Ⅰ 有以孝敬為代表的佛嗎
「孝順」圓圓滿滿做到是成佛。每一尊佛都是。如果你一定要代表，那地藏菩薩可以做孝順的代表。
1 孝順是佛法的大根大本，實在講，「孝順」圓圓滿滿做到是成佛。唯有佛，才能夠盡孝，佛以下的孝順，都做得不夠圓滿，這是我們必須要知道的。
2 你要是真正明白了，我們要想把孝順做到圓滿，就一心念佛，念到自己往生凈土，見到阿彌陀佛了，你的孝順就圓滿了。
3 經上講得很清楚，你生到西方極樂世界之後，你就充滿智慧，具足大的能力，你的家親眷屬無論在哪個世界，無論在哪一道，你都看清楚，你也都聽到，只要緣一成熟，什麼叫緣成熟?你勸他念佛，他肯聽、肯接受，這就叫緣成熟了，你就有能力去幫助他。
4 佛經里常講「佛度有緣人」，生生世世家親眷屬，跟你有緣，你都能幫助他們脫離六道、往生不退成佛，這叫大孝，這叫真孝。
5 所以在眼前，對於父母生活，尤其是晚年精神上的生活，我們都能夠照顧到就好。最重要的，是勸父母念佛，那才是真正的孝順。父母不能接受，那是因為你自己的佛沒學好;你要學好了，他們自然就會接受。
6 自己真正要學好，才能影響他們，所以自己要精進不懈，要有耐心，要堅持到底，機緣成熟的時候，他們會接受的。
7 如果你認真努力地修持，學佛之後跟沒有學佛之前，判然是兩個人，使你父母感覺到，你學佛之後，變得特別孝順，對他們特別好，他們生歡喜心，對佛就會有好感。
8 萬萬不可以看到父母沒學佛，一天到晚批評他、責備他，說他業障重，將來要墮惡道。父母聽到你這個話起反感，那你是大不孝，「佛不能學，愈學愈不得了，愈學愈不孝順」，這就錯誤了，你雖然是好心，你的方法錯誤，起了反作用。一定要知道，要以善巧方便，把佛法介紹給他，讓他很歡喜，他就會很樂意地接受。
Ⅱ 求菩薩給父母延壽如法嗎
如果要延壽，放生是最快最好的，一般建議你去菜市場放魚（黑魚一條當七條） 大一點的魚比較好！ 最好放到大江大河裡面，不要放到內湖裡面！越多效果越快，延壽越長。放生之前要說 我某某 為某某放生 希望大慈大悲觀世音菩薩能保佑他 消災延壽，
菩薩,父母,延壽
如果要延壽，放生是最快最好的，一般建議你去菜市場放魚（黑魚一條當七條） 大一點的魚比較好！ 最好放到大江大河裡面，不要放到內湖裡面！越多效果越快，延壽越長。放生之前要說 我某某 為某某放生 希望大慈大悲觀世音菩薩能保佑他 消災延壽，
Ⅲ 菩薩戒中的慈悲心和孝順心是什麼意思
以平等心對待一切人與事，因他人蒙受苦難而心生不忍，就如同自己受苦般版的不忍，這是慈悲心權。一切男女，不分貴賤貧富，都能敬重與感恩視之，能常作思維，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生世世隨之而受生，能如是發心，是佛所說的孝順心。菩薩以心為戒，戒中上品，心形合應，戒體圓滿！
Ⅳ 我們這人死後要請道士，但是好像又要拜菩薩，那是屬於道教還是佛教
我個人理解迷信就是一個人遇到什麼不能理解的事就全往牛鬼蛇神之類的玩意兒上靠，而信仰則是信奉一種准則，就比如道家念道經，佛家念佛經，基督教徒念聖經，不是說一個人有困難了就指望這些教派傳說中的神仙來幫忙，而是從這些聖人的行為想法中體會如何做個有底線的人，做個更好的人。至於其他我更傾向於歸類為玄學一類了……講道理中國的玄學五術山醫命相卜，中醫已經被規整出來了，以後會不會規整出其他還真不好說。按唯物主義思想來說神佛搞不好還是高緯生物咧，世界觀和方法論的區別而已。
至於民間的一般是口口相傳之類的，屬於民俗了吧，各地都有區別或者說誤傳偏差。如果是國家發證那種皈依的信徒各種形式可能會更統一一些，這個我不太了解。我家雖然信佛但供起來好像也不太分佛道的神仙，什麼都供【包括毛周】，大概是表達尊敬一類的，通常會注意隔房間。
Ⅳ 求幫忙解夢！夢見自己孝敬陪媽媽做事然後有好多事沒做我就死了，臉有佛文亮後消失我變成觀音菩薩！求指點
佛緣顯現了 這是你的宿世緣分 既然和觀音菩薩緣分這么大 好好修觀音菩薩的法 人人都能成為觀音菩薩
不要以為只是一個夢 其實我們所謂的現實生活才是一個夢幻泡影 你的夢是一種靈性啟發 就好像大話西遊孫悟空做了一個夢 夢到觀音菩薩來告訴他自己的身份
你要好好修行 不要耽誤光影了 否則生死無常 還沒起修就死了 豈不是很辜負
Ⅵ 地藏王菩薩代表的是大願還是孝順
地藏王菩薩有句名言叫做：地獄不空，誓不成佛，這個也是從未有過的宏願，所以說地藏王菩薩如果要說代表什麼的話，那肯定是大願了。
Ⅶ 文殊菩薩問佛曰,雲何是孝順。
文殊菩來薩問佛：雲何是源孝順？
世尊曰。孝者慈也。順者不逆正理也。有孝慈者。不傷生而自活。不取私而背公。尊重三寶。敬順二親。不醉不亂。無愛無憎。勸令合家。同修福慧。內和外睦。上恭下敬。現在父母。心安體樂。過去父母。離苦生天。是名世間孝順男女。若是日殺三牲。奉親祀祖。皆與父母。加增罪業。是大不孝。生前同造。死後同墮。父母冤親。相牽相連。成群作隊。同入輪回。一失人身。萬劫不復。
Ⅷ 怎樣用錢紙包香是用來孝敬觀音大士的，請哪位好心人告訴我怎麼包
用一顆虔誠的心，就算不供功德都大，
如果虔誠又供香那功德更大
不用包也可以，三支香，或是一支香都可以！
包香只是地方的說法！
不虔誠就算是拉這車香去都沒用！
Ⅸ 佛教的角度來看什麼樣的人生最圓滿
任何眾生，只要今生不能修行證果成就，不能往生阿彌陀佛極樂世界，都叫不圓滿，繼續搞六道輪回有什麼圓滿的。
今天我們生活在這個世界，學佛六十多年了，看了許許多多的地方，無論在家、出家，不能成就的原因，就是最初最初的「方便」沒有了，所以學得很辛苦，學得很困難，學得沒有成就。今天講成就，就是往生極樂世界，真成就了，就是真正成佛了。不能往生，全是假的，為什麼？搞一輩子，最後還是要搞六道輪回。我們要把「真實方便」做出來，那是什麼？孝親尊師！孝親尊師做到了，孝順一切眾生，尊敬一切眾生，為一切眾生服勞役，這是誰？這是諸佛菩薩，這是法身大士，這是古聖先賢，沒為自己。自己的生活、衣食住行，貧賤，安於貧賤；富貴，安於富貴。富貴、貧賤是命，他過得心安理得，他過得自在，對富貴不羨慕，對貧賤不嫌棄，清靜、平等、覺看待，成就清靜、平等、覺的德行，這叫什麼？這叫會修，這叫真修，他懂得。
不能孝養父母，不能尊重長輩，學得再多，假的！如果有成就，那是一時，那是與他命中有關系，不是他德行所感召。德行所感召的，釋迦牟尼佛給我們做了最好的榜樣，惠能大師做了好樣子，在中國古來的這些祖師大德們做出來了，你細心去觀察，你就會學到。要怎麼個做法？古人不容易，全憑他的慧眼，多看、多聽、少說話，無論順境、逆境、善緣、惡緣，沒有意見。為什麼？心是定的。別人不問，清凈心中一法不立；有人向你請教，自自然然辯才無礙，你講得清楚、說得明白，為什麼？你見到真相了。他為什麼不明了？他沒見到真相，他看到的是虛妄相。只有清凈心才能見到真相；心裡妄想、雜念多，你怎麼可能見到真相？這是現代教育跟古時候教育不相同。古人智慧、經驗超過今人；今人的知識豐富，換句話說，妄想、雜念太豐富了，古人比不上；古人沒有妄想、沒雜念，今人妄想、雜念勝過古人；古人清靜、平等勝過今人，所以他見到的東西踏實。孝敬要從真誠心中做，你就有根了，你就有緣了，你就有底了；如果不是從真實心中做，你是漂浮的、是假的，不可能產生真實的效果。由此可知，只要你真正懂得，所有的環境都是好的環境，所有的人事全都是善緣，對你決定有幫助，那你就是門門皆是方便門，事事都是行方便。從無量方便走到究竟真實，叫「明心見性，見性成佛」