㈠ 形容不孝媳婦的經典語錄
忤逆不孝矣，三世果報然
勿以不孝身，枉著人子皮
無父無君，是禽獸也
㈡ 「孝老敬親」的格言警句
1、關愛今天的老年人，就是關愛明天的自己。
2、只有孝敬自己的父母，才能得到子女的孝敬。
3、怎樣關愛自己的兒女，就應該怎樣關愛自己的父母。
4、家家有老人，人人都會老；我今不敬老，我老誰敬我？
5、若不盡孝道，何以分人畜？人不孝其親，不如禽與畜。
6、敬老光榮、忤逆可恥。
7、家有老，是個寶。
8、若要好，問三老。
9、以孝敬老人為榮，以不養老人為恥。
10、加強老齡工作，發展老齡事業。
11、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
12、大力弘揚中華民族敬老養老美德。
13、老年人的今天，就是中青年人的明天和後天。
14、只有像關愛自己的父母一樣關愛公婆，才可能使自己的父母得到同樣的關愛。
15、認真貫徹《老年法》，維護老年人合法權益。
16、尊重老年人就是尊老歷史。
17、人人都會老，人人應敬老。
18、千忙萬忙，白發父母不可忘。
19、「四象敬老」活動內容：子女對待父母要象爹娘老愛幼，媳婦對待公婆要象女兒孝父母，女婿對待岳父母要象兒子敬雙親，干群對待社會老人要象小輩尊長上。
20、尊重老年人就是尊重自己。
21、做好老齡工作，構建和諧社會。
22、樹敬老之風，促社會文明。
23、樹立尊重、關心、幫助老年人的社會風尚。
24、父母恩情似海深，兒女莫忘養育恩。
25、尊重老年人就是尊重人生和社會發展的規律，就是尊重歷史。
敬人者，人恆敬之；愛人者，人恆愛之。——孟子
26百善孝為先
27臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命
28子孝父心寬。（陳元靚）
29老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。（康德）
30慈母手中線，遊子身上衣。（孟郊）
31母親的心是兒女的天堂。（義大利諺語）
32我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權利！（何塞·馬蒂）
33尊老愛幼能體現出個人的品德
34老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。（司湯達）
35對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現於口頭上，而且應體現於實際中。（戴維·德克爾）
36對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。（俗語）
37教育技巧的全部奧秘也就在於如何愛護兒童。（蘇霍姆林斯基）
38與其批評孩子，不如做個榜樣。（茹貝爾）
39尊老愛幼重在關愛
40必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養出偉大的人來。（馬卡連柯）
41沒有父母的愛培養出來的人，往往是有缺陷的人。（馬卡連柯）
42子女對父母有贍養扶助的義務。（俗語）
43你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。（印度諺語）
44用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的後代相類似。（馬卡連柯）
45尊老愛幼應從身邊的小事做起
46無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。（魯迅）
47莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。（泰國諺語）
48為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。（馬克思）
49謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！（孟子）
50子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。（康熙）
51慎，朝夕伺候莫厭煩。
意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。
52爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。
53弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語·學而第一》。
55父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。
56夫孝，天之經也，地之義也。
意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。
57呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。
意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠
意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
58好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。
59家貧知孝子，國亂識忠臣。
意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。
60慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。
61孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」
62孟子說：「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」出自（春秋）．《孟子·離婁上》。
63孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」
64孟子說：「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。」出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
65孟子曰：「親親，仁也；敬長，義也。」
66孟子說：「親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。」出自（春秋）《孟子·盡心上》。
67孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」
68孟子說：「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。」出自（春秋）《孟子·離婁上》。
69勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。
70親所好，力為具；親所惡，謹為去。
意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。殘自（清）李毓秀《弟子規》。
71親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。
意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。出自（清）李毓秀《弟子規》。
72親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。
意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自（清）李毓秀《弟子規》。
73妻賢夫禍少，子孝父心寬。
意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自（明）《增廣賢文》。
74千萬經典，孝義為先。
意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。出自（清）《增廣賢文》
75時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。出自《勸報親恩篇》。
76首孝弟，次謹信。
意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子規》。
77身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。出自（請）李毓秀《弟子規》。
78為人子，止於孝；為人父，止於慈。
意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。出自《大學》
79孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。』出自《家語·弟子行》。
80孝子親則子孝，欽於人則眾欽。
意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你。出自（宋）林逋《省心錄》。
81羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。出自（明）《增廣賢文》。
82要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。出自《動報親恩篇》。
83要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。
意思是：養育子女才能了解父母的養育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。出自《四言》。
84曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。
意思：曾子說：「孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。」出自（春秋）《禮記》。
85子曰：「父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。」
意思：孔子說；「父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。」出自（春秋）《論語·里仁第四》。
86子曰：「父母在，不遠游，遊必有方。
意思：孔子說；「父母在世，不遠離家鄉，如果要出遠門，必須有明確的去處。」出自（春秋）《論語·里仁第四》。
87子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」
意思：孔子說：「當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什麼區別呢？」出自（春秋）《論語·為政第二》。
㈢ 請問有哪些關於孝順的名言
樓上的，你這個也算名言？！~
父母惟其疾之憂。 ——孟武伯
今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎！——子游
有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？——子夏
事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。——子曰
父母在，不遠游，遊必有方。——子曰
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——子曰
父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。——子曰
㈣ 誰知道關於孝的名言和孝的故事
孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。
嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意****，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。 百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意****，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）
蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的****，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
戲綵娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。 懷橘遺親
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。
埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。
扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
。
聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母. 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。
滌親溺器
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。
㈤ 關於孝道的名言和故事
1、舜,
傳說中的遠古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜.相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫.事後舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛.他的孝行感動了天帝.舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草.帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才幹,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗,選定舜做他的繼承人.舜登天子位後,去看望父親,仍然恭恭敬敬,並封象為諸侯.
2、親嘗湯葯
漢文帝劉恆,
漢高祖第三子,為薄太後所生.高後八年（前180）即帝位.他以仁孝之名,聞於天下,侍奉母親從不懈怠.母親卧病三年,他常常目不交睫,衣不解帶；母親所服的湯葯,他親口嘗過後才放心讓母親服用.他在位24年,重德治,興禮儀,注意發展農業,使西漢社會穩定,人丁興旺,經濟得到恢復和發展,他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」.
3、嚙指痛心
曾參,字子輿,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,世稱「曾子」,以孝著稱.少年時家貧,常入山打柴.一天,家裡來了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指.曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問緣故.母親說：「有客人忽然到來,我咬手指盼你回來.」曾參於是接見客人,以禮相待.曾參學識淵博,曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法,相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典,後世儒家尊他為「宗聖」.
4、百里負米
仲由,字子路、季路,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順.早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負米回家侍奉雙親.父母死後,他做了大官,奉命到楚國去,隨從的車馬有百乘之眾,所積的糧食有萬鍾之多.坐在壘疊的錦褥上,吃著豐盛的筵席,他常常懷念雙親,慨嘆說：「即使我想吃野菜,為父母親去負米,哪裡能夠再得呢?」孔子贊揚說：
「你侍奉父母,可以說是生時盡力,死後思念哪!」（《孔子家語·致思》）
5、蘆衣順母
閔損,字子騫,春秋時期魯國人,孔子的弟子,在孔門中以德行與顏淵並稱.孔子曾贊揚他說：「孝哉,閔子騫!」（《論語·先進》）.他生母早死,父親娶了後妻,又生了兩個兒子.繼母經常虐待他,冬天,兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的「棉衣」.一天,父親出門,閔損牽車時因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的斥責和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親方知閔損受到虐待.父親返回家,要休逐後妻.閔損跪求父親饒恕繼母,說：「留下母親只是我一個人受冷,休了母親三個孩子都要挨凍.」父親十分感動,就依了他.繼母聽說,悔恨知錯,從此對待他如親子.
6、
郯子,
春秋時期人.父母年老,患眼疾,需飲鹿乳療治.他便披鹿皮進入深山,鑽進鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親.一次取乳時,看見獵人正要射殺一隻麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮現身走出,將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人,獵人敬他孝順,以鹿乳相贈,護送他出山.
7、戲綵娛親
老萊子,春秋時期楚國隱士,為躲避世亂,自耕於蒙山南麓.他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,70歲尚不言老,常穿著五色綵衣,手持撥浪鼓如小孩子般戲耍,以博父母開懷.一次為雙親送水,進屋時跌了一跤,他怕父母傷心,索性躺在地上學小孩子哭,二老大笑.
8、賣身葬父
董永,相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人,少年喪母,因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）.其後父親亡故,董永賣身至一富家為奴,換取喪葬費用.上工路上,於槐蔭下遇一女子,自言無家可歸,二人結為夫婦.女子以一月時間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返家途中,行至槐蔭,女子告訴董永：自己是天帝之女,奉命幫助董永還債.言畢凌空而去.因此,槐蔭改名為孝感.
9、 刻木事親
丁蘭,相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人,幼年父母雙亡,他經常思念父母的養育之恩,於是用木頭刻成雙親的雕像,事之如生,凡事均和木像商議,每日三餐敬過雙親後自己方才食用,出門前一定稟告,回家後一定面見,從不懈怠.久之,其妻對木像便不太恭敬了,竟好奇地用針刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出.丁蘭回家見木像眼中垂淚,問知實情,遂將妻子休棄.
10、懷橘遺親
陸績,三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人,科學家.六歲時,隨父親陸康到九江謁見袁術,袁術拿出橘子招待,陸績往懷里藏了兩個橘子.臨行時,橘子滾落地上,袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客,走的時候還要懷藏主人的橘子嗎?」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子,我想拿回去送給母親嘗嘗.」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親,十分驚奇.陸績成年後,博學多識,通曉天文、歷算,曾作《渾天圖》,注《易經》,撰寫《太玄經注》.
11、扇枕溫衾
黃香,東漢江夏安陸人,九歲喪母,事父極孝.酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥.少年時即博通經典,文采飛揚,京師廣泛流傳「天下無雙,江夏黃童」.安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守,魏郡遭受水災,黃香盡其所有賑濟災民.著有《九宮賦》、《天子冠頌》等.
12、 拾葚異器
蔡順,
漢代汝南（今屬河南）人,少年喪父,事母甚孝.當時正值王莽之亂,又遇飢荒,柴米昂貴,只得拾桑葚母子充飢.一天,巧遇赤眉軍,義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里?」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用,紅色的桑葚留給自己吃.」 赤眉軍憐憫他的孝心,送給他三斗白米,一頭牛,帶回去供奉他的母親,以示敬意.
13、湧泉躍鯉
姜詩,東漢四川廣漢人,娶龐氏為妻.夫妻孝順,其家距長江六七里之遙,龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水.婆婆愛吃魚,夫妻就常做魚給她吃,婆婆不願意獨自吃,他們又請來鄰居老婆婆一起吃.一次因風大,龐氏取水晚歸,姜詩懷疑她怠慢母親,將她逐出家門.龐氏寄居在鄰居家中,晝夜辛勤紡紗織布,將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆.其後,婆婆知道了龐氏被逐之事,令姜詩將其請回.龐氏回家這天,院中忽然噴湧出泉水,口味與長江水相同,每天還有兩條鯉魚躍出.從此,龐氏便用這些供奉婆婆,不必遠走江邊了
14、聞雷泣墓
王裒,
魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人,博學多能.父親王儀被司馬昭殺害,他隱居以教書為業,終身不面向西坐,表示永不作晉臣.其母在世時怕雷,死後埋葬在山林中.每當風雨天氣,聽到雷聲,他就跑到母親墳前,跪拜安慰母親說：「裒兒在這里,母親不要害怕.」他教書時,每當讀到《蓼莪》篇,就常常淚流滿面,思念父母.
15、
乳姑不怠
崔山南,
名,唐代博陵（今屬河北）人,官至山南西道節度使,人稱「山南」.當年,崔山南的曾祖母長孫夫人,年事已高,牙齒脫落,祖母唐夫人十分孝順,每天盥洗後,都上堂用自己的乳汁喂養婆婆,如此數年,長孫夫人不再吃其他飯食,身體依然健康.長孫夫人病重時,將全家大小召集在一起,說：「我無以報答新婦之恩,但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她.」後來崔山南做了高官,果然像長孫夫人所囑,孝敬祖母唐夫人.
16、卧冰求鯉
王祥,
琅琊人,生母早喪,繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話,使他失去父愛.父母患病,他衣不解帶侍候,繼母想吃活鯉魚,適值天寒地凍,他解開衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,躍出兩條鯉魚.繼母食後,果然病癒.王祥隱居二十餘年,後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉.
17、 恣蚊飽血
吳猛,
晉朝濮陽人,八歲時就懂得孝敬父母.家裡貧窮,沒有蚊帳,蚊蟲叮咬使父親不能安睡.每到夏夜,吳猛總是赤身坐在父親床前,任蚊蟲叮咬而不驅趕,擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親.
18、扼虎救父
楊香,
晉朝人.十四歲時隨父親到田間割稻,忽然跑來一隻猛虎,把父親撲倒叼走,楊香手無寸鐵,為救父親,全然不顧自己的安危,急忙跳上前,用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉.猛虎終於放下父親跑掉了.
19、哭竹生筍
孟宗,
三國時江夏人,少年時父亡,母親年老病重,醫生囑用鮮竹筍做湯.適值嚴冬,沒有鮮筍,孟宗無計可施,獨自一人跑到竹林里,扶竹哭泣.少頃,他忽然聽到地裂聲,只見地上長出數莖嫩筍.孟宗大喜,採回做湯,母親喝了後果然病癒.後來他官至司空.
20、 嘗糞憂心
庾黔婁,
南齊高士,任孱陵縣令.赴任不滿十天,忽覺心驚流汗,預感家中有事,當即辭官返鄉.回到家中,知父親已病重兩日.醫生囑咐說：「要知道病情吉凶,只要嘗一嘗病人糞便的味道,味苦就好.」 黔婁於是就去嘗父親的糞便,發現味甜,內心十分憂慮,夜裡跪拜北斗星,乞求以身代父去死.幾天後父親死去,黔婁安葬了父親,並守制三年.
21、棄官尋母
22、 滌親溺器
㈥ 罵不孝兒媳的經典語錄
我印象最深的一句話就是「當初就應該把你射在牆上」這話是典型的話粗理不粗
㈦ 名言只有孝敬公婆,沒有公婆善待兒媳的么
都會有啲只要大家一家人互相尊重互相幫助，公公婆婆會對自己的兒媳婦好，兒媳婦又會對公公婆婆好。
㈧ 關於孝敬父母的名言
搖動搖籃之手，就是支配世界之手（美國）
●沒有比巴格達城更美麗，沒有比母親更可信賴（伊拉克）
●人們聽到的最美的聲音來自母親，來自家鄉，來自天堂----（威·布朗）
●母親在家事事順（阿爾科特）
●只生不養的母親不是真正的母親（約·謝得）
●人最終總要離開母親（賀拉斯）
●沒有母親，何謂家庭？（艾·霍桑）
●在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝（薩克雷）
●兒行千里母擔憂
●河裡孩子岸上娘
●娘痛兒，路樣長；兒痛娘，線樣長
●娘想兒，長江水；兒想娘，哭一場
●娘想兒，長如江；兒想娘，扁擔長
●母親的心是兒女的天堂（義大利）
●打在兒身，疼在娘心
●慈母淚，有化學分析不了的高貴而深沉的愛存在其中（英國）
●寧死做官的爹，不死討飯的娘
●母親的擊打決不會使孩子殘廢（猶太人）
●走遍天下娘好，吃遍天下鹽好
●母親的低語總是甜蜜的（英國）
●父母的愛，為諸德之基（英國）
●母愛最高尚（德國）
●母愛之愛，春天常在（法國）
●母愛只有做母親的才知道（沃·蒙塔古）
●孩子是母親的生命之錨（縈福克勒斯）
●甜不過蜂蜜，親不過母女
●女是娘的羅裙帶
●娘掛閨女，記在心裡，閨女掛娘，急斷肝腸
●十朵菊花九朵黃，十個女兒九個像娘
●苗好米好，娘好女好
●有其母，必有其女（英國）
●要想贏得女兒的歡心，必須先從她母親著手（英國）
●母勤女懶（日本）
●喧騷之母，必養成懶惰的子女（拉丁美洲）
●母親的心靈是子女的課堂（比徹）
●父親是大自然規定的銀行家（歐洲）
●父親！對上帝，我們無法找到一個比這更神聖的稱呼了----（華茲華斯）
●一個父親勝過一百個老師（英國）
●讓自己的兒女們光宗耀祖是父親們的主要缺點（伯·羅索）
●在所有的青年人眼裡，父親是多麼嚴厲的法官啊！（忒壬斯）
●沒有幾個父親對子女是關心備至的，至少他們中的絕大多數對金錢更加關心（切斯特菲爾德）
●沒有哪一個人真正了解自己的父親，但是，我們大家都有某種推測或某種信任（米南德）
●在批評父輩狹隘的時候，我們切不可忘記他們的深沉----（福爾克斯）
●父親和兒子的感情是截然不同的：父親愛的是兒子本人，兒子愛的則是對父親的回憶（歐洲）
●對做父親的人來說，失去父親不一定就是不幸；對做兒子的人來說，沒有兒子也不一定就是痛苦（切斯特菲爾德）
●一個父親能管好一百個兒子，而一百個兒子卻難管一個父親----（歐洲）
●每一代人總是反抗自己的父輩，卻和祖父交上了朋友----（芒福德）
●父親的名聲有時無助於兒子，卻反而會淹沒他：他們彼此站得太近，陰影扼殺了成長（本·瓊森）
●只要父親在世，你總是年輕
●父子無隔宿之仇
●雛鳳清於老鳳聲
●彎竹子生直筍子
●養兒強於父
●有其父必有其子
●爺娘惜兒女，好比長江水
●茄子花朵朵結果實，父母話句句是真話（日本）
●天下無不是的父母
●父母的心在兒女，兒女的心在外頭
●有狠心的兒女，沒有狠心的爹娘
●千枝連根，十指連心
●十個指頭個個痛
●手板是肉，手背是筋，兩面一樣疼
●手心手背都是肉
●我們為孩子的美麗和幸福感到極大的歡樂，這歡樂使我們的心靈博大到軀殼難以容納的程度（愛默生）
●子女是父母的至寶（英國）
●父母天地心，大小無厚薄
●要知父母恩，懷里抱兒孫
●養兒方知娘辛苦，養女方知謝娘恩
●從小不知老娘親，育兒才知報娘恩
●不記當初娘養我，但看今朝自養兒
●不當家，不知柴米貴；不養兒，不知報母恩
●父親健在的時候，不知有父親的可貴
●父母之恩，水不能溺，火不能滅（蘇聯）
●父恩比山高，母恩比海深（日本）
●兒子娶妻後就是自己的兒子，可是女兒終身都是自己的女兒----（英國）
●你若想了解女兒，只要看她和什麼樣的人交往（英國）
●養女容易嫁女難（英國）
●一個男孩比十二個女孩增添的麻煩還多（英國）
●獨柴難燒，獨子難教
●一個豬娃不吃糠，兩上豬娃吃得香
●生的親，養不親
●皮里生的皮里熱，皮里不生冷似鐵
●兒要親生，田要冬耕
●十個叔叔抵不過一個老子，十件褂子抵不得一件襖子
●再甜的甘蔗不如糖，再親的嬸子不如娘
●狗養狗疼，貓養貓疼
●一畦蘿卜一畦菜，各人養的各人愛
●貓養的狗不親
●晚娘的拳頭，六月里的日頭
●誰身上的肉誰疼
●虎毒不食子
●龍生龍，鳳竹鳳，老鼠生兒會打洞虎生三子，必有一彪
●將門出虎子
●怎樣的模，印出怎樣的糕
●壞谷無好種
㈨ 關於「孝」的文章,故事,名言警句
古代24孝故事精典全文 舜,傳說中的遠古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜.相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫.事後舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛.他的孝行感動了天帝.舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草.帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才幹,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗,選定舜做他的繼承人.舜登天子位後,去看望父親,仍然恭恭敬敬,並封象為諸侯. 02 親嘗湯葯 漢文帝劉恆,漢高祖第三子,為薄太後所生.高後八年（前180）即帝位.他以仁孝之名,聞於天下,侍奉母親從不懈怠.母親卧病三年,他常常目不交睫, 衣不解帶；母親所服的湯葯,他親口嘗過後才放心讓母親服用.他在位24年,重德治,興禮儀,注意發展農業,使西漢社會穩定,人丁興旺,經濟得到恢復和發 展,他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」. 03 嚙指痛心 曾參,字子輿,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,世稱「曾子」,以孝著稱.少年時家貧,常入山打柴.一天,家裡來了客人,母親不知所措,就用牙咬 自己的手指.曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問緣故.母親說：「有客人忽然到來,我咬手指盼你回來.」曾參於是接見客 人,以禮相待.曾參學識淵博,曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法,相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典,後世儒家尊他為「宗聖」. 04 百里負米 仲由,字子路、季路,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順.早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負米回家侍奉雙 親.父母死後,他做了大官,奉命到楚國去,隨從的車馬有百乘之眾,所積的糧食有萬鍾之多.坐在壘疊的錦褥上,吃著豐盛的筵席,他常常懷念雙親,慨嘆說： 「即使我想吃野菜,為父母親去負米,哪裡能夠再得呢?」孔子贊揚說：「你侍奉父母,可以說是生時盡力,死後思念哪!」（《孔子家語·致思》） 05 蘆衣順母 閔損,字子騫,春秋時期魯國人,孔子的弟子,在孔門中以德行與顏淵並稱.孔子曾贊揚他說：「孝哉,閔子騫!」（《論語·先進》）.他生母早死,父親娶 了後妻,又生了兩個兒子.繼母經常虐待他,冬天,兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的「棉衣」.一天,父親出門,閔損牽車時因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的斥責和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親方知閔損受到虐待.父親返回家,要休逐後妻.閔損跪求父親饒恕繼母,說：「留下母親只是我一個人受冷,休了母親三個孩子都要挨凍.」父親十分感動,就依了他.繼母聽說,悔恨知錯,從此對待他如親子. 06 鹿乳奉親 郯子,春秋時期人.父母年老,患眼疾,需飲鹿乳療治.他便披鹿皮進入深山,鑽進鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親.一次取乳時,看見獵人正要射殺一隻麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮現身走出,將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人,獵人敬他孝順,以鹿乳相贈,護送他出山. 07 戲綵娛親 老萊子,春秋時期楚國隱士,為躲避世亂,自耕於蒙山南麓.他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,70歲尚不言老,常穿著五色綵衣,手持撥浪鼓如小孩子般戲耍,以博父母開懷.一次為雙親送水,進屋時跌了一跤,他怕父母傷心,索性躺在地上學小孩子哭,二老大笑. 08 賣身葬父 董永,相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人,少年喪母,因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）.其後父親亡故,董永賣身至一富家為奴,換取喪葬費用.上工路上,於槐蔭下遇一女子,自言無家可歸,二人結為夫婦.女子以一月時間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返家途中,行至槐蔭,女子告訴董永：自己是天帝之女,奉命幫助董永還債.言畢凌空而去.因此,槐蔭改名為孝感. 09 刻木事親 丁蘭,相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人,幼年父母雙亡,他經常思念父母的養育之恩,於是用木頭刻成雙親的雕像,事之如生,凡事均和木像商議,每日三餐敬過雙親後自己方才食用,出門前一定稟告,回家後一定面見,從不懈怠.久之,其妻對木像便不太恭敬了,竟好奇地用針刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出.丁蘭回家見木像眼中垂淚,問知實情,遂將妻子休棄. 10 行佣供母 江革,東漢時齊國臨淄人,少年喪父,侍奉母親極為孝順.戰亂中,江革背著母親逃難,幾次遇到匪盜,賊人慾殺死他,江革哭告：老母年邁,無人奉養,賊人見他孝順,不忍殺他.後來,他遷居江蘇下邳,做僱工供養母親,自己貧窮赤腳,而母親所需甚豐.明帝時被推舉為孝廉,章帝時被推舉為賢良方正,任五官中郎將 11 懷橘遺親 陸績,三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人,科學家.六歲時,隨父親陸康到九江謁見袁術,袁術拿出橘子招待,陸績往懷里藏了兩個橘子.臨行時,橘子滾落地上,袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客,走的時候還要懷藏主人的橘子嗎?」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子,我想拿回去送給母親嘗嘗.」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親,十分驚奇.陸績成年後,博學多識,通曉天文、歷算,曾作《渾天圖》,注《易經》,撰寫《太玄經注》. 12 埋兒奉母 郭巨,晉代隆慮（今河南林縣）人,一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人,原本家道殷實.父親死後,他把家產分作兩份,給了兩個弟弟,自己獨取母親供養,對母極孝.後家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔心,養這個孩子,必然影響供養母親,遂和妻子商議：「兒子可以再有,母親死了不能復活,不如埋掉兒子,節省些糧食供養母親.」當他們挖坑時,在地下二尺處忽見一壇黃金,上書「天賜郭巨,官不得取,民不得奪」.夫妻得到黃金,回家孝敬母親,並得以兼養孩子. 13 扇枕溫衾 黃香,東漢江夏安陸人,九歲喪母,事父極孝.酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥.少年時即博通經典,文采飛揚,京師廣泛流傳「天下無雙,江夏黃童」.安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守,魏郡遭受水災,黃香盡其所有賑濟災民.著有《九宮賦》、《天子頌》等. 14 拾葚異器 蔡順,漢代汝南（今屬河南）人,少年喪父,事母甚孝.當時正值王莽之亂,又遇飢荒,柴米昂貴,只得拾桑葚母子充飢.一天,巧遇赤眉軍,義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里?」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用,紅色的桑葚留給自己吃.」 赤眉軍憐憫他的孝心,送給他三斗白米,一頭牛,帶回去供奉他的母親,以示敬意. 15 湧泉躍鯉 姜詩,東漢四川廣漢人,娶龐氏為妻.夫妻孝順,其家距長江六七里之遙,龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水.婆婆愛吃魚,夫妻就常做魚給她吃,婆婆不願意獨自吃,他們又請來鄰居老婆婆一起吃.一次因風大,龐氏取水晚歸,姜詩懷疑她怠慢母親,將她逐出家門.龐氏寄居在鄰居家中,晝夜辛勤紡紗織布,將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆.其後,婆婆知道了龐氏被逐之事,令姜詩將其請回.龐氏回家這天,院中忽然噴湧出泉水,口味與長江水相同,每天還有兩條鯉魚躍出.從此,龐氏便用這些供奉婆婆,不必遠走江邊了 16 聞雷泣墓 王裒,魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人,博學多能.父親王儀被司馬昭殺害,他隱居以教書為業,終身不面向西坐,表示永不作晉臣.其母在世時怕雷,死後埋葬在山林中.每當風雨天氣,聽到雷聲,他就跑到母親墳前,跪拜安慰母親說：「裒兒在這里,母親不要害怕.」他教書時,每當讀到《蓼莪》篇,就常常淚流滿面,思念父母. 17 乳姑不怠 崔山南,名,唐代博陵（今屬河北）人,官至山南西道節度使,人稱「山南」.當年,崔山南的曾祖母長孫夫人,年事已高,牙齒脫落,祖母唐夫人十分孝順,每天盥洗後,都上堂用自己的乳汁喂養婆婆,如此數年,長孫夫人不再吃其他飯食,身體依然健康.長孫夫人病重時,將全家大小召集在一起,說：「我無以報答新婦之恩,但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她.」後來崔山南做了高官,果然像長孫夫人所囑,孝敬祖母唐夫人. 18 卧冰求鯉 王祥,琅琊人,生母早喪,繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話,使他失去父愛.父母患病,他衣不解帶侍候,繼母想吃活鯉魚,適值天寒地凍,他解開衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,躍出兩條鯉魚.繼母食後,果然病癒.王祥隱居二十餘年,後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉. 19 恣蚊飽血 吳猛,晉朝濮陽人,八歲時就懂得孝敬父母.家裡貧窮,沒有蚊帳,蚊蟲叮咬使父親不能安睡.每到夏夜,吳猛總是赤身坐在父親床前,任蚊蟲叮咬而不驅趕,擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親. 20 扼虎救父 楊香,晉朝人.十四歲時隨父親到田間割稻,忽然跑來一隻猛虎,把父親撲倒叼走,楊香手無寸鐵,為救父親,全然不顧自己的安危,急忙跳上前,用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉.猛虎終於放下父親跑掉了 21 哭竹生筍 孟宗,三國時江夏人,少年時父亡,母親年老病重,醫生囑用鮮竹筍做湯.適值嚴冬,沒有鮮筍,孟宗無計可施,獨自一人跑到竹林里,扶竹哭泣.少頃,他忽然聽到地裂聲,只見地上長出數莖嫩筍.孟宗大喜,採回做湯,母親喝了後果然病癒.後來他官至司空 22 嘗糞憂心 庾黔婁,南齊高士,任孱陵縣令.赴任不滿十天,忽覺心驚流汗,預感家中有事,當即辭官返鄉.回到家中,知父親已病重兩日.醫生囑咐說：「要知道病情吉凶,只要嘗一嘗病人糞便的味道,味苦就好.」 黔婁於是就去嘗父親的糞便,發現味甜,內心十分憂慮,夜裡跪拜北斗星,乞求以身代父去死.幾天後父親死去,黔婁安葬了父親,並守制三年. 23 棄官尋母 朱壽昌,宋代天長人,七歲時,生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通.神宗時,朱壽昌在朝做官,曾經刺血書寫《金剛經》,行四方尋找生母,得到線索後,決心棄官到陝西尋找生母,發誓不見母親永不返回.終於在陝州遇到生母和兩個弟弟,母子歡聚,一起返回,這時母親已經七十多歲了. 24 滌親溺器 黃庭堅,北宋分寧（今江西修水）人,著名詩人、書法家.雖身居高位,侍奉母親卻竭盡孝誠,每天晚上,都親自為母親洗滌溺器（便桶）,沒有一天忘記兒子應盡的職責.