重陽節贛州

① 重陽節贛州全身體檢哪裡比較好

個人覺得三甲醫院都不錯，樓上說附屬醫院，但是我覺得是人民醫院，因為我之前就是去人民醫院的

② 江西贛州的傳統文化節日

贛州市的居民，因受客家人習俗的影響，除了按漢族人普遍的習慣，要在春節、清明、端午、中秋等傳統節日舉行慶典、祭典 和宴飲、游覽等活動之外，還特別注重立春、立夏、中元、重陽節幾個節日。

③ 贛州習俗

贛州的民間風俗源遠流長，幾乎在社會生活的各個領域，都傳承著頗具特色的風俗習慣，反映著贛州人的勤勞、聰慧、朴實、好客、講衛生等優良的性格特徵。
歲時節日的習俗
贛州市的居民，因受客家人習俗的影響，除了按漢族人普遍的習慣，要在春節、清明、端午、中秋等傳統節日舉行慶典、祭典 和宴飲、游覽等活動之外，還特別注重立春、立夏、中元、重陽節
樣幾個節日。
春節 農歷正月初一至十五，俗稱「過年」是一年之中最隆重的傳統節日。除夕夜，長者通宵不眠，謂之「守歲」。到初一零點，家家鳴放鞭炮份揍新年，清晨起床，人人更新衣，晚輩拜尊長，尊長給小孩壓歲錢。舊習，這天不串門、禁掃地，忌污言穢語，以圖全年吉祥；有的全日吃素，以求全年老幼平安，解放後，不出門和禁掃地習俗漸除，市區居民串家走戶，親戚朋友互相拜訪，各級領導親臨生產第一線走訪堅持工作的人們。舊習初二始，走訪親友，登門拜年。說「健康長壽」、「萬事如意」等吉利話，主人隨即用臘味、糖果招待來客，陪客飲酒喝茶。從初一開始每日鳴放鞭炮焰火，玩耍各式燈彩，什麼龍燈、鯉魚燈、車子燈、跑蚤燈、 搶泡龍、擺字燈，各色各樣彩燈晝夜玩耍，直至元宵節。十五日元宵節更是熱鬧、各色燈彩、高蹺、獅舞在各處街巷村鎮翩翩起舞，爆竹轟鳴，鼓樂喧天，熱鬧非凡。舊時玩龍燈，謂能驅邪降福、大吉大利、國泰民安、風調雨順，所以燈隊來時，無論機關商店都爭相鳴爆迎接，高喊「龍來龍來，恭禧發財」、「龍燈到府上，四季保興旺」、「龍燈轉個身，今年賺萬金」等，以示吉祥，然後主人請吃茶喝酒或贈送紅包。農村花燈游村過屋，燈籠火把劃破長空，更是熱鬧異常。
立春 這一天，當立春時刻到來時，那怕是在半夜，人們也要點燃香燭，鳴放鞭炮，謂之「迎春」，接著便擺春酒，吃春卷，舊時還要耍春燈，以示慶賀。這一習俗自古不衰。它反映了贛州人對春的嚮往和摯愛。
清明 舊稱「三月節」。宋元以清明出遊為「踏青」，故又稱「踏青節」。這天家家戶戶多用三牲（豬、雞、魚）、米酒、香燭紙箔進行基祭。鄉村還有插柳技勸「三月三草」於門前之習俗。解放後，每逢清明節，各機關、團體、學校還組織青少年前往革命烈士陵園，祭掃烈士陵墓，緬懷烈士功績；在此前後的一段時間，也有沿襲古時踏青習俗，組織青少年去郊外游覽者，渭之「春遊」。
立夏 贛南的瑤族和畲族都將狗視為本民族的圖騰崇拜物，相傳立夏這天是狗的生日，家家都以米粉肉奉狗。贛州人受這一習慣的影響，沿襲下來，立夏這一夭，家家都要吃一頓米粉
肉和薤包子。
端午節 每年端午節前夕，贛州各處的農貿市場上都有艾草、楓樹葉、石菖莆、一掃光等鮮草出售。端午節這一天家家都要用這些鮮草烹水洗澡，據說除了可以健身之外，還可以驅邪。舊時這一天，戶戶門插菖蒲、艾葉，兒童佩帶香包和絲網雞蛋，當午還在房前屋後灑雄黃粉，然後設筵席合家飲雄黃酒。贛州三面臨江，每年端午節，章江、貢江都有龍舟大賽，是時沿河兩岸，人們邊吃粽子邊為龍舟賽吶喊。一千多年來，從未間斷。
中元節 贛州人稱中元節為「七月半」又稱鬼節。這一天家家都要為去世的親人備些紙錢，有的人還置些紙做的日用品，傍晚時，家家殺一隻鴨子，將鴨血濺在紙錢上，然後點燃香燭，將紙錢和冥物一同焚燒，謂之送給陰間的親人享用。
重陽節 贛州人過重陽節時居然很少人去登高，但家家戶戶都要飽食口頓「薯包」，那用腳板薯擂成泥漿狀，交加上麵粉或米粉，油炸而成香薯包。近年來每到重陽節，都有大量薯包上市，許多人家已不再自己動手油炸，這一習俗一直彼沿襲下來

④ 贛州節日習俗

歲時節日的習俗 贛州市的居民，因受客家人習俗的影響，除了按漢族人普遍的習慣，要在春節、清明、端午、中秋等傳統節日舉行慶典、祭典 和宴飲、游覽等活動之外，還特別注重立春、立夏、中元、重陽節

⑤ 贛州市有什麼風俗

春節 農歷正月初一至十五，俗稱「過年」是一年之中最隆重的傳統節日。除夕夜，長者通宵不眠，謂之「守歲」。到初一零點，家家鳴放鞭炮份揍新年，清晨起床，人人更新衣，晚輩拜尊長，尊長給小孩壓歲錢。舊習，這天不串門、禁掃地，忌污言穢語，以圖全年吉祥；有的全日吃素，以求全年老幼平安，解放後，不出門和禁掃地習俗漸除，市區居民串家走戶，親戚朋友互相拜訪，各級領導親臨生產第一線走訪堅持工作的人們。舊習初二始，走訪親友，登門拜年。說「健康長壽」、「萬事如意」等吉利話，主人隨即用臘味、糖果招待來客，陪客飲酒喝茶。從初一開始每日鳴放鞭炮焰火，玩耍各式燈彩，什麼龍燈、鯉魚燈、車子燈、跑蚤燈、 搶泡龍、擺字燈，各色各樣彩燈晝夜玩耍，直至元宵節。十五日元宵節更是熱鬧、各色燈彩、高蹺、獅舞在各處街巷村鎮翩翩起舞，爆竹轟鳴，鼓樂喧天，熱鬧非凡。舊時玩龍燈，謂能驅邪降福、大吉大利、國泰民安、風調雨順，所以燈隊來時，無論機關商店都爭相鳴爆迎接，高喊「龍來龍來，恭禧發財」、「龍燈到府上，四季保興旺」、「龍燈轉個身，今年賺萬金」等，以示吉祥，然後主人請吃茶喝酒或贈送紅包。農村花燈游村過屋，燈籠火把劃破長空，更是熱鬧異常。

立春 這一天，當立春時刻到來時，那怕是在半夜，人們也要點燃香燭，鳴放鞭炮，謂之「迎春」，接著便擺春酒，吃春卷，舊時還要耍春燈，以示慶賀。這一習俗自古不衰。它反映了贛州人對春的嚮往和摯愛。

清明 舊稱「三月節」。宋元以清明出遊為「踏青」，故又稱「踏青節」。這天家家戶戶多用三牲（豬、雞、魚）、米酒、香燭紙箔進行基祭。鄉村還有插柳技勸「三月三草」於門前之習俗。解放後，每逢清明節，各機關、團體、學校還組織青少年前往革命烈士陵園，祭掃烈士陵墓，緬懷烈士功績；在此前後的一段時間，也有沿襲古時踏青習俗，組織青少年去郊外游覽者，渭之「春遊」。

立夏 贛南的瑤族和畲族都將狗視為本民族的圖騰崇拜物，相傳立夏這天是狗的生日，家家都以米粉肉奉狗。贛州人受這一習慣的影響，沿襲下來，立夏這一夭，家家都要吃一頓米粉肉和薤包子。

端午節 每年端午節前夕，贛州各處的農貿市場上都有艾草、楓樹葉、石菖莆、一掃光等鮮草出售。端午節這一天家家都要用這些鮮草烹水洗澡，據說除了可以健身之外，還可以驅邪。舊時這一天，戶戶門插菖蒲、艾葉，兒童佩帶香包和絲網雞蛋，當午還在房前屋後灑雄黃粉，然後設筵席合家飲雄黃酒。贛州三面臨江，每年端午節，章江、貢江都有龍舟大賽，是時沿河兩岸，人們邊吃粽子邊為龍舟賽吶喊。一千多年來，從未間斷。

中元節 贛州人稱中元節為「七月半」又稱鬼節。這一天家家都要為去世的親人備些紙錢，有的人還置些紙做的日用品，傍晚時，家家殺一隻鴨子，將鴨血濺在紙錢上，然後點燃香燭，將紙錢和冥物一同焚燒，謂之送給陰間的親人享用。

重陽節 贛州人過重陽節時居然很少人去登高，但家家戶戶都要飽食口頓「薯包」，那用腳板薯擂成泥漿狀，交加上麵粉或米粉，油炸而成香薯包。近年來每到重陽節，都有大量薯包上市，許多人家已不再自己動手油炸，這一習俗一直彼沿襲下來。

⑥ 2012年的重陽節很特殊嗎為什麼家裡說當天不能燒火

是因為今年霜降和重陽在一起，所以這么說~19年一次，難得哦
客家是古時候的中原移民，現在只有部分客家地區保留這個習俗~原因和典故如下：
北方諺語「晚麥不過霜降， 霜降前，要種完」。今年，霜降提前了，在重陽的同一天，按千百年農事總結，來年收成不好，因此江西贛州一帶就有「霜降對重陽，來年餓死少年郎」的說法。也因為收成不好，為了囤積糧食、掠奪資源引發爭端和戰爭，古戲文唱道：「霜降趕重陽，平地起戰端」（此處的「趕」，意思是趕在同一天了）。因此，在江南一帶及其以南各地，糧食比較充裕的人家，怕北方的災民、流寇哄搶糧食，就舉家上山避禍，每家每戶都不冒炊煙，告訴他人「我家也斷炊了」，沒有糧食給你們搶，而有些沒有來得及離開的人家，因炊煙的出賣，導致被洗劫一空，因此就有了「霜降對重陽，十家燒火九家亡」的結局。這句話廣為流傳，警示其他村舍，不單是重陽這天不能起炊煙，而是在飢荒、戰亂還沒有結束的這段時間都應避禍。在重陽時節舉家上山避禍，到後來在風調雨順、太平盛世時節，就逐步演變成了「重九登高」的習俗。
這是說的正史，還有民間傳說。據傳，遠古時期，「霜降」與「重陽」均是天上的兩員猛將，驍勇善戰，一日，兩將不知何因，引起爭端，打了起來，從天上戰至人間，從人間復又天上，只戰得天昏地暗，重陽漸漸不敵，躲進人間一柴灶內，重陽性為火故在灶內很安生很愜意，而霜降性為水，無法入灶捉拿重陽，性情漸躁，遂起一計，看見冒炊煙的煙囪都給堵上，逼重陽出來再戰，可憐了正在燒火做飯的人家，煙囪堵上，家中煙熏火燎，被熏死的、房屋著火被燒死的，不計其數。因而有了「霜降趕重陽，十家燒火九家亡」

⑦ 贛州哪些名勝古跡的歷史最久遠。

1、文廟

贛州文廟位於贛州老城區的東南部，厚德路東段的北側。這一帶自宋代以來就是贛州古城的宗教文化區，至今仍然是贛州城保存名勝古跡最集中的地方。

文廟的東側是慈雲寺（今為厚德路小學）及其附屬建築舍利塔，西側是武廟。與文廟隔街相望的原來還有光孝寺、濂泉、夜話亭和濂溪書院，現為贛州第一中學。

在古代，每個縣級以上的城市都有一座文廟。這座文廟具有雙重功能：一是作為祭祀孔聖人的場所，所以也稱孔廟；二是作為贛縣（原贛州屬贛縣）縣學的學堂。即供本地學生讀書之用。

全省現共有5個較大規模的文廟，贛州文廟規模、等級、保存最完好。贛州文廟原佔地約10000平方米，現佔地約7000平方米（包括廣場）。文廟不論規模大小，等級高低，它的平面布局都是一樣的。

2、八境台

八境台位於贛州城北的章水和貢水合流處，建於北宋嘉祐年間（1056-1063年），是贛州古城的象徵。台高三層28米，建於宋代古城牆之上，登台可眺贛州八景。台下的龜角尾之處，章、貢二水匯入贛江，向北奔流。

據說江西省的簡稱「贛」字，就取自於章水和貢水的組合。宋代古城牆有藏兵洞十餘孔，至今保存完好，頗似南京明代建造的中華門。台內設有贛州博物館，台下辟為八境公園。蘇東坡、文天祥等名人都在八境台題過詩。

離八境台不遠，有一處蔣經國住過的別墅，也是一個景點。貢江是贛江最大的支流，發源於武夷山南段。貢江原來沒有橋，要過河只有用船擺渡。直到南宋乾道年間，當時的贛州知州洪邁主持在貢江上建起了第一座浮橋，給兩岸百姓帶來便利。

3、慈雲塔

贛州慈雲塔又名舍利塔，位於贛州城東，是一座典型的宋代高層樓閣式磚塔，為贛南古塔中的佳作。是古代慈雲寺的附屬建築。該塔由地宮、塔基、塔身、塔剎等部分組成，塔原高42米，現高49.9米，塔身平面呈六角形，共9級，塔中心空。

據考證，該塔建於宋仁宗天聖元年（1023年），距今已有980多年的歷史。該塔原來位於慈雲寺內，故名「慈雲塔」。此塔原來有登臨遠眺的功能：木構件及出檐迴廊每層用平座挑出塔身以外，便於人們佇立和行走，形成迴廊，供遊人登塔賞景。

清光緒23年（1906年），廊檐木板在一場大火中被燒毀，留下孤塔一座。1957年江西省人民政府將「慈雲塔」列為第一批省級文物保護單位。2004年，贛州市政府撥款對慈雲塔進行了維修復原。

4、陽明書院

「明正德間，南贛巡撫、僉都御史王守仁巡撫贛南。他在鎮壓農民起義(即他自稱"破中山賊")後，聚眾宣講"致良知"學說，教化民風而創建了「陽明書院」。明崇禎十三年(1640)贛縣知縣陳履忠，將陽明書院改名廉泉書院，遷於光孝寺左。

清道光二十二年(1842)知府王藩，倡捐於郁孤台原址重建書院。訂立規制，課文校藝，祀王守仁，以何廷仁、黃宏綱配祀。次年王藩再次擴建，並自為記。清同治間知府劉瀛又修建，重訂章程。清同治十二年(1873)巡撫劉坤一贈書籍，書院生童正附課將近200名。

光緒二十八年(1902)知府查恩綬改書院為贛州府中學堂（現贛州一中）。」可能是遭遇幾次損毀，解放後一直未曾見書院歷史遺跡。就連贛州一中內的「廉泉書院」也無蹤跡，唯獨保留了民國建築贛州一中內的青磚瓦樓「陽明院」。

5、光孝寺

位於贛州市第一中學校內的光孝寺曾被譽為「贛南首剎」，被列為文物保護單位，與文廟和慈雲塔隔街相望。民間有「先有贛州光孝寺，後有韶關南華寺」之說。只可惜，現在已經變得殘破不堪。

廣州民諺說："未有羊城，先有光孝"。廣州光孝寺是羊城年代最古、規模最大的佛教名剎。光孝寺坐落於光孝路，是廣州市四大叢林 (光孝、六榕、海幢、華林寺)之一，1961年3月國務院公布為全國重點文物保護單位。