孝順不是美德

㈠ 孝順不是道德綁架嗎

我當然不是因為這個，是中華民族的傳統美德，所以他是不屬於的

㈡ 什麼叫孝順 為什麼有人不孝順

對自己的父母好 有空就看看他們 關心他們 減少他們的生活壓力 至於不孝順 可能是生活所逼吧 當然也和小時侯的環境相關

㈢ 中國式的「孝順」是不是一種道德綁架

任何東西只要加了這個中國式，就成為了貶義詞。中國和中國式是兩個概念！談到中國式孝順就不得不提與00後與爺爺奶奶輩的矛盾應該幫誰？作為70後，80後或許我們會就是就算知道是上一輩的錯也會強壓到下一輩身上。這件事很普通但缺包含了中國式孝順，中國式教育。因為很明顯中國式孝順最大的缺點就是孝和對錯是個矛盾不可兼得！中國式教育無論對錯都全推個孩子。

㈣ 孝順是不是一種道德綁架

孝順是一種傳統道德的觀念，亦是一種美德，不能說是道德綁架。

㈤ 孝順是一種美德嗎我們的道德應當存在於什麼位置

1.孝順在辭海中是這樣解釋是：
原指愛敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行。後多指盡心奉養父母，順從父母的意志。
看來現在的孝順的含義可以分為兩個層面：第一層面是奉養或贍養；第二層面是聽從父母的「教導」。
第二層面聽從父母的的意志，在這里我將其改為「教導」。意志具有強制、不容研判，有些家長制味道！故我將其改為教導，教育指導子女。子女可根據父母的教導結合自己對環境的判斷做出選擇，順從就是聽取意見，充分考慮評估父母提出的意見或建議。父母的教導對你的影響是和你對環境的判定成一定比例關系的。當然其判定的出發點是以維護父母的利益為前提。
2.美德在辭海中的解釋是：
指高尚的道德行為和優良的道德品質。不同時 代和社會有不同的具體內容。古希臘奴隸主把智慧、勇敢、節制與正義這四主德作為主要美德。中世紀基督教提倡信仰、希望和仁愛三種基本美德。中國古代儒家提出孝、悌、忠、信四種美德。在社會主義社會，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的五愛是每個公民應當具備的基本美德，同時肯定勤勞、勇敢、節儉、誠實等歷代勞動人民的傳統美德。
根據解釋我們可以看到孝是美德是中國古代儒家的思想，而在現今日益發展的社會，在物質生活極大豐富的今天，我們的思想該何去何從？我們的美德標準是不是也應當找到更為合適的平台！而不是還停留在兩千五百年前！當年的美德應當是今天的道德基礎，這樣我們的社會才能夠更好的向前發展。我認為豐富的物質資源是需要強有力的精神力量作為支撐，就像一座高入雲端人類文明的豐碑，需要豐富的物質資源將其砌築而成，但是其中卻不可缺少鋼筋的支撐，這鋼筋就是人類的精神道德品質。如果，人類缺少與豐富物質資源相匹配的道德品質——這座豐碑的崩塌卻以成為一種必然。
不要再將孝順稱其為美德，我們現在的社會在追求物質與幸福的同時，已經將我們的道德丟棄在千年之前。孝順是我們人類在血緣上聯系，是人類社會關系的基礎，是我們稱其為人的道德基點。美德是高於道德，是人類的一種崇高追求，是人類完善自我理想，是人類了解人生真諦的希望。
我們應當崇尚美德，生活在社會道德基礎之上。人類是多麼強大，又是如此弱小。強大於傲慢與無知；弱小於道德與精神；周易中乾坤兩卦中所註：乾，君子進德修業、自強不息，如天行健；坤，至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。正是告訴我們應當如何面對人生，如何了解人生的真諦法門。人生寥寥數十載，轉瞬即逝，有幾人又能獲得明白、清楚、無怨、無悔？分享到

㈥ 孝敬父母是傳統美德，你會因為工作忙而忽略父母的感受嗎

現在的生活節奏非常快。我們只要跟不上時代就會被時代拋棄。迎接時代跟上這個時代。但是忠孝不能兩全。你工作和顧家只能選擇一樣。孝順父母是傳統的美德。但是真的沒有時間去孝順。這一個是很殘酷的事實。我們年輕的時候父母已經老了。如果我們不在年輕的時候孝順他們，他們可能陪不了我們幾年。但是如果你能在他的身邊去工作，也就意味著你會去把生活的側重點來側重在他們身上，而不是工作身上。對於一個年輕的你來說，錯過那幾年會對你造成無法挽回的損失，這也就是為什麼這個事實這么殘酷。

現在的手機通訊這么發達，你可以跟他們去視頻，在你下班的時候。可以各種方式聯系他們讓他們感受到還是在乎他們的。讓他們感覺到安心。這樣才會給他們足夠的安全感。也就是這樣他們才不會感到孤獨。

㈦ 孝順是美德嗎

所謂孝，它就是傳統美德，就是傳統文化，西方沒有孝這個東西，孝其實不回是一種美德，尼答采說傳統道德就是特殊化的不道德，我們知道愛親人是人類的天性，是偉大的，孝是畸形的道德。道德需要正當的理由，將來人們正是基於道德的原因，而完全將所謂的傳統道德拋棄

㈧ 百善孝為先。到底是不是中華民族的傳統美德有幾個人做到了

時代不同，境遇不同，父母不同...
故孝順的形式不是死死而不變的
故不同的人向孔子請教什麼是孝
孔子便作出不同的回答。具體可
查詢《論語》

但是孝心卻「千古一也」。
一者一心也。

古語雲孝：原心不原跡。
正是原其一心。

形上之一心，非言語之所道
形下之一心，可由以下論之

真孝父母者：一心發於衷，故生誠敬
若能將此誠敬之心，發博於日常處世之中，
即成百善。

故曰「百善孝為先」。

㈨ 孝敬自己的父母是美德,那別人的父母用不用孝敬

別人的父母有他們的孩子孝敬，除非是老婆（老公）的父母。但是，對長輩都要尊敬，尊敬老人，能體現個人的道德修養。
尊老、敬老、愛老 是中華民族的傳統美德，我們每一個人除了要尊敬、愛護和贍養自己的父母以外，還要對社會上的其他老人尊敬和愛護，這是我們的責任和義務。
有了良好的以身作則的表率，才能對整個社會起到和諧的作用。
現在有的老人家為老不尊，那是壞人變老了，而不是老了才變壞。所以大家更要從小培養尊老愛幼的美好品德，以後就不會是那個壞老人了。