孝敬老人雕塑

⑴ 有志者事竟成的例子

1、少年華佗拜師

華佗從小愛好讀書，富有鑽研精神，對醫學饒有興趣。在母親的教育下，小華佗立志不圖官位，願為良醫，以救民濟世為本。

之後，母親得了一種奇怪的病，忽冷忽熱，周身疼痛，皮肉腫脹。華佗請來很有名氣的大夫治病，也不見成效。母親病故前對華佗說：「孩子，記住你的父母都是被這種古怪的病折磨死的。我期望你早日學成醫術，好讓百姓少受疾病之苦！」

母親的去世激發了華佗發憤學醫、普濟眾生的決心。他來到城裡，要拜父親的生前好友蔡醫生為師學醫。蔡醫生開始不想收華佗為徒，但是一想，華佗父親生前是自己的老朋友，朋友一死，轉眼不認人，也太不講情義了。

所以，他想考考華佗，如果他是一塊做醫生的料，就收；不行，就不收。蔡醫生主意已定。他見幾位徒弟正在院子里採桑葉，而最高處枝條上的桑葉夠不著，便向華佗說：「一你能設法把最高的桑葉採下來嗎？」

華佗說：「能。」他叫人取了根繩子，拴上塊小石子，只一拋，繩子拋過枝條，樹枝被壓下來，桑葉就採到了。蔡醫生又看見兩只山羊在斗架，眼都斗紅了，誰也拉個開，就說：「華佗，你能把這兩只山羊拉開嗎？」華佗又說：「能。」

只見他拔來兩把鮮草，放在羊的旁邊，斗架的羊早就斗餓了，一見鮮草，忙著搶草吃，自然散開不鬥了。蔡醫生見華佗如此聰明，就收他為徒。之後華佗跟隨師父刻苦鑽研，注重實踐，最後成為被人擁戴的一代名醫。

2、茅以升立志建橋

茅以升是我國著名的橋梁專家。我國第一座現代化大橋——錢塘江大橋，就是他設計的。茅以升十一歲那年的端陽節，南京秦淮河上舉行熱鬧非凡的龍船比賽。

他和小夥伴約好，一塊兒到河畔看個痛快。但不巧得很，頭天晚上，他突然病了，不得不憋在家裡。端陽節一天，茅以升身子躺在床上，心兒卻飛向了秦淮河。他多麼羨慕自己的小夥伴啊！

晚上，小夥伴回來了，一個個無精打采，眼淚盈眶。茅以升很是奇怪，一問才明白，原先秦淮河上出了事。由於看龍船的人太多，把一座叫做文德橋的古老拱僑給擠塌了，許多人掉到河裡淹死了。

這太不幸了。茅以升直愣愣地望著天花板，好半天才說出一句話來：「我長大了必須要學會造橋，為大家造最結實的橋！」

從此，茅以升的頭腦幾乎被橋占據了。他出門只要見到橋，總要上上下下看個仔細；讀書讀到有關橋的資料，就立即將其抄在本子上。他收藏的各種橋的圖畫、照片，更是數不勝數。因為這個，他還得了個「小橋迷」的綽號呢！

3、施瓦辛格立志做美國總統

四十多年前，一個十多歲的窮小子，自小生長在貧民窟里，身體十分瘦弱，卻在日記里立志長大後要做美國總統。但如何能實現這樣宏偉的抱負呢？年紀輕輕的他，經過幾天幾夜的思索，擬定了這樣一系列的連鎖目標。

做美國總統首先要做美國州長→要競選州長務必得到雄厚的財力後盾的支持→要獲得財團的支持就必須得融入財團→要融入財團就最好聚一位豪門千金→要娶一位豪門千金務必成為名人→成為名人的快速方法就是做電影明星→做電影明星前得練好身體練出陽剛之氣。

按照這樣的思路，他開始步步為營。某日，當他看到著名的體操運動主席庫爾後，他相信練健美是強身健體的好點子，因而萌生了練健美的興趣。他開始刻苦而持之以恆地練習健美，他渴望成為世界上最結實的壯漢。三年後，借著發達的肌肉，一身似雕塑的體魄，他開始成為健美先生。

在以後的幾年中，他囊括了歐洲、世界、全球、奧林匹克的健美先生。在22歲時，他踏入了美國好萊塢。在好萊塢，他花費了十年，利用在體育方面的成就，而一心去表現堅強不屈、百折不撓的硬漢形象。

最後，他在演藝界，聲名鵲起。當他的電影事業如日中天時，女友的家庭在他們相戀九年後，也最後接納了這位「黑臉莊稼人」。他的女友就是赫赫有名的肯尼迪總統的侄女。

婚姻生活恩愛地過去了十幾個春秋。他與太太生育了四個孩子，建立了一個「五好」的典型家庭。2003年，年逾五十七歲的他，告老退出了影壇，轉為從政，成功地競選成為美國加州州長。

4、哥白尼從小立志研究氣象

哥白尼從小受到良好的學校教育，喜歡觀察天象。他常常獨自仰望繁星密布的夜空。

有一次，哥哥不解地問哥白尼：「你整夜守在窗邊，望著天空發呆，難道這表示你對天主的孝敬？」

哥白尼回答說：「不。我要一輩子研究天時氣象，叫人們望著天空不害怕。我要讓星空跟人交朋友，讓它給海船校正航線，給水手指引航程。」

5、汽車大王亨利福特

汽車大王亨利福特曾提到，自己之所以能有如此的成就，是緣於在一家餐廳發生的一件小事。

根據亨利福特的描述，在他還是一個修車工人的時候，有一次剛領了薪水，興致勃勃地到一家他一向十分嚮往的高級餐廳吃飯。卻不料，年輕的亨利福特在餐廳里呆坐了差不多15分鍾，居然沒有半個服務生過來招呼他。

最後，還是餐廳的一個服務生看到亨利福特獨自一個人坐了那麼久，才勉強走到桌邊，問他是不是要點菜。

亨利福特連忙點頭說是，只見服務生不耐煩地將菜單粗魯地丟到他桌上。亨利福特剛打開菜單，看了幾行，耳邊傳來了服務生輕蔑的話語：「菜單不用看得太詳細，你只適合看右邊的部分（意指價格），左邊的部分（意指菜色），你就不必費神去看了！」

亨利福特驚愕地抬起頭來，目光正好迎接到服務生滿是不屑的表情，當下使得亨利福特十分生氣。惱怒之餘，他不由自主地便想點最貴的大餐。但一轉念之間，又想起口袋中那一點點可憐的薪水，不得已，咬了咬牙，亨利福特只點了一個漢堡。

服務生從鼻孔中「哼」了一聲，傲慢地收回亨利福特手中的菜單，口中雖然沒有說話，但臉上的表情卻很清楚地讓亨利福特明白：「我就明白，你這窮小子，也只但是吃得起漢堡罷了！」

在服務生離去之後，亨利福特並沒有因為花錢受氣而繼續惱恨不休。他反而倒冷靜下來，仔細思考，為什麼自己總是只能點自己吃得起的食物，而不能點自己真正想吃的大餐

亨利福特當下立志，要成為社會中頂尖的人物。從此之後，他開始朝夢想前進，由一個平凡的修車工人，逐步成為叱吒風雲的汽車大王。

⑵ 作家介紹 韓寒 求助

我也很喜歡韓寒
給樓主現成寫一篇吧
既然是班級上也用不著太講究
不知道樓主你主題有沒有寫錯
我是按 我最喜歡的一位作家 來寫的
有點激烈
不過你既然想說喜歡韓寒
那也需要狂一點才像，哈哈
好久沒寫東西了
有點散亂
你自己做刪減吧
加一些你自己的話和韓寒的名言
20分鍾輕松搞定

中國
是一個崇尚文學 奉行儒家文化的國度
（停頓5秒）
不好意思，太緊張了，說漏兩個字
中國
「曾經」是一個崇尚文學 奉行儒家文化的國度
哪怕是我們勇武過人的關公
後人的雕塑都會讓他拿著本《春秋》
一本書讀了上千年也不換
當然《春秋》是經典，所以讀千遍百遍也不嫌多
而我想引用編著《春秋》的那位
也就是我們所有人老師的老師的一句話

子曰「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子」

我覺得一位好的作家必然應該是一位君子
質朴和文采缺一不可
而現在許多的作家
虛偽 浮華 文弱
用自己的臆想來構建作品
無病呻吟 長篇大論～
咳～咳～
不說了，跑題了

一位俄羅斯的寓言小說家曾經說
「真正的天才，都能夠藐視誹謗；他們天生的特長，就是使批評家不能信口開河。害怕大雨的，那隻不過是假花而已」

用這句話作為真正的開頭
談談我所喜歡的作家
韓寒

一個專業的作家 應該是以寫作為業，從事文學創作且有所成就者
那麼在很多人眼裡
今天的韓寒並不算是個專業作家
雖然他憑借著寫作成名
雖然他依靠著小說《三重門》賺下人生的第一桶金
但現在他的職業
卻是一個職業賽車手

27歲的韓寒本身就是一個精彩的故事
他再一次印證了
成才不是只有進入象牙塔這一條路
高一退學的時候
韓寒對老師說「我要靠寫作為生」
引來一片鬨堂大笑
拒絕了名牌大學的邀請
成為小有名氣的作家之後
韓寒對朋友說：「我要當賽車手」
又是一片鬨堂大笑
不用說接下來的事
只是在想
那些譏笑他的人
今天又在干著什麼呢？

韓寒是個被很多人非議的年輕作家
因為他說過很多文壇前輩文筆不行
因為他說過「文壇是個屁，誰也別裝～～A和C中間的那個字母」這樣的話
但依舊不妨礙我欣賞他

誠然
韓寒今天的小說還比不上那些大師的作品
所以他只是我最喜歡的一位作家而已
最喜歡的一位作家
不代表我就只喜歡他一個人的作品
我不想用朝聖般的言語來拔高他的文學造詣
我喜歡的只是他的自信 他的灑脫 他的真實

我不知道根本沒有經歷過苦難歲月的學生
是否真能讀懂魯迅先生的文章
沒有痛徹心肺的經歷過愛情
是否真能明白張愛玲的愛情獨白
沒有經歷過真正的生活
是否能知道林語堂先生生活的藝術
但我知道現在的我
讀得懂韓寒
魯迅先生的文章「是匕首、是投槍」
小李飛刀般地射向敵人的心臟
例無虛發
而韓寒的文章更像一柄沒有劍鞘 朴實無華的長劍
在現在浮躁的社會里
為年輕人劃出一片思想的自由天空

流暢利落的文筆
嬉笑怒罵的嘲諷
特立獨行之中卻又充滿著社會關懷的雜文
韓寒是應該是所有年輕文人的榜樣

那些大師的文章里
有著無比深刻的思想和感情
但那是他們所處的年代
無論多麼黑暗
畢竟現在的我們
已經和那個時代漸行漸遠

今天的我們
永遠無法知道魯迅先生眼裡的中國到底是個什麼樣子
就像我們無法知道
如果魯迅先生活在當下
會把他的匕首 投槍扔向誰
會不會依舊寫出「救救孩子們」這樣的言語

村上春樹在小說《挪威森林》里寫過的一句話
「深刻並不等於接近事實」
我不是想藉此話貶低那些文學老前輩
只是那些大師的作家太過深刻厚重
他們的思想像是X光射線
透過現象直達本質
但我比較膚淺
希望等我看到那些現象以後再知道那個本質

我們從小隻聽到那些美好的故事
對真實生活的痛苦卻從無經歷
聽到的 看到的 想到的
永遠比不上親身經歷的
這讓我們隨著年紀的增長
知識沒有隨之有更多的增長
而只是通過直觀知識來排除已有的錯誤概念
這是對的
這是錯的
這是該做的
這是不該做的

其實心底里一直想和北島一樣大喊一聲
「告訴你世界
我——不——相——信「

有幸的是我看到了韓寒
除了才華橫溢的文字
更多的是做為一個年輕人生活的勇氣
在大家的質疑和譏笑中
依舊努力的追尋自己的夢想
在汗水和成長之後
他在賽車場上閃現著絕對不亞於在文壇的光芒

當然必須承認
韓寒是幸運的
他是這個時代的寵兒
他的才華可以剛好在新概念作文大賽上展露鋒芒
他的獨特可以使他在網路飛速發展 媒體資訊爆炸的時候聲名鵲起
當然更重要的
他有著開明 信任自己的父母和朋友

韓寒和我們生活在一個年代
看著他的小說 雜文 時評
無比的親切
感覺到一個大男孩正在慢慢成長蛻變
就像現在的我們
也許有一天韓寒也會去寫那些深刻厚重的文章
希望那一天的我們
已經能夠真正理解那些深刻和厚重
就像那些大師留給我們的文字里所想表達的一樣

米蘭 昆德拉說
「青春是一個可怕的東西，
它是由穿著高筒靴和化妝服的孩子在上面踩踏的一個舞台，
他們在舞台上做作地說著他們記熟的話，
說他們狂熱地相信但又一知半解的話」

今天我們坐在教室里相信和熟記的話
是自己內心能夠理解的
還是一知半解呢？

完

⑶ 雕刻圖寓意老壽星前有一童子帶領前行

《老壽星》。
這件作品是由西安美術學院部分雕塑家集體創作完成。
尊重長者，孝敬老人，祝福呵護老人長壽，是中國傳統文化中極富人性、人情味的一個主題。中國「孝文化」的「磁場」引力巨大，它所形成的倫理規范被中國人廣泛認同，被視為高尚的道德律令。老人承載著歷史，老人為我們的前行鋪墊了道路，老人的指揮給後輩以啟迪，老人的事業成就給我們以鼓舞，老人的幸福長壽是國家、社會安寧祥和的一個重要標志。遍布海內外的炎黃子孫大都很重視父母親情，熱愛自己及先輩生活、勞作的土地，這也正是中華民族具有強大凝聚力的一個原因所在。現在弘揚「壽文化」所好有的諸多理念、規范、樣式和溫情，正可為我們更好地解決老齡社會所面臨的問題提供借鑒。隨著中共現代化建設的發展和社會財富的不斷積累，我們更有條件讓老人得到更多的溫暖、健康和歡樂。正是基於這種考慮，作者們才創意設計了這件《老壽星》的石雕藝術作品。
大家請看，呈現在我們面前的是：老壽星正用手去接過一個現代小男孩送上來的壽桃。其中老壽星喜笑顏開，小男孩天真可愛，旁邊卧著一頭梅花鹿。這件雕塑作品的結構活潑並充滿喜慶。既暗喻了對中華傳統文化的繼承，以及傳統文化與現代文化的對接，同時，也表達了嘉祥人民對老年人的祝福。「壽文化」會釀造出更令老人們甘之如飴的美酒。為此，我們要一刻不停地作出努力！

⑷ 作文 我最敬愛的老師

我最敬愛的老師
我最敬愛的人是老師。我從上小學時，便喜歡語文課，因此對語文老師有了一份獨特的感情。老師把自己的一切奉獻給了教育事業，把最深的愛獻給了學生，而留給自己的卻是兩鬢秋霜。
小學六年級的語文老師給我的印象最深。他是一位男教師，姓朱，大約40來歲。他的頭發烏黑發亮，夾雜著幾根白發，也許是過度勞累的原因吧！不大的眼睛裡總是發出柔和的光，一臉的笑容使同學們感到親切，同學們都甜甜地叫他：「朱老師！」
笑，是美好的。但我的心目中，朱老師的笑最美。以前，我以為老師是最讓我害怕的。然而，朱老師的每一堂課幾乎都用笑容面對我們，使我一下子明白：老師不是令人害怕的，而是令我們感到和藹可親的！朱老師的笑給他形象生動的語文課增色不少。所以，我們都愛聽他講課。
但朱老師也有發火的時候。記得有一次，數學老師布置完回家作業，同學們就開始「大鬧天宮」了：有的站起來說話；有的隨意在教室里走動；就連坐在座位上的同學也湊起了「熱鬧」。教室里真是人聲鼎沸。這時，朱老師走進了教室。同學們看見朱老師那常掛笑容的臉一下子變得嚴肅起來，便安靜了下來，頓時教室里變得鴉雀無聲。朱老師嚴厲地說：「誰讓你們這么鬧的？」同學們沉默不答。「給我把第七課課文抄一遍，快，抄！」大家好象都意識到了自己的錯誤，乖乖地抄起來。最後，也許是朱老師不忍心讓我們抄了，便讓我們停了下來。他語重心長地說：「同學們，時間是你們的，浪費時間也是你們的事，可是，你們有那麼多的時間來吵鬧，不如拿出書來看，既能節省時間，又能提高學習效率。」啊，這是朱老師對我們的期望，他希望我們成為有用之材！我一直拿這句話激勵自己，以後一有時間就看書，了解了很多課外知識。
說實話，誰不願結交這樣的良師呢？願朱老師的甜甜笑容永駐面龐！每當我看見他那親切的笑容，就想高歌一曲，唱出我對朱老師的愛戴之情！

⑸ 成語連詞成段:鬼斧神工，相敬如賓，走馬觀花，侃侃而談，處心積慮。

中國成語,歷史悠久,在漫長的演化過程中,人們難免望文生義,生吞活剝,結果,弄得這些詞彙大大背離了原始意義,甚至驢唇不對馬嘴,乃至出現成群結隊的「攔路典故」、「傻瓜成語」.長期的、集體的以訛傳訛,逐漸掩蓋了成語的本來面目.其實,這種近乎數典忘祖的無知,絕不應聽之任之,約定「俗」成.姑且挑選八個最常見的「攔路成語」,以饗親愛的博友.恐怕至少有12億中國人,沒資格百分之百地跨過去.即便受過高等教育的知識分子,也不能倖免. （1）七月流火（本指「天氣轉涼」；後人竟望文生義,愣說成「盛夏時節,天上下火」——為啥天太熱?原來「太有柴」了.）語出《詩經·國風·豳風》「七月流火,九月授衣」.「七月」指夏歷的七月；「流」,指移動,落下；「火」指星名「大火星」.「大火星」是一顆著名的紅巨星,能放出火紅色的光亮,每年夏歷的五月黃昏,位於正南方,位置最高.夏歷的七月黃昏,大火星的位置由中天逐漸西降,「知暑漸退而秋將至」.人們把這種現象稱作「七月流火」.由此可見,「七月流火」的真實意思,是說在夏歷七月,天氣漸漸轉涼,每當黃昏的時候,可以看見大火星從西方落下去.《豳風》里這兩句話說：「天氣越來越涼了,該做棉衣服了.」 （2）娑婆世界（佛教名詞,常被生吞活剝地改裝成「婆娑世界」——善哉,善哉!佛祖很生氣,後果很嚴重!）根據佛教的說法,人們所在的「大千世界」被稱為「娑婆世界」,教主即釋迦牟尼佛.「娑婆」是梵語的音譯,也譯作「索訶」、「娑河」等,意為「堪忍」.共有兩層意思：一層意思是說「娑婆世界」的眾生罪業深重,必須忍受種種煩惱苦難,故「娑婆世界」又可意譯為「忍土」,被稱為「五濁世間」,是「極樂世界」「凈土」的對立面,這里容易產生各種罪孽,因此說「大千世界,無奇不有」；另一層意思,指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累,在污濁的「娑婆世界」中不懈地教化眾生,表現出大智、大悲和大勇的精神. （3）空穴來風（原指有根有據的事兒,結果被篡改成了捕風捉影的意思——真是「瞪眼說瞎話」.）這個成語源自楚國人宋玉的《風賦》,文中有「枳句來巢,空穴來風」句子.此語是宋玉引用他的老師屈原的話：因為枳樹（枳）彎曲（句）,樹枝上常招引鳥兒築巢；由於有空的洞穴,才引來了風呢.白居易詩中准確使用過此語：「朽株難免蠹,空穴易來風.」說腐朽的樹木難免招來蟲子蛀咬,空的洞穴容易引來風吹.按此解釋,「空穴」和「來風」是一因一果,若做比喻,應比做說法有根據、有來由.所以,以「空穴來風」比喻不存在和沒影兒的事,是不夠妥當的；若比喻事出有因,確有來頭,則比較恰當. （4）床笫之私（床笫,是個迷人雙眼的「馬甲」,很容易誤作「床第」.雖然兩者模樣酷似,可惜,後者根本不是中國話——對不起,俺眼神兒不好.）床,好解釋；笫（讀作「子」）,指「墊在床上的竹席」.「床笫」也就是床鋪.引申為夫妻之間的語言或房事.但換上「床第」這套「馬甲」,就什麼「講兒」也沒有了. （5）明日黃花（指「過時之物」.或許有人覺得,「明日」哪裡不過時?「昨日」才過時哩,便想當然地篡改成了「昨日黃花」——誰下的命令?憑啥愣改呀?）這個成語的出處,源自蘇軾《九日次韻王鞏》詩：「相逢不用忙歸去,明日黃花蝶也愁.」黃花,也就是菊花.原指重陽節過後逐漸萎謝的菊花.後多比喻過時的事物或消息. （6）美輪美奐（只形容建築之美,如今,被濫用到所有事物上.尤其是電台、電視台那些自我感覺良好的半吊子主持人,往往是張嘴就來,出口成錯——錯了也不改,臉皮就是厚.）這個成語出自《禮記·檀弓下》：晉文子趙武家裡新落成一所房屋,晉國大夫張老去祝賀說：「美哉輪焉,美哉奐焉!歌於斯,哭於斯,聚國族於斯!」輪,是古代的一種圓形高大的谷倉.這個成語指高大的意思,專門形容房建築屋高大華麗.現在?連唱歌跳舞、喝酒吃飯都「美輪美奐」了,上哪兒說理去? （7）振聾發聵（本意是聲音很大,令人警醒；竟被誤作聽力下降,像個呆頭呆腦的聾子——把醉漢弄醒?把醒漢弄醉?甭官怎麼說,先把意圖鬧清楚；否則,幹完活兒,准挨大嘴巴.）這個成語的出處在清代大才子袁枚那裡,他寫過《隨園詩話補遺》,卷一中有句話：「此數言,振聾發聵,想當時必有迂儒曲士以經學談詩者.」 聵,耳聾.「振聾發聵」,即發出很大的聲響,使耳聾的人也能聽見.比喻用語言文字喚醒糊塗的人. （8）始作俑者（原指做壞事,引領歪風邪氣的「第一人」,現在,居然搖身一變,成了「第一個吃螃蟹的英雄」,起碼也是開先河的任務——看來,「屎盆子」完全可以扣在正面角色腦袋上.嘗嘗鮮兒吧您吶.）出處在《孟子·梁惠王上》：「仲尼曰：『始作俑者,其無後乎.』為其象人而用之也.」俑,古代殉葬用的木製或陶制的俑人.根據孔子「始作俑者,其無後乎」這句話,後人將「始作俑者」引為成語,比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人,這是理所當然的「貶義詞」. 下面還有一些也是容易理解錯誤的成語：容易理解錯誤的成語 [成語知識一] 1曾幾何時：表示「過去沒有多久」.常誤用為「曾經」「不 知何時」. 2 2 不學無術：指「沒有學問才能」.不能在其前加上「整天」「整月」等修飾詞語.「學」為名詞,常誤作動詞. 3 不可理喻：指「無法用道理使之明白」,常誤用為「不可思議」. 4 4不以為然：指「不認為是正確的」.常誤用為「不以為意」,表示「不放在心上」「無所謂」. 5 5守株待兔：貶義詞,指「不主動努力,心存僥幸,希望得到意外的收獲」,常誤來形容公安幹警的機智. 耳提面命：褒義詞,形容師長殷切教導.常誤用為貶義詞. 77不忍卒讀：「不忍心讀完」,形容文章的「悲」.常誤用為形容文章寫得不好.8 鼎力相助；敬詞,指對別人對自己的幫助.常誤用為表示自己對他人的幫助. 9 蹉跎歲月：指虛度光陰.常誤用來形容「歲月艱難、艱苦」. 10 名噪一時：指在當時很有名聲.常誤用為貶義詞. 11 始作俑者：指某種壞風氣的創始者.常誤用為貶指. 12 不勝其煩：貶義詞,指不能忍受其煩瑣.常誤用為「不厭其煩」. 13 胸無城府：指為人坦率,褒義詞.常誤用來形容「貶義詞」,貶義詞. 14 身無長物：指人貧困.常誤用來形容沒有特長. 15 目無全牛：指人的技藝高超,得心應手,易誤作缺乏整體觀念. 116鬼斧神工：形容人的製作技藝高超,常誤用為形容自然景觀.相類似的還有「巧奪天工」. 17 求全責備：指對人苛求完善,後面不能帶賓語,與此類似的還有「漠不關心」. 118充耳不聞：塞住耳朵不聽,形容不願聽取別人的意見.易誤用為形容人專心,沒有聽到. 19 瓜田李下：形容容易引起嫌疑的地方.易誤用為形容田園生活. 20 卓爾不群：形容非常優秀,超出常人.易誤用為形容人的性格. 21 出神入化：形容技藝高超.易誤用為形容聽得出神. 22 登堂入室：比喻學問技能由淺入深,循序漸進,達到更高的水平.易誤用為「進入」. 23 如坐春風：形容受到良好的教化.與「景物」無關. 24 對簿公堂：在公堂上受到審問.易誤解為「爭論,明辨是非」. 25 相敬如賓：特指夫妻相敬相愛.另有「舉案齊眉」. 226走馬觀花：比喻粗略地觀察事物,強調過程,易和「浮光掠影」相混.後者指印象不深刻,強調結果. 27 師心自用：形容固執已見,自以為是.易誤用為「善於學習借鑒,為我所用」. 28 安土重遷：安居故土,不願隨便遷往別處.易理解相反. 29 罪不容誅：形容罪大惡極,與「死有餘辜」同義.易誤解為罪行還沒有達到被殺的程度. 30 屢試不爽：屢次試驗都沒有差錯.易誤解為「沒有成功」. 31 無所不至：指凡能做的都做到了（用於壞事）.與此相類似的還有「無所不為」. 32 安之若泰：指身上逆境,遇到困難或遭受挫折時能泰然處之,跟平常一樣.與此類似的還有「泰然自若」. 33 侃侃而談：形容說話理直氣壯,從容不迫.易和「娓娓而談（形容談論不倦或說話動聽）相混. 34 期期艾艾：形容人口吃.易誤指吞吞吐吐. 35 首鼠兩端：形容遲遲疑不決或動搖不定.易誤解為行為前後不一致. 36 處心積慮：千方百計盤算,貶義詞.常誤解為「殫精竭慮「（用心精力, 費盡心力）. 37 側目而視：形容畏懼而又憤恨,易誤解為尊敬. 38 望塵莫及：比喻遠遠落後.易和「鞭長莫及」（指力量達不到）混用. 39 改弦更張：比喻改革制度或變更方針、政策.易和「改弦易轍（比喻改變方向或做法）混用. 40 不知所雲：不知說的是什麼,指語言紊亂或空洞,它指的是說話人.易誤解為「聽者沒有理解」. 1. 哀鴻遍野：比喻呻吟呼號、流離失所的災民到處都是.哀鴻,哀鳴的大雁,比喻悲哀呼號的災民. 2. 安步當車：古代稱人能安貧守賤.現多用以表示不乘車而從容不迫地步行.安,安閑. 3. 安土重還：安於本鄉本土,不願輕易遷移.重,看得很重. 4. 嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：形容受飢餓的悲慘遭情景.嗷嗷,哀號聲；哺,餵食. 5. 篳(bì)路藍縷：駕著柴車,穿著破舊的衣服去開辟山林.篳路,柴車.藍縷,破衣服.形容創作的艱苦. 6. 抱殘守缺：形容保守不知改進. 7. 白駒過隙：比喻時間過得很快,就駿馬在細小的縫隙前飛快地越過一樣.白駒,駿馬. 8. 杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼,妄自驚慌. 9. 杯水車薪：用一杯水去救一車著了火的柴.比喻無濟於事. 10. 別無長（cháng）物：沒有多餘的東西.形容窮困或儉朴. 11. 不足掛齒：不值得一提.謙虛說法. 12. 不足為訓：不值得很為效法的准則.訓,准則. 13. 不可理喻：沒法跟他講道理.形容蠻橫或固執.比喻,使明白. 14. 不脛而走：比喻消息傳得很快.脛,小腿. 15. 不負眾望：不能使群眾信服.孚,使人信服. 16. 不為(wéi)已甚：指對人的責備或處罰適可而止.已甚,過分. 17. 不即不離：不接近也不疏遠.即,接近. 18. 不卑不亢：對待人有恰當的分寸,既不低聲下氣,了不傲慢自大.卑,低下；亢,高. 19. 不稂(láng)不莠(yǒu)：比喻人不成材,沒出息.稂、莠,田裡的野草. 20. 不落窠臼：比喻有獨創風格,不落舊套. 21. 不容置喙(huì)：不容別人插嘴.喙,嘴. 22. 不塞（sāi）不流,不止不行：比喻舊思想文化不予以破壞,新思想、新文化就不能樹立起來. 23. 不以為然：不認為是對的,含有輕視意.然,對,正確. 24. 不以為意：不放在心上,不加註意. 25. 不刊之論：形容不能改動或不可磨滅的言論.刊,削除,修改. 26. 不瘟不火：指戲曲不沉悶乏味,也一急促.瘟,戲曲沉悶乏味；火,比喻緊急、急促. 27. 側目而視：斜著眼睛看人,不敢用正眼看.形容拘謹畏懼而又憤怒的樣子. 28. 出神入化：形容技藝達到了絕妙的境地. 29. 城下之盟：敵軍到了城下,抵抗不了,跟敵人訂的盟約.泛指被迫簽訂的條約. 30. 誠惶誠恐：惶恐不安.原是君主時代臣下給君主奏章中的套語. 31. 曾幾何時：時間沒有過去多久. 32. 曾經滄桑：比喻曾經見過大世面,不把平常事放在眼裡. 33. 蠶食鯨吞：用各種方式侵佔吞並.（蠶、鯨,名詞作狀語）34. 滄海一粟(sù)：比喻非常微小.粟,穀子. 35. 從善如流：接受善意的規勸,如同水流向下那樣迅速而自然. 36. 大快人心：壞人壞事受到懲罰或打擊,使大家非常痛快. 37. 大而無當：雖然大,但是不合用. 38. 大智若愚：某些有才智有才能的人不露鋒芒,表面看來好像很愚笨.多含褒義. 39. 大器晚成：指能擔當大事的人物要經過長期的鍛煉,所以成就比較晚. 40. 當仁不讓：遇到應該做的事就要勇於承擔,不謙讓,不推託.仁,正義,正義的事,引申為應該做的事. 41. 得隴望蜀：比喻貪得無厭,含貶義. 42. 登堂入室：比喻學識或技能由淺入深,循序漸進,逐步達到很高水平. 43. 頂禮膜拜：比喻崇拜到極點,含貶義. 44. 東山再起：東晉謝安退職後在東山做隱士,後來又出任要職.比喻失勢之後,重新恢復地位. 45. 豆蔻年華：指女子十三四歲的年紀.語出唐代杜牧詩. 46. 對簿公堂：簿,文狀起訴書之類.對簿,受審問.指公堂上受審. 47. 多事之秋：事變很多的時期. 48. 耳濡目染：耳朵經常聽到,眼睛經常看到,不知不覺地受到影響.濡,沾濕. 49. 耳熟能詳：聽的次數多了,熟悉得都能夠詳盡地說出來. 50. 耳提在命：不但當面告訴他,而且揪著耳朵叮囑.形容懇切教導.語出《詩經》. 51. 繁文縟(rù)節：不必要的儀式或禮節繁多.也比喻多餘鎖碎的手續.文,禮節,儀式；縟,繁多,煩瑣. 52. 匪夷所思：指言談行動超出常情,不是一般人所能想像的.夷,平常. 53. 分庭抗禮：原指賓主相見,站在庭院的兩邊,相對行禮.現在用來比喻平起平坐,互相對立. 54. 紛至沓來：紛紛到來,連續不斷地到來. 55. 粉墨登場：化妝上台演戲.今多比喻登上政治舞台（含譏諷意）. 56. 俯拾皆是：只要彎下身子來撿,到處都是.形容地上的某一些東西、要找的某一類例證、文章中的錯別字等很多.也說「俯拾即是」. 57. 感同身受：心裡很感謝,如同親身感受到恩惠一樣.多用於代人向對方致謝. 58. 高屋建瓴（líng）：形容居高臨下,不可阻擋的形勢.建,傾倒；瓴,水瓶. 59. 革故鼎新：去掉舊的,建立新的. 60. 各行其是：各自按照自己以為正確的一套做.是,對,正確. 61. 狗尾續貂：比喻拿不好的東西接到好的東西後面,顯得好壞不相稱（多指文學作品）. 62. 功虧一簣（kuì）：比喻事情只差最後一點沒有完成.虧,缺少；簣,土筐. 63. 故步自封：比喻安於現狀,不求進步.故步,走老步子；封,限制住.「故」也作「固」. 64. 光怪陸離：形容奇形怪狀,五顏六色.光怪,光彩奇異；陸離,色彩繁雜. 65. 管窺蠡（lí）測：比喻對事物的觀察和了解很狹窄、很片面.蠡,貝殼做的瓢. 66. 鬼斧神工：形容建築、雕塑等技藝的精巧.也說神工鬼斧. 67. 過眼雲煙：比喻很快就消失的事物. 68. 海市蜃樓：比喻人世繁華的虛幻,虛幻的事物. 69. 邯鄲學步：比喻模仿不到家,卻把自己原來會的東西忘了.語出《莊子》. 70. 沆瀣（hàng xiè）一氣：比喻臭味相投的人結合在一起.  71. 好為人師：喜歡以教育者自居,不謙虛. 72. 鶴發童顏：形容老年人氣色好. 73. 怙（hù）惡不悛（quān）：堅持作惡,不肯悔改.怙,依靠,依仗；悛,悔改. 74. 渙然冰釋：形容疑慮、誤會、隔閡等完成消除.渙然,消散的樣子；冰釋,像水一樣消融. 75. 諱莫如深：隱瞞得再沒有比它更深的了. 76. 禍起蕭牆：禍亂從內部發生.蕭牆,照壁,比喻內部. 77. 濟濟（jǐ）一堂：形容很多有才能的人聚含有在一起.濟濟,眾多. 78. 集腋成裘：積少可以成多. 79. 計日程功：可以數著日子計算進度.形容在較短期間就可以成功.程,計算. 80. 間（jiān）不容發：距離極近,中間不能放進一根頭發.比喻情勢危急到了極點. 81. （82）見微知著：見到微小的跡象,就能察知發展的趨勢.微,小,指剛顯露出的苗頭；著,明顯. 82. 江郎才盡：比喻才思枯竭. 83. 江河日下：江河的水天天向下游流.比喻情況一天天壞下去. 84. 膠柱鼓瑟（sè）：比喻拘泥固執,不知變通.柱瑟上調弦的短木,被粘住,就不能調整音高. 85. 金科玉律：必須遵守、不能改烴的信條.多含貶義. 86. 開門揖盜：比喻引進壞人,自招禍患.揖,作揖,表示歡迎. 87. 空穴來風：有了洞穴才有風進來.比喻消息和傳說不是完全沒有原因的. 88. 樑上君子：代稱竊賊.語見《後漢書》. 89. 兩小無猜：男女小的時候在一起玩耍,天真爛漫,沒有猜疑. 90. 廖若晨星：稀少得好像早晨的星星. 91. 林林總總：形容繁多. 92. 鱗次櫛（zhì）比：形容屋舍或船隻等排列得很密,很整齊. 93. 令人發指：形容極度憤怒.發指,頭發直豎起來. 94. 令行禁止：有令必行,有禁必止.形容嚴格執行法令. 95. 爐火純青：比喻學問、技術或辦事達到了純熟完美的地步.

⑹ 古人殘忍故事(郭巨埋兒,丁蘭刻木)什麼意思

1、郭巨埋兒故事原文

郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：「貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復得。」妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上雲：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」

釋義

郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總捨不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。

郭巨因此深感不安，覺得養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」

當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上面寫：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且孝順的美名傳遍天下。

2、丁蘭刻木故事原文

丁蘭，幼喪父母，未得奉養，而思念劬勞之恩，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。因詢得其情，即將妻棄之。

刻木為父母，形容在日身。寄言諸子女，及早孝雙親。

釋義

丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人。幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像。事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。

久之，其妻對木像便不太恭敬了。竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

(6)孝敬老人雕塑擴展閱讀

二十四孝」引人詬病 弘揚孝道何時才能不嚇

在朝陽區高碑店村的「孝悌園」，有一組「二十四孝」主題石雕。沿著通惠河邊一路往西，所見到的第一個石雕就嚇人一跳。只見一位古人抱著一個糞桶，臉上露出一副復雜的表情。旁邊的解說牌刻著四個字：嘗糞憂心。

原來，這是「二十四孝」中南齊名士庾黔婁的典故。看到這樣的雕塑，讓人不禁「懷疑人生」：都2019年了，這樣的「孝道」還有必要拿來做榜樣嗎？

望京文化廣場的「二十四孝圖」，原封不動地展示了埋兒奉母、卧冰求鯉等被認為是「愚孝」的內容。

嚇人的「二十四孝」

看過了「嘗糞憂心」，往前走幾步，就是「為母埋兒」。這是「二十四孝」中一個非常有名的故事，講的是東漢時的郭巨家貧，為了節省下口糧供養母親，便要將三歲的兒子活埋。

結果在挖坑的時候，郭巨挖到了一罐金子，從此一家人不再為口糧的問題發愁，郭巨本人也因為孝順名滿天下……在這個名為「為母埋兒」的雕塑中，郭巨手裡拿著鋤頭，腳下是一個襁褓中的嬰兒，高度還原了故事場景。

「為母埋兒」旁邊，則是「恣蚊飽血」。這又是一個非常著名的故事，講的是晉代吳猛八歲時因為家貧沒有蚊帳，他擔心父親被蚊蟲叮咬，便守候在父親床邊，聽任蚊蟲吸自己的血。在雕塑中，吳猛身上爬滿了蚊蟲，看上去十分瘮人。

看著不合乎常理的，還有「哭竹生筍」、「卧冰求鯉」……在高碑店村這些雕塑的底部，都刻有這樣一句話：為了教育村民「以孝為天」，特製二十四孝以教後人。

不過對於這樣的「教育」，人們並不買賬。一位帶著女兒來通惠河邊遊玩的父親告訴記者，豎立這些雕塑是為了弘揚孝道，出發點是好的，但是這些雕塑背後的故事卻不能細琢磨。「許多故事也就是當故事聽聽，現在的孩子根本做不到，也不會去模仿。

就說「恣蚊飽血」，點上蚊香就好了，誰也不會拿自己去喂蚊子。」他說，「二十四孝」裡面有的故事能模仿，有的一看就是編的，根本站不住腳。在景區負責保潔工作的劉大姐說，她對「為母埋兒」的故事也感到無法理解：「一個三歲的孩子能吃多少東西，埋了他又能省下多少糧食呢？」

其實，魯迅先生也曾經批判過「二十四孝」中這類聳人聽聞的故事，認為其「誣蔑了古人，教壞了後人」。

「原封不動」引人詬病

然而時至今日，在北京的一些社區，乃至街頭，不加選擇地把「二十四孝」搬出來「教育」大眾的情況並不少見。

在望京文化廣場，有一面繪有「二十四孝圖」的文化牆。在這里，「二十四孝」的每個典故都以水墨畫的形式呈現在市民面前。雖然配文是文言文，但配合著生動的彩圖，其中的內容一目瞭然。

對於文化牆上的內容，年輕的家長並不太「感冒」，甚至不時能聽到調侃的聲音。一位家長說，時代不同了，這些內容對現代人來說已經沒有太大指導意義了，甚至已經失去了參照的價值。「比如『戲綵娛親』、『恣蚊飽血』之類的，聽上去就很怪異。」

但是，現場的一些老人卻有著不同的理解。「正因為時代不同了，所以問題不能這么看！」77歲的張大爺是一名退休教師，對「二十四孝」頗有些研究。他說，這些故事都是有據可查，稱得上「有鼻子有眼」，並不算是瞎編。

「非要較真的話，這些內容的確是沒有什麼討論價值了。」張大爺說，時代在變，思想也在變，傳統的「二十四孝」雖然借鑒意義不太大了，但起碼說明了中國人的孝道是從古代傳承至今的，而且深入人心。

對於這個觀點，不少市民都表示了贊同。大家認為，「二十四孝」中的故事具有歷史局限性，但是它所承載的孝道文化卻從未過時。「如果加以注釋，指出哪些是好的，哪些是『愚孝』，可能效果會更好一些。」

一位老人表示，如果原封不動地把「二十四孝」搬到宣傳欄里，其實是一種「懶政」。這樣不但起不到弘揚傳統美德的作用，反而會引起人們的反感。

松榆南路的「新二十四孝圖」沒有大道理，更加貼近生活。

新「二十四孝」呼之欲出

記者注意到，在養老機構的宣傳欄里，卻很少能見到有關「二十四孝」的內容，而是把豐富多彩的老年生活當成了展示重點。一些社區也意識到「二十四孝」存在的爭議，他們在宣揚傳統美德的同時，也開始思考如何為孝道文化注入新的內容。

上周，記者在松榆南路看到，屬地街道在小區外牆上設置了一組「新二十四孝圖」，把現代人應該如何孝順畫成圖畫，並加以解釋說明。與古代「二十四孝」相比，新的「二十四孝」沒有艱深晦澀的引經據典，也沒有大道理，更像是來自朋友的建議。

比如「新二十四孝圖」的最後一圖，便是描繪了帶父母看一場老電影的場景。生動的畫風搭配淺顯的語言，讓小朋友也很感興趣，拉著大人問這問那。

在高碑店村的「二十四孝」雕塑西側，也豎起了一組新雕塑。這組新的雕塑展現了「常回家看看」、「帶父母去旅行」、「假期多陪陪父母」等溫馨的生活場景，引來了不少遊人駐足拍照。

「直接把『二十四孝』拿出來用，肯定是不妥當的。但是我們有必要思考一下，新時代的孝道應該包含哪些內容。」資深養老文化研究者程華認為，在古代，「二十四孝」的精神內核並不是「孝」，而是對三綱五常的維護，所以才會出現一些反人性的故事。「今天我們講弘揚傳統美德，就必須要回歸人性。」

他認為，新時代的孝道應該是尊重人權的，提倡人與人之間平等友愛，這樣才能夠促進家庭和諧，促進社會和諧，從而讓人人都能接受，人人都能效仿。

什麼才是「新孝道」

程華曾經作為慈孝文化論壇的組織者，對養老文化、養老哲學有著深入的研究。他認為，新孝道的核心精神應該包含六個關鍵詞，即關懷、支持、理解、自在、尊重、學習。

「關懷更多的應該是一種陪伴，通過各種各樣的形式和父母保持『在一起』的狀態，抵消他們的孤獨感或者說是被遺棄感。而且，兒女最好不要啃老，而是要自力更生。至於理解，子女應該放下代際之間的溝通鴻溝，做到能夠耐心傾聽父母的傾訴。

」程華指出，在盡孝這件事情上，也要注意一個尺度，即做到保持彼此自在的一種距離感。「有的兒女特別孝順，替父母做決定，這就做得有點過了。」他說，作為子女，不能因為父母老了就「全權代理」，更不能因為不耐煩而去斥責他們。

他說，子女想盡孝，就要學習如何照顧好老人。只有這樣，才會理解衰老是一種什麼樣的感受，才會真正打開心扉接納老人。「衰老的狀態並不是你說理解就能夠理解，而是一定要通過學習才能明白。」

對於父母，程華同樣有幾點建議。他說，父母對子女的付出是無私的，而不應把養育子女當作一種投資。在和子女打交道時，同樣要保持彼此的「自在」，不要越界干涉成年子女的生活。作為父母，應當承擔的義務要做到位，在教育子女方面，更不能撒手不管。

而且，父母也要不斷地學習，與時俱進，這樣才會受到子女的歡迎。他還特別提醒，父母應該打理好自己的晚年生活，不要把照顧晚輩當作自己生活的全部內容。

「現在的社會和『二十四孝』的時候相比，雖然物質條件大大豐富，但是競爭也越來越激烈了，生活並不容易。」他表示，時代不同了，孝道的形式與內涵也和古代不一樣了。對此，父母應給予理解，而不是盲目地拿著古代的「二十四孝」去苛責子女。

程華表示，孝老敬親作為一種傳統美德，是中國社會的基礎性文化，是把每一個中國人以家庭為單位凝聚在一起的核心力量之一。甚至在居家養老中，孝文化也是起到了至關重要的作用。

但是，在全社會都在關注養老的時候，大家更多的是從產業的角度去關注，而忽視了養老背後的文化內涵。他呼籲，全社會都應該沉下心來，認真思考總結一下：什麼才是新時代的孝道文化內涵。本報記者 王琪鵬,景一鳴 文並攝

⑺ 關於清明掃墓的作文

古人雲：「清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂,借問酒家何處有,牧童遙指杏花村」。當我想起唐代大詩人的這句詩歌時就想到好像清明節快要到了，清明的腳步已經不遠了，只剩下了一步之差。
由於，清明節是在學校過的不能在家裡過。在家裡，吃 上那平時吃不到的的清明果，那可真是佳餚啊！而且不能在家裡和家人一起去鄉下掃墓（踏青），給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來的佳餚——清明果。讓他們保佑我的學習更好，學業成功。
於是，星期六爸爸在優秀範文版權所有家很空，決定帶我回鄉下去給奶奶掃墓。我立即拿來自己家裡做出來的清明果，拿來一個籃子在下面鋪了一張干凈的報紙，然後小心翼翼的把清明果平鋪在裡面，以免發生一想不到的「事故」。最後，我把籃子放在車子的後備箱中。一切准備就緒，我們全家就坐上了車子。在坑坑窪窪的山路上車子不停的顛簸，這時我想起了後備箱中的佳餚非常擔心，心急如焚。我叫爸爸開慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車，就像老牛拖慢腿。
經過，半個小時的顛簸，我們終於到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個躬，拜了幾拜。給奶奶請了安，向他問優秀範文版權所有好。對他行完了中華民族的禮儀以後，就拿出鞭炮「劈劈啪啪」的響了起來。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來。後來我又默默的在墳墓前許願「希望奶奶能保佑我學習快些進步，全家生活快樂，身體健康，學業有成」。（上墳的經過不具體）
不愧這是我們中華民族的一種傳統節日啊，是那麼的有意義，不平常好多了了，是那麼的有趣不同尋常。又有活動，又有學問，還有佳餚。是一個與其他節日不同的節日。比西方節日有趣多，有深刻的意義.

古人雲：「清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂,借問酒家何處有,牧童遙指杏花村」。當我想起唐代大詩人的這句詩歌時就想到好像清明節快要到了，清明的腳步已經不遠了，只剩下了一步之差。
由於，清明節是在學校過的不能在家裡過。在家裡，吃上那平時吃不到的的清明果，那可真是佳餚啊！而且不能在家裡和家人一起去鄉下掃墓（踏青），給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來的佳餚——清明果讓他們保佑我的學習更好，學業成功。
於是，星期六爸爸在優秀範文版權所有家很空，決定帶我回鄉下去給奶奶掃墓。我立即拿來自己家裡做出來的清明果，拿來一個籃子在下面鋪了一張干凈的報紙，然後小心翼翼的把清明果平鋪在裡面，以免發生一想不到的「事故」。最後，我把籃子放在車子的後備箱中。一切准備就緒，我們全家就坐上了車子。在坑坑窪窪的山路上車子不停的顛簸，這時我想起了後備箱中的佳餚非常擔心，心急如焚。我叫爸爸開慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車，就像老牛拖慢腿。
經過，半個小時的顛簸，我們終於到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個躬，拜了幾拜。給奶奶請了安，向他問優秀範文版權所有好。對他行完了中華民族的禮儀以後，就拿出鞭炮「劈劈啪啪」的響了起來。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來。後來我又默默的在墳墓前許願「希望奶奶能保佑我學習快些進步，全家生活快樂，身體健康，學業有成」。（上墳的經過不具體）
不愧這是我們中華民族的一種傳統節日啊，是那麼的有意義，不平常好多了了，是那麼的有趣不同尋常。又有活動，又有學問，還有佳餚。是一個與其他節日不同的節日。比西方節日有趣多，有深刻的意義。

清明節，是我們中華民族祭祀前輩，緬懷先烈的傳統日子。今天，我們邁著沉重的步伐，懷著沉痛的心情，來到威海烈士陵園，悼念為中華民族的解放，為人民的幸福而英勇獻身的革命先烈。

在戰火紛紛的年代，在腥風血雨的艱苦歲月，無數革命先烈為了新中國的締造，為了全中國人民的解放，前赴後繼，拋頭顱、灑熱血，用浩然正氣和崇高理想，譜寫了激動人心的不朽篇章，雕塑了雄偉壯麗的豐碑。先烈們的英勇事跡將被炎黃子孫、華夏兒女，一代一代的傳頌下去，革命英烈也將永遠活在我們的心中。

先烈回眸應笑慰，擎旗自有後來人。青少年是祖國的未來，我們深知，是烈士們用生命和鮮血澆灌了中華沃土，裝點了春天的中國，我們會加倍珍惜現在的美好生活，踏著革命先輩的足跡，繼承烈士的遺志，以先烈為榜樣，繼往開來，用自己的熱情、自己的血汗、自己的才智，讓國旗更鮮紅、五星更閃亮，把我們的祖國建設得更加繁榮富強。

⑻ 感恩手抄報內容

感恩手抄報內容可以以感恩節為主題，先點題感恩的重要性，然後介紹相關感恩節的起源，最後總結人生要學會感恩。

1、感恩的重要性：

感恩是一種處世哲學，也是生活中的大智慧。一個智慧的人，不應該為自己沒有的東西斤斤計較，也不應該一味索取和使自己的私慾膨脹。學會感恩，為自己已有的而感恩，感謝生活給予你的一切。這樣你才會有一個積極的人生觀，才會有一種健康的心態。

(8)孝敬老人雕塑擴展閱讀：

「感恩」是尊重的基礎。在道德價值的坐標體系中，坐標的原點是「我」，我與他人，我與社會，我與自然，一切的關系都是由主體「我」而發射。

尊重是以自尊為起點，尊重他人、社會、自然、知識，在自己與他人、社會相互尊重以及對自然和諧共處中追求生命的意義，展現、發展自己獨立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是學會做人的支點；感恩讓世界這樣多彩，感恩讓我們如此美麗！

「感恩」之心是一種美好的感情，沒有一顆感恩的心，孩子永遠不能真正懂得孝敬父母、理解幫助其他的人，更不會主動地幫助別人。讓孩子知道感謝愛自己、幫助自己的人，是德育教育中重要的一個內容。