女八德孝順和睦

1. 新八德是哪八德，各是什麼意思（急用）

新八德的內容分別是：容忍、謙遜、真摯、歡愉、善良、涵養、堅持和決絕。

宋代有八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這其中再次恢復了管仲提出的四維，去掉了仁，增加了孝與悌，將家族道德置於首位。

隨著中國農業社會的發展，以家庭為本位的農業經濟日益穩定與發展，家對於農業經濟的發展，對於社會的祥和與穩定等功能日益突出，家乃國之基，家和萬事興，因此齊家，家庭與家族的凝聚也就日益重要。

(1)女八德孝順和睦擴展閱讀：

八德教育：

2015年全國政協第十二屆三次會議，政協委員張其成提交「關於推進青少年『八德』教育的提案」。在3月7日上午的全國政協教育界聯組討論會上，14位發言的委員中，有3位的發言都是與傳統文化教育有關。

全國政協委員、北京中醫葯大學國學院院長張其成表示，中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的重要載體，但目前的現狀是青少年對傳統文化認同感降低，去中國化嚴重。

張其成呼籲，應該將傳統文化中的八德，即「孝悌忠信，禮義廉恥」納入國學教育體系，貫穿中小學、大學，乃至終身教育，按照不同層級設計語文課本，增加古文在語文課本中比重。發言中，他特別拿出一本台灣出版教材。

這本名為《中國文化基礎教材》由中華書局出版，已有60多年歷史，其中包含了《論語》《孟子》《大學》《中庸》等中華傳統經典篇章，至今仍是台灣高中生的必讀教材。

針對委員們對加強傳統文化教育的建議，教育部袁貴仁部長表示，教育的主要任務就是立德樹人，通過教育來培養中國特色社會主義的接班人。從高校來講，學生教育的主渠道是課堂。

2. 五倫五常四為八德指什麼

【五倫】父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信

【五常】仁、義、禮、智、信

【四維】禮、義、廉、恥

【八德】孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥

拓展資料

中國傳統倫理道德最早可以追溯到原始社會末期的堯舜時代，但主要形成於奴隸社會向封建社會過渡的時期。儒家學派的創始人孔子，就生活在這一時期，他在這新舊制度交替的大變革時代，形成了以「仁」為最高的道德境界，將「孝」、「悌」、「禮」、「信」等置於其下的，中國最早的道德學說。

中國古代社會制度有兩個基本特點，一個是宗法制度，一個是等級制度。在中國社會中，家庭是一個最基本的單位和社會細胞，在一個「家』』中，有父母子女、兄弟姐妹等之間的血緣關系，還有主人與奴僕之間的政治關系。社會治理得如何，從一定意義上說，其關鍵在家。

「仁者，愛人」、「居處恭，執事敬，與人忠」，以及「恭、寬、信、敏、惠」等都是人情世故。孟子堅持了孔子的入世原則，說「親親，仁也」、「仁，人心也」、「親親而仁民，仁民而愛物」，強調不僅要愛自己的親人，而且還要仁愛百姓、愛萬物。

孟子還進一步把孔子的道德規范，上升為倫理原則，提出「五倫」，即父子有親，君臣有義，夫妻有別，長幼有序，朋友有信。從邏輯結構講，仁的邏輯起點為孝、悌，進而延伸到人與人之間的社會關系，要求人講忠、恕、恭、讓，並通過修己、推己、克己，使天下之人歸於「仁」，從而達到調和人際關系、清除社會矛盾的理想的道德境界。

這樣，中國傳統倫理道德就從社會現實中獲得合理性，從而使這一道德思想根植於現實的社會生活，能在社會生活中獲得滋養和營養而經久不衰。

3. 「五倫、五常、四維、八德」是什麼意思

五倫，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關系。
五常，即仁、義、禮、智、信。
四維，即禮、義、廉、恥。
八德，即忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。

4. 中國傳統的「八德」是哪八種德行

孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥
宋代有了"八德"：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這其中再次恢復了管仲提出的"四維"，去掉了"仁"，增加了"孝"與"悌"，將家族道德置於首位。隨著中國農業社會的發展，以家庭為本位的農業經濟日益穩定與發展，"家"對於農業經濟的發展，對於社會的祥和與穩定等功能日益突出，"家"乃國之基，"家和萬事興"，因此"齊家"，家庭與家族的凝聚也就日益重要。

5. 求八德孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥中每個字的文言文解釋，或者相關的文言文句子

孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」是做人的根本，也是我們的大成至聖先師孔子他老人家的德育內容的全部精髓。也是人生的八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。 孝：是孝順。孝順父母，這是為人子女的本份，孝順是報答父母養育之恩。往大了說，可以是對國家盡忠，這也是大「孝」。 悌：是悌敬。是兄弟姊妹之間的，就是兄弟友愛，相互幫助。擴而充之，對待朋友也要有兄弟姊妹之情，這樣人和人之間才能消除矛盾，相互謙讓。 忠：是盡忠。盡忠國家，這是作國民的責任，就是要忠於祖國和人民。「忠」也是要忠於組織和自己的工作職責。 信：是信用。信用朋友，對朋友言而有信，不可失信用。將來到社會服務時，「言必忠信，行必篤敬」，說出的話，一定要有忠有信，不欺騙他人。所做的事，必須要有恭恭敬敬的態度，認真去做，絕對不敷衍了事。 禮：是禮節。見到人要有禮貌，我們應該遵守各種規定，遵紀守法（也包括禮貌）。學生見到師長要敬禮，見到父母要敬禮，見到客人要敬禮。不但表面上要敬禮，心裡上更要恭敬，這是一個人的道德修養的體現。 義：是義氣。是說人們應該有正義感，要有見義勇為的精神，無論誰有困難，要盡力去幫助，解決問題。對朋友要有道義，大公無私助人為樂，絕無企圖之心。（當然這不是那種狹隘的「哥們義氣」，那不是義，那是愚昧而以。） 廉：是廉潔。有廉潔的人，無論見到什麼，不起貪求之心，沒有想佔便宜的心，而養成大公無私的精神。 恥：是羞恥。凡是不合道理的事，違背良心的事情，絕對不做。人若無恥，等於禽獸一樣。「恥」也是自尊自重。孔子曰：「知恥近乎勇」，知道錯誤就去改過，為當所為，不也是勇的表現嗎！ 這八個字是做人的基礎，以上也是大致的意思，沒有擴展開說（也不是一言半語所能盡也 ），但是我們大致能夠做到這些，就已經很了不起了，何況更能探索它的深意呢！。

6. 什麼是上敬下睦，夫唱婦隨，勤善和美，崇善孝敬

1、待人己寬，克己以嚴!治家格言大全
2、見財不貪，見色不意，見卑不棄，見尊不懼!
3、不以誠實為卑鄙，不以狡猾為尊貴!
4、一年只望一春，一日只望早晨。有事莫推明早，今日就 想就行。
5、越努力，越幸運;越擔當，越成長;越感恩，越有福報!
6、做人正直，學會寬容，善待家人，學會關愛;
7、怕貧休浪盪，愛富莫閑游。欲求身富貴，須向苦中求。
8、正人先正己，治國先治家。國泰民安樂，家和福自加。
9、勤儉為本，自必豐亨(古同烹)，忠厚傳家，乃能長久。
10、信交朋友，惠普鄉鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。治家格言大全
11、勤儉立身之本，耕讀保家之基。大福皆同天命，小富必 要殷勤。
12、夫義婦順，陰陽氣順，互相不克，人安家齊，子孫昌旺。
13、人言夫婦親，義合如一身。
14、勤儉治家，虛心治學，仁愛治德。
15、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
16、男人無志，家道不興。女人不柔，把財趕走。
17、「孝」字當頭;「禮」字在後;「凈」字壓軸
18、男尊女，女尊男，男女平等;夫敬妻，妻敬夫，夫妻恩 愛。
19、夫妻以愛為根，相互補漏，互不埋怨。
20、要多行善事，廣積陰德，保一家興旺。
21、積善能裕，懷德惟寧
22、百善孝為先，兄弟和為貴，子弟戒驕怠，夫妻莫猜忌。
23、處世以謙讓為貴，做人以誠信為本。
24、說一千道一萬，不如踏踏實實干。
25、防人之心不可無，害人之心不可有。
26、孝順父母，尊敬師長，珍惜時間，懂得付出。
27、上尊老，下愛幼，和鄰里，親家人。
28、治家嚴，家乃和;居鄉恕，鄉乃睦。
29、夫不嫌妻丑，妻莫嫌夫貧。治家格言大全
30、成家子，烘如寶，敗家子，錢如草。
31、與人為善、知書達理、勤儉持家 、和睦共處 。
32、家有一心，有錢買金;家有二心，無錢買針。
33、人生都有雙重父母，雙方父母一視同仁。
34、恩義並用，相處合道，扶持並肩，相伴終身。
35、上敬下睦，夫唱婦隨，勤善和美，崇善孝敬。
36、養不教，父之過;教不嚴，師之惰。
37、做老實人、做誠信人、做善良人。
38、誠實守信，開明勤儉,低調做人，高調做事。
39、待人貴真誠，為人須謙和，孝道當竭力，親情互相助。
40、謹言慎行，寬厚忍讓，勤懇做事，踏實做人。
41、學會放棄，懂得珍惜。
42、休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公 共之利。
43、夫為家計而辛勞，妻賢勤儉把家持。
44、有德才有福，有愛才有家。
45、孝敬老人，嚴教子孫，尊老愛幼，親穆存心。
46、遵從父母教導，孝順雙方父母，感恩對方付出，珍惜幸 福生活。
47、欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。
48、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
49、君子和而不同，小人同而不和。
50、贍養父母，教育子女，創業致富，勤儉持家。
51、家庭以愛為根，生活以和為貴。
52、待人以真誠，求學有始終，持恆修心，葆真求善。
53、家庭和氣福運開，家中吵鬧災禍生。
54、不義之財勿取，合理之事則從。
55、傳家兩字讀與耕，興家兩字儉與勤。
56、一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱。
57、實愛無成見，真信須勿疑。
58、親不過父母，近不過夫妻。
59、家和萬事興，齊力共斷金。
60、為人父母要涵養天性，懂得必先克己，方能教化兒女， 不論兒女孝不孝，但問自己慈不慈。
61、夫妻和睦，一家之福，簡單分享，知足常樂。
62、為人父母者，要托起一家的福報，創造一家的福德。
63、做正直的人，做正確的事。
64、不要夫妻千擔糧，只要夫妻好商量。
65、互敬互愛，互信互幫，互諒互讓，互慰互勉。
66、以愛興家、以德治家、以儉持家、以廉保家。
67、不造是非，不說是非，不傳是非，不聽是非，擔當是非， 調和是非。
68、陰陽和，萬物生長，父母安，家庭興旺。
69、共同商定家庭事務，各自打理生活圈子，冷靜對待瑣碎 矛盾，寬容接受對方缺點。
70、不管誰有錯，不管面臨什麼災難，無論發生何種是非， 都不可外揚家醜。
71、教育孩子，全憑德行感化。不嬌、不溺、不打、不罵， 根據個性，幫他砍小枝、留大枝，多鼓勵，常肯定，少批評，不用物質誘惑。
72、不怨恨子女，不打罵子女，身傳言教，諄諄引導，子女 的成敗與父母心性德行有關，學會反思自己教育的方法是否得當。
73、一家同心合意，何愁萬事不興。若是你刁我拗，家屋一 半無成。
74、自己事自己做，今日事今日畢，不可馬虎了事，不可依 賴父母，不可無故拖延。
75、家庭就餐吃有吃相，坐有坐相，禮貌待客，不無視父母、長輩和客人，不邊吃邊玩，不浪費糧食。
76、學習工作做到學而不廢、知而不厭、業而不怠、責而不 貸;家庭教育做到老而不唾、童而不慣、強而不屈、弱而不欺;行為道德做到禮而不止、信而不背、倫而不悖、法而不逆。
77、凡在童稚，讀書為本。勤儉為先，兼知禮儀。 及其成人，五常莫廢，出則有方，入則孝悌。
78、夫妻終身伴，結對宜相投;志同道合好，擇貌非良籌。 自由結婚後，偕老到白頭。誤會當面解，歡樂度春秋。
79、為家長者當以誠待下，一言不可妄發，一行不可妄為， 庶合古人以身教之之意。臨事之際，毋察察而明，毋昧昧而昏，須以量容人，常視一家如一身可也。
80、和於鄰里，睦於親切，言必擇善，行必和緩，食但充口， 毋貪美味，非禮勿取，量力節儉。
81、愛子宜有度，不得任其求。久而成習慣，長大不易收。 導之以禮儀，督其仁德修;立志成大業，服務人民周。
82、文有承時，大學之道，格致誠正，修身為本，名曰日升，孝弟忠信，樂禮賢親，克明俊德，一國興仁。
83、君子以儉德辟難。
84、用功不求太猛，但求有恆。
85、八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
86、日知其所亡:每日記茶餘偶談一則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。
87、器具質而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈。
88、取之有度，用之有節，則常足。
89、黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔;既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
90、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
91、作字:早飯後作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
92、讀史:丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
93、靜坐:每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。
94、讀書不二:一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
95、學問之道無窮，而總以有恆為主。
96、主敬:整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子里;應事時，專一不雜，如日之升。
97、自奉必須儉約，宴客切勿流連。
98、儉，德之共也;侈，惡之大也。
99、保身:節勞節欲節飲食，時時當作養病。
100、為師當嚴而有恆。
101、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
102、夜不出門:曠功疲神，切戒切戒!
103、三姑六婆，實淫盜之媒;婢美妾嬌，非閨房之福。
104、子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。
105、父子之嚴，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。
106、早起:黎時即起，醒後不沾戀。
107、民生在勤，勤則不匱。
108、三樂:勤勞而且憩息，一樂也;至淡以消嫉妒之心，二樂也;讀書聲出金石，三樂也。
109、月無忘所能:每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。
110、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。
111、謹言:刻刻留心，是工夫第一。
112、家中養魚、養狗、種竹、種蔬四事。皆不可忽。一則上接祖父以來相承之家風，二則望其外有一種生氣。我國傳統的治家格言。登其庭有一種旺氣。
113、克勤於邦，克儉於家。
114、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
115、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
116、勿營華屋，勿謀良田。
117、儉節則昌，淫佚則亡。我國傳統的治家格言。
118、養氣:氣藏丹田，無不可對人言之事。
119、由儉入奢易，由奢入儉難。
120、若事事勤思善問，何患不一日千里?
治家格言大全
朱子治家格言
朱熹
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易.半絲半縷，恆念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒.婢美妾嬌，非閨房之福。奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠.子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質朴，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
與肩挑貿易，勿佔便宜.見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享.倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡.長幼內外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫.重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘.娶媳求淑女，毋計厚奩。
見富貴而生讒容者，最可恥.遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶.處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多.頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累.屈志老成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思.因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心.人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善.惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女.匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡.國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在聖
賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
治家格言大全
古之聖君賢相，若湯之昧旦丕顯，文王日昃不遑，周公夜以繼日、坐以待旦，蓋無時不以勤勞自勵。lt;無逸;一篇，推之於勤則壽考，逸則夭亡，歷歷不爽。為一身之計，則必操習技藝，磨煉筋骨，困知勉行，操心危慮，而後可以增智慧而長才識;為天下計，則必己飢己溺，一夫不獲，引為餘辜。大禹之舟乘四載，過門不入，墨子摩頂放踵，以利天下，皆極儉以奉身，而極勤以救民。故荀子好稱大禹、墨翟之行，以其勤勞也。
吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終為敗德。孔子雲:「少成若天性，習慣如自然。」是也。俗諺曰:「教婦初來，教兒嬰孩。」誠哉斯語。
蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰:「我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。」吾時俯而不答。異哉，此人之教子也!若由此業自致卿相，亦不願汝曹為之。
凡人多望子孫為大官，余不願為大官，但願為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學作聖賢，全由自己作主，不與天命相干涉。
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病為諭，安得不用湯葯針艾救之哉?又宜思勤督訓者，可願苛虐於骨肉乎?誠不得已也!
凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興;若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字於族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者聖王，有「胎教」之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
軍興以來，每見人有一材一技，能耐艱苦者，無不見用於人，見稱於時;其絕無材技，不慣作勞者;皆見棄於時，飢凍就斃。故勤則壽，逸則夭;勤則有材而見用，逸則無能而見棄;勤則博濟斯民，而神只欽仰，逸則無補於人，而神鬼不歆。是以君子欲為人神所憑依，莫大於習勞也。
諸弟在家讀書，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶餘偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶餘偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊，除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者。將終身以之。
靜坐思，心正氣順，必須到天地位，萬物育田地方好;默坐思，此心須常有滿腔生機。雜念憧憧，將何以極力掃卻?勉之!
凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪於逸而憚於勞，古今之所同也。人一日所著之衣、所進之食，與一日所行之事、所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農夫織婦，終歲勤動，以成數石之粟、數尺之布，而富貴之家，終歲逸樂，不營一業，而食必珍饈，衣必錦綉，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎?

7. 人生八德的含義

什麼是做人的根本嗎？就是八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。現在將八德的意義簡單地解釋一下。
（一）孝：就是孝順。孝順父母，這是為人子女的本份，孝順就是報答父母養育之恩。
（二）悌：就是悌敬。悌敬兄長，這是做弟弟的本份，悌敬是報兄長的恩，同時做兄長的也要關愛弟弟。
（三）忠：就是盡忠。盡忠國家，這是做國民的責任，盡忠是報國家的恩。
（四）信：就是信用。信用朋友，對朋友言而有信，行必篤敬，不可以失去信用。
（五）禮：就是禮節。見到人要有禮貌，應該鞠躬，不行禮就是野蠻的行為。小朋友！見到師長要敬禮，見到父母也要敬禮。
（六）義：就是義氣。要有見義勇為的精神，無論誰有困難，要盡力去幫助他解決問題。對朋友要有道義，無條件來援助，絕無任何企圖的心。
（七）廉：就是廉潔。有廉潔的人，無論見到什麼，都不起貪求之心，沒有想佔便宜的心，而養成大公無私的精神。
（八）恥：就是羞恥。凡是不合道理違背良心的事情，絕對不做。人若無恥，等於禽獸一樣。
這八個字是做人的基礎，不要把它忘記。將來到社會服務時，要「言必忠信，行必篤敬」，說出來的話，一定要有忠有信，不打妄語；所做的事，必須以恭恭敬敬的態度，認真去做，絕對不敷衍了事。
人倫的大道是什麼？凡是講大道，都是符合自然的秩序。春夏秋冬四時的運行是自然秩序。人倫的自然秩序，父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友，這就講人與人的關系，這個關系是自然的，不是哪一個人在設定的，哪一個規劃的，不是的，自自然然的，自然的就是道。遵守自然的法則，這就是德，父慈子孝，兄友弟恭，君仁臣忠，朋友有信，那就是德。所以中國人講「孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥」這是德，這個八德有兩種講法，另外一種講法是「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」，都是古人所講的八德，道德簡單的解釋。古聖先賢沒有不重視倫理道德的教育。

8. 男子八德 女子八德

男子八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；
1.孝就是孝順。孝順父母，這是為人子女的本份，孝順就是報答父母養育之恩。
2.悌就是悌敬。悌敬兄長，這是作弟弟的本份，悌敬就是報答兄長的恩。
3.忠就是盡忠。盡忠國家，這是作為國民的責任，盡忠就是報答國家的恩。
4.信就是信用。信用朋友，對朋友言而有信，行必篤敬，不可失去信用。人無信不立，信道不違，信者誠實無虛幻，不自欺，言行相顧，心口合一，信為發源地，萬事之資始。
5.禮就是禮節。遵守禮儀，見到人要有禮貌，以禮待人。
6.義就是道義。追求正義，要有見義勇為的精神，無論誰有困難，要盡力去幫助，不起盜心，不佔便宜，不偏不倚，俯仰無愧。
7.廉就是廉潔。廉潔自律，以清廉為樂，潔身自愛，廉潔奉公。
8.恥就是羞恥。凡是不合道理的事情，違背良心的事情，絕對不做。人若無恥，等於禽獸一樣。
女子八德：孝、順、和、睦、慈、良、貞、靜。
1.孝 孝敬老人的身、心、性。
2.順 順承親人，順承逆境。
3.和 尊重所有人，善於理解人。
4.睦 做誠實的自己，善於調和矛盾。
5.慈 以愛心對一切。
6.良 能幹。
7.貞 貞潔，堅貞。
8.靜 安靜有智慧。

9. 女子八德是什麼

中華傳統文化表彰的八種德行，即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。

在子女大家庭中的人倫關系，已經不僅需要縱向倫理的「孝」，更需要調整橫向倫理的「悌」，有了縱向的「父慈子孝」，又有了橫向的「兄友弟恭」，建構一個縱橫交錯的家庭倫理十字架，就有可能實現「家和萬事興」。

「家」是「國」的細胞，只要這個細胞健康而充滿生機，整個社會、國家就有可能祥和穩定、發展繁榮，「家固而國寧」。故宋代從「家」與「國」的辯證關繫上，突出「孝悌」，並將其置於「忠信」的前面，是一種審時度勢的創造。

(9)女八德孝順和睦擴展閱讀：

社會的發展，八德的故事已經逐漸被人們所淡忘。「重任在肩」通過自己的經歷重新定義了「八德」，其中的內容分別是：容忍、謙遜、真摯、歡愉、善良、涵養、堅持和決絕。

愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業奉獻，這"20個字"公民道德規范的面世，是新中國成立以來道德建設的新發展，也是對中華美德的新承接。

10. 我佛慈悲。求父母子女和諧。我家庭和睦。我該怎樣做。求教佛經

朋友您好，家庭和諧的根本是德行，五倫八德，要遵守倫理道德的生活，版父慈子孝，孝悌忠信，禮義廉權恥，仁愛和平，修十善業。
要以《弟子規》《十善業道經》《太上感應篇》為基礎，因為這是做人的根基，日行一善，積功累德，堅持不懈的在生活中落實下去，一定可以實現幸福美滿的人生。
蔡禮旭老師主講的《幸福人生講座》可以在網上看一下，另外網路上也有很多陳大惠老師主講的傳統文化論壇，可以看一下，是一些企業老闆以及明星對於自己以往人生的懺悔，反思，可以對自己有一個很好的提示，家庭不順的關鍵問題就是對以往的生活方式，生活態度，人生價值取向有錯誤，有偏差，不明真相，不能明辨是非，造下了無量的不凈業，所以導致家庭不順，學佛也好修行也罷，都是要教導眾生把以往的不正確的錯誤的身口意，思想行為語言修正過來，改正錯誤，起心動念多起凈業，干凈的念頭很重要，不要太過的自私，不要太多的慾望，平淡是真。
只要認認真真的一心學習，依照經典去落實，建立正確正常的人生價值觀，明辨是非善惡，智慧的處理問題，相信佛法，一定可以改變命運，獲得幸福吉祥！
以上淺談，如有問題請及時聯系。
阿彌陀佛