表示想孝順但是已不再的詩句

⑴ 表示想孝順的時候老人都不在了的成語

樹欲靜而風不止,子欲養而親不待

我們常聽說樹欲靜而風不止，但是很少聽說後面的這句。但是，看看這一整句，後面這一句才是重點。

樹欲「靜」而風不止， 出自《漢·韓嬰·韓詩外傳》。
春秋時孔子偕徒外游，忽聞道旁有哭聲，停而趨前詢其故，哭者曰：「我少時好學，曾游學各國，歸時雙親已故。為人子者，昔日應侍奉父母時而我不在，猶如『樹欲靜而風不止』；今我欲供養父母而親不在。逝者已矣，其情難忘，故感悲而哭。」
借樹欲靜，而風不休不止吹之為喻。實嘆人子欲孝敬雙親時，其父母皆已亡故。後喻事與願違，不盡人意。或客觀情況與主觀願望相悖，多用此語。

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⑵ 形容孝敬父母不能等的詩句···

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。

白話譯文：

樹想靜下來可風卻不停吹動它，子專女想要好好孝敬的時候老人屬卻已經不在了！

解析：

樹想要靜止，風卻不停地刮動它的枝葉。樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。

此文出自春秋·孔子《致思》

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衍生含義：

1、表示客觀事物是不以人的主觀意識為轉移，或比喻形勢與自己的願望相違背。

2、用於感嘆子女希望盡孝時，父母卻已經亡故。以此來比喻痛失雙親的無奈，反映出百善孝為先的重孝觀念。後人便以「風樹之悲」來借喻喪親之痛。

賞析：

這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。後來用「樹欲靜而風不止」比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事， 一般指的是不正義的事。

⑶ 關於孝順的詩句

關於孝順的詩句有抄以下這些：

1.尚憶先襲朝多樂事，孝皇曾為兩宮開。——明·王守仁《元夕二首》

譯文：此時餘姚家裡的廳堂上燈火通明兄第們都來了，父母也一定思念我獨自一人在遙遠的地方。

2.忠孝兩不渝，千古之名焉可滅。——唐·韋元甫《木蘭歌》

譯文：世上哪有這樣的臣子，能有木蘭這樣的氣節情操，忠孝兩全，千古的英名哪裡能夠泯滅？

3.為子死孝，為臣死忠，死又何妨。——宋·文天祥《沁園春·題潮陽張許二公廟》

譯文：做兒子的能死節於孝，做臣子的能死節於忠，那就是死得其所。

4.孝恭遵婦道，容止順其猷。——唐·韋應物《送楊氏女》

譯文：望你孝敬長輩遵守婦道，儀容舉止都要符合潮流。

5.舉孝廉，父別居。——漢·佚名《桓靈時童謠》

譯文：向朝廷舉薦的品德高尚因孝順而聞名的人，真實的情況是父母長輩被趕出家門，無所依靠。

⑷ 關於不孝順父母的詩句有哪些

1. 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

   【譯文】因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。

   【出處】《別老母》——清代·黃景仁

2. 當時父母念，今日爾應知。
   

   【譯文】拋棄父母那時父母多麼掛念，今天你們應有體驗！

   【出處】《燕詩示劉叟》——唐代·白居易

3. 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
   

   【譯文】看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！

   【出處】《蓼莪》——先秦·佚名

4. 不孝有三，無後為大
   

   【譯文】不孝的行為有很多種，沒有後繼人是最大的不孝。

   【出處】《孟子離婁上》

5. 昔有吳起者，母歿喪不臨。
   

   【譯文】以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。

   【出處】《慈烏夜啼》——唐代·白居易

6. 無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。
   

   【譯文】沒有親爹何所靠？沒有親媽何所恃？出門行走心含悲，入門茫然不知止。

   【出處】《蓼莪》——先秦·佚名

7. 燕燕爾勿悲，爾當返自思。
   

   【譯文】老燕啊，切莫悲嘆，你們應當回想從前：

   【出處】《燕詩示劉叟》——唐代·白居易

8. 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
   

   【譯文】在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

   【出處】《別老母》——清代·黃景仁

9. 欲報之德。昊天罔極！
   

   【譯文】想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！

   【出處】《蓼莪》——先秦·佚名

10. 勿以不孝口，枉食人間谷。
    

    【譯文】不要用不孝的罪，來枉費吃掉人間的無骨。
    

    【出處】《勸孝歌》——清朝·王中書
    

⑸ 形容「孝順」的詩句有哪些

1. 十五綵衣年，承歡慈母前。——唐·孟浩然《送張參明經舉兼向涇州覲省》

   譯文：十五歲的未冠少年，侍奉在慈母身旁。

2. 誰言寸草心，報得三春暉。——唐·孟郊《遊子吟》
   譯文：有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

3. 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。——唐·韓愈《誰氏子》

   譯文：白發的老母親倚在門旁啼哭，扯斷了袖衫都挽留不住。

4. 辛勤三十日，母瘦雛漸肥。——唐·白居易《燕詩示劉叟》
   譯文：辛辛苦苦忙了三十天，拖瘦了母燕喂肥了小燕。

5. 老母與子別，呼天野草間。——唐·李白《豫章行》
   譯文：老母別子，一片悲天蹌地的哭喊，人心愁煩。

6. 慈烏失其母，啞啞吐哀音。——唐·白居易《慈烏夜啼》
   譯文：慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭。

7. 母愛無所報，人生更何求。——唐·李商隱《送母回鄉》

   譯文：無法報答母親的愛，人生還有什麼追求呢？

8. 母別子，子別母，白日無光哭聲苦。——唐·白居易《母別子》
   譯文：母別子，子別母，白天的陽光似乎都因為悲傷而失去了光彩，哭聲中無限凄苦。

9. 慈母倚門情，遊子行路苦。——元·王冕《墨萱圖·其一》
   譯文：慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！

10. 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。——清·黃景仁《別老母》
    譯文：在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
    

⑹ 關於「想孝順母親但晚了」的古詩句有哪些

關於「想孝順母親但晚了」的古詩句有

1.《頌古四十四首》

年代:宋作者:釋師范

諸子生涯各有成，從來孝順兩邊生。
貪歡一夜渾家樂，失曉連忙打五更。

2.《好了歌》

年代:清作者:曹雪芹

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了，
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了，
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了，
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

3.《茶瓶兒·孝順先知金母》

年代:元作者:王哲

孝順先知金母。更無能、背爹尋父。朝朝供養排?＊。便認得、自家宗祖。呼兒女。騎龍虎。正好與神為主。惺惺奉侍歸紫府。也管錄、姓名

4.《慈竹》

年代:宋作者:樂史

蜀中何物靈，有竹慈為名。
一叢闊婁處，森森數十莖。
長莖復短莖，枝葉不崢嶸。
去年筍已長，今年筍又生。
高低相倚賴，渾如長幼情。
孝子侍父立，順孫隨祖行。
慈愛必孝順，根枝信天成。
吾聞唐之人，孝行常忻忻。
鄆州張公藝，九世同一門。
大帝聞其名，衡茅降至尊。馮宿卬歲時，
隨父廬祖墳。父子相隨孝，
靈芝特地春。北海呂元簡，
四世為家主。以至牛馬羊，
異母皆相乳。虞鄉董恭直，
鞠養諸孤遺。鴝鵒與鴉鵲，
同巢而共枝。孝行動天地，
鳥獸皆隨時。又聞猓然獸，
死不相棄離。暾{左蟲右禺}與鮫魚，
子母長相隨。獸面而人心，此獸信有之。獸心而人面，其人誠可悲。
李鈞為侍御，棄母在溫州，
母因殍餓死，甘旨何悠悠。
光祿李玕者，亦是斯人流。
有母不侍養，異居經千秋。
唐家法網寬，貸死流遐陬。
崔湜為侍郎，天子賜瓜香。
攜歸與愛妾，老母不得嘗。
一旦惡貫盈，殺之於路傍。
越公鍾紹京，至孝何殊常。
少時得果瓜，先解進高堂。
長大遇玄宗，榮華不可當。
孝者名常新，逆者污人倫。
人既不如竹，乃是一埃塵。
夫為人子者，莫若事尊親。
夫為人父者，莫若教兒孫。
積善與行孝，可以立其身。
我願移此竹，栽於率土濱。
使彼行人見，皆為慈孝人。

5.《漢中行》

年代:宋作者:吳泳

漢中在昔稱梁州，地腴壤活人煙稠。
稻畦連陂翠相屬，花樹繞屋香不收。
年年二月春風尾，戶戶澆花壓醪子。
長裙闊袖低蓋頭，首飾金翹競奢侈。
自從鐵騎落武休，勝事掃跡隨江流。
道傍人荒鳥滅沒，獨有梨花伴寒食。
君不見當年劫火然，攜老扶幼奔南山。
又不見拗項橋邊事，七八千兵同日死。
死則義魄猶有歸，存則偷生漫如此。
三人共，一碗燈，
通夜紡績衣鬅鬙。八口同，
半間屋，煮{左米右勾}椎冰常不足。
家糧一石五券錢，一半入口一半官。
男擔軍裝出邊邊去，女荷畚鍤填濠還。
梁山奕奕水湯湯，知他風幾玉節郎。
昨日漢川過，香氣夾道花成行。
還撾青鼉鼓，復擁白鵲旗，
帳犀殿後車鴟。營中聞之暖挾纊，
盡道節制吾父師。東軍本皆孝順兒，
好在良牧綏牧之。太清魚不蕃，
太緩琴不理。師中有吉當自求，
度外無功更誰喜。秋風淅淅吹芙蓉，
山童喚我歌漢中。中欲歌兮何，
為語前途胡秘閣，莫使兵貧復如昨。

⑺ 「兒子想孝順父母，父母已不在了」的成語是什麼

「兒子想孝順父母，父母已不在了」的成語是 子欲養而親不待。

⑻ 形容事物依舊,但人已不在的古詩!!!

1、「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」

《採薇》(節選)

先秦：佚名

昔我往矣，楊柳依依。

今我來思，雨雪霏霏。

釋義：

回想當初出征時，楊柳依依隨風吹；

如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。

2、「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」

《離思五首·其四》

唐代：元稹

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

釋義：

曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。

倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。

3、「兒童相見不相識，笑問客從何處來。」

《回鄉偶書二首·其一》

唐代：賀知章

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

釋義：

我在年少時離開家鄉，到了遲暮之年才回來。我的鄉音雖未改變，但鬢角的毛發卻已經疏落。

兒童們看見我，沒有一個認識的。他們笑著詢問：這客人是從哪裡來的呀？

4、「離別家鄉歲月多，歸來人事半消磨。」

《回鄉偶書二首 其二》

唐代：賀知章

離別家鄉歲月多，歸來人事半消磨。

惟有門前鑒湖水，春風不減舊時波。

釋義：

我離別家鄉的時間已經很長了，回家後才感覺到家鄉的人事變遷實在是太大了。

只有門前那鏡湖的碧水，在春風吹拂下泛起一圈一圈的漣漪，還和五十多年前一模一樣。

5、「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」

《代悲白頭翁》

唐代：劉希夷

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。

此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。

公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。

光祿池台文錦綉，將軍樓閣畫神仙。

一朝卧病無相識，三春行樂在誰邊？

宛轉蛾眉能幾時？須臾鶴發亂如絲。

但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲。

釋義：

年年歲歲繁花依舊，歲歲年年看花之人卻不相同。

轉告那些正值青春年華的紅顏少年，應該憐憫這位已是半死之人的白頭老翁。

如今他白發蒼蒼，真是可憐，然而他從前亦是一位風流倜儻的紅顏美少年。

這白頭老翁當年曾與公子王孫尋歡作樂於芳樹之下，吟賞清歌妙舞於落花之前。

亦曾像東漢光祿勛馬防那樣以錦綉裝飾池台，又如貴戚梁冀在府第樓閣中到處塗畫雲氣神仙。

白頭老翁如今一朝卧病在床，便無人理睬，往昔的三春行樂、清歌妙舞如今又到哪裡去了呢？

而美人的青春嬌顏同樣又能保持幾時？須臾之間，已是鶴發蓬亂，雪白如絲了。

只見那古往今來的歌舞之地，剩下的只有黃昏的鳥雀在空自悲啼。

⑼ 諷刺兒女不孝順的詩句有哪些

1、慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木——《勸孝歌 》清代：王中書

譯文：小烏鴉為了報達父母的養育之恩，當父母年老不能外出捕食時，就將食物口對口地喂養年老的父母。小羊為了報達父母的養育之恩，當父母年老體弱行動不便時，小羊跪下來用乳汁喂養父母。而人如果不孝順自己的父母親人，還不如沒有心的草和樹木。

2、忤逆不孝矣，三世果報然，勿以不孝身，枉著人子皮——《勸孝歌》清代：王中書

這句話大意是打爹罵娘是忤逆不孝，三世因果報應昭然不需。如果你不行孝道，枉披這張人皮了。

3、無父無君，是禽獸也。——《孟子·滕文公下》 戰國：孟軻

譯文：意思是眼中沒有父母、目無君上的人，就好像畜生豺狼。

4、慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。——《別老母》——清代：黃景仁

譯文：在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有什麼用呢？倒不如沒有啊。

5、人不孝其親，不如禽與畜。——《勸孝歌》 清末：徐熙

譯文：一個人如果不能對父母親盡到「孝道」，沒有良好的道德修養，那他和畜生禽獸又有什麼分別呢？

⑽ 關於想孝順母親但晚了的古詩句

子欲養而親不待
意思是，子女想要奉養孝順母親的時候母親卻已經不在了
望採納