重陽節登高新聞

Ⅰ 重陽節為什麼要登高插茱萸

一、登高
重陽最重要的節日活動之一，即是登高。金秋九月，天高氣爽，這個時候登高望遠有健身祛病的功效，故重陽節又叫「登高節」。相傳登高的風俗始於東漢，從魏晉南北朝至明清，南京的登高風俗尤為盛行。當時居城南登雨花台；城中登北極閣；城北登幕府山。

關於登高習俗的起源，有不同的說法：
一說可能源於古代對山神的崇拜，以為山神能使人免除災害。所以人們在「陽極必變」的重陽日子裡，要前往山上遊玩，以避災禍。或許最初還要祭拜山神以求吉祥，後來才逐漸轉化成為一種娛樂活動了。
一說重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材和供副業用的植物原料。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。至於集中到重陽這一天則是後來的事。那意思是以此作為一種象徵，起提倡作用，正像春天宜於植樹，人們就定個植樹節的道理一樣。

二、插茱萸
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。王維的《九月九日憶山東兄弟》就描畫了重陽節登高、佩茱萸的習俗。專家告訴人們，佩茱萸其實有它的科學依據。
重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為「茱萸節」。茱萸是一種茴香科植物，因為出產於吳地的茱萸質量最好，因而又叫吳茱萸。《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。
重陽茱萸其實也和端午節的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在於除蟲防蛀。因為過了重陽節，就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前的一段時間內，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。
我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象徵，所以人們愛它、贊它。重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，賞菊也就成了重陽節習俗的組成部分。重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花。

Ⅱ 重陽節登高祈福應注意什麼

每年的陰歷九月九日，為傳統的重陽節，重陽節又稱「登高節」。在重陽節那一天，晚年人會挑選出遊爬山。爬山既涵養身心，又能開闊視野，接近天然，使身體得到訓練。天高氣爽，與親友為伴，爬山暢游，既有雅趣，又可健身，不過爬山前應採納一些措施以保護好自個不受損傷。
1、爬山前應先查看身體。尤其是中、晚年人，緩慢病患者，要做全部身體查看，防止發作意外。
2、事前知道好爬山游覽道路，方案好歇息和進餐地址，最佳有熟人領路，防止盲目地在山中亂撞。
3、對山上的氣候特色應有所知道，爭奪在爬山前得到牢靠的天氣預報。帶好衣物遲早禦寒，防止傷風。
4、歇息時不要坐在濕潤的地上和風口處，出汗時可稍松衣領，不要脫衣摘帽，以防傷風受寒。
5、爬山時思想要冷靜，動作要緩慢。尤其是晚年人和體弱的人更要注意這一點，走半小時就歇息10分鍾，防止過度疲憊。
6、游覽爬山，不是為了競賽，僅僅為了游樂。游覽攀爬，要不計速度，只求逍遙。或沿石級扶梯，或尋林陰小路，緩慢而行，觀景色，覽奇跡，邊談邊游，饒有風趣。

7、要盡量少帶行李，輕裝前進。關於晚年人來說，應帶手杖，既省膂力，又有利於安全。在陡坡行走時，最佳走「之」字形道路攀爬，這樣可減低斜度。

8、在山中遇到雷雨，不要到山頂或樹下逃避。最佳在窟窿中避雨。

9、下山不要走得太快，更不能賓士，這樣會使膝蓋和腿部肌肉感觸過重的張力，而使膝關節受傷或肌肉拉傷。

10、在爬山時，還要不時防止腰腿扭傷，因而，在每次歇息時，都要按摩腰腿部肌肉，防止肌肉生硬。

11、防止突發常見疾病。人老身先老，不免有些小毛病，但這出遊的時分，疏忽這些身體上的小毛病是很不正確的。在此吃什麼網強烈主張晚年人出遊需帶上常備用葯。尤其是晚年緩慢病患者，除了帶平常服用的葯物外，還必須預備一些特別的急救用葯。

12。防止傷風。傷風看似小病，但人在傷風時間身體免疫能力急劇下降，關於晚年人講，很可能致使有關的並發症。氣候變化無常，時風時雨。至此，吃什麼網提示您外出時要備足衣裳，帶著雨具，鞋襪巨細適宜，不宜坐陰冷濕潤的石地上，防止雨淋，爬山下坡切勿頂風而立，防止受涼致病。在出遊時如遇雨受涼，到家後可用生薑、蔥頭加紅糖恰當，用水煎熱服，以驅風散寒。睡前用熱水洗腳，睡時腳部適度墊高，以推進足部血液循環，趕快消除疲憊。

13、防止跌傷，滑倒。主張您出遊時莫忘帶著手杖。手杖是晚年人的「第三條腿」，可以在極大的程度上為您把出遊時滑倒的幾率降到最低。因而吃什麼網主張高齡白叟外出遊覽時應帶著手杖。

14、防止意外。出遊時，白叟應盡量防止走峻峭的小道，不要單獨攀爬山林石壁，防止發作意外。吃什麼網提示您，舉動宜慎重當心，坐車、搭船、爬山均需精心安排，最佳有人照顧、隨行。

15、防止過敏表現。重陽到來，登高賞菊是自古就有的風俗傳統。但在這兒吃什麼網提示有過敏史的晚年人，要盡量逃避有花之處，也可事前口服朴爾敏等抗過敏葯，以防花粉過敏。

16、注意防寒保暖。天高氣爽，出門登高玩耍好不愜意，但如今秋天氣候多變，翻雲覆雨，更是一層秋雨一層涼，很簡單致使流感等呼吸道流行症。因而，吃什麼網提示您應備足備齊衣物、用品等，以防不測。

17、防止舊病復發。異地出遊時，不僅僅晚年人，年輕人也很簡單發作過敏性疾病和「不服水土」症等，應注重防止。吃什麼網提示平常需要用葯醫治者，不行私行停用，不然，可致使舊病復發，病況加劇或惡化。

18、注意飲食衛生。出遊時，晚年人因會耗費必定膂力，要恰當添加養分。但對各地的美味佳餚、風味小吃等，吃什麼網主張您應以品味為主，一次不宜吃得過多，更不能暴飲暴食，防止致使消化不良。牢記要注意飲食衛生，不吃不潔、生冷食物，防止病毒性肝炎、痢疾、傷寒等腸道流行症經口而入。

19、防暈動症。暈車、暈船、暈機是最常見的暈動症，空腹、過飽、疲憊及睡眠不足都是常見的誘因，要注意防止。細微的暈動症，閉目歇息或卧床後即可消除。反響較顯著的，吃什麼網主張您在游覽前半小時口服暈海寧、暈厥停或地西洋。若是發作暈動症，而又無葯物醫治時，可針刺或按摩內關穴、足三里穴。

20、不要過度疲憊。誇姣的春景、秀美的山河，常使人戀戀不舍，再接再勵地接連欣賞。這樣，很容易呈現過度疲憊。若是呈現乏力、多汗、頭暈、目炫、心悸等表現時，應盡早歇息，不行牽強堅持，患有心血管病的晚年人，更應加強自我監護。

Ⅲ 重陽節來臨，為何會有重陽節要登高的習俗

九九重陽節就要即將到來，相信有很多的人都會選擇在這一天去帶著自己的家人去登高採菊，為什麼我們會有這樣的習俗流傳下來，其實這是有原因的。

Ⅳ 重陽節為何又叫登高節

農歷九月初九，二九相重，稱為「重九」。又因為在我國古代，六為陰數，九是陽數，因此，重九就叫「重陽」。

重陽節的起源，最早可以推到漢初。據說，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬ěｒ餌、飲菊花酒，以求長壽；漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂後慘害後，宮女賈某也被逐出宮，將這一習俗傳入民間的。

古代，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐人登高詩很多，大多數是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」，用小紅紙旗代替茱萸。

重陽節還要賞菊飲菊花酒，起源於陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時士大夫，還多將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊很盛行，當時的菊花就有很多種。清代以後，賞菊之俗尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。

重陽節除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥。」這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

Ⅳ 重陽節為什麼要登高 重陽節登高的寓意多多

重陽節為什麼要登高
辟邪氣之說
重陽節登高有辟邪氣之說，古人認為重九之時，天氣下降而地氣上升，天地二氣相交，不正之氣彌漫。為避免接觸不正之氣，須登高山以避重九之邪氣。加上九月九正值仲秋時節，秋高氣爽，非常適合登高遠望。
祈福和感恩
古代對山神有崇拜之情，以為山神能使人免除災害，所以人們在「陽極必變」的重陽日子裡，要登山拜神以求吉祥。《禮記·祭法》記載：「山林川穀丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。」
吉利之意
不過，也有說農歷九月九日具有「宜於長久」的吉利之意。漢末曹丕在《九月與鍾繇書》中說：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜與長久，故以享宴高會（即登高會）。」因此，重陽登高、飲菊花酒、女子在手臂上系茱萸囊逐漸成為民間習俗。
登高採集
重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材和供副業用的植物原料。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。
登高辭青
重陽節還是大自然中的節氣之一，所以登高還有辭青的說法。重陽為秋節，節後天氣漸涼，草木開始凋零，重陽節登山「辭青」與古人在陽春三月春遊「踏青」相對應。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時紀勝》記載：「（重陽）有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之『辭青』。」

Ⅵ 重陽節登高習俗

登高
重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫「登高節」。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。 登高
早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。在東晉時，有著名的「龍山落帽」故事。據《晉書》中《孟嘉傳》載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山(今湖北江陵縣西北的一座山)，孟嘉觀賞山景，連帽被風吹走也不知道。桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時傳為佳話。 南朝時，梁人吳均在《續齊諧記》中記載一個神異的故事：汝南人桓景，隨費長房游學，費長房要他在重陽這天讓家人各作絳囊，盛茱萸系臂，並登高，飲菊花酒，才可免禍。桓景照辦了，才逃脫災禍。這個故事，生動地反映出重陽時人們的避邪除災心理。 當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，並飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：「重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。」記隋代風俗，已與後世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：「日月梭飛，轉盼重陽。……是日『孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊』，正是故事。」南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：「今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，雲護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。」描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。 明清時，北京地區登高頗盛，《燕京歲時記》雲：「京師謂重陽為九月九。每屆九月九日則都人提壺攜楹，出都登高。南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹、清凈化域等處，遠則西山八處。賦詩飲酒，烤肉分糕，詢一時之快樂也。」不論文人百姓，都喜歡登高後在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車馬、樂器，登高台、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，並唱戲奏樂，聽歌看舞。如清末慈禧太後，每年重陽於北海東的桃花山登高、野餐、烤肉，並架藍布圍障，防止閑人偷看。在玉淵潭釣魚台等處，也集中了不少登高之客。故宮御花園里也有登高之山。 又如廣州地區，遊客多於重陽登上白雲山，飲酒賦詩，熱鬧非凡，影響至今。在上海，附近無山丘，便把滬南丹風樓及豫園的大假山作為登高雅集之所，也很熱鬧。至民國年間乾脆又登二十四層高的國際飯店。而近代的北京香山、山東的牛山、江西南昌的滕王閣等等，也都是登高勝地。尤其是滕王閣，因了唐代王勃於重陽節時在閣上寫出千古名文《滕王閣序》，更聞名天下。至於湖北江陵龍山上的紀念晉代孟嘉落帽的落帽台古跡，也吸引著許多遊客。 由於重陽為秋節，節後草木開始凋零，所以有稱重陽節野遊活動為「辭青」，與三月春遊「踏青」之說法相對應。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：「(重陽)有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之『辭青』。」這也是一個頗有詩意的名稱。 關於登高習俗的起源，有不同的說法： 一說可能源於古代對山神的崇拜，以為山神能使人免除災害。所以人們在「陽極必變」的重陽日子裡，要前往山上遊玩，以避災禍。或許最初還要祭拜山神以求吉祥，後來才逐漸轉化成為一種娛樂活動了。(古代認為「九為老陽，陽極必變」，九月·九日，月、日均為老陽之數，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求長壽的活動，並非如魏文帝曹丕所稱九為「宜於長久」之數。這是明代謝肇制《五雜咀》中的看法。 一說重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材和供副業用的植物原料。這種上山採集農民們把它叫做「小秋收」。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。至於集中到重陽這一天則是後來的事。那意思是以此作為一種象徵，起點提倡作用，正像春天宜於植樹，人們就定個植樹節的道理一樣。此外重陽節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜於登高望遠。
佩茱萸·簪菊花
重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為「茱萸節」。茱萸是重陽節的重要標志。重陽節時人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號「辟邪翁」，菊花又名「延壽客」。

Ⅶ 重陽節登高的由來

重陽登高的由來農歷九月初九，是我國人民的傳統節日——重陽節。各地流傳著許多專關於重陽的風俗，其中屬最為普遍的就是重陽登高。
我們的先人將重陽看作是吉祥、長壽的節日。由於「九」是從「一」開始的個數最高數，古人將「九」看作是吉祥、長久的「至數」、「陽數」，稱農歷九月為「陽月」，九日為「陽日」。九月九日恰是「至數」相遇，兩陽重疊，故而得名「重陽」。
重陽節登高，一般認為始於東漢。據《續齊諧記》記載，東漢年間，汝南人桓景跟隨易學大師費長房游學多年。有一天，費長房對桓景說：九月九日這天，你家將有大禍臨頭，你必須立即回家，叫家人用茱萸系在臂上，舉家登高。果然，九月九日這天，桓景家的家畜全部瘟死，而桓景家人聽師言而得倖免。
從此以後，每年到了重陽節前夕，靠近山嶺的人家為免遭天禍，便紛紛登山避邪。而居住在平原的百姓，由於無山可登，就在重陽這天，在自製的米粉糕上插上一面彩色三角旗，用「吃糕」代替「登高」，用三角旗代替「茱萸」，以示登高避邪之意。久而久之，重陽登高的習俗便沿襲下來。