馬薇薇孝順

⑴ 發朋友圈有必要屏蔽父母嗎

發朋友圈屏蔽父母一定是有不想要父母看見的動態，也分各種情況，是什麼樣的朋友圈，也取決於我們的父母是怎樣的父母。比如很多人出門在外報喜不報憂，不喜歡讓父母知道自己生病了或者遇到什麼事情不能解決了，這個時候又很想讓其他的朋友知道求安慰之類的，這種情況就因為發朋友圈的內容不同而屏蔽了父母，我認為情有可原。

朋友圈屏蔽本是每個人的自由，但是當代社交圈子文化之下，完全屏蔽朋友圈確實是大家公認的不友好的行為，屏蔽朋友圈，就意味著對方有理由刪好友。分組屏蔽另說。爸媽是我們最親的人，盡量還是不要因為自己爽而完全屏蔽他們。家人還是要多多的交流溝通消除小小的隔閡。

⑵ 你覺得《奇葩說》是一檔成功的網綜嗎

個人認為奇葩說是一檔成功的網綜，對於一個只喜歡看新聞不喜歡看網綜的我來講，奇葩說吸引了我，更確切的說是征服了我，我認為其成功的理由如下：

奇葩說這檔節目真正的實現了寓哲理於嬉笑怒罵中，所以我認為它是一檔成功的網綜欄目。

⑶ 看完《奇葩說》第四季，你有什麼心得體會

天啊，這比某誠勿擾好看多了，我竟然到今天才發現，我要把之前的全部看完。

近四年，每周末晚上九點准時等待某衛視播放的某誠勿擾，拿好小板凳，擺好瓜子，水果等，傻哈哈的過完了一個周末，回味一下，媽的，誰和誰一起下台了，我怎麼完全不記得。偶然機會從微信朋友圈發現有人發奇葩說的視頻，或者關於奇葩說的觀點，這是個什麼東西，哪有某誠勿擾好看，忽略。

上周開始看奇葩說，我的天，我的心情啊，此處可以省略一萬字了，那個激動啊！！！

天啊，這都是一群什麼人啊，那個叫飛飛的男人頭發辣么長，還辣么亂，說話還結巴，可是看到他快眼含淚水的說搖滾的意義，我怎麼有那麼一點點的心動呢。人活著，不就是為堅守點什麼嗎？當我們閉上眼睛的時候，回憶我們這一生，雖然沒有轟轟烈烈，但是也沒有隨波逐流，雖然只是一顆繁星，但亦是發出了自己的閃閃光芒，難道不是嗎？

天啊，這個叫如晶的女人比我還胖，能有什麼破觀點啊，可是看到她說我爸喝了嗎？我媽喝了嗎？我喜歡的人喝了嗎？我怎麼有點動情呢？一個孤獨的活著，的確可以孤獨的狂歡，可是，你讓你爸、你媽怎麼辦，尤其是有孩子之後，我更深刻的理解了不養兒不知父母恩這句話的意義所在，他們生你養你，然後你告訴他們，你們忒煩，我就想自己一個人孤獨著，這不是可笑嗎？

天啊，這個扭扭捏捏的少奶奶怎麼看著那麼煩人呢？可是為啥他最後總結時說那是一群想當聖人的人，而我們不是人的時候，我都為其點贊了呢？就像過個母親節，媽蛋的，一群人在微信朋友圈各種發，發，發，我真想問問，你媽會用智能手機嗎？你媽看微信嗎？你轉發朋友圈的時候就夠跟你媽媽打電話問候了，你是要告訴全天下就你自己孝順嗎？

⑷ 急需一份辯論賽中一辯的開場稿 8月26日12：00截止

第一段文盲的論證是錯誤的辯論
那是考慮缺仁或智的情況,而這是一個比較辯題
即兩者都不可缺,而是哪個更重要的問題
後面幾段也有類似問題,這是要扣分的
辯論賽應該忌諱的現象
1，倒帶 就是把覺得剛才沒有說好的話，原話重復一遍，這樣是很影響 比賽節奏的，同時越說越沒有自信。 在新手比賽時候，陳詞的時候容易出現，答辯的時候也會出現：「 也就是說，也就說……」「我們沒有否定abc，－－－－忘了說事實上 3個字，於是－－－接著補充，事實上，我們沒有否定abc」 在陳詞中如果出現這種情況，就可以拚命的把辯詞的末尾部分 背熟！因為知道自己即將的發言會滾瓜爛熟會行雲流水，對於剛才的 口誤會有很好的心態處理。 2，無價值補充 就是覺得剛才的太深奧，觀眾可能不懂。 又補充一點廢話 其實，表達，是越清晰越好，而不是話越多越好。說得多，更不是 說話清晰的標志 話說的太多，觀眾反而會聽迷……
雄辯高手——辯論贏家的智慧韜略
在人們的日常生活中，常常會遇到辯論，無論是在學校還是在單位，無論是在家庭還是在公共場所，人們或者為重大的國家決策，或者為瑣碎的生活小事而展開辯論。有時候，辯論
會產生出一些共同的見解；有時候，辯論以面紅耳赤而告終。不管怎樣，辯論與人們的生活如影隨形，息息相關，辯論的影響無處不在。
在辯論的過程中，人們逐漸發現了一些現象。比如，總有人在辯論中滔滔不絕，也總有人經常處在啞口無言的境地；總有人氣勢如虹，以堂堂之氣樹正正之旗，也總有人偷梁換柱，以
小巧機變而取勝。後者，我們將其稱為詭辯，與之相對，我們把前者稱為雄辯。
雄在何處?99國際大專辯論會冠軍得主西安交通大學隊教練韓鵬傑將其總結為：鐵立論、美意象、快思維，比較全面地概括了雄辯的特徵。而西安交通大學隊也正是憑借著這三大法寶，以大漠風沙一般之勢捲走了A組冠軍和最佳辯手獎。雄是一種感覺，這種感覺的外在表現就是強有力的，這種強有力的感覺還可以分解出多個子感覺：一個是勇，摧枯拉朽，勢如破竹，無可抵擋，在辯論中的這種情形就是使對方無話可說，啞口無言；一個是大，氣勢恢弘，視野開闊，材料豐富，上至天文，下至地理，一切與題目有關的內容皆可拿來為我所用；還有一個是精，簡明扼要，沒有廢話，無嘩眾取寵之嫌，有畫龍點睛之意，聽之如撥雲現月，豁然開朗。在實際辯論中，這三種子感覺交叉運行，共同組成了雄辯風格。
塑造這種風格必須藉助兩個工具：一個是思維，一個是語言。思維是內在的，起決定性作用的；語言是外在的，起烘托作用的。思維的核心是邏輯。復旦大學教授張藹殊曾經說過，邏輯是不能夠被打敗的。強大的邏輯猶如萬里雄關，根基深厚，無可撼動。在它面前，如果不是同樣強大的邏輯，其他的進攻都猶如蚍蜉撼樹，隔靴搔癢，只能損其枝葉，而無法動其根本，其散發出來的嚴謹、雄壯之美直通人的心靈，使人感受到強大的震撼力。邏輯能力對於辯手而言，就像是羅盤之於輪船，導航儀之於飛機，一旦缺失，就會迷失方向，潰不成軍。為什麼邏輯是不可戰勝的?列寧曾經說過：「人的實踐經過千百萬次的重復，它在人的意識中以邏輯的格固定下來。這些格正是(而且只是)由於千百萬次的重復才有著先入之見的鞏固性和公理的性質。」這段話鮮明地表明，邏輯的法則並不是憑空產生的，而是在不斷重復著的人類生存活動的基礎上產生和發展起來的。邏輯所具有的那種不可戰勝的力量歸根到底表明，在人的生存活動中形成的某些客觀的關系是不可違背的。比方說，在日後被李為經典的「人性本善(惡)」的辯論中，復旦大學就確立了；套強大的邏輯構架：人性是人所為人的根本特性，惡是人類慾望的無節制擴張，善是對人類慾望無節制擴張的制約，惡花所以能結出善果，是因為如果人人自利則無人能自利，因此在沖突中產生制衡，這就是最早的善端。而正方台灣大學的立論是：善印良心，惡即惡行，但他們無法解釋出善花如何結出惡果這一命題。雙方從邏緝架構上首先分出了高下，因此在實際的辯論過程中，反方能夠高屋建瓴，居高臨下壓著對方來打，從而取得了比賽的勝利。這種邏輯力量不僅體現在整體的架構上，也體現在對某些具體問題的分析之中。在99國際大專辯論會A組決賽中，當正方自由人胡漸彪針對反方所提出「美是主觀感受」而舉出針尖和針刺到手中的感覺是截然不同時，聽來真有一種振聾發聵之感，這不正是從邏輯上明明白白地告訴對方，您講的那個主觀感受叫美的感受，但它和美本身截然不同。再如針對正方所提出的美是可以脫離人的主觀存在的立論，反方三辯一針見血地指出，其實對方論證的是美可以脫離一部分人的主觀意識而存在，那是因為另一部分人主觀上認為它美，這就從邏輯上撬掉了對方的根本，使辯論上升到一定的美學討論的核心，難怪余秋雨先生賽後點評說，這樣的陳述已達到讓人動容的程度。如果說，邏輯是雄辯的核心的話，那麼語言就給它披了一件美麗的外衣；如果說邏輯體現的是理性之美、思想之美的話，那麼雄辯的語言就體現出一種雄壯之美、矯健之美，它猶如萬里黃河，自九天滾滾奔流而下；猶如喜馬拉雅之鷹，在藍天白雲之間自由翱翔。那種氣吞山河的氣勢、雄姿英發的氣質，挾泰山以超北海，讓人無法抗拒它的魅力。當我們聽到胡景暉用盡全身的氣力喊出「祖國啊，我的祖國」時，當王世軍慷慨激昂地發出「天下興亡，匹夫有責」的呼喚時，當蔣昌建嚴肅地說出「黑夜給了我黑色的眼睛，我卻註定要用它來尋找光明」時，我們感受到真正的心靈震盪。
邏輯和語言構成了雄辯的全部，一般說來具備這兩種能力的人基本上具備了雄辯家的素質，但要真正成為一名雄辯家，還必須藉助一定的技巧。我們將之稱為雄辯韜略。應當說明，這些技巧並不是全部的辯論技巧。對於有些不屬於雄辯范圍的技巧，如移花接木，明修棧道、暗渡陳倉之類，我們並未收入，原因是它們基本上都帶有巧詐權變的特徵，再往前走一步就是詭辯，不符合上文我們關於雄辯特徵的說明。從根本上說，辯論是用來激發思維、啟迪智慧的。說它是游戲也，說它是娛樂也罷，歸根到底，我們還是可以從辯論中學會許多以前所不具備的東西，它已經構成我們生活生存的一部分。辯風體現著作人。我們之所以提倡雄辯，也正因為雄辯帶給人的是智慧，而詭辯帶給人的是權謀；雄辯使人更崇高，而詭辯使人更卑瑣；雄辯使人更嚴謹，而詭辯使人更浮躁；雄辯使人更豁達，而詭辯使人更小氣；雄辯使人更熱愛辯論，而詭辯 使人更厭惡辯論。
在辯論的道路上，詭辯、花辯、戲辯層出不窮，但大都是縣花一現，從來也沒有任何一種其他的風格，能讓我們感受到真正的思想的魅力，萬古長青。那麼，就讓滔滔雄辯之風，盪於天地之間，盪於我們每個人的心靈深處，讓陽光永遠存於我們的生活之中。
2002中山大學系（院）際辯論賽精彩辯詞
「兩手都要抓，兩手都要硬。」
——物質基礎與文化底蘊在異地辦學的關系。
（管理學院在與理工學院的辯論中如是說）

「重賞之下必有勇夫，高薪之下必有廉士。」
——化工學院論述「高薪是否可以養廉」

「你開車你的自由，我開車是我的自由，我們大家都開車就都不自由了。」
「一個人開車是享受，一百個人開車是潮流，一億個人開車就是災難了。」
——政務學院論述「中國大力發展私家車弊大於利。」

「中庸之道就如黃河，在源頭是清澈無比，可到了下游就已是黃沙滾滾了。」
——中文系論證中庸之道原意與今意的差別。

「中國的離婚率確實底於世界平均水平，可卻是以婚姻質量差為代價的，如果婚姻質量不能保證，還不如離婚算了。」
「競爭與友誼，我要雙贏！」
——環院在「現代化使人更親近」中言道

「文化可以完全復制嗎？「
「一種文化在由中心向邊緣地帶轉播難道一定會遞減嗎？」
——管理學院反駁異地文化底蘊淺薄。

「中國私家車發展與社會基礎建設已是一條腿長，一條腿短了。」
——政務院論述中國私家車發展現狀

「言辭可以犀利，目光不用『兇殘』。」
——校辯論對三辯馬薇薇點評道

「辯論者應把自己假想成一名教育者而非訓斥者。「
「別說錯誤，說值得商榷。」
「不必吵架，不必苛刻。」
——校辯論隊隊長談辯論

⑸ 看完電視劇非親兄弟觀後感

電視劇《非親兄弟》裡面的母親為了擔心別人說她偏愛親生兒子，而將更多的愛傾注到非親生的兒子身上，親生兒子 感受到了「偏愛」，由此對父母生出種種怨氣。讓親生兒子對自己的身世產生懷疑，故事中的這對兄弟讓我感動，讓我羨慕 ，天雨，為人有一點點自私，自幼生活在爹娘的偏袒和天雷 的呵護之下。面對母親對自己的偏愛他不安，對天雷為他所做的犧牲他愧疚。當他得知了自己的身世，開始重新審 視自己的人生。於是，他義無反顧地把自己的生命回報給所有的親人

⑹ 《奇葩說》哪一集顛覆了你的三觀

奇葩說第六季第4集，辯題是“一座藝術館而著火了，在你面前有兩個選擇，救一隻可憐的貓或救一副神聖的畫？

正方的觀點是支持舊貓，反方的觀點是支持救畫。

這時候這道辯題辯的已經是神仙打架了。而我們的蔡康永老師又拋出一個更牛的觀點。

如果把救貓換成救蟑螂，你還會救嗎？

所以這一道題呀，是沒有一個關於對和錯的選擇，公說公有理，婆說婆有理。每個人都會有自己不同的價值觀，你一念之間的選擇沒有對或者錯。這就是這道辯題的最大價值和無窮價值。

⑺ 《奇葩說》的辯題中，有哪個是你最喜歡的

《奇葩說》的大部分辯題，我都是十分欣賞的。而其中，關於「絕症病人是否該鼓勵他繼續活下去」這個辯題，我有著較深的感觸。

在日常，對於死亡我比較多地進行思考，從這一點上來說，我也是個奇葩。而對死亡的思考中，我所得出的認知大多是比較悲觀的。特別是對於現代醫療而言，仍然存在著因為沒有錢而死去，在生命質量幾近於零的情況下還依靠各種醫療設施以及是葯物強行活著，痛苦地活著，這些都是與我的認知相背離的。

史鐵生在《病隙碎筆》中論述了死亡與醫療之間，特別是在涉及安樂死問題的時候，史鐵生就是贊同在病人自主地希望放棄生命的時候，就應當有這樣的自由意志。

但我還是認為，沒有人有資格，讓對方忍一忍，不論怎樣，自己的生命自己應當有主動權。在生死的抉擇上，旁人應當選擇無私。

⑻ 我們身為子女夠格嗎

一轉眼，就到了90後也開始焦慮父母養老問題的時候，更不用說既要給父母養老，也開始考慮自己如何養老的70後、80後了。

最大的90後已經27歲，他們的父母也到了50+或者60+的年紀，在他們已經面臨或者即將面臨的「421」（三代同堂）「2421」甚至「4421」（四代同堂）家庭結構中，養老是個大問題。

這也是《奇葩說》節目在討論該不該送父母去養老院時，讓在場的人「哭得像鬼一樣」（主持人馬東語）、讓屏幕前的觀眾也哭得像鬼一樣的原因。因為戳心的點實在太多了。

比如黃執中說，我們不太善於和父母溝通，父母也不善於跟子女溝通。大家沒有說真話的習慣，都在客套，跟陌生人客套，跟父母也在客套。

馬薇薇說：「我做兒女的時候，要求自己做最好的兒女；我做父母的時候，要求自己做最好的父母。所以，我絕不在做兒女的時候，期待父母為我做什麼。」

張泉靈引述的一個數據：到2030年，我國將有90%的老人是空巢老人。屆時，2億多老人將孤獨終老。

問題就在於，只要你為人子女，只要你愛自己的父母，你就會不由自主地反思：我身為子女夠格嗎？應該怎麼做子女才合格？

子女的問題，其實是父母的問題

在《致女兒書》中，王朔寫道：「我不記得愛過自己的父母。小的時候是怕他們，大一點開始煩他們，再後來是針尖對麥芒，見面就吵；再後來是瞧不上他們，躲著他們，一方面覺得對他們有責任，應該對他們好一點，但就是做不出來，裝都裝不出來；再後來，一想起他們就心裡難過。」

這就是以王朔為代表的那一代人對父母的看法和感情。

王朔對父親的第一印象是怕——他和哥哥從一歲半開始住保育院，兩個星期或一個月回一次家，直到10歲出保育院。回了家，王朔還是和哥哥兩個人過日子，脖子上掛著鑰匙吃食堂，幾乎見不到父母。他父親也幾乎從不表達父愛，偶爾流露父愛的方式，就是下班吃完晚飯後到保育院窗外看兒子們，有一次看到阿姨不給王朔飯吃，沖進去大鬧了一場。

王朔對母親的感情更復雜。在《致女兒書》里，他寫到有一次和母親爭吵，他問母親：「你對我好過嗎？我最需要人對我好的時候，你在哪兒？」母親冷靜地說：「你在保育院。」王朔很悲憤，說：「父母跟老師一樣，那要父母干什麼？」他不知道自己能不能信任母親，更沒有提到愛——那是母親理解范圍之外的事，「她只認對錯，按她的標准，要一個孩子永遠正確就是她的愛」。

2007年，王朔帶著時年79歲的母親上《心理訪談》節目，在節目上，他再次問了母親這個問題：「媽，你愛我嗎？」這次他母親的回答是「當然愛你啦。」王朔追問：「如果現在我是通緝犯、強奸犯、反革命分子，那你還愛我嗎？」他母親頓時啞然。節目嘉賓李子勛對王朔母親說道：「他其實是想問你，你對兒子的愛是無償嗎？」父母沒有安全感，下意識地把自己的恐懼傳遞到孩子身上，家庭關系都破裂了，大家還在演。到了王朔自己成為父親，有了女兒後，他不願意復制父母對他的冷漠，對女兒熱情得過分，「知道你小時候我為什麼愛抱你、愛親你，老是親得你一臉口水？我怕你得皮膚飢渴症，得這病長大了的表現是冷漠和害羞，怕和別人親密觸」

殘酷的親子關系

正如蔣方舟所說，「大部分父母和子女的關系很殘酷」。50後、60後的問題是缺愛，父母多半冷漠或矜持，不善於表達愛意；而到了70後、80後那裡，問題卻可能是溺愛，父母滿溢的愛令人窒息。

作家綠妖的短篇小說《少女哪吒》就描述了一個「希望自己是個孤兒，無父無母，誰的情也不欠」的少女形象。少女王曉冰有個單身母親，表面看上去是個理想母親——「像電視劇里的媽媽一樣文明，從不大聲呼喝」，然而，王曉冰並不願意自己成為母親唯一的生活目標：她母親永遠在窺視她，想知道她在想什麼，連洗澡都不放過，一定要給她搓背。

王曉冰後來上了衛校，她母親為了給她找工作，花了上萬塊錢。王曉冰偷偷參加自考，考上醫大，沒有選擇母親鋪好的路。她母親氣得把她軟禁起來，叫了三個舅舅來一起批鬥她。她母親不明白的是，女兒為什麼一定要離開自己，如此無情，像一個仇人。後來王曉冰一直在逃，「她像哪吒，剔骨還母，徹徹底底自己把自己生育了一回」。

故事的尾聲，王曉冰的好友李小路回鄉時偶遇曉冰媽，被叫到王家做客。曉冰媽展示她給女兒備下的嫁妝：「你看看，這個紅顏色，現在找不到這么正的紅了，這是給她結婚用的被罩??我連小孩一歲到三歲的衣裳、肚兜、棉襖，還有鞋都做好了，男孩一份，女孩一份，只要她生孩子，什麼都是現成的，什麼都不用她操心。」看到這一幕，大多數人會心頭一涼，頭皮發麻。

為什麼不能明明白白告訴父母自己在想什麼，自己不想要什麼？就像黃執中在節目中說的，在東方的親子關系中，就是沒有辦法做到很好地溝通。一談到親情，不論是父母還是子女都沒法理智對待。雙方都有顧忌，都覺得需要為彼此考慮。雙方都是真心，但結果卻是兩顆真心永遠走不到一起。

新時期的「養兒防老」

有心理專家說，中國的父母和子女之間，習慣了一種基於孝順和等級制度的相處模式，可是這種模式放在現在的環境里已經不再適用。年輕一代更適應現代社會，在和父母的關繫上也要有相應的變化。

就像作家楊照所理解的「養兒防老」——「年輕人回過頭來保護父母，讓他們不至於被時間侵蝕，遺忘或遺失了自我，這才是『養兒防老』」，以前，是父母牽著兒女學會走路、教會他們做人的道理；現在，父母變老、變弱了，對新的時代變化表現出恐懼和不知所措（這會導致他們變得固執），就輪到子女牽著他們，幫助他們適應新的變化。

比如，父母對子女催婚、催生，更多的是因為感受到來自朋友圈的壓力。身為子女，會覺得這有什麼好擔心的。但讓父母放棄交往了一輩子的朋友圈，這不現實，被孤立的滋味我們都懂。所以，不如行使「圍魏救趙」策略，幫助父母發展新的朋友圈，比如同為子女婚姻大事焦慮的其他人，讓他們找到同道。

再比如，父母沉迷於廣場舞怎麼辦？這是一個自我價值和生活目標實現的問題，他們需要在廣場舞上找到自己活著的意義。那麼，我們就要幫助他們開拓實現個人價值的機會和方法——參加一個老人交響樂團怎麼樣？2016年上映的日本電影《老人交響樂團》中，那些最初把《威風堂堂進行曲》演奏得慘不忍睹的老人，卻有著一個偉大的夢想：到音樂廳堂堂正正地演奏一回。打動觀眾的，正是他們那種不服老、不認輸的精神。

身為子女，這才是我們應該做的。希望每個人永遠都不會有機會遺憾地說：「為人子女，我很抱歉。」作者：譚珊珊

⑼ 給渣男的一句話

我國那麼多兵器你不學，學劍。上劍不學學下劍，下劍招式那麼多你要學醉劍。劍鐵你不學學銀劍！終於你達到了人劍合一的境界那就是

我對你這種廢物已經沒有興趣了，期望越大失望越大，本來以為你還能多撐兩下，沒想到也是個窩囊廢。

你是社會的人渣，是糞便的寄生蟲，是人體內多餘的肥肉，是低級生物中的最低級，是男人的敗類。

像你這種的傢伙，只能演電視劇里的一陀糞，比不上路邊被狗灑過尿的口香糖。

其實我有多愛瞅你你知道嗎，一天看不見你風騷的母狗樣姐就蛋疼。

你以為你會罵幾句就天下無敵了嗎？請你不要那麼風趣幽默好嗎？

你這個傻就像南方的農作物，一年三熟，從來都不帶歇氣兒的。

別張口閉口的就帶著你爹你媽，你那麼孝順出來得瑟什麼。

你左看像白痴，右看像傻子，上看像頭豬，下看像頭驢。

你真是人渣中的人渣，變態中的禽獸，人妖中的賤人。

看到你的臉，就覺得你爸媽在製造你的時候沒認真。

別動不動就爆粗口，你把你媽揣兜了隨口就說。

你別逼我在我和你全家之間加動詞或者是名詞

別以為你長的稀有樣我們就應該物以稀為貴。

跟誰整那個表情呢，我是你媽啊你那麼看我。

我從來沒有欺騙過你，因為我騙的都不是人。

當初你傲成那個樣子，現在又是玩哪出呢。

看你這口牙，難道你和狗是同一個祖先？

⑽ 父母提出要去養老院兒女該不該支持

不支持。父母是看自己兒女壓力太大，不想讓你們那麼辛苦，才決定去養老院的，如果你們有能力照顧老人，老人也不會去養老院，養老院怎麼也不比家裡舒服啊 。父母是子女的第一福田。孝順父母的人，人生一順百順。人活著是福報在支持的，行孝道就是培福報。把道理告訴父母，相信他們會理解接受的。

其實馬薇薇這段話也反映了中國式的親情模式，孩子在父母面前永遠報喜不報憂，父母在孩子也同樣如此。在家庭關系，我們都是撒謊精。