㈠ 保護好自己的身體是孝順還是給父母更好的生活是孝順辯論賽
當然是保持好自己的身體最重要，這才是孝順的本錢。
你想啊，自己的身體都誇掉了，你拿什麼去孝順父母？
你自己都住院需要人照顧了，害的父母擔心掛念甚至跑醫院伺候你，這怎麼盡孝，這叫不孝了好吧。
㈡ 「孝敬父母物質大於精神」正方的辯論
自己多看看書，報紙，呵呵，從那些孩子不孝敬老人，導致老人進敬老院，或者乾脆在外流浪的事例，就能夠看出物質大於精神。
精神上不行，老人能夠自己找別人解決，可是如果物質上不行了，現代社會是如此現實，老人一般是很難再好好的活下去的了，但是如果老人有錢，那就萬事KO。是不？哥們！
㈢ 辯論孝心和孝事哪個更重要
我覺得孝順最重要 其實我覺得您說的事業與孝順關系不是很大 去發展自己的事業，內有容了前途，並且不忘記自己的親人、父母這也是孝順啊 我想 只要去市裡對您和您的妻子有益處、你們能過得幸福、快樂，並且記得常回家看父母 就算現在家裡在走不開，父母也會讓你去做自己的事業的 除非您的事業對您不利、否則父母是肯定支持您的 您說是嗎
㈣ 孝順比孝敬重要 辯論賽正方 急！！！ 好的加分！！
孝道的抄最高境界是讓承襲受人心悅。
所謂順者，完全尊重施孝對象的主觀願望，百分之百地順從他們的心願，給他們自認為最好、最需要的。而孝敬則含有贈予的意思，也就是說，孝順施與者按照自己的主觀願望把自認為最好的東西施與人，從客觀上講，其出發點當然無懈可擊，但對於接受者來說則不一定心悅。所以俗話雲：孝順孝順，以順為大。
㈤ 怎樣辯論"百善孝為先"的辯論會
這個辯題的題眼在於什麼時候怎麼樣孝敬父母，先分析正方的辯題詩無論什麼時候，很有大眾源，本來嘛孝敬父母是一件無時無刻都不能缺少的，真要是成就大事業以後才來孝敬父母就給人一種做作的感覺，這是正方會捉住的地方，而且正房還有一個必殺，那就是賴，正方是觀全局的辯題，反方再好也只是正方的一部分。所以那正方是撒大網什麼魚都撈的一種戰術。
反方表面上看辯題也好，是人源也好，人們的正常思維也好都處於下風。
（所謂驕兵必敗，捉的就是正方這一點，而你們要發揚哀兵必勝的精神__一句啰嗦分析辯題）
反方一定要注意捉住自己的題眼那就是「成就」。什麼是成就？不要叫對一辯把成就定成為大事業，小的成就也是成就，學會一個字是成就吧，會說一句話是成就吧，不可否認都是，「等成就後再孝敬父母"我們的本意是什麼？是和父母一起分享我們的快樂，分享我們的成就這才是對父母最大的孝。所謂劍是雙刃的上邊那個人的回答其實我們都可以用上，上邊的回答是膚淺的看法，「洗衣服，做家務」我們學會了其實就是一種成就。所以人在長知識在豐富那是由不斷的成就就構建出來了。在看後邊不久簡單了嗎，成就和好好學習不就不對立了嗎？還可以相輔相成完成我們的孝。這樣所有的例子換個方法看就全能用了。至於煽情和辯論的具體怎麼弄就水到渠成啦。還有不懂的直接求助就可以了。
㈥ 以「百善孝為先」為主題的辯論會---反方論據
親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現；孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個"人"呢?又有誰願意和他打交道呢?<三字經>里不是有個叫什麼,哎!!我忘了,就是那個小孩在冬天自己把被窩溫暖後讓父母進去睡.我只記得被後人稱為'江夏黃童'.註明:知道的朋友請幫忙回復一下.
在人的一生中，父母的關心和愛護是最真摯最無私的，父母的養育之恩是永遠也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁開人生的第一步；聽著父母那無私的聲音學會了叫第一聲:爸爸,媽媽.在無微不至的關懷中成長；災災病病使父母熬過多少個不眠之夜；讀書升學費去父母多少心血；立業
成家鋪墊著父母多少艱辛。可以說，父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這 種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。
如果讓我用愛去排名的話，那麼首先應該愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國……
現在城市裡的大多數老人，雖然兒孫滿堂，在生活上不愁吃穿，不缺錢花，但是孩子因為工作的緣故幾乎都不在身邊，平時恐怕很少見面，所以，在他們的感情上最渴望的是能與所有的親人團聚。就象陳紅首中<常回家看看>.不但要很好父母應盡的物質生活，而且要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。特別對年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰。因為是父母養育了我們;是父母讓我們教會了我們做人的道理;是父母讓我們懂得了:爸爸,媽媽的含義.
所以將來不管我們走到哪裡，都要記著爸爸、媽媽；而且更要趁現在在他們身邊的時候，多孝敬他們。
「不孝有三，無後為大」這句話。這句話出自《孟子·離婁上》篇。
雖然孟子沒有明示，但是漢朝的經學家趙岐在注釋這一篇的時候，給出了起碼是他自己認為合理的答案：
「於禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」
趙岐，東漢經學家。字邠卿，初名嘉，字壹卿。京兆長陵人。曾任並州刺史，因黨錮被免職。後任議郎、太常等職。著有《孟子章句》。
雖然孔孟是一道，但是孟子時代的儒家思想，已經較孔子時代的有一些進步了。從不孝的第一條「阿意曲從，陷親不義」就可以看出：在孔子時代，孝和忠的表現，就是表面上的順從、唯唯諾諾，哪怕明知道長輩有錯，也要認可，不能指出。孔子《孝經》上說：「父有爭子，則身不陷於不義，故當不義，則子不可以不爭於父。」而到了孟子時代，儒家思想已經開始反思，對於這種情況，孟子的儒家思想認為這就是「阿意曲從，陷親不義」，即不孝。
對於第二條，也是與孔子時代的思想相背道。孔子的思想是認為「用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。」
如此看來，「無後」反而排在第三位，並不是什麼真正的「為大」。我們可以通過孔、孟儒家思想的發展，看出「不孝」定義的發展。當然，孟子的《離婁上》也好，孔子的《孝經》也好，其所宣揚的孝道，是中國歷來所宣揚的崇高思想品德之一
㈦ 孝順比孝敬重要 辯論賽正方 急！！！ 好的加分！！
錯就是錯，我方觀點是笑是財富，首先孝是百德之首，立身之本，其升之寶更是治國之道。
㈧ 辯論賽孝順· 孝重要還是順重要
百善孝為先 順則有貶義 它指無論好壞 都要順從 這樣是不好的