『壹』 聖經中有關於孝敬父母的名句嗎最好註明出處。
聖經中 孝敬父母 的經文分享
出 20:12 「當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你 神所賜你的地上，得以長久。
利 19:3 你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華你們的 神。
申 5:16 「『當照耶和華你 神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上，得以長久。
太 15:4 神說：『當孝敬父母。』又說：『咒罵父母的，必治死他。』
太 15:6 他就可以不孝敬父母。』這就是你們借著遺傳，廢了 神的誡命。
太 19:19 當孝敬父母，又當愛人如己。」
可 7:10 摩西說：『當孝敬父母；』又說：『咒罵父母的，必治死他。』
可 10:19 誡命你是曉得的，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母。」
路 18:20 誡命你是曉得的：『不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。』」
弗 6:3 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
創 2:24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
創 28:7 又見雅各聽從父母的話，往巴旦亞蘭去了；
出 20:12 「當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你 神所賜你的地上，得以長久。
出 21:15 「打父母的，必要把他治死。
出 21:17 「咒罵父母的，必要把他治死。
[color=Blue]利 19:3 你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華你們的 神。 [/color]
利 20:9 「凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪要歸到他身上(「罪」原文作「血」。本章同。)。
利 21:2 除非為他骨肉之親的父母、兒女、弟兄，
利 21:11 不可挨近死屍，也不可為父母沾染自己。
民 6:7 他的父母或是弟兄姐妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔凈，因為那離俗歸 神的憑據是在他頭上。
[color=Blue]申 5:16 「『當照耶和華你 神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上，得以長久。 [/color]
申 21:13 脫去被擄時所穿的衣服，住在你家裡哀哭父母一個整月，然後可以與她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子。
申 21:18 「人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖懲治他，他仍不聽從。
申 21:19 父母就要抓住他，將他帶到本地的城門，本城的長老那裡。
申 22:15 「女子的父母就要把女子貞潔的憑據拿出來，帶到本城門長老那裡。
申 22:17 信口說她，說，我見你的女兒沒有貞潔的憑據，其實這就是我女兒貞潔的憑據。』父母就把那布鋪在本城的長老面前。
申 27:16 「『輕慢父母的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們。』
申 33:9 他論自己的父母說：我未曾看見，他也不承認弟兄，也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行你的話，謹守你的約。
書 2:13 要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死。」
書 2:18 我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩系在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家，都聚集在你家中。
箴 23:25 你要使父母歡喜，使生你的快樂。
書 6:23 當探子的兩個少年人就進去，將喇合與她的父母、弟兄，和她所有的，並她一切的親眷，都帶出來，安置在以色列的營外。
士 14:2 參孫上來稟告他父母說：「我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。」
士 14:3 他父母說：「在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？」參孫對他父親說：「願你給我娶那女子，因我喜悅她。」
士 14:4 他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。
士 14:5 參孫跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。
士 14:6 耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。
士 14:9 就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裡，給他父母，他們也吃了，只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。
士 14:16 參孫的妻在丈夫面前啼哭說：「你是恨我，不是愛我，你給我本國的人出謎語，卻沒有將意思告訴我。」參孫回答說：「連我父母我都沒有告訴，豈可告訴你呢？」
得 2:11 波阿斯回答說：「自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。
撒上 22:3 大衛從那裡往摩押的米斯巴去，對摩押王說：「求你容我父母搬來，住在你們這里，等我知道 神要為我怎樣行。」
撒上 22:4 大衛領他父母到摩押王面前。大衛住山寨多少日子，他父母也住摩押王那裡多少日子。
撒下 19:37 求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。這里有王的僕人金罕，讓他同我主我王過去，可以隨意待他。」
王上 19:20 以利沙就離開牛跑到以利亞那裡，說：「求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你。」以利亞對他說：「你回去吧！我向你作了什麼呢？」
王上 22:52 他行耶和華眼中看為惡的事，效法他的父母，又行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的事。
王下 3:2 他行耶和華眼中看為惡的事，但不至象他父母所行的，因為除掉他父所造巴力的柱像。
斯 2:7 末底改撫養他叔叔的女兒哈大沙(後名以斯帖)，因為她沒有父母。這女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她為自己的女兒。
詩 27:10 我父母離棄我，耶和華必收留我。
箴 20:20 咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。
箴 23:25 你要使父母歡喜，使生你的快樂。
箴 28:24 偷竊父母的，說：「這不是罪，」此人就是與強盜同類。
弗 6:1 你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。
耶 16:3 因為論到在這地方所生的兒女，又論到在這國中生養他們的父母，耶和華如此說：
結 22:7 在你中間有輕慢父母的；有欺壓寄居的；有虧負孤兒寡婦的。
亞 13:3 若再有人說預言，生他的父母必對他說：『你不得存活，因為你托耶和華的名說假預言。』生他的父母，在他說預言的時候，要將他刺透。
太 10:21 弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；
太 10:37 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；
太 15:4 神說：『當孝敬父母。』又說：『咒罵父母的，必治死他。』
太 15:5 你們倒說：『無論何人對父母說，我所當奉給你的，已經作了供獻；
太 15:6 他就可以不孝敬父母。』這就是你們借著遺傳，廢了 神的誡命。
太 19:5 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？
太 19:19 當孝敬父母，又當愛人如己。」
可 5:40 他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去，就帶著孩子的父母，和跟隨的人進了孩子所在的地方；
可 7:10 摩西說：『當孝敬父母；』又說：『咒罵父母的，必治死他。』
可 7:11 你們倒說：『人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板』(各耳板，就是供獻的意思)，
可 7:12 以後你們就不容他再奉養父母。
可 10:7 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
可 10:19 誡命你是曉得的，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母。」
可 10:29 耶穌說：「我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，
可 13:12 弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們。
路 2:27 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。
路 2:33 孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。
路 2:41 每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。
路 2:43 守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道，
路 2:48 他父母看見就很希奇。他母親對他說：「我兒！為什麼向我們這樣行呢？看哪！你父親和我傷心來找你！」
路 8:51 耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，不許別人同他進去。
路 8:56 她的父母驚奇得很；耶穌囑咐他們，不要把所作的事告訴人。
路 14:26 「人到我這里來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒(「愛我勝過愛……」原文作「恨」)；
路 18:20 誡命你是曉得的：『不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。』」
路 18:29 耶穌說：「我實在告訴你們，人為 神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，
路 21:16 連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。
約 6:42 說：「這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說：『我是從天上降下來的』呢？」
約 9:2 門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」
約 9:3 耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出 神的作為來。
約 9:18 猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來；
約 9:20 他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。
約 9:22 他父母說這話，是怕猶太人，因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。
約 9:23 因此他父母說：「他已經成了人，你們問他吧。」
羅 1:30 又是讒毀的、背後說人的、怨恨 神的(或作「被 神所憎惡的」)、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、
林後 12:14 如今我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財；
弗 5:31 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
弗 6:1 你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。
弗 6:3 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
西 3:20 你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。
西 3:21 你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。
提前 1:9 因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，
提後 3:2 因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、
來 11:23 摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。
『貳』 二十四孝經文
不忠之人必奸偽，不孝之人不成器。子曰：「夫孝，德之本也。」 作為世界文明的發祥地之一，有著幾千年歷史文化的文明古國，孝養老人是我們中華民族的優良傳統美德，作為華夏的子孫應當繼承與發揚。元代畫家郭居敬以人物為主體，以山水、花草、禽獸、樓閣等為襯托所作之《二十四孝》圖文故事源遠流長，代代相傳，它形如童話，近似寓言，表達了一種強烈的真愛，弘揚了一種心靈的純美和善良，既是生活寫真，也是藝術的完美，是中華民族一朵永不凋謝的瑰麗的道德之花。人之有親，猶如茂木有根，流水有源；人之盡孝，亦如慈烏反哺，羔羊跪乳。自古有「百善孝為先」、「以孝治天下」之說。今天，讓我們走進《二十四孝》圖文故事，用歷史唯物主義的觀點看待這些問題，取其精華，摒棄糟粕，在構建社會主義和諧社會中，用我們的真情去孝順生養我們的父母，共譜新時代的孝道之歌，更好的構建我們的和諧家園、和諧社會。
『叄』 聖經說我們要孝敬父母
「孝敬父母」一詞在聖經中出現10餘次。
在舊約中如下：
你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華你們的神。(利 19:3)
當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。(出 20:12)
當照耶和華你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。(申 5:16)
在新約中如下：
神說，當孝敬父母。又說，咒罵父母的，必治死他。(太 15:4)
要孝敬父母，使你們得福，在世長壽。(弗 6:2)
誡命你是曉得的，不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。(路 18:20)
當孝敬父母。又當愛人如己。(太 19:19)
摩西說，當孝敬父母。又說，咒罵父母的，必治死他。(可 7:10)
誡命你是曉得的，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母。(可 10:19)
你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。(弗 6:1)
你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。(西 3:20)
『肆』 孝敬父母使你得福經文在哪裡
弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
『伍』 子女孝敬父母的應該念什麼經文
建議念《地藏經》。《地藏經》被譽為是佛門中的孝經，恭敬念誦，必定受益無窮。
『陸』 聖經那一章講應孝敬父母
（提摩太前書 5：8） ……人不照顧親屬，尤其是不照顧自己家裡的人，其實就等於否認信仰，比不信的人更不好。
「你們做孩子的，要在主里服從父母，因為這是正義的：『要尊重父母』；這是第一條帶有應許的命令。」（以弗所書6：1-3）
（箴言 23：22） 22 生你的父親，你要聽從； 母親老了，也不可輕看。
（利未記 19：32） ……『要在白發的人面前起立，要關懷老人，要敬畏你的上帝。我是耶和華。
（提摩太前書 5：3, 4） ……要尊重寡婦，就是那些確實是寡婦的。4 可是，寡婦如果有兒孫，兒孫就應該先在家裡學習實踐敬神之道，報答父母和祖父母，因為這在上帝眼中是可悅納的……
『柒』 感恩安拉至父母演講稿
生活需要一顆感恩的心來創造，一顆感恩的心需要生活來滋養。下面是xx演講稿的小編整理的《大學生感恩父母演講稿範文》，希望能幫助大家。
遠離父母，外出求學的我，在這短短的幾十天里，感觸很多，感觸最深的就是對父母的思念，那麼今天我就和大家一起學習一下，作為兒女的我們該怎麼樣對待父母。
孝敬父母是伊斯蘭的主命善功，更是中華民族的傳統美德，《古蘭經》告示我們：「你們當崇拜真主，不要以任何物配他，當孝敬父母」(4：36)這節經文把敬拜真主與孝敬雙親連在一起，可見伊斯蘭教是何等地重視孝敬父母，崇拜真主是天道之首，因為拜主是萬善的整體規模，孝敬父母是人道之首，因為孝敬是高尚人格的標志，是處事接物所必備的道德。
以前只知道父母對兒女有義務，卻不知道兒女對父母也有義務，直到開始學習宗教知識，才懂得取得父母的喜悅就能得到安拉的喜悅，也才知道，一個真正的信士對父母是絕對的千依百順，艾比塔利布的兒子阿里傳述，我聽到穆聖說：「我從不履行對父母」，「罕格」的人士無關」我請教穆聖，如果他沒有東西供給父母呢?穆聖說：「孝敬父母就是聽父母的話，不對父母說粗暴無禮的話，要對父母說溫和的話語」，這段聖訓教導我們，對父母的義務不僅僅是供給他們吃穿，還必須對父母恭順溫和有禮，那才是真正的孝敬。
眾所周知，人間最神聖，最無私的就是母愛，所以真主說：「我曾命人孝敬父母，他的母親，辛苦地懷他，辛苦的生他，他受胎和斷乳的時期共講三十個月」 (46：15)穆聖也曾說：「樂園在母親的腳下」，古蘭教導我們必須孝敬父母，在我們成長的道路上，伴隨我們最多的是父母，在我們一無所知的時代，父母不辭辛苦的養育我們，教導我們，就在我們稍懂事後，又處處小心的觀察，唯恐我們一不小心走上歧途，父母長年累月，含辛茹苦的教育我們，而他們卻由精神煥發，充滿朝氣的年輕人變成彎腰駝背，頭發花白，滿臉皺紋的老人，盡管如此，他們還是無怨無悔，而我們卻還理所當然地接受他們無微不至的關愛!對父母的犧牲不聞不問!為什麼我們不思考一下?我們的青春快樂是用誰的青春快樂換來的?父母臉上日漸加深的鄒紋是誰而有的?他們原本黑亮的頭發為何如今變得灰白?父母漸漸老了，是我們兒女盡贍養之責的時候了，同學們覺悟吧!
我悔恨，悔恨為何當初沒有理解父母，卻還說父母思想封建，跟不上新潮，還說和父母有兩代人無法跨越的代溝，現在，我終於明白了，明白母親的嘮叨中其實有著深深的愛，父親的嚴厲中有著強烈的保護，他們害怕因為我們的年輕而做錯什麼，說到底，他們怕的是我們受到傷害。
我氣憤，現在的年輕一代只顧自己享受，不管父母的勞累艱辛，我愧對父母日漸衰弱的身軀，我不敢正視父母那充滿擔憂和期盼的眼神，我們在延續著他們的青春然而去不能實現他的願望，我深深自責，為什麼長大的我們還讓父母操碎了心。
對於父母的無私奉獻，我愧疚無比，更是無言以對，我只有向安拉祈禱，我的主啊!求你保佑我的雙親，求你賜他們幸福，健康!
隨著社會的發展，經濟的騰飛，穆斯林生活水平逐漸提高了，而我們中的許多人卻把真主的命令，穆聖的教誨忘了，這是所不應該的，所以我呼籲，年青一代別再唱著兩代人有代溝，父母嚴厲不理解的高調，也別再為自己的行為找借口，用我們的心去感受父母的愛，用我們的眼睛看一看父母蒼老的容顏，用我們的手去幫助父母做點什麼，代溝是因為我們對父母封閉了心門而製造出來的，嚴厲是我們故做清高，對什麼都不屑一顧而生成的，不理解是我們讓他們理解，也是我們不理解他們而造成的，如果我們敞開心扉，如果我們主動去跨越那鴻溝，其實就會發現一切並不像我們所想像的那麼困難，就會感受到和父母融洽相處的樂趣。
只有我們孝敬父母，家庭才會團結，社會才會穩定，伊斯蘭教才得以壯大發展，我們才能擁有今後兩世的幸福。
由於時間關系，關於父母的思情，我們數計不清，我只是隨便說了些，只希望各位去聆聽父母的心聲，關愛父母，理解父母，多感受多思考，讓我們像父母愛我們一樣去愛他們吧!
『捌』 孝敬父母的經文
十誡里的「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。出20：12
『玖』 聖經中有關於孝敬老人，比如奶奶爺爺之輩 的句子嗎
「你母親老了，也不可藐視她。」（箴專言23-22）
「你們作兒女的，要屬在主里聽從父母，這是理所當然的。」（以弗所書6-1）
「你母親在那裡為你辛勞；生你的在那裡為你辛勞。」（雅歌8-5）
「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。「（出埃及記20-12）
「你要使父母歡喜，使生你的快樂。」（箴言23-25）