三國里誰最孝順

『壹』 三國里最有孝順心的人有哪些

陸績 徐庶中國最著名有二十四孝。《三國演義》出場的人物中就有其中之一「懷橘遺親」的陸績，是諸葛亮舌戰江東群儒中遇到的，諸葛亮對陸績的孝道以輕蔑的口吻說出，「公非袁術座間懷桔之陸郎乎？」這是個非常有名的故事，六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了三枚橘子。臨行拜謝時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。諸葛亮三歲喪母，對母愛之慈應該體會不深，所以才說出那樣傷感情的話，其實能夠孝敬母親的人，即使因此錯過了事業的良機，還是被大家敬重的。無論是當時還是後人直到現在的我們，一提起陸績，首先想到的就是他是個孝敬母親的人，很了不起的，至於知道他是學者，曾作《渾天圖》、注《易經》、撰《太玄經注》，知道他是官員，做過偏將軍，就遠不如知道他孝子的人多。陸績之所以投奔速孫策，為孫策、孫權所用，看中他才氣是一方面，但更重要的當是孫權也是孝敬母親的大孝子，與陸績有共同的道德操守。孫權孝敬母親在諸葛亮三氣周瑜的故事中起到了幫倒忙的作用。諸葛亮之所以讓「周郎妙計安天下，陪了夫人又折兵」，憑的是三個錦囊的妙計，而三條妙計，又無不利用了孫權的性格，「吳侯乃大孝之人，怎敢違逆母言？」諸葛亮利用孫權的孝道，做成大事業，讓人覺得畢竟不夠光明磊落。孫權踏入政壇，就是從十五歲被舉為孝廉、秀才，任陽羨(今宜興)長，代行奉義校尉開始的。孝廉是從漢武帝時設立的察舉制，孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。元光元年（公元前一三四年）下詔郡國每年察舉孝者、廉者各一人。不久，這種察舉就通稱為舉孝廉，並成為科舉制度選拔人才的前身，「名公巨卿多出之」，是漢代政府官員的重要來源。孫權的這種走舉孝廉的道路是正途，所以他的官職是中央政府任命的。而諸葛亮由於父母早亡，失去了舉孝廉的機會，只能靠依附於劉備混個出身，事業從幕僚做起。同是舉孝廉出身的曹操就非常欣賞孫權，稱道「生子當如孫仲謀」，我想這里也一定包含贊嘆孫權的孝道在內的。《三國》里還有一個非常重要的孝敬母親的人物-徐庶。他一出面就顯露了非凡的軍事才能，略施計策，就使兵微將寡的劉備戰勝了強大的曹操得力部下曹仁、李典，曹操愛才，想要賢士歸於自己，程昱獻計：「徐庶為人至孝。幼喪其父，止有老母在堂。現今其弟徐康已亡，老母無人侍養。丞相可使人賺其母至許昌，令作書召其子，則徐庶必至矣。」曹操讓人偽造徐母的筆跡，計賺徐庶。徐庶在事業與親情之間選擇了親情，說「老母手書來喚，庶不容不去。非不欲效犬馬之勞，以報使君；奈慈親被執，不得盡力。今當告歸，容圖後會。」劉備沒有聽信孫乾建議「切勿放去」，劉備斷然說：「不可。使人殺其母，而吾用其子，不仁也；留之不使去，以絕其子母之道，不義也。吾寧死，不為不仁不義之事。」眾人都感嘆劉備對徐庶孝敬母親的理解，他雖然因此失去了事業開端時最好的幫手，但得到人心，所以有人說劉備占「人和」優勢立的國。 對於自己母親的孝敬，曾子曰：「孝子之養老也，樂其心不違其志，樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養之，孝子之身終，終身也者，非終父母之身，終其身也。是故父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之，至於犬馬盡然，而況於人乎！」這也是陸績、孫權、徐庶等人的道德倫理的理論基礎，也是我們今天仍然需要弘揚的孝道。

『貳』 三國演義中孝敬母親的名將有哪些

1.陸績

陸績六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎?」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」。

2.徐庶

徐庶是個孝順的人，收到母親病重的來信，沒有思索真假，早已心急如麻。次日，徐庶便辭別劉備，走前將「卧龍」諸葛亮推薦給了劉備。

來到曹營，徐庶見母親安然無恙，才知道是中了曹操的奸計。而徐母得知因其「去劉歸曹」勃然大怒，斥責他一番後竟自縊而死。從此，徐庶發誓終生不為曹操獻一計一策。

3.王祥

王生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，所以王祥的父親也不喜歡他，常讓他打掃牛圈，但王祥卻更加恭謹。

父母有病時日夜伺候，不脫衣睡覺，湯葯必自己先嘗。王祥家有棵紅沙果樹結了果實，母親令王祥守護，每逢有大風雨，王祥總是抱住樹哭泣。

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徐庶生平

1.中平六年（189年），徐庶為人報仇，而後用土白粉塗於臉上，披散著頭發逃走，被官吏抓住。官吏問徐庶叫什麼名字，徐庶一句話也不說，官吏於是把徐庶綁在柱子上作出准備肢解的樣子，並擊鼓下令周圍市場里的人出來辨認，但都不敢說認識這個人。

2.初平二年（191年），因董卓作亂京師而導致中州四處兵起，徐庶為了避亂，與同郡石韜南下至荊州居住。到了荊州之後，徐庶結識了諸葛亮，關系友好。

3.建安六年（201年），劉備被曹操擊敗而南下依附劉表，劉表讓劉備於新野駐扎抵禦曹操。徐庶以劉備是漢室皇親，而且信義著於四海，前往投奔，劉備見徐庶後，非常器重他。

4.建安十三年（208年），曹操率領大軍南下，劉表病死，次子劉琮接領荊州，派遣使者請求投降曹操。時徐庶與劉備屯於樊城，聽聞此事後，劉備率眾南行，徐庶帶家眷與諸葛亮一起隨劉備逃亡。

『叄』 三國演義中誰最仁慈

說實在的，要說仁慈，劉備可為三國裡面品德最高的哦，他也能時時以百姓為本，就算在敗走長坂坡的時候也帶著百姓...這在古代帝王史里應該是不多見得啦，其他三國人物並非不仁慈，只是他們在劉備面前就不能稱「最」啦。

『肆』 三國中誰最忠義

三國中被俘人物忠義排名
第一：高順、陳宮、沮授等，忠臣不事二主的典範，不會為自己找任何借口，只是稍顯愚忠，為不值得的人而死，可嘆、可敬！
第二：張遼、龐德、黃忠等，遇明主而歸順，投降後即死心塌地，忠心不二。為最明智的一種忠義，這些人非是怕死、而是不想自己死得無意義。
第三：關羽。內心忠於劉備，但為求保命而歸順曹操，後又反復。荊州兵敗，也沒有戰死沙場，而又被擒。
第四：於禁等，被俘即降
第五：呂布，幾次反復，尤其不可原諒的是已是一方霸主的呂布豈可兵敗乞降，將可降而帥不能降。
第六：劉備。投遍了幾乎全部主要軍閥，吃誰的飯，砸誰的鍋，自己還總能立於不倒之地，絕對是一種超常的能力。口稱忠於漢室，虛報獻帝之死以自己稱帝。

『伍』 三國中誰最孝順

徐庶、姜維、孫權都很孝順啊，古以孝為德，大部分都是很孝順的

『陸』 三國演義中誰最仁慈

那肯定是魯肅了,跟諸葛亮同是政治家
魯肅(172—217年)，字子敬，臨淮東城(今安徽定遠東南)人，三國時期吳國著名軍事家、戰略家、政治家和外交家。他不但治軍有方，名聞遐邇，而且慮深思遠，見解超人。三國演義將其塑造成一個忠厚老實之人，忽略了他的才能，這是錯的。
魯肅出生時其父就去世了，和祖母共同生活。魯肅家中異常富有，但由於祖輩無人出仕為官，魯肅的家庭雖然資財豐足，但並不屬於士族階層，只是那種在地方上有些勢力的豪族。據考，魯肅體魁貌奇，少時就胸有壯志，好出奇計，且愛擊劍騎射。魯肅性格好施捨別人。由於家道殷富，他常招聚少年，一起講兵習武。晴天，偕眾往南山(今江蘇盱眙諸山的古稱)射獵，陰雨，則聚眾講習兵法，以此練習武藝。
東漢末年，宦官專權，橫征暴斂，豪族大地主瘋狂兼並土地，農民大量逃亡，成為流民。在這民不聊生的情況下，中平元年(184)爆發了黃巾起義，東漢王朝受到毀滅性的打擊。東漢王朝在鎮壓農民起義的過程中，各地封建割據勢力不斷擴大，群雄四起，天下大亂。此時的魯肅不僅不治家事，相反大量施捨錢財，出賣土地，以周濟困窮，結交賢者。為此，深受鄉民擁戴。
時周瑜任居巢長，聞魯肅之名，帶數百人來拜訪，請他資助一些糧食。當時，魯肅家裡有兩個圓形大糧倉，每倉裝有三千斛米，周瑜剛說出借糧之意，魯肅毫不猶豫，立即手指其中一倉，贈給了他。經此一事，周瑜確信魯肅是與眾不同的人物，主動與他相交，兩人建立了如同春秋時公孫僑和季札那樣牢不可破的朋友關系。
當群雄相互爭奪的混戰將要擴展到魯肅家鄉時，為了避害，魯肅舉家遷居東城。當時的東城，為袁術的轄地。袁術聞其名，請他出任東城長。但魯肅發現袁術部下法度廢弛，不足與成大事，率百餘人南遷到居巢投奔周瑜。南遷時，他讓老弱之人在前，自率敏捷強悍的青年在後。袁術得知魯肅遷居，急速趕來阻攔。魯肅排開精壯人等，張弓搭箭，對追兵說：「你們都是男子漢，應該明白大勢。方今天下紛紛離亂，有功，得不到賞賜，無功，也受不到責罰，為何要逼迫我呢?」說著，命人將盾牌立在地上，遠遠開弓射去，箭把盾牌都射穿了。追兵一方面覺得魯肅的話有道理，一方面估計憑自己的力量也奈何不得他，只好退回。魯肅順利到達居巢。
不久，周瑜東渡長江，投奔孫策，魯肅與他同行，把家留在了曲阿。見到孫策後，孫策很賞識魯肅。後來，魯肅的祖母去世，他回東城去辦理喪事。
劉子揚是魯肅的好友，寫信給他，信中說：「方今天下豪傑並起，吾子姿才，尤宜今日。急還迎老母，無事滯於東城。近鄭寶者，今在巢湖，擁眾萬余，處地肥饒，廬江間人多依就之，況吾徒乎？觀其形勢，又可博集，時不可失，足下速之」(《三國志·吳書·魯肅傳》)。
魯肅同意了劉子揚的意見，安葬完祖母，返回曲阿，當即整頓行裝，欲投奔鄭寶。正巧周瑜已經把魯肅的母親接到了吳郡，魯肅去見他，把劉子揚的建議和自己的打算都對他說了。時孫策已經去世，孫權仍住在吳郡。周瑜勸魯肅留下來，他說：「昔馬援答光武雲『當今之世，非但君擇臣，臣亦擇君』。今主人親賢貴士，納奇錄異，且吾聞先哲秘論，承運代劉氏者，必興於東南，推步事勢，當其歷數，終構帝基，以協天符，是烈士攀龍附鳳馳騖之秋。吾方達此，足下不須以子揚之言介意也」(《三國志·吳書·魯肅傳》)。
魯肅從其言。周瑜馬上向孫權推薦魯肅，說他有才幹，可為輔佐之臣。並且建議孫權應該多方搜羅魯肅這樣的人才，以成就大業，不能讓他們流散外地。
孫權立即約見魯肅，與其交談，非常高興。等在場賓客起身退出時，魯肅也告辭而出。但不一會兒，魯肅又被孫權悄悄領了回來，合榻對飲。孫權對魯肅說：「今漢室傾危，四方雲擾，孤承父兄余業，思有桓文之功。君既惠顧，何以佐之？」魯肅答：「昔高帝區區欲尊事義帝而不獲者，以項羽為害也。今之曹操，猶昔項羽，將軍何由得為桓文乎？肅竊料之，漢室不可復興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。規模如此，亦自無嫌。何者？北方誠多務也。因其多務，剿除黃祖，進伐劉表，竟長江所極，據而有之，然後建號帝王以圖天下，此高帝之業也。」孫權又說：「今盡力—方，冀以輔漢耳，此言非所及也」(《三國志·吳書·魯肅傳》)。
張昭認為魯肅不夠謙虛，多次非議詆毀他，說他年少粗疏，不可重用。孫權卻對魯肅另眼相看，非常器重。他厚賜魯肅，使魯家的富有程度達到了舊時的水平。
魯肅盡力輔佐孫權，每遇大事，他都參贊謀畫，且思深慮遠，有過人之明。
建安十三年(208年)，孫權命甘寧西攻江夏，斬太守黃祖，然後准備奪取荊州。
曹操本無暇南顧，如今見孫權攻取江夏，唯恐其攻取荊州，養成羽翼。於是在七月份開始南征，集結大軍於南陽。
同年八月，劉表病死。魯肅向孫權進言：「夫荊楚與國鄰接，水流順北，外帶江漢，內阻山陵，有金城之固，沃野萬里，士民殷富，若據而有之，此帝王之資也。今表新亡，二子素不輯睦，軍中諸將，各有彼此。加劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓於表，表惡其能而不能用也。若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好：如有離違，宜別圖之，以濟大事。肅請得奉命吊表二子，並慰勞其軍中用事者，及說備使撫表眾，同心一意，共治曹操，備必喜而從命。如其克諧，天下可定也。今不速往，恐為操所先」(《三國志·吳書·魯肅傳》)。說完，魯肅提出代表孫權去荊州吊喪，了解情況。孫權批准了他的請求。
魯肅剛到夏口，聞曹操已向荊州進兵。魯肅日夜兼程，等他到了南郡，劉表的兒子劉琮已經獻出荊州降曹，劉備准備南撤渡江。魯肅當機立斷，去找劉備。在當陽長阪(今湖北當陽境內)，魯肅與劉備相遇。魯肅說明了孫權派自己來的使命，然後和劉備共論天下形勢，並問劉備准備到哪裡去。劉備說想去投奔蒼梧太守吳巨。魯肅說吳巨是個沒有作為的庸人，勸劉備不要去依靠他。接著，詳細述說孫權的情況和江東的實力，勸劉備與孫權聯合，共拒曹操。劉備聽了魯肅的分析，決定並力抗曹。劉備率部進駐夏口(今湖北漢口)，派諸葛亮隨魯肅去柴桑(今江西九江西南)會見孫權。
孫權得知曹操准備渡江東侵，召集眾位將領商議，將領們都勸孫權降曹。唯魯肅不發一言。
孫權起身入廁，魯肅跟到屋檐之下。孫權知他要單獨表述意見，就拉著他的手說：「卿欲何言？」魯肅回答說：「魯肅說：「向察眾人之議，專欲誤將軍，不足與圖大事。今肅可迎操耳，如將軍，不可也。何以言之？今肅迎操，操當以肅還付鄉黨。品其名位，猶不失下曹從事，乘犢車、從吏卒、交遊士林、累官故不失州郡也。將軍迎操，欲安所歸？願早定大計，莫用眾人之議也。」孫權聽完，嘆息道：「此諸人持議，甚失孤望；今卿廓開大計，正與孤同，此天以卿賜我也」(《三國志·吳書·魯肅傳》)。
時周瑜正在外地，魯肅勸孫權將他召回。周瑜歸來，更堅定了孫權的抗曹決心。孫權授權周瑜，讓他主持戰事，任命魯肅為贊軍校尉，幫助周瑜運謀畫策。終於在赤壁大敗曹兵。
大戰結束，魯肅先行歸來。孫權聚集眾將，大張旗鼓地迎接他。魯肅進殿拜見孫權，孫權起身向他示敬，並對他說：「子敬，孤持鞍下馬相迎，足以顯卿未？」魯肅趨前幾步，搖頭說：「未也。」眾人聞之，無不愕然。魯肅就座後，才徐徐舉鞭說：「願至尊威德加乎四海。總括九州，克成帝業，更以安車軟輪征肅，始當顯耳」(《三國志·吳書·魯肅傳》)。孫權聽後，開懷大笑。此後愈加倚重魯肅，把他稱作自己的鄧禹。
赤壁戰後，劉備派人謁見孫權，請求借荊州。呂范等將領勸孫權扣留劉備，周瑜在外地，也上疏陳說此意。唯魯肅從全局考慮，勸孫權把荊州借給劉備，以孫劉聯合，共同抗曹。魯肅說：「您(孫權)固然神武蓋世，但曹操的勢力太大了。我們剛剛佔有荊州，恩德信義尚未廣行於民眾。如果把荊州借給劉備，讓他去安撫百姓，實是上策。因為這樣一來，曹操多了一個敵人，我們多了一個朋友。」孫權同意了魯肅的主張。曹操聞孫權借荊州給劉備的消息時，正在寫信，震驚之下，落筆於地。
周瑜病危，寫信給孫權，推薦魯肅代替自己。信中說：「當今天下，方有事役，是瑜乃心夙夜所憂，願至尊先慮未然，然後康樂。今既與曹操為敵，劉備近在公安，邊境密邇，百姓未附，宜得良將以鎮撫之。魯肅智略足任，乞以代瑜。瑜隕踣之日，所懷盡矣」(《三國志·吳書·魯肅傳》)。孫權採納了周瑜的建議，當即任命魯肅為奮武校尉，接替周瑜統領部隊。周瑜私屬部隊四千多人，以及原來的奉邑四縣，全都轉歸魯肅所有。魯肅開始時駐守江陵，後移兵下駐陸口。威望恩義，大行於眾，部屬增加萬餘人，被任命為漢昌太守、偏將軍。十九年(214年)，隨孫權攻破皖城，改任橫江將軍。
在此之前，益州牧劉璋法度綱紀頹敗廢弛，周瑜、甘寧等人曾勸孫權借機攻取蜀地。孫權就此事征詢劉備的意見，劉備心中有自己的打算，假意對孫權說：「備與璋托為宗室，冀憑英靈，以匡漢朝。今璋得罪左右，備獨竦懼，非所敢聞，願加寬貸。若不獲請，備當放發歸於山林」(《三國志·吳書·魯肅傳》)。孫權答應了劉備的請求。然而，後來劉備卻向西進軍，圖謀吞並劉璋，留關羽鎮守荊州。孫權明白劉備的意圖後，勃然大怒，罵道：「猾虜乃敢挾詐」(《三國志·吳書·魯肅傳》)！對劉備深為不滿。
時魯肅與關羽鄰界統兵，疆土犬牙交錯，多次發生磨擦。魯肅顧全大局，總是以友好的姿態安撫雙方。
劉備平定益州，孫權請劉備歸還荊州中的長沙、零陵、桂陽三郡。劉備不肯。孫權派呂蒙率軍進取，長沙、桂陽二郡望風歸附，唯有零陵太守郝普堅守不降。劉備得知，親自引兵五萬從成都趕回公安坐鎮，派關羽率軍三萬爭奪三郡。孫權也從秣陵進駐陸口，派魯肅率領一萬人屯守益陽，和關羽對抗。
魯肅為了大局，邀請關羽相見，提出各自將兵馬布置在百步以外，只有將軍們各帶單刀赴會。魯肅做出決定後，他部下將領怕出變故，勸魯肅不要輕蹈險地。魯肅毫無畏懼，他說：「事到今日，應該把話說清。劉備辜負國家，是非尚未論定。關羽又能怎麼樣呢?」毅然赴會。
會上，魯肅數次指責關羽：「國家區區本以土地借卿家者，卿家軍敗遠來，無以為資故也。今已得益州，既無奉還之意，但求三郡，又不從命。」魯肅話音未落，荊州方面的一將說：「夫土地者，惟德所在耳，何常之有！」魯肅當即大聲喝叱，辭色嚴厲。關羽此時也操刀而起，對那人說道：「此自國家事，是人何知」(《三國志·吳書·魯肅傳》)！用眼光示意那人離去。
單刀會沒有結果，雙方僵持不下，戰爭一觸即發。時曹操進攻漢中，劉備害怕失去益州，派人跟孫權講和。雙方議定，以湘水為界，平分荊州。江夏、長沙、桂陽三郡屬孫權，南郡、武陵、零陵三郡屬劉備。孫、劉休兵罷戰。
建安二十二年(217年)，魯肅病逝，享年四十六歲。孫權親為舉辦喪事，並參加了他的葬禮。諸葛亮也為他舉哀。孫權始終不忘魯肅在東吳政權創立過程中所起的重要作用。在他稱帝登壇祭天時，他對公卿們說：「昔魯子敬嘗道此，可謂明於事勢矣」(《三國志·吳書·魯肅傳》)。
魯墓地至今說法不一，據《帝鄉紀略》、歷代《泗州志》、《泗虹合志》記載：「魯肅臨淮人。《三國志》：『肅卒於臨淮』，明嘉靖中其碑尚存。」歿後歸葬故里，此屬常理。根據舊志推論，魯肅墓已沒於泗洪縣臨淮鎮南境的洪澤湖中。
魯肅故里臨淮鎮糧管所院內現仍保留「子敬泉」井一口，該井位於池塘正中，上置角亭，井水高於井外池水二尺許，為一奇觀。
點評：魯肅死後，孫權評價他有二長一短：「子敬東來，致達於孤。孤與宴語，便及大略帝王之業，此一快也。後孟德因獲劉琮之勢，張言方率數十萬眾水步俱下。孤普請諸將，咨問所宜，無適先對，至子布、文表，俱言宜遣使修檄迎之，子敬即駁言不可，勸孤急呼公瑾，付任以眾，逆而擊之，此二快也。且其決計策，意出張蘇遠矣；後雖勸吾借玄德地，是其一短，不足以損失二長也」(《三國志·吳書·呂蒙傳》)。孫權肯定了魯肅的榻上策和赤壁戰前的主戰意見，但由於歷史的局限性，對借荊州問題進行了翻案。
其實，孫權的指責是不公正的。在曹、劉、吳三家鼎立紛爭的局勢中，唯獨魯肅始終不渝地堅持孫劉聯盟，這是因為他看到了聯盟的維持與鞏固，關繫到江東生死存亡的長遠利益，這是他目光遠大的過人之處，也是孫權、周瑜、呂蒙、陸遜不如魯肅的地方。魯肅死後，孫權派呂蒙襲取荊州，孫劉聯盟完全破裂，而吳、蜀也最終被各個擊破，隨之滅亡。魯肅一生的活動，證明了他是江東最傑出的政治家、軍事家和外交家，也只有魯肅才配稱得上戰略家。
裴松之《三國志注》引《吳書》說，魯肅為人方嚴，寡於玩飾，內外節儉，不務俗好。治軍嚴整，禁令必行。雖在軍陣，手不釋卷。又善言論，能屬文辭，思度弘遠，有過人之明，周瑜之後，肅為之冠。現在看來，這評價頗為得體公允。

『柒』 在三國里誰最忠義

趙雲的綜合能力在東漢末年三國時期的人才中，其實力是相對較強的。
（1）勇氣：趙子龍七進七出曹營，獨身一人，槍挑劍劈，捨生忘死救後主。
（2）忠誠：趙雲在長阪坡時，劉備已經大勢已去，他未投降曹操，卻仍然救出後主，跑回劉備身邊。
（3）勇武：趙雲在武將中是數的出的名將，所謂三國猛將「一呂二趙三典韋」，在許多大戰中，趙雲的表現深受大家贊許。曹操稱其為「虎將」；劉備稱其為「趙子龍一身都是膽！」。
（4）謀智：趙雲是三國難得的智勇雙全的將領，稱為百勝將軍。
（5）帥氣：趙雲在三國中是排的上的帥哥，《三國志》記載趙雲：身長八尺，姿顏雄偉。

『捌』 三國演義中孝敬母親的名將有哪些

東漢年代 所有的人無論是名將或者普通人都孝敬母親，這源自於漢朝的特殊官回僚制度 舉孝廉制度。就答是說是否孝敬父母是考核是否能在漢朝進入官僚系統的重點考核項目。三國演義雖然是小說 但是舉孝廉和察舉制也是客觀存在的。我們排除掉那些類似於甘寧張飛這樣的野路子將領 基本上能當將領的人物都是通過舉孝廉才能當將軍的啊。

『玖』 三國第一孝子到底是誰

臧霸，十八歲時父親因為正直，不聽從太守的胡作非為而被關押，臧霸冒著生命危險帶人救走了父親，因此流離失所，索性後來黃巾起義隨陶謙立大功，後成為一方諸侯，呂布的盟友，最後跟隨曹操，立下赫赫戰功，最終享受榮華富貴。其次子臧舜是晉朝散騎常侍，長子臧艾，其子臧權，他的孫女是司馬炎時期宮女。

『拾』 三國時期的大孝子是誰

孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。