王鋒真孝順

① 誇人德行的成語

傲霜枝 傲：傲慢，蔑視。形容菊花凌霜傲雪，不為嚴寒所屈
出處：宋·蘇軾《贈劉景文》詩：「荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。」
愛人以德 愛人：愛護別人；德：德行。按照道德標准去愛護人。泛指對人不偏私偏愛，不姑息遷就。
出處：《禮記·檀弓上》：「君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。」
比戶可封 差不多每家每戶都有可受封爵的德行。用以泛指風俗淳美。
出處：見「比屋可封」。
比屋而封 指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。後泛稱風俗淳美。
出處：《尚書大傳》卷五：「周人可比屋而封。」漢·陸賈《新語·無為》：「堯舜之民，可比屋而封；桀紂之民，可比屋而誅者，教化使然也。」
比屋可封 意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。後比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。
出處：《漢書·王莽傳上》：「明聖之世，國多賢人，故唐虞之時，可彼屋而封。」
冰潔玉清 比喻德行高潔。
出處：《初學記》卷宗十七引《吳先賢傳·故揚州別駕從事戴矯傳贊》：「猗猗茂才，執節雲停，志勵秋霜，冰潔玉清。」
冰潔淵清 猶冰清玉潔。
出處：漢·孔融《衛尉張儉碑》：「君稟乾綱之正性，蹈高世之殊軌，冰潔淵清，介然特立。」
冰清水冷 指冷冷清清。
出處：《何典》第四回：「初時還有些和尚道士，有家中鬧弗清楚，到也不甚覺著。及至斷了七，出過棺材，諸事停當，弄得家裡冰清水冷。」
冰清玉粹 比喻德行高潔。
出處：《初學記》卷十七引晉孫綽《原憲贊》：「原憲玄默，冰清玉粹。志逸九霄，身安陋術。」
冰清玉潔 象冰那樣清澈透明，象玉那樣潔白無瑕。比喻人的操行清白（多用於女子）。
出處：漢·司馬遷《與摯伯陵書》：「伏唯伯陵材能絕人，高尚其志，以善厥身，冰清玉潔，不以細行。」
冰清玉潤 潤：滋潤。象冰一樣晶瑩，如玉一般潤澤。原指晉樂廣衛玠翁婿倆操行潔白。後常比喻人的品格高潔。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》劉孝標注引《衛玠別傳》：「裴叔道曰：「妻父有冰清之姿，婿有璧潤之望。」
秉節持重 保持節操，謹慎穩重。
出處：《後漢書·伏湛傳》：「［伏湛］遭時反覆，不離兵凶，秉節持重，有不可奪之志。」
不撓不折 不彎曲，不屈服。形容節操剛正，意志堅強。
出處：宋·劉炎《邇言》：「夫觀錢塘江潮，猶猛士之肝膽決裂，義士之怒發沖冠。觀仙都天柱，猶直臣之氣，不撓不折，社稷之佐，拓地擎天。」
才高行潔 才智高超，操行純潔。
出處：漢·王充《論衡·逢遇》「才高行潔，不可保必尊貴，能薄操濁，不可保必卑賤。」
才輕德薄 才識疏淺，德行不高。常用作自謙之詞。同「才疏德薄」。
出處：元·無名氏《衣錦還鄉》第一折：「想小官生居寒門，長在白屋，才輕德薄，智窮量淺，有勞先生不棄相探也。」
才疏德薄 才識疏淺，德行不高。常用作自謙之詞。
出處：元·無名氏《東籬賞菊》第三折：「小生才疏學薄，敢勞大人下降，真乃蓬蓽生輝也。」
蒼松翠柏 蒼：青色。翠：青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質、堅定節操的人。
出處：清·蕭執中《勉縣定軍山武侯墓楹聯》：「古石幽香名士骨；蒼松翠柏老臣心。」
出塵不染 比喻身處污濁的環境而能保持純潔的節操。
出處：宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。」
春花秋實 春天開花，秋天結果。比喻人的文采和德行。現也比喻學習有成果。
出處：清·錢泳《履園叢活·夢幻·永和銀杏》：「楊州鈔關官署東隅，有銀杏樹一株，其大數圍，直干凌霄，春花秋實。」
春華秋實 華：花。春天開花，秋天結果。比喻人的文采和德行。現也比喻學習有成果。
出處：《三國志·魏志·刑顒傳》：「而楨禮遇殊榮，顒反疏簡，私懼觀者將謂君侯習近不肖，禮賢不足，采庶子之春華，忘家丞之秋實。」《後漢書》卷五十二：「春發其華，秋收其實，有始有極，愛登其質。
純一不雜 純：純粹；一：單一；雜：駁雜，不純潔。形容純粹、單一，沒有雜質。
出處：魯迅《「題未定」草》：「東林黨也有小人，古今來無純一不雜的君子群。」
純正無邪 邪：不正當。純潔真摯，沒有一點邪念。
大節不奪 大節：臨難不苟的節操；奪：喪失。指面臨生死關頭，仍不改變其原來志向。
出處：《論語·泰伯》：「臨大節而不可奪也。」
蹈節死義 蹈：履行，實行。堅守節操，以身殉義。
出處：《晉書·元帝紀》：「惟有蹈節死義，以雪天下之恥，庶贖斧鉞之誅。」
得薄能鮮 德行淺薄，才能不足（表示自謙的話）。
德薄能鮮 鮮：少。德行淺薄，才能不足（表示自謙的話）。
出處：宋·歐陽修《瀧岡阡表》：「俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節不辱其先者，其來有自。」
德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通「廣」。指道德高，影響便深遠。
出處：《穀梁傳·僖公十五年》：「天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。」
德淺行薄 行：德行、品行。指品德、操行淺薄。
德藝雙馨 形容一個人的德行和藝術（技藝）都具有良好的聲譽。一般指從事藝術的人。
砥節奉公 磨礪名節，奉行公事。
出處：《明史·周延傳》：「延顏面寒峭，砥節奉公。權臣用事，政以賄成，延未嘗有染。」《明史·梁材傳》：「砥節守公如一日，帝眷亦甚厚。」
砥節厲行 指磨礪操守和品行。同「砥節勵行」。
出處：漢·蔡邕《郭有道碑文》：「若乃砥節厲行，直道正辭。」
砥節礪行 指磨礪操守和品行。同「砥節勵行」。
出處：王闓運《曾孝子碑文》：「惟先生姿度朴堅，砥節礪行，穎敏足以成學，迂誠足以矯世。 」
砥礪風節 磨煉品格、節操。
出處：《元史·魏初傳》：「請自今監察御史按察司官，在任一歲，各舉一人自代。所舉不當，有罰。不惟砥礪風節，亦可為國得人。」
砥身礪行 猶言砥節礪行。指磨礪操守和品行。
出處：《梁書·儒林傳序》：「建國君民，立教為首，砥身礪行，由乎經術。」
砥行立名 磨礪德行，建樹功名。
出處：《史記·伯夷列傳》：「閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉？」
砥行磨名 磨礪德行與名節。
出處：南朝·宋·周朗《報羊希書》：「夫下之士，砥行磨名，欲不辱其志氣，運奇蓄異，將進善於所滅。」
度德量力 度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能夠服人，估計自己的能力是否能夠勝任。
出處：《左傳·隱公十一年》：「度德而處之，量力而行之。」
風骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨氣，剛直不阿。也比喻詩文書畫雄健有力的風格。
出處：唐·韓愈《感春》詩：「孔丞別我適臨汝，風骨峭峻遺塵埃。」
高風亮節 高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。
出處：宋·胡仔《苕溪漁隱從話後集》卷一：「余謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。」
高節清風 高節：高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。比喻人品高潔。
出處：明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達者》：「高節清風今已矣，英雄須識時宜。」
高山景行 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行為正大光明。指值得效法的崇高德行。
出處：《詩經·小雅·車轄》：「高山仰止，景行行止。」
歌功頌德 歌、頌：頌揚。頌揚功績和德行。
出處：《史記·周本紀》：「民皆歌樂之，頌其德。」
功德無量 功德：功業和德行；無量：無法計算。舊時指功勞恩德非常大。現多用來稱贊做了好事。
出處：《漢書·丙吉傳》：「所以擁全神靈，成育聖躬，功德已無量矣。」
光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。
出處：《晉書·右勒載記下》：「大丈夫行事，當礌（磊）落落，如日月皎然。」宋·朱熹《朱子語類》卷七十四：「譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。」
穢德垢行 指自污濁其德行以避禍患。
出處：宋·葉適《辯兵部郎官朱元晦狀》：「中材解體，銷聲滅影，穢德垢行，以避此名。」
積德累善 積累德行與善事。
出處：《史記·韓信盧綰列傳論》：「韓信、盧綰非素積德累善之世，徼一時權變，以詐力成功。」又《劉敬叔孫通列傳》：「婁敬曰：『陛下取天下與周室異。周之先自後稷，堯封之邰，積德累善十有餘世。」
積德裕後 指積累德行，則後世昌盛。
出處：清·朱仕琇《又答李磻玉書》：「姊丈以一身榰柱百世之重，今繼嗣未立，誠可憂也。況姻母太夫人年亦高矣，尤不能不以此為念也。積德裕後，古豈吾欺，今猶未驗，何也！」
積善余慶 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。積德行善之家，恩澤及於子孫。
出處：《周易·坤》：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」
積雪封霜 形容操守高潔堅貞。
出處：《南史·齊江夏王鋒傳》：「常忽忽不樂，著《修柏賦》以見志，曰：『……沖風不能摧其枝，積雪不能改其性。』」
箕山之節 箕山：古代傳說唐堯時的隱士許由、巢父隱居的地方。節：名節，節操。指歸隱以保全節操。舊時用以稱譽不願在亂世做官的人。亦作「箕山之志」、「箕山之操」。
出處：《呂氏春秋·求人》：「昔堯朝許由於沛澤之中，曰：『……請屬天下於夫子。』許由辭曰：『為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢於林，不過一枝；偃鼠飲於河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？』遂之箕山之下，穎水之陽，耕而食，終身無經天下之色。」
堅貞不屈 堅：堅定；貞：有節操；屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。
出處：《荀子·法行》：「堅強而不屈，義也。」《後漢書·王龔傳》：「王公束修厲節，敦樂爇文，不求苟得，不為苟行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀。」
堅貞不渝 堅守節操，決不改變。
出處：徐遲《牡丹》：「她們不屈不撓、堅貞不渝，任何考驗不足以動搖她們。」
較德焯勤 顯著的德行和功勞。
出處：唐·韓愈《劉統軍碑》：「自我公薨至葬，凡所以較德焯勤者，莫不粗完。」
潔身自愛 保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關心公眾事情。
出處：《孟子·萬章上》：「歸潔其身而已矣。」
潔身自好 保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關心公眾事情。
出處：《孟子·萬章上》：「歸潔其身而已矣。」
潔身自守 保持住個人自身的純潔。
竭誠盡節 竭：盡。誠：忠誠。節：節操。表現出最大限度的忠誠與節操。
金石不渝 像金石一樣不可改變。形容堅守盟約、節操等。
襟懷坦白 襟懷：胸懷；坦白：正直無私。形容心地純潔，光明正大。
出處：宋·黃榦《黃勉齋文集·七·祭李貫之》：「貫之性質粹美，襟懷坦夷，凝靜有常。」
盡誠竭節 誠：忠誠。節：氣節，義節。竭盡自己全部的忠誠和義節。亦作「盡節竭誠」、「盡心竭誠」、「盡忠竭力」、「盡忠竭誠」、「盡忠竭節」、「竭忠盡節」。
精金良玉 精金：精煉的金；良玉：美玉。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。
出處：宋·程頤《程明道先生行狀》：「先生資稟既異，而充養有道，純粹如精金，溫潤如良玉。」
精金美玉 精金：精煉的金。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。
出處：宋·蘇軾《答謝民師書》：「歐陽文忠公言文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也。」
君子固窮 君子：有教養、有德行的人；固窮：安守貧窮。指君子能夠安貧樂道，不失節操。
出處：《論語·衛靈公》：「子曰：『君子固窮，小人窮斯濫矣。』」
磊落光明 襟懷坦白，光明正大。
出處：《明史·王恕馬文升劉大夏傳贊》：「綢繆庶務，數進讜言，跡其居心行已，磊落光明，剛言鯁亮，有古大臣節概。」
量力度德 衡量自己的德行是否能夠服人，估計自己的能力是否能夠勝任。
出處：《左傳·隱公十一年》：「度德而處之，量力而行之。」
年高德卲 年紀大，德行好。邵，亦作「劭」、「韶」，美好。
年高德勛 年紀大而有德行。
寧死不辱 寧願被處死也不肯受辱。
潛德秘行 指不為人知的德行。同「潛德隱行」。
出處：明·宋濂《陳府君墓誌銘》：「其績用昭著者，易於言；而潛德秘行者，難於形容也。」
潛德隱行 指不為人知的德行。
清風高節 比喻人品格純潔，節操高尚。
清風勁節 比喻人品純潔，節操堅貞。
出處：清·戴名世《〈左尚子制義〉序》：「忠毅（左忠毅）以清風勁節，罹於黨禍，海內至今仰之。」又《贈葉蒼岩序》：「兩人官位相埒，而俱以清風勁節，顯名天下。」
清風峻節 清廉正直的風尚，高尚峻偉的氣節。
出處：唐·韓愈《朝奉大夫尚書度支郎中充天章閣待制王公行狀》：「公雍容侍從之列，以清風峻節，為一時所畏。」
清風亮節 比喻人品格高尚，節操堅貞。
清身潔己 指保持自身節操，身體力行。
秋實春華 比喻德行和才華。
出處：清·林則徐《杭嘉湖三郡觀風告示》：「凡爾諸生，各宜踴躍，此日馳驅文囿，競吐珠零錦粲之詞；他年黼黻皇猷，佇收秋實春華之用。」參見「春華秋實」。
秋月寒江 比喻有德之人心底清純明凈。
出處：宋·黃庭堅《贈別李次翁》詩：「德人天游，秋月寒江。」
仁人義士 有德行並信守節義的人。
出處：明·方孝孺《雲敝贊》：「古之仁人義士，視刀鋸如飲食。」
仁人志士 原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而為革命事業出力的人。
出處：《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
仁言利溥 指有德行的人說的話益處很大。
出處：清·王夫之《讀通鑒論·後漢光武二十》：「仁人之言，其利溥如此哉！」
任賢使能 任用有德行有才能的人。
出處：《荀子·王制》：「欲立功名，則莫若尚賢使能矣。」漢·王充《論衡·自然》：「舜、禹承安繼治，任賢使能，恭己無為而天下治。」
守節不移 堅守節操，決不改變。亦作「守節不回」。
束身自好 束身：約束自己，不使放縱；自好：要求自己好。指保持自身純潔。
出處：《後漢書·卓茂傳》：「束身自修，執節淳固。」
水潔冰清 潔：潔白。清：清凈。指像冰和水一樣潔白清凈。形容人的品格高潔或文筆雅緻。
鑠懿淵積 指德行美好，學問淵博精深。
松筠之節 松與竹材質堅韌，歲寒不凋，因以「松筠之節」比喻堅貞的節操。筠，竹。
歲寒松柏 比喻在逆境艱難中能保持節操的人。
出處：先秦·孔子《論語·子罕》：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
完名全節 指名節得以保全。
賢良方正 賢良：才能，德行好；方正：正直。漢武帝時推選的一種舉薦官吏後備人員的制度，唐宋沿用，設賢良方正科。指德才兼備的好人品。
出處：《史記·平準書》：「當是之時，招尊方正賢良文學之士，或至公卿大夫。」
孝子順孫 指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
出處：《漢書·武帝紀》：「今天下孝子順孫，願自竭盡以承其親。」
孝子賢孫 孝敬父母的有德行的子孫。
出處：元·劉唐卿《降桑椹》：「聖人喜的是義夫節婦，愛的是孝子賢孫。」
修身潔行 修養品性，保持潔白的德行。
出處：《史記·魏公子列傳》：「臣修身潔行數十年，終不以監門困故而受公子財。」
雪操冰心 志行品德高尚純潔。
言揚行舉 根據德行和名聲來選擇人才。
出處：《禮記·文王世子》：「凡語於郊者必取賢斂才焉，或以德進，或以事舉，或以言揚。」
一塵不到 形容清凈純潔。
出處：唐·唐彥謙《游清涼寺》詩：「一塵不到心源凈，萬有俱空眼界清。」
以德服人 以良好的德行使百姓歸順、服從統治者。
以退為進 本指以謙讓取得德行的進步，後指以退讓的姿態作為進取的手段。
出處：漢·揚雄《法言·君子》：「昔乎顏淵以退為進，天下鮮儷焉。」
飲泉清節 指廉正清白的節操。
出處：《晉書·良吏傳·吳隱之》載：隆安中，吳為廣州刺史，經石門，「有水名貪泉，飲者懷無厭之欲」，吳「至泉所，酌而飲之，因賦詩：『古人雲此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。』」抵任後，吳「清操逾厲」。
英風亮節 高尚的風格和節操。
出處：毛錡《悼念周恩來總理》詩：「可欽可敬的周總理，英風亮節堪師表。」
有口無行 有虛言而無德行。
出處：《後漢書·史弼傳》：「竊聞勃海王悝……外聚剽輕不逞之徒，內荒酒樂，出入無常，所與群居，皆有口無行，或家之棄子，或朝之斥臣。」
玉潔冰清 象玉那樣潔白，象冰那樣清凈。形容人心地純潔，品行端正。
出處：漢·桓譚《新論·妄瑕》：「伯夷叔齊，冰清玉潔，以義不為孤竹之嗣，不食周粟，餓死首陽。」
玉潔松貞 象玉一樣潔凈，如松一般堅貞。形容品德高尚。
出處：唐·皇甫枚《飛煙傳》：「今日相遇，乃前生姻緣耳。勿謂妾無玉潔松貞之志，放盪如斯。」
玉清冰潔 猶玉潔冰清。
出處：宋·高觀國《花心動·梅意》詞：「碧蘚封枝，點寒英、疏疏玉清冰潔。」
玉潤冰清 像玉一樣潤澤，像冰一樣清純。常喻人或物形神之美。
出處：宋·曾鞏《荔支》詩之二：「玉潤冰清不受塵，仙衣裁剪絳紗新。」
仗節死義 指堅守節操，為正義而死。
出處：宋·蘇軾《上皇帝書》：「前山陽亡徒蘇令，縱橫史士，臨難莫肯仗節死義者，以守相威權素奪故也。」
貞風亮節 猶言高風亮節。
出處：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君銘》：「高明遠德，系軌於時；貞風亮節，流聲累葉。」
貞高絕俗 高尚堅貞的節操超出普通人。
貞松勁柏 以松柏的堅貞勁直，比喻人的高尚節操。
出處：金元好問《題石裕卿郎中所居四詠·雪岩》：「貞松勁柏四時春，霽月光風一色新。」
至誠高節 至：最。最忠誠，最高尚的節操。形容人品高尚。
出處：《魏書·儒林傳·徐遵明傳》：「至誠高節，堙沒無聞，朝野人士，相與嗟悼。」
紫芝眉宇 為稱頌人德行高潔之詞。
出處：《新唐書·卓行傳·元德秀》：「元德秀字紫芝，河南河南人。質厚少緣飾……德秀善文辭，作《蹇士賦》以自況。房琯每見德秀，嘆息曰：『見紫芝眉宇，使人名利之心都盡。』」
不為五斗米折腰 五斗米：晉代縣令的俸祿，後指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身於人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。
出處：《晉書·陶潛傳》：「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。」
不以一眚掩大德 以：因；眚：過失，錯誤；掩：遮蔽，遮蓋；德：德行。不因為一個人有個別的錯誤而抹殺他的大功績。
出處：《左傳·僖公三十年》：「且吾不以一眚掩大德。」
老而不死是為賊 責罵老而無德行者的話。
出處：《論語·憲問》：「子曰：『幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊。」
寧為玉碎，不為瓦全 寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧願為正義事業犧牲，不願喪失氣節，苟且偷生。
出處：《北齊書·元景安傳》：「豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。」

② 姓王，求取個名字

王銳釗

③ 請幫忙給孩子起個名兒

陳志聰。。。有志氣，聰明過人。。。
陳天賜。。。這么急，想必是第一胎，天賜。。。
陳冬冬。。。 冬天生的。。。
陳力勤。。。 肯刻苦耐勞。。。
陳王鋒。。。做是永遠比別人快，有霸氣。。。
陳傑。。。時常有傑出的表現。。。
陳志偉。。。過人的志氣。。。
陳祥龍。。。人中之龍。。。
陳友恆。。。對待朋友好，相信永恆。。。

④ TWINS拍過的所有電影

截止2020年2月，TWINS出演的電影如下：

1、《一碌蔗》2002

2、《這個夏天有異性》2002-06-14

3、《千機變》2003-03-08

4、《古宅心慌慌》2003-11-06

5、《鬼馬狂想曲》2004

6、《千機變Ⅱ花都大戰》2004-08-12

7、《大無謂》2004-11-25

8、《精武家庭》2005

9、《蟲不知》2005-07-21

10、《雙子神偷》2007-01-18

11、《超級經理人》2013-09-05

12、《原諒他77次》2017

(4)王鋒真孝順擴展閱讀

Twins代表作品

1、《戀愛大過天》由林夕作詞，伍樂城作曲，twins演唱的一首歌曲，收錄在twins於2002年11月26日發行的專輯《愛情當入樽》中。該歌曲於2002年獲得新城勁爆頒獎禮2002年度新城勁爆歌曲獎。

2、《風箏與風》收錄於Twins《Happy Together (新曲+精選)》中的歌曲，發行於2002年11月1日，由伍樂城作曲，林夕作詞。在2010年3月26日發行的新曲+精選專輯《人人彈起》中再次收錄了這首歌。同時，這首歌也是松日MP3廣告主題曲。

⑤ 免費幫我兒子取名

姓名：王海鷗
筆畫分別是：4(土) 11(水) 22(土)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：5(土) 15(土） 33(火） 37(金） 23(火）
此姓名總評分數為：100 分 （吉）

詳細解說如下：

天格數理 5(土）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（種竹成林）五行俱權，循環相生，圓通暢達，福祉無窮。 (吉)

人格數理 15(土）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（福壽）福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。 (吉)
性情溫和，表面斯文，對部屬寬厚雅量，能受到尊敬與歡迎，此格適合公職人員或薪水階層者，若想經商應從事小資本之行業，為難成大事之數，但精神生活較佳。

地格數理 33(火）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸞鳳相會，名聞天下，隆昌至極。 (吉)

總格數理 37(金）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（猛虎出林）權威顯達，熱誠忠信，宜著雅量，終身榮富。 (吉)

外格數理 23(火）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權威旺盛，功名榮達。 (吉)

天、人、地三才 5 5 3（土土火）暗示健康、生活是否順利為：
可獲得意外成功發展，有名利雙收的運氣，基礎穩固，平靜安康，免於種種災禍，可得幸福長壽。（吉）
1、總論：為人處事都能順利成功，即使碰到困難，也能得到親友之助，名利雙收之運，可獲意外的成功發展。但大運五行都不同，應防被克的大運期，避免陷入急變失敗之命運。
2、性格：性情溫和又正直，注重生活情調的培養，行事循規蹈矩很有原則，待部屬寬厚大方，容易受人敬仰，在社會上施展自己的抱負。有桃花運的傾向。
3、意志：意志堅定，思想正確穩定，耐性亦佳，處事冷靜不慌不忙。
4、事業：有很好的福運，任何事情都可排除萬難而名利雙收，一生享福祿，要注意大運的變化。
5、家庭：一家老幼和睦，相處融洽，子女孝順。婚後須節制應酬之事，免發生夫妻爭吵。
6、婚姻：男娶賢淑之妻，婚後一家圓滿，夫妻共同創業；女嫁溫厚之夫，婚後家庭和睦，甚得夫緣。
7、子女：子女個個健康活潑，長大後都能在社會上成功發展，又孝順父母。
8、社交：人緣和社交都很好，平時為人忠厚博愛，能受人的尊敬和歡迎。
9、精神：事事暢通，心情愉快，生活安定無憂。
10、財運：運逢五福臨門，財源廣進，但大運五行各屬不同，應注意被天運五行所克的大運期。
11、健康：大致良好，但要注意高血壓、呼吸系統等症。
12、老運：晚景老當益壯，精神豪爽安然無憂，物質生活也豐裕。

人格與外格(五三)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
性情溫和周到，善於社交，缺乏犧牲精神。如精心打下良好基礎，大發展，大成功。如聽之任之，則失去一半的機會。 (大吉)

更多信息：

人格數理 15 暗示性格為：
心多洗練，容易親近，溫和沉著，有雅量，對人有同情心，榮譽心強。屬於能享受家庭幸福的命運。其內心有剛毅心腸，卻不顯於外表。有易親近的一面，又有易疏冷的缺點，其嫉妒心稍強。

人格與天格搭配(五五)暗示成功運：
大體上能夠平安順利、幸福。(上)

人格與地格搭配(五三)暗示基礎運：
安定、能避開災禍，能獲得意外進展。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。
------------------------
姓名：王思博
筆畫分別是：4(土) 9(金) 12(水)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：5(土) 13(火） 21(木） 25(土） 13(火）
此姓名總評分數為：95 分 （吉）

詳細解說如下：

天格數理 5(土）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（種竹成林）五行俱權，循環相生，圓通暢達，福祉無窮。 (吉)

人格數理 13(火）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 (吉)
為人太重面子，具有為他人服務、好管閑事的本性，個性倔強而稍有固執感，善於言辯，外表看似樂觀，內心常有空虛煩悶的傾向。

地格數理 21(木）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。 (吉)

總格數理 25(土）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（榮俊）資性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 (半吉)

外格數理 13(火）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 (吉)

天、人、地三才 5 3 1（土火木）暗示健康、生活是否順利為：
希望能平穩達成，易成功發展，基礎穩固，心身平安，可得幸福長壽的配置。（吉）
1、總論：為人聰明急智又活潑，具有領導才能，是很好的企業人才，或擔任主管工作都很適合，只要不太性急，事事都可順利成功發展。
2、性格：心情樂觀而豪爽，喜歡積極交往，培養人際關系，不耐獨處生活，性急為其缺點。如為女子則具有才華和魅力，頗有男子之風，溫柔大方，喜好打扮。
3、意志：意志堅定，樂觀奮斗，且思想正確，可以一展抱負，名利雙收之發展吉運。
4、事業：只要不操之過急，事業會有很大的發展，且遇困難時也有貴人相助。
5、家庭：家庭生活甜蜜和諧，子女亦孝順，是幸福的家庭。
6、婚姻：男娶賢淑大方之妻，婚後家庭美滿；女嫁溫厚才幹之夫，婚後相敬如賓。
7、子女：女孩較多，都很聰明又孝順，甚得父母歡心，長大後在社會上必能有所發展。
8、社交：人緣社交都很好，善於解決別人困難，受人敬愛，唯性急，容易引起誤會，有桃花運。
9、精神：事事皆如意，精神很愉快，身心健康。
10、財運：財運佳，應多做些社會公益的工作，積陰德可蔭旺子孫。
11、健康：大致健康安詳，防血壓過高及腦疾、頭痛等症。
12、老運：晚景老當益壯，事事如意，安然無憂。

人格與外格(三三)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
好禮而多情，感情敏銳，氣短易怒；愛好權勢和聲譽，喜裝飾，戀美貌。大多禮貌熱情。 (吉)

更多信息：

人格數理 13 暗示性格為：
性情急進，血氣旺盛，手腕靈活，富活動力。名利心甚重，智謀才略具備，感情猛銳，有如烈火之氣魄，但也有氣狹者。大都富有成功，盛名一時，但也可能中途生出枝節。

人格與天格搭配(三五)暗示成功運：
能實現目的功成名就，但其他格數理不良者可能不遇。 (上)

人格與地格搭配(三一)暗示基礎運：
境遇穩固，頗受部下擁戴，地位、財產均穩定。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。
---------------------------
姓名：王英傑
筆畫分別是：4(土) 11(木) 12(木)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：5(土) 15(土） 23(火） 27(金） 13(火）
此姓名總評分數為：96 分 （吉）

詳細解說如下：

天格數理 5(土）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（種竹成林）五行俱權，循環相生，圓通暢達，福祉無窮。 (吉)

人格數理 15(土）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（福壽）福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。 (吉)
性情溫和，表面斯文，對部屬寬厚雅量，能受到尊敬與歡迎，此格適合公職人員或薪水階層者，若想經商應從事小資本之行業，為難成大事之數，但精神生活較佳。

地格數理 23(火）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權威旺盛，功名榮達。 (吉)

總格數理 27(金）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（增長）慾望無止，自我強烈，多受毀謗，尚可成功。 (半吉)

外格數理 13(火）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 (吉)

天、人、地三才 5 5 3（土土火）暗示健康、生活是否順利為：
可獲得意外成功發展，有名利雙收的運氣，基礎穩固，平靜安康，免於種種災禍，可得幸福長壽。（吉）
1、總論：為人處事都能順利成功，即使碰到困難，也能得到親友之助，名利雙收之運，可獲意外的成功發展。但大運五行都不同，應防被克的大運期，避免陷入急變失敗之命運。
2、性格：性情溫和又正直，注重生活情調的培養，行事循規蹈矩很有原則，待部屬寬厚大方，容易受人敬仰，在社會上施展自己的抱負。有桃花運的傾向。
3、意志：意志堅定，思想正確穩定，耐性亦佳，處事冷靜不慌不忙。
4、事業：有很好的福運，任何事情都可排除萬難而名利雙收，一生享福祿，要注意大運的變化。
5、家庭：一家老幼和睦，相處融洽，子女孝順。婚後須節制應酬之事，免發生夫妻爭吵。
6、婚姻：男娶賢淑之妻，婚後一家圓滿，夫妻共同創業；女嫁溫厚之夫，婚後家庭和睦，甚得夫緣。
7、子女：子女個個健康活潑，長大後都能在社會上成功發展，又孝順父母。
8、社交：人緣和社交都很好，平時為人忠厚博愛，能受人的尊敬和歡迎。
9、精神：事事暢通，心情愉快，生活安定無憂。
10、財運：運逢五福臨門，財源廣進，但大運五行各屬不同，應注意被天運五行所克的大運期。
11、健康：大致良好，但要注意高血壓、呼吸系統等症。
12、老運：晚景老當益壯，精神豪爽安然無憂，物質生活也豐裕。

人格與外格(五三)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
性情溫和周到，善於社交，缺乏犧牲精神。如精心打下良好基礎，大發展，大成功。如聽之任之，則失去一半的機會。 (大吉)

更多信息：

人格數理 15 暗示性格為：
心多洗練，容易親近，溫和沉著，有雅量，對人有同情心，榮譽心強。屬於能享受家庭幸福的命運。其內心有剛毅心腸，卻不顯於外表。有易親近的一面，又有易疏冷的缺點，其嫉妒心稍強。

人格與天格搭配(五五)暗示成功運：
大體上能夠平安順利、幸福。(上)

人格與地格搭配(五三)暗示基礎運：
安定、能避開災禍，能獲得意外進展。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。
--------------------------------
姓名：王鵬傑
筆畫分別是：4(土) 19(水) 12(木)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：5(土) 23(火） 31(木） 35(土） 13(火）
此姓名總評分數為：100 分 （吉）

詳細解說如下：

天格數理 5(土）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（種竹成林）五行俱權，循環相生，圓通暢達，福祉無窮。 (吉)

人格數理 23(火）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權威旺盛，功名榮達。 (吉)
為人熱心，具有為他人服務的精神，個性倔強而固執，喜歡強辯，內心常有空虛煩悶的傾向。

地格數理 31(木）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（春日花開）智勇得志，博得名利，統領眾人，繁榮富貴。 (吉)

總格數理 35(土）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（高樓望月）溫和平靜，智達通暢，文昌技藝，奏功洋洋。 (吉)

外格數理 13(火）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 (吉)

天、人、地三才 5 3 1（土火木）暗示健康、生活是否順利為：
希望能平穩達成，易成功發展，基礎穩固，心身平安，可得幸福長壽的配置。（吉）
1、總論：為人聰明急智又活潑，具有領導才能，是很好的企業人才，或擔任主管工作都很適合，只要不太性急，事事都可順利成功發展。
2、性格：心情樂觀而豪爽，喜歡積極交往，培養人際關系，不耐獨處生活，性急為其缺點。如為女子則具有才華和魅力，頗有男子之風，溫柔大方，喜好打扮。
3、意志：意志堅定，樂觀奮斗，且思想正確，可以一展抱負，名利雙收之發展吉運。
4、事業：只要不操之過急，事業會有很大的發展，且遇困難時也有貴人相助。
5、家庭：家庭生活甜蜜和諧，子女亦孝順，是幸福的家庭。
6、婚姻：男娶賢淑大方之妻，婚後家庭美滿；女嫁溫厚才幹之夫，婚後相敬如賓。
7、子女：女孩較多，都很聰明又孝順，甚得父母歡心，長大後在社會上必能有所發展。
8、社交：人緣社交都很好，善於解決別人困難，受人敬愛，唯性急，容易引起誤會，有桃花運。
9、精神：事事皆如意，精神很愉快，身心健康。
10、財運：財運佳，應多做些社會公益的工作，積陰德可蔭旺子孫。
11、健康：大致健康安詳，防血壓過高及腦疾、頭痛等症。
12、老運：晚景老當益壯，事事如意，安然無憂。

人格與外格(三三)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
好禮而多情，感情敏銳，氣短易怒；愛好權勢和聲譽，喜裝飾，戀美貌。大多禮貌熱情。 (吉)

更多信息：

人格數理 23 暗示性格為：
性情急進，血氣旺盛，手腕靈活，富活動力。名利心甚重，智謀才略具備，感情猛銳，有如烈火之氣魄，但也有氣狹者。大都富有成功，盛名一時，但也可能中途生出枝節。

人格與天格搭配(三五)暗示成功運：
能實現目的功成名就，但其他格數理不良者可能不遇。 (上)

人格與地格搭配(三一)暗示基礎運：
境遇穩固，頗受部下擁戴，地位、財產均穩定。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。
-------------------------
姓名：王江文
筆畫分別是：4(土) 7(水) 4(水)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：5(土) 11(木） 11(木） 15(土） 5(土）
此姓名總評分數為：98 分 （吉）

詳細解說如下：

天格數理 5(土）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（種竹成林）五行俱權，循環相生，圓通暢達，福祉無窮。 (吉)

人格數理 11(木）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
凡事善於計劃，注重實際與工作，可自創家業，理想高遠，能按部就班，得到平步青雲之運程。

地格數理 11(木）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)

總格數理 15(土）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（福壽）福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。 (吉)

外格數理 5(土）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（種竹成林）五行俱權，循環相生，圓通暢達，福祉無窮。 (吉)

天、人、地三才 5 1 1（土木木）暗示健康、生活是否順利為：
頗有向上發展的生機，目的容易達到而成功，基礎、境遇俱佳而安泰，必定長壽享福，配置吉祥。（吉）
1、總論：配置很理想，可順利發展成功，做事較積極且有計劃，不辭艱苦，大都在中年以前就能在社會上建立良好的信譽。
2、性格：外表樂觀，喜助他人，為別人多勞易處，內心有時煩悶。喜歡研究事情動腦筋，不斷進修自己，積極向外發展，必能有所作為。
3、意志：意志、耐性尚稱堅定，思想亦正確，能平步青雲，一展抱負。
4、事業：家內團結一致，能專心創業而得到成功發展，名利可得。
5、家庭：事業過程較勞碌，對家庭責任感重。能在社會上一展抱負。
6、婚姻：男娶賢淑之妻，婚後圓滿；女嫁有才幹之夫，注意婚後不要爭吵。
7、子女：子女聰明而孝順，能在社會上成功。
8、社交：人緣與社交能力都不錯，快人快語容易得罪人，與晚輩或部屬較投機。
9、精神：精神雖有點煩悶，但事事都能讓您稱心，得到良好的安慰。
10、財運：能掌握時機，財源滾滾而來。
11、健康：健康長壽，注意氣喘、呼吸系統之疾。
12、老運：晚景吉祥，衣食無憂無慮。

人格與外格(一五)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
性格固執，不善應酬，少勞多得。能提高信譽實力的人，有成功的機會，但切勿鄙視他人，否則誤事，錯失扶持良機。 (吉)

更多信息：

人格數理 11 暗示性格為：
性情多好靜，富於理智。溫厚中帶有華麗氣質，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動家，其實蘊涵著相當實力，必取得相當的成功。其人生雖屬漸進型，但終能為人首領。還可獲得家庭幸福。

人格與天格搭配(一五)暗示成功運：
吉祥，但用心勞苦，成功緩慢，易患腸胃病。 (中)

人格與地格搭配(一一)暗示基礎運：
基礎安泰，能得貴人相助，事業有成。 (上)

地格數有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，則德行優良，助夫愛子。
------------------------
姓名：王晨博
筆畫分別是：4(土) 11(金) 12(水)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：5(土) 15(土） 23(火） 27(金） 13(火）
此姓名總評分數為：96 分 （吉）

詳細解說如下：

天格數理 5(土）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（種竹成林）五行俱權，循環相生，圓通暢達，福祉無窮。 (吉)

人格數理 15(土）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（福壽）福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。 (吉)
性情溫和，表面斯文，對部屬寬厚雅量，能受到尊敬與歡迎，此格適合公職人員或薪水階層者，若想經商應從事小資本之行業，為難成大事之數，但精神生活較佳。

地格數理 23(火）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權威旺盛，功名榮達。 (吉)

總格數理 27(金）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（增長）慾望無止，自我強烈，多受毀謗，尚可成功。 (半吉)

外格數理 13(火）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 (吉)

天、人、地三才 5 5 3（土土火）暗示健康、生活是否順利為：
可獲得意外成功發展，有名利雙收的運氣，基礎穩固，平靜安康，免於種種災禍，可得幸福長壽。（吉）
1、總論：為人處事都能順利成功，即使碰到困難，也能得到親友之助，名利雙收之運，可獲意外的成功發展。但大運五行都不同，應防被克的大運期，避免陷入急變失敗之命運。
2、性格：性情溫和又正直，注重生活情調的培養，行事循規蹈矩很有原則，待部屬寬厚大方，容易受人敬仰，在社會上施展自己的抱負。有桃花運的傾向。
3、意志：意志堅定，思想正確穩定，耐性亦佳，處事冷靜不慌不忙。
4、事業：有很好的福運，任何事情都可排除萬難而名利雙收，一生享福祿，要注意大運的變化。
5、家庭：一家老幼和睦，相處融洽，子女孝順。婚後須節制應酬之事，免發生夫妻爭吵。
6、婚姻：男娶賢淑之妻，婚後一家圓滿，夫妻共同創業；女嫁溫厚之夫，婚後家庭和睦，甚得夫緣。
7、子女：子女個個健康活潑，長大後都能在社會上成功發展，又孝順父母。
8、社交：人緣和社交都很好，平時為人忠厚博愛，能受人的尊敬和歡迎。
9、精神：事事暢通，心情愉快，生活安定無憂。
10、財運：運逢五福臨門，財源廣進，但大運五行各屬不同，應注意被天運五行所克的大運期。
11、健康：大致良好，但要注意高血壓、呼吸系統等症。
12、老運：晚景老當益壯，精神豪爽安然無憂，物質生活也豐裕。

人格與外格(五三)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
性情溫和周到，善於社交，缺乏犧牲精神。如精心打下良好基礎，大發展，大成功。如聽之任之，則失去一半的機會。 (大吉)

更多信息：

人格數理 15 暗示性格為：
心多洗練，容易親近，溫和沉著，有雅量，對人有同情心，榮譽心強。屬於能享受家庭幸福的命運。其內心有剛毅心腸，卻不顯於外表。有易親近的一面，又有易疏冷的缺點，其嫉妒心稍強。

人格與天格搭配(五五)暗示成功運：
大體上能夠平安順利、幸福。(上)

人格與地格搭配(五三)暗示基礎運：
安定、能避開災禍，能獲得意外進展。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。
--------------------
姓名：王培寧
筆畫分別是：4(土) 11(土) 14(火)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：5(土) 15(土) 25(土) 29(水) 15(土)
此姓名總評分數為：96 分 （吉）
--------------------
姓名：王星力
筆畫分別是：4(土) 9(金) 2(火)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：5(土) 13(火) 11(木) 15(土) 3(火)
此姓名總評分數為：100 分 （吉）
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姓名：王啟翔
筆畫分別是：4(土) 11(木) 12(土)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：5(土) 15(土) 23(火) 27(金) 13(火)
此姓名總評分數為：96 分 （吉）
------------------
姓名：王若磊
筆畫分別是：4(土) 11(木) 15(土)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：5(土) 15(土) 26(土) 30(水) 16(土)
此姓名總評分數為：91 分 （吉）
-----------------
姓名：王若哲
筆畫分別是：4(土) 11(木) 12(火)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：5(土) 15(土) 23(火) 27(金) 13(火)
此姓名總評分數為：96 分 （吉）

⑥ 我真是個沒用的廢物，越來越強烈

你這個是2個極端 一個是盲目自信 一個是極度不自信 你是幻想主義者 總是騙自己 你心裡已經埋下了 不自信 不敢相信自己的種子了 你也不敢接受別人給你的愛 感覺是一種負擔 因為你不敢回報 你內向 但是你應該最起碼有興趣 我跟你說 人要活的精彩 還是看自己的態度 如果你覺的世界美 那就美 你覺的世界壞 那麼 世界就是壞的 真的 你去試試看 這個不是大道理 我也是自己經歷過來的 你現在有了心理障礙了 朋友 不是單純的問題了 你要戰勝自己 心一定要平靜 工作 生活 也是 一定要平靜 不要跟別人比 不要老想著 你的那些朋友 或者家人 或者同學 不要以為他們都在盯著你 沒有人 是你自己 你是不是覺的你21歲應該有所作為 不是的 哥們 你看看周圍吧 大部分都是平凡的 21歲都是在掙扎 不過你21歲正是應該發瘋的年紀 肯定有這些問題 懷疑自己 然後痛苦 理解 然後 跟現實不一樣 騙自己 最後到慢慢整理出真正的自己 慢慢的成熟了 但是絕對不要怪自己 也不要盲目自信 要按照現實去想 也不要打擊自己 客觀的去向 不要去追求你心裡那些不實際的幻想了 不要讓八卦，游戲，色情，憤世嫉俗這些東西佔據你的思維 其實沒有任何人看你 也沒人和你比 你是在和你自己比
你是不是覺的你應該干個和小說里的主人公或者電影電視劇里的主角一樣的活 和經歷 總覺的自己是主角 是第一人稱角度？那都是你自己幻想的 人和人打交道不是那麼簡單的 你對工作要放平心態 客觀去觀察 說了這么多 是因為我以前也有過你這種經歷 積極相向點吧 朋友 請你相信自己可以原來可以這么做你自己 而不是 不相信 記住 勞動是光榮的 自信是美好的 前提是你能客觀 現實的分析一切

⑦ 關於品德,道德的成語

愛民如子 舊時稱贊某些統治者愛護百姓，就象愛護自己的子女一樣。
出處：《禮記·中庸》：「子，庶民也。」漢·劉向《新序·雜事一》：「良君將賞善而除民患，愛民如子，蓋之如天，容之若地。」
愛人以德 愛人：愛護別人；德：德行。按照道德標准去愛護人。泛指對人不偏私偏愛，不姑息遷就。
出處：《禮記·檀弓上》：「君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。」
敗德辱行 敗壞道德和操守。
敗化傷風 指敗壞社會道德風氣。
出處：參見「敗俗傷化」。
敗俗傷風 指敗壞社會道德風氣。
出處：參見「敗俗傷化」。
敗俗傷化 指敗壞社會道德風氣。
出處：《漢書·敘傳下》：「侯服玉食，敗俗傷化。」
秉節持重 保持節操，謹慎穩重。
出處：《後漢書·伏湛傳》：「［伏湛］遭時反覆，不離兵凶，秉節持重，有不可奪之志。」
不撓不折 不彎曲，不屈服。形容節操剛正，意志堅強。
出處：宋·劉炎《邇言》：「夫觀錢塘江潮，猶猛士之肝膽決裂，義士之怒發沖冠。觀仙都天柱，猶直臣之氣，不撓不折，社稷之佐，拓地擎天。」
才高行潔 才智高超，操行純潔。
出處：漢·王充《論衡·逢遇》「才高行潔，不可保必尊貴，能薄操濁，不可保必卑賤。」
蒼松翠柏 蒼：青色。翠：青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質、堅定節操的人。
出處：清·蕭執中《勉縣定軍山武侯墓楹聯》：「古石幽香名士骨；蒼松翠柏老臣心。」
草靡風行 比喻道德文教的感化人。同「風行草偃」。
草偃風從 比喻道德文教的感化人。同「風行草偃」。
草偃風行 比喻道德文教的感化人。同「風行草偃」。
出塵不染 比喻身處污濁的環境而能保持純潔的節操。
出處：宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。」
大節不奪 大節：臨難不苟的節操；奪：喪失。指面臨生死關頭，仍不改變其原來志向。
出處：《論語·泰伯》：「臨大節而不可奪也。」
大逆不道 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：違反封建道德。舊時統治階級對破壞封建秩序的人所加的重大罪名。
出處：《史記·高祖本紀》：「天下所不容，大逆無道。」《漢書·楊惲傳》：「為妖惡言，大逆不道，請逮捕治。」
導德齊禮 指用道德誘導，用禮教整頓，讓百姓歸服。
出處：先秦·孔子《論語·為政》：「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
蹈節死義 蹈：履行，實行。堅守節操，以身殉義。
出處：《晉書·元帝紀》：「惟有蹈節死義，以雪天下之恥，庶贖斧鉞之誅。」
道存目擊 一個人具有深厚的道德修養，人們只需一接觸便能感受得到。
出處：《莊子·田子方》：「子路曰：『吾子欲見溫伯雪子久矣，見之而不言，何邪？』仲尼曰：『若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣。』」
道德文章 指思想品德和學識學問。
出處：宋·辛棄疾《漁家傲·為余伯熙察院壽》：「道德文章傳幾世，到君合上三台位。」
道高德重 道德高尚，很有威信。
出處：艾蕪《回家》：「水元伯伯打發人來叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是講這件不愉快的事情的，但因為水元伯伯是這村裡道高德重的人，沒法子違反他的命令，就只好硬著頭皮去了。」
道義之交 交：交情，友誼。有道德有正義感的交往和友情。指互相幫助，互相支持的朋友。
出處：清·李綠園《歧路燈》第三十八回：「道義之交，只此已足，何必更為介介。」
德薄才鮮 自謙道德修養不足，才能薄弱。
德高望重 德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。
出處：《晉書·簡文三子傳》：「元顯因諷禮官下儀，稱已德隆望重，既錄百揆，內外群僚皆應盡敬。」
德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通「廣」。指道德高，影響便深遠。
出處：《穀梁傳·僖公十五年》：「天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。」
德配天地 指道德可與天地匹配。極言道德之高尚盛大。
出處：《莊子田子方》：「夫子德配天地，而猶假至言以修心。」
德重恩弘 重：崇高、深厚；弘：通「宏」，大。道德高尚，恩惠廣大。形容普施恩德。
出處：唐·韓愈《袁州刺史謝上表》：「顯榮頻煩，稱效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。」
砥節奉公 磨礪名節，奉行公事。
出處：《明史·周延傳》：「延顏面寒峭，砥節奉公。權臣用事，政以賄成，延未嘗有染。」《明史·梁材傳》：「砥節守公如一日，帝眷亦甚厚。」
砥節厲行 指磨礪操守和品行。同「砥節勵行」。
出處：漢·蔡邕《郭有道碑文》：「若乃砥節厲行，直道正辭。」
砥節礪行 指磨礪操守和品行。同「砥節勵行」。
出處：王闓運《曾孝子碑文》：「惟先生姿度朴堅，砥節礪行，穎敏足以成學，迂誠足以矯世。 」
砥礪風節 磨煉品格、節操。
出處：《元史·魏初傳》：「請自今監察御史按察司官，在任一歲，各舉一人自代。所舉不當，有罰。不惟砥礪風節，亦可為國得人。」
砥身礪行 猶言砥節礪行。指磨礪操守和品行。
出處：《梁書·儒林傳序》：「建國君民，立教為首，砥身礪行，由乎經術。」
定於一尊 尊：指具有最高權威的人。舊指思想、學術、道德等以一個最有權威的人做唯一的標准。
出處：《史記·秦始皇本紀》：「語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝並有天下，別黑白而定一尊。」
篤信好學 篤信：忠實地信仰。指對道德和事業抱有堅定的信心，勤學好問。
出處：《論語·泰伯》：「子曰：『篤信好學，守死善道。』」
度己以繩 繩：糾正，約束。指一定的道德標准要求自己，使自己的行為合乎法度。
出處：《荀子·非相》：「故君子之度己以繩，接人則用抴。」
風骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨氣，剛直不阿。也比喻詩文書畫雄健有力的風格。
出處：唐·韓愈《感春》詩：「孔丞別我適臨汝，風骨峭峻遺塵埃。」
風行草偃 偃：倒伏。風一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。
出處：《論語·顏淵》：「君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。」
風行革偃 風一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。
出處：《論語·顏淵》：「君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。」
高風亮節 高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。
出處：宋·胡仔《苕溪漁隱從話後集》卷一：「余謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。」
高節清風 高節：高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。比喻人品高潔。
出處：明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達者》：「高節清風今已矣，英雄須識時宜。」
高山景行 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行為正大光明。指值得效法的崇高德行。
出處：《詩經·小雅·車轄》：「高山仰止，景行行止。」
古聖先賢 聖：品德智慧極高。賢：有才能有道德。古代的聖人賢者。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第一百十八回：「剛才二奶奶說的古聖先賢，我們也不懂。」
光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。
出處：《晉書·右勒載記下》：「大丈夫行事，當礌（磊）落落，如日月皎然。」宋·朱熹《朱子語類》卷七十四：「譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。」
果行育德 以果斷的行動培養高尚的道德。
出處：《易·蒙》：「君子以果行育德。」
厚德載物 舊指道德高尚者能承擔重大任務。
出處：《周易·坤》：「君子以厚德載物。」
輝光日新 常指一個人在道德、文學、藝術等方面日有長進。
出處：《周易·大畜》：「剛健篤實，輝光日新。」
積雪封霜 形容操守高潔堅貞。
出處：《南史·齊江夏王鋒傳》：「常忽忽不樂，著《修柏賦》以見志，曰：『……沖風不能摧其枝，積雪不能改其性。』」
箕山之節 箕山：古代傳說唐堯時的隱士許由、巢父隱居的地方。節：名節，節操。指歸隱以保全節操。舊時用以稱譽不願在亂世做官的人。亦作「箕山之志」、「箕山之操」。
出處：《呂氏春秋·求人》：「昔堯朝許由於沛澤之中，曰：『……請屬天下於夫子。』許由辭曰：『為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢於林，不過一枝；偃鼠飲於河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？』遂之箕山之下，穎水之陽，耕而食，終身無經天下之色。」
堅貞不屈 堅：堅定；貞：有節操；屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。
出處：《荀子·法行》：「堅強而不屈，義也。」《後漢書·王龔傳》：「王公束修厲節，敦樂爇文，不求苟得，不為苟行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀。」
堅貞不渝 堅守節操，決不改變。
出處：徐遲《牡丹》：「她們不屈不撓、堅貞不渝，任何考驗不足以動搖她們。」
竭誠盡節 竭：盡。誠：忠誠。節：節操。表現出最大限度的忠誠與節操。
金石不渝 像金石一樣不可改變。形容堅守盟約、節操等。
盡誠竭節 誠：忠誠。節：氣節，義節。竭盡自己全部的忠誠和義節。亦作「盡節竭誠」、「盡心竭誠」、「盡忠竭力」、「盡忠竭誠」、「盡忠竭節」、「竭忠盡節」。
進德修業 修業：推廣、擴大功業。提高道德修養，擴大功業建樹。
出處：《周易·乾》：「君子進德修業。」
進德脩業 指增進道德與建立功業。
就正有道 向有學問和有道德的人請求指正。
出處：《論語·學而》：「就有道而正焉。」
舉善薦賢 賢：有才能，有道德的。保舉推薦品德好、有才能的人。
出處：明·羅貫中《三國演義》第一百二十回：「舉善薦賢，乃美事也；卿何薦人於朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？」
磊落光明 襟懷坦白，光明正大。
出處：《明史·王恕馬文升劉大夏傳贊》：「綢繆庶務，數進讜言，跡其居心行已，磊落光明，剛言鯁亮，有古大臣節概。」
禮壞樂崩 古代制禮，把它當作社會道德、行為的規范；把制樂人微言輕教化的規范。形容社會綱紀紊亂，騷動不寧的時代。
出處：《漢書·武帝紀》：「蓋聞導民以禮，風之以樂。今禮壞樂崩，朕甚閔焉。」
禮義廉恥 古人認為禮定貴賤尊卑，義為行動准繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指封建社會的道德標准和行為規范。
出處：《管子·牧民》：「何謂維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。」
良金美玉 成色好的赤金，無瑕的美玉。比喻文章十分完美。也比喻人道德品質極好。
出處：唐·徐夤《避世金馬門賦》：「豈異嚴霜降處，難傷夫翠竹青松；烈火焚時，不損其良金璞玉。」《舊唐書·楊炯傳》：「李嶠、崔融、薛稷、宋之問之文，如良金美玉，無施不可。」
論德使能 選拔有道德的人和使用有才能的人。論，通「掄」。
蔑倫悖理 指違背道德和倫理。
出處：明·馮夢龍《東周列國志》第14回：「備聞襄公淫妹之事，默然自嘆：『似此蔑倫悖理，禽獸不如。」
名德重望 猶德高望重。道德高尚，名望很大。
母慈子孝 母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風范。
逆道亂常 指違背道德綱常。
出處：唐·李公佐《謝小娥傳》：「如小娥足以儆天下逆道亂常之心，足以觀天下貞夫孝婦之節也。」
寧死不辱 寧願被處死也不肯受辱。
清風峻節 清廉正直的風尚，高尚峻偉的氣節。
出處：唐·韓愈《朝奉大夫尚書度支郎中充天章閣待制王公行狀》：「公雍容侍從之列，以清風峻節，為一時所畏。」
清風亮節 比喻人品格高尚，節操堅貞。
清身潔己 指保持自身節操，身體力行。
人慾橫流 人慾：人的慾望嗜好；橫流：泛濫的意思。指社會風氣敗壞，人們放縱情慾，不顧道德正義。
出處：宋·陸九淵《語錄》上：「後世人主不知學，人慾橫流，安知天位非人君所可得而私？」
仁人志士 原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而為革命事業出力的人。
出處：《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
仁義道德 泛指舊時鼓吹的道德規范。
出處：唐·韓愈《原道》：「後之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之。」
三從四德 封建禮教束縛婦女的道德標准之一。
出處：《儀禮·喪服·子夏傳》：「婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。」《周禮·天官》：「九嬪掌婦學之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功。」
三綱五常 三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規范。
出處：《白虎通·三綱六紀》：「三綱者，何謂也？謂君臣、父子、夫婦也。」漢·王充《論衡·問孔》：「五常之道，仁、義、智、信也。」
喪天害理 做事兇狠殘忍，全無道德。
殺身成仁 成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標准。指為正義而犧牲生命。後泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。
出處：《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
傷風敗化 指敗壞社會風俗。多用來遣責道德敗壞的行為。同「傷風敗俗」。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第一一一回：「世人都把那淫慾之事當作『情』字，所以作出傷風敗化的事來，還自謂風月多情，無關緊要。」
傷風敗俗 傷、敗：敗壞。指敗壞社會風俗。多用來遣責道德敗壞的行為。
出處：唐·韓愈《論佛骨表》：「傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。」
申禍無良 申：重復。申禍：第二次遭禍事。無良：形容自己沒有道德。重遭禍事，是因為自己沒有道德而造成的。
繩墨之言 可以作為准繩、合乎道德聖智的言論。
聖帝明王 本指上古道德智能卓越的君主。後泛稱歷代英明的帝王。
出處：漢劉歆《移書讓太常博士》：「漢興，去聖帝明王遐遠，仲尼之道又絕，法度無所因襲。」
詩禮傳家 指以儒家經典及其道德規范世代相傳。
拾金不昧 金：原指錢財，現泛指各種貴重物品；昧：隱藏。拾到東西並不隱瞞下來據為己有。指良好的僕人道德和社會風尚。
出處：清·吳熾昌《客窗閑話·義丐》：「乃呼里長，為之謀宅於市廛，置貨立業且表之以額曰『拾金不昧』。」清·《歧路燈》第一百八回：「把家人名分扯倒，又表其拾金不昧。」
世道人情 泛指社會的道德風尚和人們的思想情感等。同「世道人心」。
世道人心 泛指社會的道德風尚和人們的思想情感等。
出處：《明史·儒林傳序》：「所關於世道人心者甚鉅，是以載籍雖繁，莫可廢也。」
守節不移 堅守節操，決不改變。亦作「守節不回」。
碩望宿德 猶言德高望重。道德高尚，名望很大。
松筠之節 松與竹材質堅韌，歲寒不凋，因以「松筠之節」比喻堅貞的節操。筠，竹。
歲寒松柏 比喻在逆境艱難中能保持節操的人。
出處：先秦·孔子《論語·子罕》：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
泰山北斗 泰山：東岳，在山東省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。
出處：《新唐書·韓愈傳贊》：「自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山北斗雲。」
完名全節 指名節得以保全。
巍巍盪盪 形容道德崇高，恩澤博大。
出處：語出《論語·泰伯》：「大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。盪盪乎，民無能名焉。」朱熹集註：「巍巍，高大之貌；盪盪，廣遠之稱也。」
小人得志 小人：指道德低下或行為不正派的人。指人格卑下的人人取得了權勢。
出處：南朝·宋·何承天《為謝晦檄京邑》：「若使小人得志，君子道消。」
孝悌忠信 指孝順父母，尊敬兄長，忠於君主，取信於朋友的封建社會的應具備的道德標准。
出處：明·周楫《西湖二集·祖統制顯靈救駕》：「凡遇人，只勸人以『孝悌忠信』四字。」
新人新事 具有新的道德品質的人和體現新的高尚社會風尚的事。
一本正經 原指一部合乎道德規范的經典。後用以形容態度莊重嚴肅，鄭重其事。有時含諷刺意味。
出處：晉·葛洪《抱朴子·百家》：「正經為道義之淵海，子書為增深之川流。」
飲泉清節 指廉正清白的節操。
出處：《晉書·良吏傳·吳隱之》載：隆安中，吳為廣州刺史，經石門，「有水名貪泉，飲者懷無厭之欲」，吳「至泉所，酌而飲之，因賦詩：『古人雲此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。』」抵任後，吳「清操逾厲」。
英風亮節 高尚的風格和節操。
出處：毛錡《悼念周恩來總理》詩：「可欽可敬的周總理，英風亮節堪師表。」
玉振金聲 比喻文章道德之盛。
出處：《梁書·徐勉傳》：「網羅經誥，玉振金聲，義貫幽微，理入神契。」唐˙楊炯《從弟去溢墓誌銘》：「至如白雪回光，清風度曲，崔亭伯真龍之氣，揚子雲吐鳳之才，莫不玉振金聲，筆有餘力。」
仗節死義 指堅守節操，為正義而死。
出處：宋·蘇軾《上皇帝書》：「前山陽亡徒蘇令，縱橫史士，臨難莫肯仗節死義者，以守相威權素奪故也。」
貞風亮節 猶言高風亮節。
出處：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君銘》：「高明遠德，系軌於時；貞風亮節，流聲累葉。」
貞高絕俗 高尚堅貞的節操超出普通人。
貞松勁柏 以松柏的堅貞勁直，比喻人的高尚節操。
出處：金元好問《題石裕卿郎中所居四詠·雪岩》：「貞松勁柏四時春，霽月光風一色新。」
正己守道 道：道德。端正自己，嚴格遵守道德標准。
至誠高節 至：最。最忠誠，最高尚的節操。形容人品高尚。
出處：《魏書·儒林傳·徐遵明傳》：「至誠高節，堙沒無聞，朝野人士，相與嗟悼。」
至人無夢 至人：指思想道德等方面達到最高境界的人。品德高尚的人，不會做想入非非的夢。
出處：清·錢彩《說岳全傳》第五十九回：「自古至人無夢，夢境忽來，未必無兆。」
忠孝節義 泛指封建統治者所提倡的道德准則。
出處：明·許仲琳《封神演義》第二十回：「民知有忠孝節義，不知妄作邪為。」
尊賢使能 尊重並使用有道德，有才能的人。
出處：《孟子·公孫丑上》：「 孟子曰：『 尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。』」
不為五斗米折腰 五斗米：晉代縣令的俸祿，後指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身於人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。
出處：《晉書·陶潛傳》：「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。」
道高益安，勢高益危 益：更加；勢：權勢。道德越高尚，為人處事好，就越安全；權勢越大，更容易濫用權力，剛愎自用，就越危險。
出處：《史記·日者列傳》：「道高易安，勢高益危。居赫赫之勢，失身且有日矣。」
寧為玉碎，不為瓦全 寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧願為正義事業犧牲，不願喪失氣節，苟且偷生。
出處：《北齊書·元景安傳》：「豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。」
順道者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同「順德者昌，逆德者亡」。
順德者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。

⑧ 好人好事例子15條

1、林俊德（已故）：工作到最後一刻的科學家

中國爆炸力學與核試驗工程領域著名專家、總裝備部某試驗訓練基地研究員，1960年畢業於浙江大學機械繫，1993年晉升為少將軍銜，2001年當選為中國工程院院士。2018年，經中央軍委批准，增加「獻身國防科技事業傑出科學家」林俊德為全軍掛像英模。

2、羅陽（已故）：用生命托起戰機的航空英模

曾任殲15艦載機工程總指揮，沈陽飛機工業（集團）有限公司董事長、總經理、黨委副書記，1999年享受政府特殊津貼。2012年11月25日12時48分執行任務時，羅陽突發急性心肌梗死、心源性猝死，經搶救無效，在工作崗位上因公殉職，終年51歲。

3、何玥（已故）：捐獻肝腎的最美女孩

何玥（he yue），是感動中國2012年度候選人之一。2012年11月17日凌晨，何玥因患腦瘤晚期被確定為腦死亡。她父親根據她生前的遺願，將她的腎臟和肝臟進行捐獻。她的兩個腎臟和一個肝臟被分別移植到了兩名尿毒症患者和一名肝病患者體內，使3名患者的生命得以延續。

4、張麗莉：斷腿救學生的最美女教師

2006年畢業於哈爾濱師范大學，分配到佳木斯市第十九中學任教。2012年5月8日的一次交通事故中，為救學生而受重傷，致使雙腿截肢，經全力搶救已脫離生命危險。

5、陳家順：卧底5家用工企業，關注農民工切身利益

雲南曲靖市沾益區人力資源和社會保障局副局長、沾益區駐浙江義烏勞務工作站站長，陳家順隱瞞身份「卧底企業」，調查企業用工真實信息，保障農民工權益的事跡受到媒體廣泛關注，被譽為「卧底局長」、「民工局長」。2013年2月陳家順榮獲了感動中國2012年度人物獎。

6、周月華、艾起：

身患先天小兒麻痹症，靠著拐杖和丈夫後背，「爬」遍了方圓13平方公里的大小山嶺，為轄區近5000村民帶去了醫療服務。

7、陳斌強：背著媽媽上班的孝子

浙江省磐安縣實驗初中語文教師、省級普通話測試員。2007年，母親患上老年痴呆症，陳斌強將母親綁在身後，騎著電瓶車每周往返於30公里的山路中，堅持照顧母親和教學工作兩不誤。其事跡經過廣泛傳播之後，工作地點從鄉鎮調到縣城。

8、李文波：南海守礁王

1988年3月入黨，1991年8月調入海軍南沙守備部隊，現為永暑專業隊海洋氣象分隊高級工程師，技術6級，專業技術大校軍銜。2012年感動中國人物之一。

9、高秉涵：見證海峽滄桑的台灣老兵

感動中國2012年度人物，出生於菏澤牡丹區呂陵鎮高孫庄村的書香門第和革命世家。

10、高淑珍：河北的愛心小院

2013年2月19日，因14年間收教近百名殘疾孩子被評選為「感動中國2012年度人物」。2013年9月26日被評為第四屆全國道德模範——全國助人為樂模範。

11、孫家棟：為中國航天事業做出突出貢獻的科學家

中國航天科技集團有限公司高級技術顧問，風雲二號衛星工程總設計師，北斗二號衛星工程和中國第二代衛星導航系統重大專項高級顧問，原航空航天工業部副部長，中科院院士。他是我國人造衛星技術和深空探測技術的開拓者之一，從事航天工作60年來，主持研製了45顆衛星。

12、王鋒：三進火海捨己救人

2016年5月18日，面對無情大火，王鋒三度勇闖火海，先後救出6人，及時呼叫樓上10多名住戶脫險，導致全身燒傷面積達98%，除自己燒傷外無一人傷亡。2016年10月1日下午，王鋒同志因突發感染，不幸病逝。

13、支月英：在大山深處教書育人36年

她幾十年堅守在偏遠的山村講台，從「支姐姐」到「支媽媽」，教育了大山深處的兩代人。她努力創新教學方法，總結出適合鄉村教學點的動靜搭配教學法。她關愛孩子，資助貧困生，不讓一個孩子輟學。她走得最多的是崎嶇山路，想得最多的是如何教好深山裡的孩子。

14、秦玥飛：耶魯大學畢業後回國紮根農村

2001年考入重慶南開中學，畢業時參加美國入學標准化考試，後考取美國耶魯大學，獲得該校一年46892美元的全額獎學金，享受學費、住宿、書費、旅行費等多項免費服務。當年，耶魯在中國只錄取了兩名高中畢業生。現任湖南省衡山縣福田鋪鄉白雲村大學生村官、黑土麥田公益聯合發起人。

15、張超：訓練中壯烈犧牲的艦載機飛行員

2016年4月27日12時59分，張超在駕駛艦載戰斗機進行陸基模擬著艦接地時，突發電傳故障，危機關頭，他果斷處置，盡最大努力保住戰機，推桿無效、被迫跳傘，墜地受重傷，經搶救無效壯烈犧牲。

⑨ 姓張男孩取名，哥哥叫張瑋，再給弟弟起一個！

張琦