孝順父母的成語故事

⑴ 古代孝順的成語故事10個

卧冰求鯉 戲綵娛親

⑵ 和孝有關的成語故事

與孝有關的成語

[風木之思]比喻父母亡故，不及孝養而生的思念之情。
[父慈子孝]父：指父母；子：子女。父版母對子權女慈愛，子女對父母孝順。
[為臣死忠，為子死孝]為：作為。為臣的應不惜生命忠於帝王，為子的應不惜生命孝順父母
[不孝之子]不孝順的子孫
[伯俞泣杖]伯俞：古代孝子名。形容對父母極為孝順
[薄養厚葬]指子女在父母生前不盡心供養，父母死後卻大辦喪事，藉以炫耀自己的經濟實力與孝心
[割骨療親]股：大腿。舊指孝子割捨自己腿上的肉來治療父母的疾病。
[割股療親]股：大腿。舊指孝子割捨自己腿上的肉來治療父母的疾病。
[拽布拖麻]猶言披麻戴孝。
[忠孝兩全]對國家盡忠，對父母盡孝，兩樣都做得很好。亦作「忠孝雙全」。

⑶ 關於孝順父母的成語 典故...

1.寸草春暉：指父母對子女教養的恩情深重，兒女竭盡心力亦難以回報。
（罔極之恩、昊天罔極）
2.無忝所生：勉勵人進德修業，以免羞辱父母。
（不辱椿萱、揚名顯親）
3.養生送死：指對父母應盡的孝道。
（晨昏定省、問安視膳、扇枕溫衾）
4.綵衣娛親：身穿綵衣逗父母開心，比喻孝順父母。
（承歡膝下、冬溫夏凊）
5.慈烏反哺：比喻子女報答親恩。
（烏鳥私情、扇枕溫被）
6.菽水承歡：指子女能克盡孝道。
7.孝子愛日：珍惜與父母共處的歲月，能及時行孝。
8.義不背親：講仁義之人是不違背父母意願的。
9.陟岵陟屺：
指久役在外的人想念父母。
10.恩逾慈母：比慈愛的母親給予的恩情還要重。形容恩情深厚。

⑷ 古代寓言關於孝順故事成語

黃香溫席
漢朝的時候，有一個叫黃香的人，是江夏（今湖北境內）人。年紀剛剛九歲，就知道孝順長輩的道理。每當炎炎夏日到來的時候，就給父母搭蚊帳，扇扇子，讓枕頭和席子更清涼爽快，把吸人血的小蟲扇開，讓父母睡得更好；到了寒冷的冬天，就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，讓父母睡得更好。於是黃香的事跡流傳到了京城，號稱「天下無雙，江夏黃香」!
戲綵娛親
周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又嘗取水上堂，詐跌卧地，作嬰兒啼，以娛親意。
老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
鹿乳奉親
周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，以免。
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，免除了 被誤殺的危險。
百里負米
周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）

⑸ 講孝道的典故成語，要好多個

綵衣娛親 傳說春秋時有個老萊子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發笑。後作為孝順父母的典故。
出處：漢·劉向《列女傳》：「老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色綵衣，嘗取漿上堂，跌仆，因卧地為小兒蹄，或美鳥鳥於親側。」

大杖則走 杖：木棍；走：逃跑。舜的父親用大棍子打他時，他就逃走躲避，免陷父親於不義。舊時宣揚的封建孝道。
出處：漢·劉向《說苑·建本》：「舜之事父也，索而使之，未嘗不在側；求而殺之，未嘗可得。小箠則待，大箠則走，以逃暴怒也。」

冬溫夏清 冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。指人子孝道。亦泛稱冬暖夏涼。
出處：北魏《張猛龍碑》：「冬溫夏清，曉夕承奉。」
冬溫夏凊 凊：涼。冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。本指人子孝道。現亦泛稱冬暖夏涼。
出處：《禮記·曲禮上》：「凡為人子之禮，冬溫而夏凊。」

父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。
出處：《禮記·禮運》：「何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠。」

父嚴子孝 父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親。
出處：唐·呂溫《廣陵陳先生墓表》：「始見一鄉之人，父嚴子孝，長惠幼敬，見乎詞氣，發乎顏色。」

雞骨支床 原意是因親喪悲痛過度而消瘦疲憊在床席之上。後用來比喻在父母喪中能盡孝道。也形容十分消瘦。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：「王戎和嶠同時遭大喪，俱以孝稱，王雞骨支床，和哭泣備禮。」

老萊娛親 表示孝順父母。
出處：西漢·劉向《列女傳》：「老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色綵衣，嘗取漿上堂，跌仆，因卧地為小兒蹄，或美鳥鳥於親側。」

母慈子孝 母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風范。

入孝出弟 指回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。同「入孝出悌」。
出處：語出《論語·學而》：「子曰：『弟子入則孝，出則悌。』」

入孝出悌 指回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。亦作『入孝出弟』。
出處：語出《論語·學而》：「子曰：『弟子入則孝，出則悌。』」漢·桓寬《鹽鐵論·授時》：「教之以德，齊之以禮，則民徙義而從善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？」
扇席溫枕 形容對父母十分孝敬。同「扇枕溫席」。

扇枕溫衾 形容對父母十分孝敬。同「扇枕溫席」。

扇枕溫席 形容對父母十分孝敬。
出處：漢·劉珍《東觀漢記·黃香傳》：「冬無被褲而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席。」

王祥卧冰 王祥卧冰求魚以奉母。比喻子女孝順父母。

烏鳥私情 烏鳥：古時傳說，小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。
出處：晉·李密《陳情表》：「烏鳥私情，願乞終養。」

鴞鳥生翼 舊傳鴞鳥不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩負義。

孝思不匱 匱：缺乏。指對父母行孝道的心思時刻不忘。
出處：《詩經·大雅·既醉》：「孝子不匱，永錫爾類。」

孝悌力田 指孝順父母，尊敬兄長，努力務農。
出處：《漢書·文帝紀》：「其遣謁者勞賜三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以戶口率置三老孝悌力田常員。」

孝悌忠信 指孝順父母，尊敬兄長，忠於君主，取信於朋友的封建社會的應具備的道德標准。
出處：明·周楫《西湖二集·祖統制顯靈救駕》：「凡遇人，只勸人以『孝悌忠信』四字。」
孝子慈孫 對祖先孝順的子孫。
出處：《孟子·離婁上》：「雖孝子慈孫，百世不能改也。」

孝子順孫 指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
出處：《漢書·武帝紀》：「今天下孝子順孫，願自竭盡以承其親。」

孝子賢孫 孝敬父母的有德行的子孫。
出處：元·劉唐卿《降桑椹》：「聖人喜的是義夫節婦，愛的是孝子賢孫。」

忠孝兩全 對國家盡忠，對父母盡孝，兩樣都做得很好。亦作「忠孝雙全」。

子孝父慈 兒女孝順，父母慈愛。同「父慈子孝」。
出處：《左傳·隱公三年》：「君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬，所謂六順也。」 宋·朱熹《朱子語類》卷十六：「須是就君仁臣敬、子孝父慈與國人信上推究精微，各有不盡之理。」

⑹ 古人孝敬長輩的故事有哪些四字成語

1、親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢朝第5位皇帝，漢高祖劉邦四子，為薄太後所生，高後八年即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。­

有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恆。他母親一病就是三年，卧床不起。劉恆親自為母親煎葯湯，並且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。劉恆天天為母親煎葯，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯葯苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。­

劉恆在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。 ­

⑺ 孝敬父母的成語故事

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孝敬父母方面的常用成語
愛老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至親 骨肉相連
恩重如山 晨昏定省 寸草春暉 冬溫夏清 恩逾慈母
返哺之恩 甘馨之費 顧復之恩 藉草枕塊 敬恭桑材
敬老尊賢 勞而不怨 南山之壽 寢苫枕塊 升堂拜母
壽比南山 壽山福海 菽水承歡 送往事居 先意承旨
顯親楊名 孝子賢孫 仰事俯畜 養生送死 義不背親
白雲親舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱並茂 承歡膝下

⑻ 關於感恩父母的成語故事

【伯俞泣杖】指孝順父母.
【班衣戲彩】指身穿綵衣,作嬰兒戲耍以娛父母.後以之為老養父母的孝親典故.
【班衣戲采】相傳老萊子七十歲時穿綵衣作兒戲以娛親.後以之為老養父母的孝親典故.
【斑衣戲彩】指身穿綵衣,作嬰兒戲耍以娛父母.後以之為老養父母的孝親典故.
【承歡膝下】承歡：舊指侍奉父母；膝下：子女幼時依於父母膝下,故表示幼年.舊指侍奉父母.
【慈烏反哺】慈：奉養；慈烏：烏鴉的一種,相傳能反哺其母；返哺：烏雛長大,銜食哺其母.比喻子女報答父母的養育之恩.
【慈烏返哺】慈：奉養.返哺：烏雛長大,銜食哺其母.比喻子女報答父母的養育之恩.
【綵衣娛親】傳說春秋時有個老萊子,很孝順,七十歲了有時還穿著彩色衣服,扮成幼兒,引父母發笑.後作為孝順父母的典故.
【定省溫凊】定省：古代兒女早晚向父母問安；溫凊：冬溫夏凊的略語,溫是溫被,凊是扇席.形容子女非常孝順.
【反哺銜食】反哺：烏雛長大後,銜食哺母烏.小烏又銜食喂其母.比喻子女報答父母恩情.
【反哺之情】比喻子女長大奉養父母,報答恩情.
【反哺之私】反哺：幼鳥長大後,銜食喂其母.比喻子女長大奉養父母,報答養育之恩.
【父慈子孝】父：指父母；子：子女.父母對子女慈愛,子女對父母孝順.

⑼ 古代孝敬父母的經典成語故事

古代孝敬父母的經典成語故事有：湧泉躍鯉、乳姑不怠、哭竹生筍、棄官尋母、嘗糞憂心。

一、湧泉躍鯉

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻，古代孝敬父母的故事。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。

一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

四、棄官尋母

朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血去書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

五、嘗糞憂心

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說："要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。" 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

⑽ 關於孝敬母親的成語，及成語的故事

卧冰求鯉
晉王祥，字休徵。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。
他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：
繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得卧冰模。

黃香溫席
漢朝的時候，有一個叫黃香的人，是江夏（今湖北境內）人。年紀剛剛九歲，就知道孝順長輩的道理。每當炎炎夏日到來的時候，就給父母搭蚊帳，扇扇子，讓枕頭和席子更清涼爽快，把吸人血的小蟲扇開，讓父母睡得更好；到了寒冷的冬天，就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，讓父母睡得更好。於是黃香的事跡流傳到了京城，號稱「天下無雙，江夏黃香」!

戲綵娛親
周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又嘗取水上堂，詐跌卧地，作嬰兒啼，以娛親意。
老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

鹿乳奉親
周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，以免。
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，免除了 被誤殺的危險。

百里負米
周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）