重陽節的傳說圖文

『壹』 關於重陽節的來歷傳說：重陽節對聯大全

上聯：小雨釀寒侵白紵
下聯：勸君一醉重陽酒
上聯：烏台好仿黃花宴
下聯：三徑歸時歲月在
上聯：避惡茱萸囊
下聯：延年菊花酒
上聯：鼓琴仙度曲
下聯：種杏客傳書
上聯：熟是題糕手
下聯：徒誇賜菊榮
上聯：靖節排冠歸隱去
下聯：孟生落帽快登臨
上聯：孟參軍龍山落帽
下聯：陶居士三徑銜杯
上聯：何處題糕酬錦句
下聯：有人送酒對黃花
上聯：避惡茱萸囊
下聯：延年菊花酒
上聯：鼓琴仙度曲
下聯：種杏客傳書
上聯：熟是題糕手
下聯：徒誇賜菊榮
上聯：一片秋香世界
下聯：幾層涼雨闌干
上聯：菊花金秋傲霜
下聯：梅花隆冬斗雪
上聯：年年重九勝春光
下聯：年年有度喜重陽
上聯：夏至酉逢三伏熱
下聯：重陽戊遇一冬晴
上聯：黃菊綺風村酒熟
下聯：紫門臨水稻花香
上聯：年高喜賞登高節
下聯：秋老還添不老春
上聯：話舊他鄉曾作客
下聯：登高佳節倍思親
上聯：登高喜度老年節
下聯：賞秋暢飲菊花酒
上聯：烏帽凌風，參軍舉止
下聯：白衣送酒，處士風流
上聯：敗興無端，滿城風雨
下聯：登高何處，插鬢茱萸
上聯：高閣滕王，何人賦就
下聯：曲江學士，此日齊來
上聯：習射談經，天高地爽
下聯：佩萸插菊，人壽花香
上聯：雙慶臨門，家慶欣逢國慶
下聯：三陽播彩，小陽喜疊重陽
上聯：九九芳辰，幸未遇滿城風雨
下聯：三三佳節，好共登附郭雲山
重陽節傳說
相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家戶戶就會有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。
當時汝南縣有個青年叫恆景，有一年瘟疫奪走了他的父母，自己也差點兒喪了命。恆景病癒後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除害。恆景歷經艱險，終於在一座古山裡找到了一位法力無邊的仙人，仙人為他不辭勞苦、為民除害的精神所感動，決定收他為徒，給他一把降妖寶劍，並密傳授降妖劍術。恆景廢寢忘食，日夜苦練，終於練出了一身非凡的武藝。
有一天，仙人把恆景叫到跟前，對他說：「明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，如今你的本領已經學成，應該回去為民除害了!」。這時，仙人送給恆景一包茱萸葉，一瓶菊花酒，並授以避邪秘訣，讓恆景立即騎著仙鶴趕回家去。
恆景回到家鄉，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉親們領到附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，狂風怒號，北風驟起，天昏地暗，隨著幾聲凄厲地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。就在這時，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，臉色突變，瑟瑟發抖，不敢前行。說時遲那時快，恆景手持降妖寶劍，立即奔下山來，經過幾個回合的激烈搏鬥，恆景將溫魔刺死，瘟疫消除。從此，每年的農歷九月九日，登高避疫的風俗便年復一年地流傳下來。
在中原人的傳統觀念中，雙九寓意生命長久、健康長壽，所以人們把重陽節又叫老人節。

『貳』 重陽節的來歷

1、重陽節的起源，最早可以推到春秋戰國時期。屈原的《遠游》詩中，就有「集重陽入帝官兮」之句。戰國時代，重陽已受到人們重視，但只是在帝宮中進行的活動。重陽節的習俗農歷九月，金秋送爽，丹桂飄香，重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等，熱鬧非凡。

2、到了漢代，過重陽節的習俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂後的謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽的活動帶到了民間。賈氏對人說：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長壽。從此重陽的風俗便在民間傳開了。

3、重陽節被正式定為節日，則始於唐代。此後的宋元明清，每逢九月初九，宮廷、民間都會一起慶祝重陽節，並且在節日期間舉行各種各樣的活動。唐代的許多大詩人如王勃、孟浩然、李白、王維、杜甫等，都留下過關於重陽節的詩篇。

(2)重陽節的傳說圖文擴展閱讀：

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。

九月九日早晨，用片糕搭兒女的頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕之本意。重陽糕的製作古人比較講究，要作成九層，像座寶塔，上面還有兩只小羊，以符合重陽（羊）之意。有的還在重陽糕上插小紅紙旗，點蠟燭燈。意欲用「點燈」、「吃糕」來代替「登高」，用小紅紙旗代替茱萸。當今各地在重陽節吃的松軟糕點都稱之為重陽糕。

『叄』 重陽節的全部古詩都有哪些

1、《九月十日即事》唐代：李白

昨日登高罷，今朝更舉觴。

菊花何太苦，遭此兩重陽？

譯文：

昨天剛登上龍山宴飲，今天又在這里舉起了酒杯。

菊花為何這樣受苦，遭到兩個重陽的采折之罪

2、《九日齊山登高》唐代：杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

譯文：

江水倒映秋影大雁剛剛南飛，約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。塵世煩擾平生難逢開口一笑，菊花盛開之時要插滿頭而歸。

只應縱情痛飲酬答重陽佳節，不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。人生短暫古往今來終歸如此，何必像齊景公對著牛山流淚。

3、《九月九日玄武山旅眺》唐代：盧照鄰

九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。

他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

譯文：

九月九日登高眺望山川，歸心思歸煙霧積聚不散。

在異鄉共同喝著花酒，看見鴻雁天上南來，離家萬里之客一同悲傷。

4、《蜀中九日》唐代：王勃

九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

譯文：

在重陽節這天登高回望故鄉，身處他鄉，設席送朋友離開，舉杯之際，分外愁。

心中已經厭倦了南方客居的各種愁苦，我想北歸不得，鴻雁為何還要從北方來。

5、《九月九日憶山東兄弟》唐代：王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

譯文：

獨自遠離家鄉難免總有一點凄涼，每到重陽佳節倍加思念遠方的親人。遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。

『肆』 端午節的故事及傳說

1、惡日禁忌說，漢代北方古人認為五月五日是「惡月、惡日」，且有「不舉五月子」之俗，即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養成人，一旦撫養則男害父、女害母。甚至出現了「五月到官，至免不遷」，「五月蓋屋，令人頭禿」等說法。

2、夏至說，首倡夏至說者為黃石先生，1963年他在《端午禮俗史》一書中提出，端午節如涓涓之水發源於遠古時代，三代匯為川流，秦漢擴為河，唐宋納百川而成湖海。[33]端午節源於夏至說聞世後，學者吞吐百家，從更廣泛的視野去研究。

3、蓄蘭沐浴說，據《禮記》載，端午源於周代的「蓄蘭沐浴」；古人五月採摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗。《大戴禮記·夏小正》：「五月，煮梅，為豆實也，蓄蘭為沐浴也。」

4、勾踐操練水軍說，宋代高承《事物紀源》刊文，端午源於春秋時期越王勾踐於是日操練水軍。《事物原始》引《越地傳》雲：「競渡之事起於越王勾踐，今龍舟是也。」

(4)重陽節的傳說圖文擴展閱讀：

1、學者聞一多先生曾對端午節作過精闢的考證，他認為端午節是四五千年以前古代南方吳越民族舉行圖騰祭的一個節日，東漢以後這一風俗逐漸向北方傳播。

2、吳越族以 前，我們的祖先華夏族是以龍為部族標志的，伏羲、女媧、顓頊、禹、黃帝都是龍族著名領袖，是以龍為圖騰的，認為龍是法力最大的神靈。以至華夏族的後人，把 這些著名的祖先也視為龍的化身。

3、從此有祭祀龍的盛典。直到今天我們也自稱是「龍的傳人」，世界各國也都以「龍」為中國的象徵。吳越民族在每年五月五日這一 天，要舉行一次盛大的圖騰祭。他們將各種食物裝在竹筒中，或裹在樹葉里，往水裡扔，獻給神龍吃。

4、他們還把乘坐的船，刻畫成龍的形狀，配合著岸上急促的鼓 聲，在水面上作各種游戲和競賽劃船。這便是端午節及其習俗的由來。

『伍』 介紹李清照的感情經歷，要詳細的。謝謝

宋徽宗建中靖國元年（1101年），李清照18歲，與時年21歲的太學生趙明誠在汴京成婚。據李清照在《金石錄後序》中雲：「余建中辛巳，始歸趙氏。」當時李清照之父作禮部員外郎，趙明誠之父作吏部侍郎，均為朝廷高級官吏。

李清照夫婦雖系「貴家子弟」，但因「趙、李族寒，素貧儉」，所以，在太學讀書的趙明誠，當初一、十五告假回家與妻子團聚時，常先到當鋪典質幾件衣物，換一點錢，然後步入熱鬧的相國寺市場，買回他們所喜愛的碑文和果實，夫婦「相對展玩咀嚼」。

古老神秘的碑文，把他們引向遙遠的歷史年代，帶給他們一種特有的文化藝術享受，使他們彷彿置身於無憂無慮的遠古時期，因而「自謂葛天氏之民也」。

後兩年，趙明誠進入仕途，雖有了獨立的經濟來源，但夫婦二人仍然過著非常儉朴的生活，且立下了「窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志」。趙家藏書雖然相當豐富，可是對於李清照、趙明誠來說，卻遠遠不夠。

於是他們便通過親友故舊，想方設法，把朝廷館閣收藏的罕見珍本秘籍借來「盡力傳寫，浸覺有味，不能自已」。遇有名人書畫，三代奇器，更不惜「脫衣市易」。然而，他們的力量畢竟有限。一次，有人拿了一幅南唐畫家徐熙的《牡丹圖》求售，索錢20萬文。

他們留在家中玩賞了兩夜，愛不釋手。但是，計無所出，只好戀戀不舍地歸還了人家。為此，「夫婦相向惋悵者數日」。新婚後的生活，雖然清貧，但安靜和諧，高雅有趣，充滿著幸福與歡樂。可惜好景不長，朝廷內部激烈的新舊黨爭把李家卷了進去。

李清照出嫁後的第二年，也就是宋徽宗崇寧元年（1102年）七月，其父李格非被列入元祐黨籍，不得在京城任職。其時被列黨籍者17人，李格非名在第五，被罷提點京東路刑獄之職。九月，徽宗親書元祐黨人名單，刻石端禮門，共120人，李格非名列第二十六。

而在同一年，趙挺之卻一路升遷，六月除尚書右丞，八月除尚書左丞。為救父之危難，李清照曾上詩趙挺之。

對此，張嘗謂：「（文叔女上詩趙挺之）救其父雲：『何況人間父子情』，識者哀之。」晁公武亦雲：「（格非女）有才藻名，其舅正夫（挺之字） 相徽宗朝，李氏嘗獻詩雲：『炙手可熱心可寒』。」惜均未奏效。被罷官後的李格非，只得攜眷回到原籍明水。

(5)重陽節的傳說圖文擴展閱讀：

李清照、趙明誠屏居青州，始於宋徽宗大觀元年（1107年）秋。次年李清照25歲，命其室曰「歸來堂」，自號「易安居士」。「歸來堂」，取義於陶淵明《歸去來兮辭》。其時，曾對清照極為稱賞的文學家晁補之與李清照之父同以黨籍罷官歸隱，自號「歸來子」。

晁補之在故鄉緡城 （今山東金鄉）修「歸去來園」，園中的堂、亭、軒皆以《歸去來兮辭》中之詞語命名（見晁補之《歸來子名緡城所居記》） 。李清照、趙明誠以「歸來堂」名其書房，蓋出於對晁補之的仰慕，步其後而模仿之。

《歸去來兮辭》中有「倚南窗以寄傲，審容膝之易安」句，清照自號「易安居士」，當亦取其中之雅意。「歸來堂」中，李清照與趙明誠雖然失掉了昔日京師丞相府中的優裕生活，然而卻得到了居於鄉里平靜安寧的無限樂趣。