看一個人是否孝順父母

1. 一個人將來不孝順，從他小的時候就能看出「端倪」嗎

2. 如果一個人不孝順父母，那他算什麼

● 要想有福氣，必須孝順，一個懂得孝道的人在陽間一定會有福。
● 如果做兒女的不孝順父母, 就脫離不了苦難的業海, 不能登陸幸福的彼岸。
● 孝順，孝而不順，就是對爸爸媽媽好是「孝」；跟爸爸媽媽頂撞就是「不順」，所以孝順，孝和順是分開的。
● 如果一個人在家做不到孝順父母甚至傷害父母，那麼無論他在外面做多少善事功德都難堵住著這個不孝父母的漏洞，因為積福沒有折福快。
● 對自己身體的傷害就是對父母親的不孝順，因為父母親給你這個身體，你不好好地保護好就是對父母親的不孝順。
● 你的骨頭是爸爸給的，你的肉是媽媽給的。如果你們損害自己的身體爸爸媽媽會很難過，比你們自己還要難過。
● 你躺在床上生病的時候，最難過的不是你而是你的爸爸媽媽。所以說孝順的同時，也要保護好你們自己的身體。
● 孝感天地，能夠為父母長輩祈福就是孝順。
● 母親多偉大，把我們養育了一輩子，我們沒有對她付出什麼，希望大家現在對母親孝順，孝字非常重要。中國人講的是孝順，實際上孝能感恩天地。我希望你們好好地照顧和孝順自己的父母親。
● 請問大家，我們給自己的爸爸媽媽好好地洗過臉和洗過腳沒有？而我們的父母親從小就幫我們洗臉洗腳。
● 慈悲的心是什麼？年邁的老媽媽坐在輪椅上，有些人推著自己母親在輪椅的時候覺得別人在看他，覺得很難為情，好像推著自己的媽媽丟了自己的面子，你想想看，你孝順地推著自己的媽媽都怕別人笑話你，你這個人哪有慈悲心啊，所以勇氣是在慈悲心中生出來的。
● 老人家不貪什麼，孩子經常孝順孝順，不要去惹老人家生氣，你給她說幾句好話買點東西，看到孩子很孝順，爸爸媽媽就滿足了。
● 如果你們自己不孝順，那你們的孩子就不會孝順，因為榜樣的力量是無窮的。

3. 孝敬父母都體現在哪如何判斷一個人是否孝順拜託各位大神

在人的一生中，父母的關心和愛護是最真摯最無私的，父母的養育之恩是永遠也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無微不至的關懷中成長；災災病病使父母熬過多少個不眠之夜；讀書升學費去父母多少心血；立業成家鋪墊著父母多少艱辛。可以說，父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高、比海深，是人世間最偉大的力量。如果人類應該有愛，那麼首先應該愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國…… 對於學生來說，親情是其善心、愛心和良心的綜合表現；孝敬父母、尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母、報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個「人」呢?又有誰願意與他打交道呢？ 孝敬父母是中華民族的傳統美德。《三字經》里有一句頌揚孝親敬長的話：「香九齡，能溫席。」其中提到的小黃香是漢代湖北省一位因孝敬長輩而名留千古的好兒童。他九歲時，不幸喪母，小小年紀便懂得孝敬父親。每當夏天炎熱時，他就把父親睡的枕席扇涼，趕走蚊子，放好帳子，讓父親能睡得舒服；在寒冷的冬天，床席冰冷如鐵，他就先睡在父親的床席上，用自己的體溫把被子暖熱，再請父親睡到溫暖的床上。小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學多才，受到當時世人的高度贊譽。 孝敬父母，是當代公民的道德義務和法定義務。不孝敬父母，輕則受到輿論的譴責，重則要受法律的制裁。孝敬父母，不但要很好地承擔對父母應盡的贍養義務，而且要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。特別對年邁的父母，更要精心照顧，體貼安慰。現在城市裡的大多數老人，雖然兒孫滿堂，在生活上不愁吃穿，不缺錢花，但是孩子因為工作的緣故往往不在身邊，甚至平時很少見面，所以，在他們的感情上最渴望的是能與親人團聚。有首歌叫《常回家看看》很流行，就因為它反映了父母對子女精神安慰的需要。作為兒女，將來不管走到哪裡，都要記著爸爸、媽媽；而且要趁現在在他們身邊的時候，多孝敬他們。孝敬父母的表現是多方面的，既有孝心，又有孝行，是我們對青少年盡孝教育落到實處的關鍵。

4. 人老了以後，怎麼看子女是不是孝順

簡單來說，子女在父母老了以後孝不孝順，關鍵在言談舉止，為人處事，尊老愛幼，三個細節方面可以看得出。這些都是一個人人生幾十年下意識積累的秉性，古語有雲：“江山易改本性難移”正是這個道理。一個人在家裡孝不孝順，在外面的細節足矣看得出。

一，言談舉止看人，孝順父母的子女無論跟人什麼他都不會誇大其詞，說話遵從有條不紊，掌握說話力度的分寸感拿捏得很強，言談舉止中永遠給人營造一種真實感。

一個人只有內心有了愛心，他才能有能力去愛別人，包括愛自己的父母。倘若一個人在外面連尊重他人都做不到，他又拿什麼品德孝順父母？一個人的人品既是品德。人品好的人都有一個明顯的特點，富有愛心為人處事處處以德服人。

如果把孝順父母分開來看，孝順里既有愛，更是有尊重，理解，認可，給予。一個人只有懂得尊重父母，理解，認可，給予他才能有愛去愛他們，如果連尊重都做不到用什麼去愛。

還可以看他在外面對待其他老人的細節態度上見分曉，老人身上多少都會有一些味道，在一起做公交車之類不會嫌棄老人的子女，對父母的態度也不會太差。反之對別人如此，對父母就更不用說了。

至於幼小，一個人有沒有愛心就更容易看得出來了。一般有愛心的人，看見別人家的孩子他都會很熱情，面對孩子的調皮，大小便他會懂得包容，不會表現出嫌棄孩子邋遢吵鬧，不合心意就不耐煩討厭孩子的情緒！

他可以不喜歡孩子但他也不會討厭孩子。所以一個人對父母孝不孝順，在尊重別人和包容幼小這些細節里都能有所體現。

結語：言談舉止，為人處事，尊老愛幼，構建起一個人完整的品行。這些都是每個人人生積累的秉性，很多時候都是下意識表達出來根本偽裝不了。一個人對父母孝不孝順，在這些繁枝細節上就已經表露出來了。但凡能仔細觀察這些細節，大致就能判斷出一個人的人品怎麼樣了。

5. 一個人是否孝順及孝順程度會受哪些因素影響

「百善孝為先」的時代，孝順是絕對的政治正確。
如果有人膽敢不孝順，或者他只是單純地沒有聽從父母的安排，去做了自己想做（並沒有違法）的事，旁觀者也有資格跳出來指責他沒有良心，不體諒父母，不懂孝道。
所謂的孝順只是一種態度，還沒辦法設置規定動作。

在很多人的觀點里，父母就是孩子的債權人，養大孩子是為了防老，孩子為了還債就要報恩。
而且這恩情永遠償還不盡，孩子就永遠卑微地活著，抬不起頭來，直到父母離去，他們甚至會松一口氣；或者孩子變成父母，再培養下一代的債務人，分擔一點壓力。
比如學習成績，有的家庭里覺得孩子差不多在同齡人平均分以上就可以接受，有的父母卻非讓孩子拿第一名不可，哪一次掉出前三名就鐵定要挨揍。
在有的家庭里孩子好好活著、不做壞事就是孝順，有的家庭里的孩子卻是始終要令父母滿意，要比周圍所有的其他孩子優秀，時刻聽從父母的安排，收入上交父母，服從父母意志結婚生子，稍有不情願就會被扣上「不孝順」的屎盆子。
孝敬父母，是當代公民的道德義務和法定義務。不孝敬父母，輕則受到輿論的譴責，重則要受法律的制裁。孝敬父母，不但要很好地承擔對父母應盡的贍養義務，而且要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。特別對年邁的父母，更要精心照顧，體貼安慰。現在城市裡的大多數老人，雖然兒孫滿堂，在生活上不愁吃穿，不缺錢花，但是孩子因為工作的緣故往往不在身邊，甚至平時很少見面，所以，在他們的感情上最渴望的是能與親人團聚。有首歌叫《常回家看看》很流行，就因為它反映了父母對子女精神安慰的需要。作為兒女，將來不管走到哪裡，都要記著爸爸、媽媽；而且要趁現在在他們身邊的時候，多孝敬他們。孝敬父母的表現是多方面的，既有孝心，又有孝行，是我們對青少年盡孝教育落到實處的關鍵。

6. 怎麼看出一個人有孝心

「孝」是稍縱即逝的眷戀，「孝」是無法重現的幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，內也許容是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……
但「孝」的天平上，它們等值。
我相信每一個赤誠忠厚的孩子,都曾在心底向父母許下"孝"的宏願,相信來日方長,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣襟還鄉的那一天,可以從容盡孝.
可惜,人們忘了,忘了時間的殘酷,忘了人生的短暫,忘了世上有永遠無法報答的恩情,忘了生命本身有不堪以及的脆弱.
是的,每個子女在自己的父母眼裡永遠都是長不大的孩子,但我們也總不能永遠在父母的襁褓里成長吧!我們也不要把父母關心我們和照顧我們的習慣當作是一種義務,因為我們總有一天要長大,總有一天要離開,總有一天翅膀回硬,回飛出那照著我們的呵護傘,去尋找那屬於自己的一片天.可不管我們走的再遠,家永遠遺留著我們溫暖的歸宿,家裡也有我們最親最愛的人.

7. 測你是一個孝順父母的人嗎

我不孝 我記在手機里

8. 一個人是否孝順及孝順程度會受哪些因素影響

2.1 地區年齡與性別
這幾個是很常見的人口學變數，所以拿在第一條來說。張坤（2004）的對青少年傳統孝道的態度的研究表明，青少年對於傳統孝道的四個因素中，對於隨侍奉養贊同程度最高，其次是敬愛祭念、抑己順親、以及榮親留後。同時青少年的傳統孝道態度存在著顯著的地區和年齡差異，即農村青少年對抑己順親、榮親留後的贊同程度顯著或極其顯著的高於城市青少年，初三青少年對榮親留後、抑己順親的贊同程度顯著高於高中階段的青少年。父母對傳統孝道的贊同程度顯著高於青少年, 特別表現在榮親留後、抑己順親、敬愛祭念三個方面, 而青少年對隨侍奉養的贊同程度顯著地高於其父母。金燦燦（2011）年的研究顯示，在中學生群體中，男生的權威性孝道顯著高於女高中生，初中生的互惠性孝道和權威性孝道均顯著高於高中生，這表明了在孝道態度上，存在著一定的性別差異。
總結一下，以上的結果有以下幾個核心內容：
（1）青少年對於孝道的不同核心內容贊同程度不一樣；
（2）不同地區（城鄉/農村）的青少年對於孝道的贊同不一樣；
（3）父母與孩子（不同年齡）的人對於孝道的內容贊同程度不一樣；
（4）男性女性對於孝道的不同內容贊同程度不一樣。

2.2 老年人孝順期待
老年人孝順期待是指相對於成年子女向老年父母給予幫助或提供照料，並把父母的需要置於自身需要智商的責任感，即為孝順的另一面，老年父母對於子女孝順行為的期待。陳傳峰（2006）的研究顯示，老年人對家人或親友最大的願望前三是：親情交流、醫療保險和旅遊幫助。而在王大華（2003）的研究中發現，老年人的孝順期待與居住地之間存在著顯著的關系，城鎮老人的孝順期待水平顯著高於農村老年人，而且在孝順期待的類型上也有著不同，城鎮老年人的孝順期待主要與服務支持與情感支持呈顯著正相關，而農村老人的孝順期待與服務支持呈顯著正相關。同時在研究中，研究者的另一個結論，即老年人的孝順期待與老年人接受子女社會支持的各個維度普遍存在顯著的正相關關系，回歸分析結果表明，孝順期待與老年人接受的子女社會支持有顯著的關系，但與老年人給予子女的社會支持沒有明顯關系。
簡而言之，即是說老年人對於孩子們的孝順的期待不一樣，孩子們的孝順行為就不一樣。打個比方，小李爸媽希望我常回家看看，而隔壁家老王則希望他能早早結婚，老人家的不同的期待影響著孩子們的行為。

2.3 家庭教養
孩子在成長中孝道觀念的形成，會受到家庭教養影響，李啟明（2013）的研究顯示，父母的關愛性教養方式與互惠性孝道，父母控制性教養方式與權威性孝道之間存在顯著相關；權威性孝道在父母控制性教養方式和普遍尊老之間起中介作用，父母關愛性教養方式對互惠性孝道和普遍尊老具有直接顯著性正向預測作用；父母的情感溫暖對普遍尊老具有直接顯著正向預測作用，互惠性孝道在母親的情感溫暖與普遍尊老之間起中介作用，權威性孝道分別在父親的懲罰和眼裡、母親的懲罰和嚴厲與普遍尊老之間存在著中介作用。
作者：苟代
來源：知乎