重陽節顏色

『壹』 中國傳統節日的由來

一、歲時節日的起源。

歲時節日，主要指與天時、物候的周期性轉換相適應的、人們約定俗成的、具有某種民俗文化意義的特定時日。

不同的節日，又有不同的民俗活動。比如說端午節我們龍舟比賽、吃粽子；中秋節，我們賞月吃月餅；重陽節，我們則登高望遠。這些節日又以年度為周期，年年循環往復。

我國的傳統節日，都是我們祖先認識和把握自然運動規律的智慧的結晶。它是古代農業文明的產物，是我們中華民族特有的無形的文化遺產，更是我們中國特有的文化符號。

那麼，歲時節日是怎麼來的呢？

1、遠古歷法的因素。

這是首要的原因。最早的原始農業出現於六七年前的仰韶文化。也有人傳言在更早的伏羲氏時代就開始了野生植物的選擇種植，以及野生動物的養殖馴化。在最早的農業活動中，就需要我們把握適合種植的時間，才能夠得到收獲。這時候，人們通過觀察天時，制定了歷法。

相傳在黃帝時期設五官，其中有考定星歷的官員。顓頊時設有火正官，堯帝時又設立羲和之官「明時正度」，形成了春夏秋冬四季概念。

後來，隨著時間的推移，形成了天乾地紀年方法。漢武帝在太初元年頒布了《太初歷》，這種歷法規定一年12個月，19年7閏，閏年13個月。

遠古時為了農業豐收，春種之前需要祈天祀地，秋收之後需要感謝神靈，所以就出現了春社、秋社，屆時要進行祭土儀式，具體時間分別在立春、立秋後第五個戊日。這大概是中國歷史上最早的祭祀節日。

2、月亮圓缺的因素。

在節日日期的確立過程中，月亮的圓缺也起了特別大的作用。遠古的時候，沒有文字和日歷，所有隻能觀察天空中的太陽、月亮和星星。太陽每天東升西落，可以說是一成不變，而星星則遍布滿天，規律不易查找。只有月亮，不僅有升有落，而且有圓有缺。最適合人們反復觀賞。

因此，歲時周期中就出現了月的概念。比如古代說的朔日、元日就是現在的的初一，圓日則是指十五。有的節日就在朔日或圓日舉行。比如說正月十五的上元節，十月初一的寒衣節等等。

3、重疊數字的應用。

我國的民眾在很早就形成了數字信仰，特別是數字重疊的日子，不是吉日就是惡日。比如一月一，二月二，三月三，九月九等等就被認為是吉祥的日子。而五月五則被古人認為是惡月惡日。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為「五月子者，長於戶齊，將不利其父母。」

一般認為，端午節是為了紀念屈原。可是，在歷史上，端午節的形成源於古代的避「惡日」。端午日與夏至日臨近，這一 時期，陽氣最盛，各種蚊蟲出現，而且時逢「重五」，五是陽數，重五也有「極陽」之意。中國傳統文化講究陰陽和諧，對於這種陽氣極盛的日子一般認為不吉利，惡癘病疫多泛濫，於是形成「躲午（五）」習俗，後來以訛傳訛，遂成端午。

4、信仰祭祀的因素。

在古代，由於人們對熙然缺乏認知，也因為萬物皆有靈的觀念。所以形成了對自然的崇拜。發展到後來，更是出現了人神崇拜。人神主要指的是民族人文始祖、民族英雄和各種公德人物。

比如人文始祖就有女媧、黃帝、炎帝等，民族英雄有岳飛、戚繼光等，或者其他的公德人物，比如說工匠祖師爺魯班、醫葯祖師華佗等等。因為這些人在民眾心裡的崇高地位，所以就把他們的生日、忌日或者是某個特別的日子變成某種節日，有的還形成了地方性廟會。

『貳』 綠杯紅袖趁重陽，紅燭自憐無好計。請問這兩句詩指的是什麼顏色

問題不明，不過從趁重陽猜測應該是與重陽賞菊有關的，秋高賞菊，古人詩中多有黃菊之說，該是一種比較，對比的方法，所以個人以為是黃色，亦或稱金色

『叄』 插茱萸是重陽節的一大傳統活動，其中茱萸的果實是一種什麼顏色的

茱萸是芸香科落葉小喬木，乾和枝有瘤刺，奇數羽狀復葉，小葉九至二十七葉，呈?圓形或長?圓形，葉長七至十二公分，寬二至四公分，葉邊沿鈍鋸齒形，葉片布滿透明油點，到了深秋，綠葉表面變成暗綠，背面呈潔白色。茱萸的花綻放於早春時節，在光禿禿的樹枝上爆出的花蕾競先怒放，花生於葉頂，花為傘狀圓錐花序，花單生，纖細小巧，黃綠色，花瓣、花萼均五片。遠觀茱萸花時卻使人感覺其花是白色或粉紅色，其實這是苞葉顏色，苞葉內的黃綠色花才是真花。花開之後，果實成熟時顏色紅艷，像綴上一顆顆紅瑪瑙，晶瑩圓澤。頂端有短喙，果內種子棕黑色，具有亮澤顏色茱萸是一種中草葯，茱萸香味濃，有驅蟲祛濕、逐風邪的作用，並能消積食，治寒熱。

除了插茱萸，簪菊花也是重陽節十分盛行的風俗。民俗專家介紹說，菊花也被看做重陽避邪的物品之一。由於菊花具有葯用功能，古人就聯想到菊花的避邪功能，於是人們在重陽節除了插茱萸外，還有簪菊花的習俗。唐代就已經如此，歷代盛行。在清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。 參考資料： http://money.cf8.com.cn/news/20101016/543361.shtml

『肆』 1997年重陽節出生的幸運數字是幾

屬牛的人：五行屬土
屬牛的人幸運數字：1、4
屬牛的人不幸數字：5、6
屬牛的人幸運版顏色權：草綠色。(五行屬 土，對肖牛者來說，讓運氣上漲的顏色是 草綠色，其次是金色與白色。)
屬牛的人不幸顏色：黃色、藍色。(這2個 五行所代表的黃、藍色都最好少用。)

『伍』 重陽節代表什麼顏色

重陽節代表黃色或者金色。

重陽節登高的風俗歷史悠久。古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。重陽登高習俗源於此時的氣候特點以及古人對山嶽的崇拜。登高「辭青」也是源於大自然中的節氣，重陽節登山「辭青」與古人在陽春三月春遊「踏青」相對應。

據文獻說，「登山祈福」的習俗在春秋戰國時期已流行。登高的地點，沒有統一的規定，登高所到之處大抵分為登高山、登高樓、抑或是登高台。

高風俗其由來大致有四：其一是源於古人的山嶽崇拜；其二是源於「清氣上揚、濁氣下沉」的氣候；其三是源於登高「辭青」；其四是源於附會上一個荒謬傳說「桓景登山避災」。

(5)重陽節顏色擴展閱讀：

重陽節在歷史延續過程中，既融合了眾多民俗事象，也融合了眾多文化內涵，是雜糅多種民俗為一體的中國傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、采中草葯、遍插茱萸、擺敬老宴、吃重陽糕、制葯酒養生、飲菊花酒等活動。

重陽是「清氣上揚、濁氣下沉」的時節，地勢越高清氣越聚集，於是「重陽登高暢享清氣」便成了民俗事象。金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。

每到九九重陽這一日，各地都有組織老年人登山秋遊、交流感情、鍛煉身體的活動。不少家庭的晚輩也會攙扶年老的長輩到郊外活動。重陽節其民俗活動甚多，文化內涵豐富。

『陸』 中國的56個民族都各有什麼習俗呢

1、蒙古族

每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行「那達慕」大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，這是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。 已狼為圖騰，天葬。

2、回族

每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月，凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應封齋。

3、苗族

節日較多，除傳統年節、祭祀節日外，還有專門與吃有關的節日，苗族有很多節日，但各地區叫法和過法不盡相同，傳統節日以苗年最為隆重。

4、傣族

在每年傣歷六月舉行的潑水節是最盛大的節日，這一節日傣語稱「桑勘比邁」。

5、傈僳族

主要節日有闊時節（12月20日，相當於漢族的春節）、火把節、收獲節、中秋節、澡塘會、刀桿節等。

6、藏族

藏族普遍信奉藏傳佛教許多傳統日均與宗教活動有關，藏族的民間節日有藏歷新年、酥油燈節、浴佛節等。藏族民間最大的傳統節日為每年藏歷正月初一的藏歷年。

7、壯族

著名節日有一年一度的「三月三」歌節等，最隆重的節日莫過於春節，其次是七月十五中元鬼節、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、牛魂、送灶等等。

8、朝鮮族

朝鮮族民間有五大節日，分別是：元日（春節）、上元（元宵節）、寒食（清明）、端午、秋夕

9、高山族

他們的傳統節日大都具有濃厚的宗教色彩。 「豐年祭」又稱「豐收節」、「豐收祭」、「收獲節」等，相當於漢族的春節，是高山族最盛大的節日。

10、納西族

每年農歷七月二十五日的「轉山節」 祭祀獅子山，就是人們敬拜自然實體的公共祭祀慶典

11、布朗族

最具特色的節祭日有：年節、祭寨神、洗牛腳等。山康節是布朗族最盛大的節日，每年傣歷六月中旬舉行，一般為3天。

12、阿昌族

主要節日有進窪（關門）、出窪（開門）、燒白柴、潑水節等。除宗教節日外，還有許多本民族特有的傳統節日。如：火把節、窩羅節、澆花節和春節。

13、怒族

怒族傳統節日有過年、鮮花節和祭穀神、祭山林節，其中以過年的節日氣氛最濃，既隆重又古樸。

14、鄂溫克族

敖包節是鄂溫克族的宗教節日，但也舉行一些文娛體育活動，因而具有廣泛的群眾性。除春節等節日與臨近其他民族的節日一樣外，鄂溫克族還要在農歷五月下旬擇日舉行的「米闊勤」節

15、鄂倫春族

每年的6月18日是鄂倫春民族傳統的節日--篝火節。臘月二十三也有送火神上天的習俗。

16、赫哲族

河燈節是赫哲族的民間傳統節日,世世代代靠捕魚為生的赫哲人,年年都在農歷的7月15放河燈、祭河神,以此來祈禱、祝福族人平安、捕魚豐收。

17、門巴族

相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日，為了紀念這一天，門巴族地區的所有寺廟念經祈禱，舉行各種宗教活動。

18、白族

已有上千年歷史的「三月街」是白族一年一度最盛大的節日，現被定名為「三月街民族節」。另外還有「火把節」（又稱星回節）等民族節日。

19、保安族

保安族的節日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同，如開齋節、古爾邦節、聖祀日等，家家都要炸饊子、油餜、蜜圈圈和油香。

20、布依族

布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，傳統節日除春節、端午節、中秋節外，還有「二月二」、「三月三」、「四月八」、「牛王節」等，最隆重的節日是農歷「六月六」。

21、達斡爾族

達斡爾族稱春節為「阿涅」，也把春節當做一年之中最盛大的節日。正月十六為「黑灰日」，在黑灰日這一天，人們之間互相往對方的臉上抹黑，認為抹得越黑，新一年越吉利。

22、德昂族

德昂族民間傳統節日主要有潑水節、關門節、開門節、燒白柴等，大都與佛教活動有關。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習俗，其中以祭龍最富情趣。

23、東鄉族

東鄉族開齋節又稱"爾德節"，是東鄉族民間的傳統節日。按伊斯蘭教規定：伊斯蘭教歷每年九月是齋戒月份，這一月的開始和最後一天，均以見新月為准，齋期滿的次日，即為節日。因此，它既是民族節日，也是宗教節日。

24、侗族

侗族傳統節日各地日期不一，節日飲食常和宴客活動聯系在一起，主要節日有新婚節、架橋節、祭牛節、吃新節、花炮節等。侗族喜歡鬥牛，每個村寨都飼養有專供比賽用的「 水牛王」

25、獨龍族

獨龍族過去的宗教信仰尚處在較原始的自然崇拜或萬物有靈階段，過卡雀哇於每年冬臘月的某一天舉行（各地時間不一），節期的長短常常以食物准備的多寡而定。

26、俄羅斯族

中國俄羅斯族的風俗習慣與前蘇聯的俄羅斯族基本相同，多信東正教，俄羅斯族非常重視傳統節日，尤其以過「復活節」最為隆重。過節前一周，不吃葷，只吃素。

27、哈尼族

哈尼族信仰多神和崇拜祖先，傳統節日主要有「年首扎勒特」（10月）、「吃扎扎」（五月節）。此外還有「栽秧節」（又稱「黃飯節」）和嘗新節兩個小節日。

28、哈薩克族

哈薩克族過去信仰薩滿教，公元十一世紀前後，改信伊斯蘭教。主要節日有古爾邦節和肉孜節，還有「那吾熱孜」節。哈薩克族熱情好客，待人真誠。拋撒「包爾沙克」、糖，迎喜事是哈薩克族的傳統禮俗。

29、基諾族

傳統節日以過年為重，具體時間由各村寨自定，但多在農歷臘月間進行。每年陰歷九月，基諾族就要過一年一度的新米節了，當地人稱「好希早」。

30、京族

傳統節日有春節、清明節、端午節、中秋節及唱哈節等。其中，最隆重、最熱鬧的節日是「唱哈節」（歌節）。

31、景頗族

目瑙縱歌（目腦縱歌）是景頗族人民驅惡揚善，預祝吉祥幸福的傳統節日，一般在農歷正月十五之後舉行，為期2—3天。

32、柯爾克孜族

柯爾克孜族一年之中最大的節日是諾若孜節，按柯爾克孜族的歷法，新月每出現一次為一個月，十二個月為一年。每年第一個月出現時即過諾若孜節,類似於漢族的春節.

33、拉祜族

祜族傳統節日有拉祜年，也吃擴塔節（即春節）、火把節、月亮節和嘗新節等節日。其中最隆重的節日是過拉祜年。傳說拉祜族兄弟是從葫蘆里走出來的。

34、黎族

黎族的傳統節日有春節和「三月三」等。黎族大多數節日與漢族相同，如春節，與漢族過春節的情形基本一致。黎族特有每年農歷的節日「三月三」源於黎族先人繁衍後代的一個傳說.

35、珞巴族

希蒙的珞巴族稱年節為「調更谷乳術」節。不少地方還保留有「氏族集合」的古老習慣。

36、滿族

傳統節日主要有春節、元宵節、二有二、端午節和中秋節。節日期間一般都要舉行「珍珠球」、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統體育活動。頒金節是滿族「族慶」之日。1989年10月，正式把每年的12月3日定為「頒金節」。

37、毛南族

毛南族的節日有兩個明顯的特點：一是必定祭祀祖先；二是多開展唱歌對歌活動。毛南族民間最大的節日是每年夏至後的分龍節。農歷五月的廟節，清明節「趕祖先圩」和元宵節「放飛鳥」也是他們獨有的紀念活動。

38、仫佬族

一年之中除十月、十一月之外，幾乎每個月都有節日。三年一次的「依飯」節也叫「喜樂厚」是仫佬族最隆重的節日。

39、普米族

大過年（春節）、清明、立夏、端午節、火把節、嘗新節等節日。過去普米族民間每隔三年一年舉行一次較大的小天地神靈的祭祀活動由全民族或全寨共同舉行。

40、羌族

農歷十月初一為羌族年節，年節的宴會又稱「收成酒」。年節這天全寨人到「神樹林」還願，焚柏香孝敬祖先和天神。每逢節日、婚喪、祭祀、聚會、待客或換工勞動，除飯菜豐盛外，還必備美酒。

41、撒拉族
撒拉族主要節日有開齋節、古爾邦節等，最大的傳統節日為古爾邦節，每當節日來臨，撒拉族都要宴請賓客，煮手抓羊肉，燉雞肉，做糖包、油炸蛋糕、炸饊子，做「比利買海」（油攪團）、「木絲日」（一種以油、熟面等為餡的包子）和各種燴菜。

(6)重陽節顏色擴展閱讀:

各民族地理資源

中國地域遼闊，資源豐富。民族區域自治制度是國家的一項基本政治制度，中國政府一直致力於推進民族區域自治制度，保證少數民族當家做主管理本民族內部事務的權利。據《中國的民族區域自治》白皮書載，中國的55個少數民族中，有44個建立了自治地方，實行區域自治的少數民族人口佔少數民族總人口的71%。中國民族自治地方的面積佔全國國土總面積的64%左右；草原面積佔全國的75%，中國著名的5大天然牧區，都在少數民族地區；森林面積佔全國的43.9%；林木蓄積量佔全國的55.9%；水力資源蘊藏量佔全國的65.9%。此外，還有大量的礦藏資源，以及豐富的動植物資源和旅遊資源。

『柒』 「爺爺奶奶重陽節快樂 」手工小班教案怎麼寫

活動目標：

1、學說短句「……水果是……顏色的」。

2、能正確區分紅版、黃、綠三種顏色，並能按物權體的顏色進行匹配。

3、積極參加集體游戲，體驗大家一起玩的快樂。

活動准備：

知識經驗准備：已認識紅、黃、綠三種顏色

物質材料准備：一幅大樹的背景圖、紅蘋果、黃香蕉、綠梨子若干，紅、黃、綠三輛小貨車。

活動過程：

一、參觀果園，學說短句「……水果是……顏色的」。

師：今天我們小朋友來到了一個美羊羊種的果園，瞧！果園裡面結滿了許多的果子，誰來說說果園里有些什麼水果？它們是什麼顏色的？

幼兒學說：蘋果是紅色的；香蕉是黃色的；梨子是綠色的。

二、運輸水果，學習根據水果顏色的不同進行匹配。

（一）摘一摘，說一說，再次認知水果顏色。

師：美羊羊想這么多水果我怎麼摘呀，請小朋友來幫幫我，好嗎？請每個小朋友摘一個水果，摘好了的小朋友去告訴你的好朋友，你摘的是什麼水果，是什麼顏色的？（幼兒自由講述）

（二）看一看，比一比，根據顏色進行分類。

『捌』 落霞與孤鶩齊飛 落霞 孤鶩什麼意思

一、釋義

1、落霞：晚霞。孤鶩：孤單的野鴨。

2、這句話的意思是陽光映射下的彩霞與野鴨一起飛翔。

二、出處

1、出自《滕王閣序》，是唐代文學家王勃於上元二年（675年）所創作的一篇駢文。

2、文章由洪州的地勢、人才寫到宴會；寫滕王閣的壯麗，眺望的廣遠，扣緊秋日，景色鮮明；再從宴會娛游寫到人生遇合，抒發身世之感；接著寫作者的遭遇並表白要自勵志節，最後以應命賦詩和自謙之辭作結。全文表露了作者的抱負和懷才不遇的憤懣心情。

(8)重陽節顏色擴展閱讀：

滕王閣序創作背景：

公元676年，王勃去交趾（在今越南境內）探望做縣令的父親。途經洪都（今江西南昌）時，都督閻伯嶼因重修的滕王閣落成，定於九月九日重陽節在那裡宴請文人雅士和賓客朋友。

他的女婿吳子章很有文才，閻伯嶼叫他事先寫好一篇序文，以便到時當眾炫耀。王勃是當時有名文士，也在被請之列。

宴會上，閻伯嶼故作姿態，請來賓為滕王閣作序。大家事先都無准備，所以都托辭不作。請到王勃時，他卻不推辭，當場揮毫疾書，一氣呵成，寫就了著名的《滕王閣序》，各賓客看了一致稱好。閻伯嶼讀後也深為欽佩，認為這篇序文比自己女婿寫的高明，也就不再讓吳子章出場著文了。

『玖』 重陽節應用什麼顏色

可以加重陽酒,也可以不加的.怎樣煮元宵才能使其更為香糯味美，其中有一些不容忽視的竅門。 輕輕捏在下鍋前，應用凈手微捏元宵，使其外皮上略有裂痕，這樣下鍋煮透後的元宵里外皆熟，不會夾生，且軟滑可口。 開水下待水燒開後，把元宵慢慢放入鍋內，同時應隨即用勺將其輕輕推開，朝同一方向略作攪動，使其旋轉幾圈，不粘鍋。 慢火煮旺火煮上片刻，待元宵浮起後，迅速改用小火慢煮，否則會使元宵在鍋內不斷翻滾，煮出的元宵外熟里生不好吃。 點冷水在煮元宵的過程中，每燒開一次鍋應同時點入適量的冷水，使鍋內的元宵保持似滾非滾的狀態。開鍋兩三次後，再煮上一會兒，便可出鍋食用。 勤換水鍋內的沸水連續煮過兩三次元宵後，即應及時換水。因為這時鍋內的元宵湯已變得稠膩，如果再繼續使用下去，不但元宵熟得慢，而且容易夾生。 及時煮生元宵的糯米粉中含水量較多，若將元宵做好後久放，會出現變質現象，生元宵受凍後再煮，還常會煮破皮子，影響外觀。 快出鍋已經煮熟的元宵若一時吃不完，應及時出鍋，並將其置於潔凈的冷開水中，待冷卻後撈出裝入盤中。