孝順長輩是美德

㈠ 孝敬父母的傳統美德有哪些

扇枕溫席 形容對父母十分孝敬。
孝子賢孫 孝敬父母的有德行的子孫。
綵衣娛親 傳說春回秋時有個老菜答子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發笑。後作為孝順父母的典故。
孝子順孫 指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
孝子慈孫 對祖先孝順的子孫。
父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。
母慈子孝 母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風范。
入孝出悌 語出《論語·學而》：「子曰：『弟子入則孝，出則悌。』」謂回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。
王祥卧冰 王祥卧冰求魚以奉母。比喻子女孝順父母。
孝悌忠信 孝順父母，敬愛兄長，忠於君主，取信於朋友。此指封建社會所提倡的道德標准。
老萊娛親 〖解釋〗表示孝順父母。
孝悌力田 〖解釋〗指孝順父母，尊敬兄長，努力務農。

㈡ 孝順是每個人都需要有的美德，家長該如何讓孩子孝順呢

孝順是每個人都需要有的美德。每個人都必須要孝順自己的父母。很多的孩子被家長溺愛，被爺爺奶奶溺愛，他們總是覺得自己才是家裡最大的，沒有半點尊重父母、尊重長輩的意思。有些孩子甚至會因為一些小問題就出手打自己的父母，這不要說孝順父母了，連尊重父母都不會。那麼家長應該如何讓孩子孝順呢？

家長要以身作則。孩子都是以家長為榜樣，向家長學習的，如果家長對自己的父母都是不尊重的，不孝順的，那麼就沒有資格來要求自己的孩子孝順自己。家長要讓孩子知道孝順是多麼重要的，讓孩子知道作為孩子就必須孝順父母。因為父母養育之恩難以為報，只有孝順父母來報答父母的養育之恩。

總的來說，家長要讓孩子孝順，首先家長要以身作則，讓孩子知道什麼是孝順，怎樣去孝順。家長要告訴孩子跟長輩說話要有禮貌，要尊重長輩，要感謝父母的養育之恩。

㈢ 尊敬老人，孝敬父母是中華民族的傳統美德在你的身邊一定有許多生動的例子，請你選擇其中一件寫一篇文章，

在生活中我們一天天長大，懂得了許多道理。俗話說：「百善孝為先」，在我的成長歷程中，我也懂得了要孝敬父母。

記得小時候，我很調皮，結果弄傷了手。在醫院里，我號啕大哭，怎麼哄也哄不乖。沒辦法，媽媽只好來到商場買起了我最愛吃的草莓蛋糕。看到美味的草莓蛋糕，我這個小饞貓立刻就被誘人的食物吸引住了，很快便不哭了。

可是，因為我的手受傷了，沒法吃東西，於是可憐巴巴的望著媽媽，說：「媽媽，我的手好疼，你喂我吃，好不好？」說著，我還抬起手無助的看著媽媽。媽媽一句話也沒有說，只是笑了笑，然後坐到我的床邊，開始給我拆蛋糕的包裝盒，又拿起小勺子，先勺起最上層的一個草莓，喂我吃。草莓酸酸甜甜的，一咬下去，酸甜可口的汁就涌了出來，充斥著整個口腔。草莓真好吃啊！我舔了舔嘴唇，回味的咂咂嘴。媽媽又勺起上面白色的奶油，送到我的嘴裡，一股甜甜的味道，和冰淇淋上層的奶油一樣的好吃美味，啊，真是人間極品！

這時，媽媽又勺了滿滿一勺的蛋糕，我正准備吃，突然，一旁一直一言不發的爸爸說起了話來：「星穎啊，不知道我們老了之後還能不能享到清福呀？」我頓時愣住了，是呀，這些日子，一直都是爸爸媽媽在為我奔波勞碌，而我卻什麼也沒做，就只光顧著享受，是不是太說不過去了？想著，我把蛋糕推到媽媽身邊，媽媽欣慰的笑了。

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。通過這件事，我明白了這個道理，以後我一定要好好孝敬父母，做個好孩子。

㈣ 孝順是中國的傳統美德，有關古代歷史關於孝順的典故都有那些

可以看看《二十四孝》里的故事，由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集。下面列舉裡面的幾個：

1、卧冰求鯉

王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

㈤ 孝敬父母是中華民族的傳統美德詩句

孝敬父母是我們中華民族的傳統美德,在我國五千年的悠久歷史長河中,一直有許許多多孝敬父母的典範,讓人們津津樂道,中國有句古語：「百善孝為先。」意思是說孝敬父母位居一切美德之首，是做人的根本。
中外古今，都有孝敬父母的典範，早在我國東漢末年便有「黃香孝親」這一歷史佳話。黃香生於一個貧苦家庭，到了夏天，十分悶熱，使人晚上難以入睡，於是黃香每到睡前就給他的父親扇涼，直至父親睡著。他強頂著困意為父親扇涼爽，不正是孝敬父母的體現嗎？不錯的，孝敬父母其實說易也易，主動做些自己能做的小事，不讓父母們煩心和過度操勞，不就是很好的「孝」嗎？古人用他們的行動指引了我們該如何孝敬父母。
不單單在中國，德國思想家恩格斯同樣是孝敬父母的典型。他父親去世後，留下了一筆可觀的遺產，引起了他幾個兄弟之間的財產糾紛，當時正值他的母親身患重病，為了不使母親傷心，他主動放棄了那份屬於他的遺產，平息了家庭可能出現的糾紛。後來，他在一封信中提到：「我可能會有成千上萬的財產，但我永遠不會有另一個母親。」是啊，金錢財富固然是誘人的，可是父母卻是永遠的珍寶啊。他們給予了我們太多太多，小到無微不至的關懷，大到教我們做人做事，這些都無法用金錢去衡量。因此，我們應當孝敬父母，就像恩格斯所做的那樣，為了使他母親平靜舒適地度過餘生，他毅然放棄了自已的利益。恩格斯的這種做法，體現出了「孝」的精髓，他本人也成為後人效仿的典範。

㈥ 孝敬自己的父母是美德,那別人的父母用不用孝敬

別人的父母有他們的孩子孝敬，除非是老婆（老公）的父母。但是，對長輩都要尊敬，尊敬老人，能體現個人的道德修養。
尊老、敬老、愛老 是中華民族的傳統美德，我們每一個人除了要尊敬、愛護和贍養自己的父母以外，還要對社會上的其他老人尊敬和愛護，這是我們的責任和義務。
有了良好的以身作則的表率，才能對整個社會起到和諧的作用。
現在有的老人家為老不尊，那是壞人變老了，而不是老了才變壞。所以大家更要從小培養尊老愛幼的美好品德，以後就不會是那個壞老人了。

㈦ 怎麼跟幼兒園的孩子解釋尊敬孝順老人是美德

哈哈 這個我可以幫你！我也是老師，知恩才能報恩！你要看看傳統文化的道德教育，你網上搜一下，蔡禮旭，這個人，還有移風易俗 莫善於樂！有專門教孩子的，視頻效果更好！
只有教子孝順才是根本啊，學習一下《弟子規》，講父母懷胎十月辛勞的過程，以及後來照顧艱難的過程，也可看一下蔡禮旭的文章。
蔡禮旭老師：孝道為根本——想改命者、想開發智慧者、想成功者必讀
我們人是天地人三才的集合體。人與宇宙的外環境來看，天給我們的命曰「性」，地給我們的命曰「心」，父母生我們的「身」，我們人是「性、心、身」三者的有機結合。人的性格分靈於天，不同的天氣對人的性情有不同的影響。

「人法地」而生，人的心智受地域影響，古語講「一方水土養一方人」東北人有東北人的心理共性，南方人有南方人的心理特點，中國人和西方人也不相同，這就是不同地域的人有不同的心智特點。

從人體的內環境來看，我們的性靈主要遺傳於父親，心靈主要遺傳於母親。性靈藏在人的頭部，心靈藏在胸部。

先天的性靈，是光明無量的，智慧萬能萬靈的，大公無私的，人一落到後天，性靈有不同程度的染污，染污重的智慧就小，煩惱就多疾病災難就大，命運多桀。

我們要學會保護性靈，開發性靈，改變命運，創造幸福。

改變命運別無他法只有去習性、化秉性、恢復天性。所謂去習性就是去除不良嗜好，如吃、喝、嫖、賭、吸。化除秉性就是去除心理私慾如貪、嗔、痴、慢、疑等。恢復天性就是去除性格當中的怨、恨、惱、怒、煩轉化為五常之德：仁、義、禮、智、信。

我們知道了人是由「性、心、身」組成的道理，我們受孕懷胎的時候，從外界環境來講要選擇「天清地寧」的時候最佳。天氣晴朗，萬物和順，周圍環境安靜，不要選擇狂風暴雨，電閃雷鳴、地震等惡劣氣候環境受孕。

重要的是內環境，父親為天，性情要清靜，母親為地，心境平和。男女保持良好性情心態，兩情相悅，這是第二代的先天基礎。不要縱欲過度，不良的心態、行為自然貽害第二代，到時候悔之晚矣。

這是人類最根本的教育，謂之根本教。

根本教是胎兒教、嬰兒教、幼兒教的基礎，基本已經失傳。王風儀老先生把他又傳播出來，功德無量。這是改造人類再造人根的關鍵竅妙，希望大家珍惜。一些老師傅講病的實踐（把病講好）說明，小孩的病大部分是由孩子受孕懷胎時，父母不良心態、性情、行為所致，父母親真誠認識反省懺悔那時的錯誤，小孩的病就得到了治療，父子母子心心相連。

古時有「曾母喚曾子」的故事，曾子是孔子的高足，以孝著名。故事是這樣的「有一天曾子家來了一位客人，恰好曾子在山上砍柴不在家，母親想叫曾子回家招待客人，母親急中生智咬了一下自己的中指，遠在山上的曾子心有驚悸，心知母親有事趕緊還家」。這就是母子心心相聯的感通。現在日常生活中親子心心相連的例子也很多。

父母親注意不要對小孩發脾氣，生氣上火。不要用脾氣管孩子，你一用脾氣管孩子，你的氣火就跑到孩子的頭上，壞了孩子的性靈，在孩子的頭上加了一個緊箍咒，生一次氣上一回火，就加一回緊箍咒。日積月累，緊箍咒越來越多，虛的緊箍咒就變成了孩子實實在在的頭痛病，做父母的年齡大了就會下肢腿腳痛，既害了孩子又害了自己，孩子性靈被牢牢的禁錮了損壞了，智慧無所從來，越想讓他學習好，他的學習會越來越不好，與家長的期望越來越背道而馳。這都是用脾氣管孩子的結果。

君子反求諸己，要改正自己，改自己的性格，你變孩子就變。「兒孫不用管，全憑德性感」這是有深刻道理的，要改變我們生氣發火的脾氣秉性。

對孩子要採取「率性」的教育辦法，率是統帥，把孩子的性往好的方面引導，要經常找孩子的優點肯定孩子閃光的地方，多鼓勵孩子。在表揚的同時，勸化引導孩子改正不良的習慣嗜好。幫助孩子打開性靈的寶藏。煩惱脾氣是一種陰性病毒，害人又害己。特別是親人之間，互相非常珍惜對方、在乎對方，用心較重。越是這樣煩惱脾氣，對對方的傷害越重。

親人之間生活在一起，受彼此煩惱脾氣的傷害幾率非常高，病就是這樣慢慢累積，從虛變實，由輕變重。怨傷脾；恨傷心；惱傷肺；怒傷肝；煩傷腎。

大家應該警醒，不要看輕日常的小小煩惱脾氣。千里之堤，潰於蟻穴。人到中年一般處於亞健康狀態大部分原因主要是因為煩惱不健康的性情所致。

作為孩子一定要注意「孝，無論您的年齡大小。孝與順又緊密相連，孩子小的時候要多思父母親工作的艱辛，父母親生養我們的不容易，十月懷胎艱辛異常，一個生命的成長是父母親千辛萬苦克服萬難的結晶，要長思父母的恩德，要順父母的心，父母親的煩惱會給他們帶來疾病，也會給自己帶來頭痛的病因，影響我們的聰明才智。

孝有孝身與孝心、孝意、孝志的區別，孝身就是滿足老人「身體需求」。如給老人買一點吃穿住行的東西，給老人以經濟的保障，這是孝的基礎，必須的，但僅有這些是不夠的，重要的是孝心。

要研究老人心裡想什麼，滿足老人心裡要求，老人常想聽聽你們的聲音，那就要經常打打電話，把近況向老人匯報一下，老人最擔心小弟弟的生活，那就要盡自己所能幫助小弟弟，以使老人心順。舉一反三。

注意：千萬不要使老人心產生煩惱，擔驚受怕等，老人因你的心念一動，直接影響你的性靈，古人講諸事不順皆因孝，你要使老人因你而牽心，你的頭逐漸會有毛病，智慧萎縮，做事情不可能順利。

要想開發智慧，第一要素「孝心」，要想改變命運，首先檢討自己對父母親的孝心。過去犯過的錯誤，反省懺悔，父母在的當面懺悔，父母不在的祈求父母在天之靈原諒。

人非聖賢孰能無過，過則改之，善莫大焉。對待老人一定要孝順。對老人的觀點有不同意見，要增長自己勸化的能力，如果沒有這個能力，就要先順下來，逐漸使老人回心轉意。

孝道的更高一個層次是孝意，孝意的表現就是常使老人高興、快樂。二十四孝里有一個老萊子70多歲了常穿五綵衣在老人面前讓老人開心。有一次給老人到水，不小心跌到為了不使老人擔心，故意裝做小孩嬉戲的樣子，使老人高興。這就是在孝意方面下工夫。

孝道最高的層次是孝志。繼承老人光明的志向，孔子講「父在觀其行，父不在三年不改其志」是為孝。孝天下所有父母，不獨親其親，不獨子其子。佛教行者注重「男人皆是我父，女人皆是我母」的觀念修證。釋迦佛稱為大孝釋迦尊百劫報親恩，這裡面含有深刻的生命奧義。

根據一些老師傅講病的實踐，頭上的病主要是對老人及上級領導「孝心」方面存在問題，老人的陰氣陰火長期儲存凝固在你的頭部，病逐漸由虛轉化為實。病由虛轉化為實，也可以由實轉化為虛，化無。

怎麼轉化呢？古人講性命、性命，性連著命，命連著性。性為心生，心生一分脾氣就得一分病，得一分病就丟一分命，脾氣生得多了病就一分一分的聚集，病就由虛轉實，命就受到威脅。生脾氣就是聚陰氣，陰氣聚的多了，陽間就沒法住下了，只好到陰間去了。

反之，就是造命活命之法，心生懺悔，找對面人的好處，找自己的缺點，心生懺悔，給對面人叩頭，認錯。

為什麼要叩頭呢？命者，人一叩也。心生懺悔，人一叩頭，就把過去發脾氣丟的命給奪回來了，這就是奪命造命之法。至誠之心，誠則明，誠則靈。

中國文字是「古人仰觀天，俯察地」的結果，通天達地含天地造化之機巧，不可不知不可不學。無論是儒、釋、道還是基督教等，都非常重視懺悔之法，實是因為「懺悔」是一種非常奧妙的活命造命之法。

尤其對公婆、公爹、岳父岳母更要注意孝心，我們結婚是兩種不同的生活習慣的磨合，非常容易產生磨擦，處理不好會給家庭帶來很多煩惱，因為我們對家庭用心最多，家庭對我們的傷害也最大，一定要注意協調好家庭關系。要想家庭幸福，別無他法，改自己的性格，找自己的缺點，找他人的好處，贊美他人，久之快樂心生，境隨心轉，家庭就和樂了。要改變我們自己，找到我們性格當中缺陷的一面，改變之。外面的環境就變化了。

孝是齊家之本，家有孝子，家道必然和諧，家族必然興旺，家族壽命必然長久。古代的大家族，一般都建有祠堂，緬懷先祖的懿德，繼往開來。這裡面含有開啟家族智慧的奧妙。

「孝悌之極，通與神明，光於四海，無所不通」，與我們最密切的神明，就是我們的列祖列宗，這個「神明」，是我們成就事業的非常重要的保障。

我們做事情做決策，一方面是靠我們的智慧，一方面靠我們的運氣。運氣，很重要的一方面就是「神明」的作用。我們大多數人都實踐過「感覺決策」，使您的感覺正確的很重要一方面，就是「神明」的作用。開啟「神明」力量的金鑰匙，就是「孝道」。

孝是治企之本。家庭是一個小家，企業是一個中家，國家是一個大家。農業經濟時代人們的生存主要依賴家庭，生活基礎主要來源於家庭。工業經濟時代人們生存基礎主要依賴企業，企業有企業的責任。

我們每一個企業，都希望我們的員工有責任感、忠誠於企業，敬業愛崗，人的這種責任感、忠誠感起源於家庭責任，家庭責任的根本體現就是「孝」，對家庭、父母沒有責任的人不可能對企業有長久的責任和愛心。企業培育員工的責任感首先要培育員工的「孝道」。企業的管理者抓住了這一點，以身作則往往能事半功倍。

孝道是治國之本。「先王有至德要道以順天下，民用和睦上下無怨」，中國歷史悠久，統治壽命較長的朝代，無不是提倡孝道的王朝。周、漢、唐、清無一例外，我們現在要實現長治久安、中華民族的復興能例外嗎？

孝是人之本，愛之本。「孝悌也者天下之大本也」。「孝」是我們中華民族綿延五千年而不衰的道德根本。

(本文系學習王鳳儀善人「十二字薪傳」有感)

來源:蔡禮旭專輯

父母是子女的「場根」，子女對父母孝順柔和，則根壯葉茂，否則根斷

作者：不詳

世上一切事物都有根源，否則便成了無源之水，無本之木。父母的精血造就了子女，是子女的根源。有人道：父母與子女各為單體，何根之有？此種觀點，正是受人的感官局限所致。猶如前面提到的唯視主義，承認可視的，否認不可視的。這種認識在於不懂茫茫宇宙是陰陽各半。

物理學界認為有反物質的存在。有正電，必有負電。那麼有物質，必有反物質。有時空，也必有反時空的存在。太極圖，它是中華民族的祖先畫的宇宙規律圖，它告訴我們陰陽各半乃宇宙構成的基本形式。既然父母有形的精血構造了子女，兩者之間就必然有一種無形的「場」相聯系。這種「場」可稱為「生物場」。

「生物場」是無形的，就像磁場、引力場等雖然無形，但都是客觀存在一樣。如一位婦女突然心臟病發作，醫院檢查結果，此人過去沒有心臟病史，現在也沒有病變。後來從電話里才知道，這個婦女心臟發病的同一時間，其女在國外被車撞破了心臟。我們把父母對兒女之間的這種「場」稱之為「場根」。

對父母善，則根壯葉茂，否則根斷樹枯。在生活中，我們可以看到一種現象，凡是對父母孝敬的人，得道多助，平安常在，即使有險也可過去。虐待父母之徒，絕無善終。

有一個人，他家中存有巨款，成天吃喝嫖賭，卻不贍養母親，並將80多歲老母打出門外。不久，他突然癱瘓，卧床兩年，最後財盡命絕。其子常謾罵祖母，結果也在他死後因犯罪而被判刑。

贍養父母，是人之根本，也是國泰民安的重要因素。中國封建社會歷代統治者都不敢輕視此事。中國傳統文化將不孝敬父母視為大逆不道，歷代刑法均將打罵父母定為十惡不赦的大罪。統治階級清楚，一個人如對父母不孝，那麼他對朋友的信義是虛偽的，對國家的效忠也是假的。人不如禽獸，又怎能國泰民安？

佛家講「報四重恩」：一報佛、法、僧，三寶之恩，二報國土養育之恩，三報父母生育之恩，四報眾施主施捨之恩。佛家把信仰、愛國、孝敬父母、愛護民眾視為一體，是一種大善。因此，贍養父母不僅僅滋養自己的福根，也是利國利民的大事。

現代人重視養生，但懂得養生與善養福根之道理的並不很多。古代賢明者孝敬父母堅定不移，無論父母活在世上還是故去。這正是由於他們懂得天地間的道理。

有一男子長期虐待老母，一日欲將孩子吃剩的飯倒進狗盆，飢餓的老母說：「給我吃了吧」。 他罵道：「給狗吃了，它能搖搖尾巴，你吃了能幹什麼」？說完把飯倒進狗盆。

此逆子第二天突然患怪病，從頭到腳生瘡流膿，腿不能站，走路靠爬行，像狗一樣。

他到處求醫無效，一日遇到一雲游高人指點迷津道：「你因大不孝，已斷了人根，不久將壞爛枯竭而死，百葯難治。玄病只能玄醫。從現在起，你和妻子兒女要誠心孝敬你的高堂，你還要每日跪在街頭，逢人便講你虐待老人而患此病，告世人莫跟你學，百日之後，或許有救」。

此逆子遵高人指點，每天認真去做，百日之後果然大病痊癒。

從這個故事可以看出，反時空和時空，是負陰抱陽並存的。人只注意有形的事物是不行的，還要重視不可視的事物。

孔子講：人知道鬼神，有好處，可以約束自己。

父母師長生我、助我，我若抵觸頂撞父母師長，自己就不能得到生助而強大，所以自己要被生活中各種事件欺辱，工作不順、戀愛受輕賤、個子不高、資財散失、考試失利。。。。

佛說孝順父母的因果——

如果能夠隨順母親，不違背母親的心意，天人都要護念他，福德是無盡的。

讓父母憂愁苦惱，自己會多病，而供養父母則有少病的福報。

對父母沒有敬愛心，會長得醜陋，反之會得端莊美貌的福報。

對父母和賢聖無心奉侍，自己會常受輕賤下看（地位、職位、個子低），而恭敬奉侍父母師長，會得到大威勢（現代就是做大官）的福報。

佛說：「一個人供養一百位高僧仙人大德百千萬億年得到的福德，不如一念孝順用一丁點小東西供養父母的千萬分之一，而一個人抵觸頂撞父母，他將來必墮落三惡道（花報為生活中各種不順）。 修世間法（工作、姻緣、考試、財富、美貌、尊貴）的時候，要從供養父母師長里修。菩薩於無量劫來，孝養父母（用衣服飲食，房舍卧具，乃至身肉骨髓），因為這樣孝順供養父母的因緣，自致成佛。 布施三種人，福報是無盡的，這三種人就是父母、病人、佛。 供養父母師長和三寶，雖然在生死輪回中，但是不壞善根。最大的善就是孝，最大的惡就是不孝。我以孝順供養父母的福德，上為天帝，下為聖王，乃至成佛，成為三界特尊，都是因為這個福德。 我世世至孝，所以德高福盛成天中之天，三界獨步」。

給大家解疑惑 -- 為什麼孝順父母, 各方面都會順利

作者：廉而不劌

第一、佛陀告訴你：

佛陀說：

修世間法（工作、姻緣、資財、辦事、長壽、個子高、健康、人緣、好子女等一切做人福報），要從孝順供養父母里修。

凡人有兩種方法積大福德，成大果報得甘露味（幸福生活）：一種是供養父母，一種是供養幫助大家的人。

讓父母憂愁苦惱，自己會多病，而供養父母則有少病的福報。

對父母沒有愛敬心，會長得醜陋，反之會有端正美貌的福報。

對父母和賢聖無心奉侍，自己會常受輕賤下看（地位、職位、個子低），而恭敬奉迎父母師長，會得到大威勢（現代就是做大官）。

第二、佛理告訴你：

工作不順、姻緣不順、資財不順、辦事不順、抑鬱多病不好， 因為我有這些方面的惡業。

惡業，就是傷害眾生

傷害眾生的第一個念頭是什麼？——輕賤。

我一定是先輕賤眾生， 然後才去傷害眾生。

所以要止一切惡，改一切命，就是治我這個輕賤病

要治這個輕賤病，就要恭敬、孝順眾生——

如果我連父母師長都輕賤，我還有哪一個眾生不輕賤？

如果我連父母師長都不恭敬孝順，我可能孝順哪一個眾生？

所以，我要改一切命，就從孝順父母師長開始。

改得了抵觸頂撞父母師長，就改得了一切命。

第三、道家告訴你：

父母、長輩、上司是什麼呢？

父母生我，所以是生助我；

長輩、上司，長生幼，也是生助我；

不孝順父母師長，抵觸頂撞父母師長，沒有父母師長生助你，自己無法強大，所以要被生活中各種各樣的欺辱——連你的孩子都會辱你，讓你憂愁煩惱。.

大家如果不信，可以自己去觀察一下——

孝順父母的人，他絕對不會被戀人、對象、上司輕賤玩弄侮辱，

因為他受父母師長生助強大，無人敢輕，無人敢辱。

以身作則教育自己的小孩子恭敬父母師長，恭敬這個世界，他的個子一定很高——大家可以去觀察是不是這么回事。

佛陀的教導——

佛說：

「我以孝順供養父母的福德，上為天帝，下為聖王，乃至成佛，成為三界特尊，都是因為這個福德。

我世世至孝，所以德高福盛成天中之天三界獨步。

如果能夠隨順母親，不違背母親的心意，天人都要護念他，福德是無盡的。

如果用一劫（百千萬億年）的時間，每天早、中、晚，割自己身軀的肉來養父母，這樣都不能報答父母對我一天的恩。

孝養父母，這和供養佛的福德是一樣，沒有差別的。

修世間法（工作、姻緣、考試、財富、美貌、尊貴）的時候，要從供養父母師長里修。

有四種恩最難報答。一是父恩，二是母恩，三是如來恩，四是法師恩。所以供養這四種人，會得到無量福報。

有八種人，你要毫不猶豫的去布施：一父、二母、三佛、四弟子、五遠來之人、六遠去之人、七病人、八看病者。

菩薩於無量阿僧祇劫，孝養父母（用衣服飲食，房舍卧具，乃至身肉骨髓），因為這樣孝順供養父母的因緣，自致成佛。

凡人有兩種方法積大福德，成大果報得甘露味（幸福生活），一種是供養父母，一種是供養幫助大家的人。

讓父母憂愁苦惱，自己會多病，而供養父母則有少病的福報。

對父母沒有愛敬心，會長得醜陋，反之會有端正美貌的福報。

對父母和賢聖無心奉侍，自己會常受輕賤下看（地位、職位、個子低），而恭敬奉迎父母師長，會得到大威勢（現代就是做大官）。

布施三種人，福報是無盡的，這三種人就是父母、病人、佛。

我之所以有三十二相八十種好，也因為我孝順父母。而想去阿彌陀佛世界的人，必須做到孝順供養父母師長。

少許供養父母，得到的福報是無量的，而少許抵觸頂撞父母，困苦也無量。

最大的善就是孝，最大的惡就是不孝。

供養父母師長和三寶，雖然在生死輪回中，但是不壞善根。

從地面上積珍寶積到二十八天那麼高，用這個布施別人，也不如供養父母。

一個人供養一百位高僧仙人大德百千萬億年得到的福德，不如一念孝順用一丁點小東西供養父母的千萬分之一，而一個人抵觸頂撞父母，他會立刻墮落三惡道（生活中各種不順）」。

㈧ 政治辨析題，孝敬父母長輩是中華民族的傳統美德。我們現在是中學生，孝敬父母長輩是將來成家立業之後的事

不對，孝敬父母來是中華民族的自傳統美德，作為道德要求，孝敬在人生的不同階段內容不同。在少年階段，孝敬父母主要表現在對父母的體諒、關心，盡可能為父母分擔生活的壓力和苦惱，讓父母為自己的良好行為高興、驕傲，不使父母為自己的錯誤行為憂慮、煩惱。當父母年老，我們已經長大成人時，就要承擔贍養父母的義務。這不僅的道德要求，也是法律規定。