他們生命、保護他們免於傷害的精神力量的感謝。從此，教會的儀式便與母親節的慶祝活動相結合，以同時傳達人們對母親與教會的感念。
美國母親節的發展
在美國，最早關於母親節的記載是1872年由茱麗雅（Julia Ward Howe即The Battle Hymn of the Republic的作者）所提出的，她建議將這一天獻給「和平」，並在波斯頓等地舉行母親節的集會。
1907年，費城的安娜 (Ana Jarvis)為了發起訂立全國性的母親節而活動。她說服了她母親所屬的、位於西維琴尼亞州的教會，在她母親逝世二周年的忌日～即五月的第二個星期天，舉辦母親節慶祝活動。隔年，費城人也開始在同一天慶祝母親節。
之後，安娜和支持者們開始寫信給部長、企業家和政治家，要求訂立全國性的母親節，他們很成功的被接受了，因為1911年時，幾乎所有的州都已開始慶祝母親節了。威爾生總統 (President Woodrow Wilson)亦於1914年發表官方聲言，讓母親節成為全國性的節日，就是每年五月的第二個禮拜天這一天。
全世界的母親節
雖然，許多國家是在一年中不同的時節慶祝屬於他們的母親節。然而，多數國家如丹麥、芬蘭、義大利、土耳其和比利時，都是在五月的第二個星期日慶祝母親節的。
[編輯本段]習俗(habit&custom)
在胸前佩戴石竹花．顏色是有講究的。那些母親已經去世的人仍然佩戴白色石竹花，而母親健在的人則佩戴紅色石竹花。這一天，人們總要想方設法使母親愉快地度過節日，感謝和補償她們一年的辛勤勞動。最普通的方式是向母親贈送母親節卡片和禮物。節日里，每個母親都會滿懷喜悅的心情，接受孩子們和丈夫贈送的玫瑰花或其他花束、糖果、書和紀念品，特別是當她們收到小孩子們自己動手製作的上面用蠟筆稚氣地寫著「媽媽，我愛你」的字樣的卡片時，更會感到格外自豪和欣慰。但最珍貴、最優厚的禮物還是把她們從日常的家務勞動中解放出來，輕松地休息一整天。這一天，許多家庭都由丈夫和孩子們把全部家務活包下來，母親不必做飯，不必洗盤刷碗，也不必洗衣服。不少家庭還有侍候母親在床上吃早飯的慣例。
母親節創立後，得到了全世界各國人民的支持。Amanm Jarvis在世時，設立母親節的國家已達43個。時至今日，歡慶這個節日的國家就更多了。母親節，已經成了一個名副其實的國際性節日。按慣例，「國際母親節」被定在每年的5月11日舉行。雖然，有一些國家是在一年中不同的時節慶祝屬於他們的母親節，然而，包括我國在內的多數國家，如丹麥、芬蘭、義大利、土耳其、澳大利亞和比利時等等，都是在5月的第二個星期日慶祝母親節的。
[編輯本段]世界各國慶祝母親節的時間都不盡相同
中國：五月的第二個星期日，會用卡片和康乃馨來表示愛
挪威：母親節定於二月的第二個星期天。
阿根廷：則在十月的第二個星期天慶祝母親節。
黎巴嫩：在春天的第一天慶祝母親節。
南非：母親節則定於五月的第一個星期天。
南斯拉夫：南斯拉夫的塞爾維亞人稱母親節為Ma�terice，於每年聖誕節的前兩個禮拜慶祝。慶祝的習俗是：小孩子們在母親節的清晨溜進母親房間，將母親綁在床上，母親醒來時發現自己被五花大綁，便哀求孩子們放開她，並以她預先藏在枕頭下的小禮物作為交換。
西班牙與葡萄牙的母親節則與教會有密切的關系。12月8號是紀念聖母瑪利亞的日子，同時也是孩子們表達對母親的愛的節日。
瑞典在五月的最後一個星期日慶祝母親節。在母親節前夕，瑞典紅十字會會舉辦塑料制的母親花的義賣，義賣所得將作為贊助育有許多小孩的母親的度假經費。
巴拿馬：也叫聖靈懷胎的日，大意是為了讓巴拿馬人重視家庭，敬重母親，所以在1924年5月11日，巴拿馬第一個母親節，1930改為12月8日， do？a Hercilia de Arosemena第一夫人所簽定，但這只是這個網上的消息，不知是否准確，當時很多商號也響應了母親節給母親打折，並定為國定假日，非常有意義的節日。附西語介紹
埃及：每年三月的最後一個星期五是埃及的母親節。這一天，全國各地的青少年都要給母親贈送鮮花和禮物，為母親舉辦音樂會和文娛演出，並評選出全國最理想的母親。
印度：每年四月五日是印度的媽媽節。這一天，凡是生了孩子的媽媽都要穿上五彩繽紛的紗麗，戴上精美的首飾，來到公共場所盡情娛樂，以顯示做母親的女性風采。
中非：每年五月二十九日，中非共和國就要隆重慶祝傳統的媽媽節。這天，媽媽們身著盛裝，懷抱孩子在首都班吉市舉行盛大遊行。國家領導人和政府官員也要參加她們節日的活動，使節日更加隆重熱烈。
法國：每年五月二十九日是法國的母親節，節日這天，全球各地的媽媽都懷著喜悅的心情接受孩子們「節日愉快」的美好祝願。法國首次慶祝母親節是一九二八年，當時的法國總統為此頒布了一項法令：母親節是國家的正式節日。法國人的母親節則更像是一個為全家人舉行的生日會。法國母親節定在五月的最後一個星期天，全家人聚在一起享用晚餐，餐畢端出一個為母親而做的蛋糕。
泰國：每年的八月十二日是泰國的母親節。節日期間，全國最有意義的活動是「評選優秀母親」，然後，成千上萬的女兒手持潔白的茉莉花作為「母親之花」敬獻給母親，以表達感激之情。
日本：每年十月的第三個星期日為日本母親節。在日本，這個節日充滿思的氣氛。為表示對母親的尊敬，這天，母親健在的人，都戴一朵紅花，而母親辭世的人則戴白花，以示對母親的懷念。日本的母親節與北美國家同一天?不同一天吧？跟上面不是矛盾嗎？到底是每年五月的第二個星期日還是每年十月的第三個星期日？每四年的這一天，都有一個世界巡迴畫展，展示由6－14歲的小孩所畫的《我的母親》畫作。
加拿大：每年五月的第二個星期日為「母親節」。在這天，家庭成員除向母親送禮物外，並要做各種讓母親歡喜事情，以表示敬愛之情。
瑞士：每年的一月一日至四日為「婦女掌權日」。在這四天里，家庭一切大權由婦女掌管，男人甘願聽從擺布，以示對婦女的尊重。
希臘：每年的一月八日是英諾克萊西亞鎮的「婦女接管日」。這一天，婦女接管鎮上的領導權，而男人們則代替他們呆在家裡幹家務活。在希臘，每年逢除夕的第二天，為「主婦休息日」，婦女們丟下家務，盡情吃喝玩樂。
德國：在每年的狂歡節里，另有婦女們的專門活動——「女人節」。這天，婦女們沖進市政大廳，闖入辦公室，坐上辦公桌，以表示婦女接替政權。八月是漢堡市的「太太節」，節日里，由婦女組織的藝術團分別在全市各家劇院演出，節目內容大都是男女平等。
英國：英格蘭為表達對母親們的敬意，乃訂四旬齋(指復活節前夕之前，星期天除外的四十天)的第四個星期日為「MotheringSunday」，人們在這一天回家探視雙親，並致禮表示敬意。當時，有許多的窮人必須在有錢人家裡當傭工，而被迫離家寄宿在主人家裡，在這一天，主人們會放他們假，並鼓勵他們返家與媽媽團聚。
墨西哥：每年的十二月十二日是墨西哥的「聖母節」，以紀念一位心地善良、樂於救人的聖母。這天，人們身穿民族服裝，高舉聖母像旗幟，在老人的帶領下載歌載舞。
全世界的母親節：雖然，許多國家是在一年中不同的時節慶祝屬於他們的母親節。然而，多數國家如丹麥、芬蘭、義大利、土耳其、澳洲和比利時，都是在五月的第二個星期日慶祝母親節的。
[編輯本段]獻給母親的花(flowers to my mother)
國際上獻給母親的花是一種在纖細青翠的花莖上，開著鮮艷美麗的花朵，花瓣緊湊而不易凋落，葉片細長而不易捲曲，花朵雍容富麗，姿態高雅別致，更有那誘人的濃郁香氣，使人心醉神迷，這就是母親節里送給母親的鮮花——康乃馨.紅色的康乃馨象徵熱情，正義，美好和永不放棄，祝願母親健康長壽；粉色的康乃馨，祈祝母親永遠年輕美麗；白色的康乃馨，象徵兒女對母親純潔的愛和真摯的謝意. 黃色象徵感恩，對母親辛勤付出的感謝。
我國的母親花是萱草花，又叫忘憂草。在這一天，子女為母親送上一株忘憂草，祝福母親遠離煩惱和憂愁，身心愉悅，健康長壽。萱草是百合科多年生草本植物，根莖肉質，葉狹長，細長的枝頂端開出桔紅或桔黃色的花，十分艷麗，它不僅供人觀賞，花蕾叫金針。
母親之花、母親節的主花：康乃馨 康乃馨花語：魅力、真情、母親我愛你、溫馨的祝福、熱愛著你、不求代價的母愛、親情思念
香草:代表母親品德高尚、高貴的花卉
勿忘我的花語：真實的愛、永恆的愛
台灣地區送母愛的主流花卉：羽扇豆 羽扇豆的花語：母愛
萱草的花語：永遠愛你母親，偉大的母愛，慈母
送客家母親的主流花：魯冰花
魯冰花的花語和象徵代表意義：母愛、刻苦耐勞、奉獻[1]

⑤ 關於重陽節的板報標題

農歷九月九日，為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。

慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

九九重陽，因為與「久久」同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。

今天的重陽節，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。全國各機關、團體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋遊賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人准備一些可口的飲食。

重陽節的起源：

九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：「集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都」。這里的「重陽」是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：「余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言」。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。

到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。

重陽節的傳說：

和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老的傳說。

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了青年恆景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病癒之後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恆景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終於打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恆景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終於找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終於收留了恆景，並且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恆景廢寢忘食苦練，終於練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把恆景叫到跟前說：「明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了」。仙長送給恆景一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授避邪用法，讓恆景騎著仙鶴趕回家去。

恆景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的准備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恆景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。

後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以後來重陽節被立為才老人節。

重陽節的習俗：

金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。

登高

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。

吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

賞菊並飲菊花酒

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。

插茱萸和簪菊花

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

各地過重陽節的風俗

除了以上較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過節形式。

重陽節在陝北正式收割的季節，有首歌唱道：「九月里九重陽，收呀么收秋忙。穀子呀，糜子呀，上呀么上了場」。陝北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯後，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜裡登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。

在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽「食餌」之俗，「餌」即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》雲：「九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫並收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習」。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒麴》曰：「驚聞佳節近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗」。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優質晚米用清水淘洗，浸泡2小時，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而後置於蒸籠於鍋上，鋪上潔凈炊布，然後分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。

一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由於莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天後祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。

新中國成立後，重陽節的活動充實了新的內容。1989年，我國重陽節定為老人節。第到這一日，各地都要組織老年人登山秋遊，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。

重陽詩篇：

採桑子 重陽
毛澤東
人生易老天難老，歲歲重陽，
今又重陽，戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁，不似春光，
勝似春光，寥廓江天萬里霜。

九月九日憶山東兄弟
（唐）王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

九日齊山登高
（唐）杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

九月十日即事
（唐）李白
昨日登高罷，今朝再舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽。

九月九日玄武山旅眺
（唐）盧照鄰
九月九日眺山川，歸心望積風煙。
他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

蜀中九日
（唐）王勃
九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

九日作
（唐）王縉
莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有菊花無。

九日
（唐）楊衡
黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。
不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人。

奉和九日幸臨渭亭登高得枝字
韋安石
重九開秋節，得一動宸儀。
金風飄菊蕊，玉露泣萸枝。
睿覽八紘外，天文七曜披。
臨深應在即，居高豈忘危。

醉花蔭
（宋）李清照
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。
佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。
莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦！

於長安還揚州九月九日行薇山亭賦韻
(南朝 陳)江總
心逐南雲逝，形隨北雁來。
故鄉籬下菊，今日幾花開？

沉醉東風 重九
（元）關漢卿
題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。
天長雁影稀，月落山容瘦。
冷清清暮秋時候，衰柳寒蟬一片愁，
誰肯教白衣送酒。

九日
（明）文森
三載重陽菊，開時不在家。
何期今日酒，忽對故園花。
野曠雲連樹，天寒雁聚沙。
登臨無限意，何處望京華。

⑥ 關於重陽節著名散文的題目

我獨坐在靠窗的辦公桌前，望著窗外花壇里盛開的菊花在瀟瀟秋雨中吐香搖曳而心馳神往。對於菊花，我總有偏愛之情。這不僅是因為我出生於菊花飄香的金秋十月，更重要的是因了菊花的飄若浮雲的獨特風姿以及「凌霜留晚節，殿歲奪春華」的可貴風格。菊花少牡丹之霸氣，無梅花之傲氣，同紅葉凌霜，與青松為伍。故歷代文人墨客多以菊之品德自勵自勉：陶淵明的「採菊東籬下，悠然見南山」；韓琦的「莫嫌老圃秋容淡，猶看黃花分外香」；蘇東坡的「荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝」皆為膾炙人口的詠菊名句。
「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」教室里傳來的讀書聲將我陶醉於賞菊的思緒重新拖了回來。可不是嘛，光顧著賞菊了，殊不知秋菊飄香重陽至，一年一度的重陽節悄然而降、近在眼前了。心中忽然就想起了那句「人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽。」的詩句來。在眾多的傳統節日中，我最情有獨鍾的當屬重陽節了。若問緣由，那就得從其別稱——「老人節」說起。記得報紙上曾有過這樣一條新聞：去年重陽節，某報記者進行了一次隨機性的街頭調查。結果顯示，大多數接受采訪的年輕人並不知道當天是重陽節，有的雖然知道是重陽節，但不曉得有老人節一說，至於老人節的內涵更無從得知。
由此可見，重陽節在當代青年心目中的淡化，恰恰反映了傳統文化對年輕一代影響的日漸式微。他們甚至可以堂而皇之地用工作學習壓力大來解釋這種忘卻，但令人不可思議的是許多年輕人熱衷於西方的情人節，而對中國傳統的「七夕」卻不屑一顧，實乃可悲！
從教十餘載，雖不能言桃李滿天下，但也育人無數。每逢重陽，引導學生參與社會活動，到敬老院奉獻愛心，這樣意義深遠的應節教育不可或缺。
前文提及我對重陽節情有獨鍾，其實還有一段不堪回首的往事當屬其因。
自打記事起，父母就不在身邊，我自然跟爺爺奶奶一起生活，成了名副其實的留守兒童。幸運的是，他們對我百般呵護，生怕我受到一絲一毫的委屈。記憶里，奶奶對我最好了。雖說那時家裡窮得揭不開鍋，靠奶奶每天步履蹣跚地撿廢品維持生活，但吃穿方面從沒虧待過我。重陽節那天是奶奶的生日，我喜歡看她在這一天綻放難得的笑容，宛若燦然盛開的菊花；我喜歡聽她在這一天講述自己的故事，充滿曲折和苦難；我喜歡聽她在這一天說出自己的願望——擁有一輛屬於自己的腳踏三輪車，拉上心愛的孫女兒撿「生活」。
天有不測風雲，人有旦夕禍福。平靜的生活驟起波瀾，又是一個重陽節的晚上，我高燒不退，這可急壞了奶奶。屋外秋雨淅瀝，伸手不見五指，奶奶望著二十里外的醫院的方向，稍稍蹙了一下眉頭，背起我就出了家門。一路上，感覺她十分吃力地搖擺在泥濘的山路上。
就是那夜，那個重陽節的雨夜，意外發生了，一輛大貨車在拐彎處刮到了奶奶。當時就感覺她身體猛地一震，我就被她順勢撂到了地上，而她自己卻滑進了深壑，再也沒有爬上來。
這件事雖然過去了好多年，每每憶起，心裡都會有不可言喻的隱痛。彷彿又看到了她對我慈愛地微笑，我淚眼模糊，聲音哽咽「奶奶，孫女兒早就給你備好一輛腳踏三輪車了」。唯有此時，才能真正理解「子欲孝而親不在」的苦楚和無奈。
重陽節是奶奶的生日，也是她的祭日。每逢這一天，我都要登上那段吞噬奶奶生命的罪惡山路祭拜亡靈，以示感恩及懷念。
一陣略帶冷意的秋風掠過，滿室的菊花馨香沁人心脾。下課的鈴聲響了，看著孩子們天真活潑的笑臉，心裡默想：又一年的重陽節近了，我要給他們好好講一節有關老人節的課。教他們如何做人；學會感恩；懂得「老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼」、「貧而無諂，富而無驕」的道理；了解祖國優秀的文化遺產，引導他們在這種文化氛圍中汲取營養、茁壯成長，真正成為「知書達理、尚禮重義」的祖國棟梁之才。