當兒子的是不是一定要孝順

❶ 父母對兒子再不好，兒子都要對父母孝順，這句話是對的，還是錯的

我也是帶著這樣一個問題。
我從小是在奶奶、姥姥家長大的，作為我的父母，他們只顧工作。在我不到七歲的時候，他們生了我妹妹，從此對我妹各種好，菜里的肉她可以隨便挑，零食想要什麼買什麼。我出來上班的時候，2012年住宿舍，自己掏錢吃喝，一個月800的工資最後是給我餓跑的。我妹學校分配工作以後他們主動給她租房，時不時還問問錢夠不夠花。我媽現在做飯只做自己的，我有時候晚上九十點鍾到家，問她有吃的沒，告訴我沒有，我妹休息回來提前兩個小時把飯做好了等著，這就是我媽，說她偏心她還理直氣壯的告訴我就偏心了能怎麼著。
我媽從小沒少揍我，笤帚、擀麵杖都用過，有的是因為學習，有的我覺得更像是她氣不順故意找茬借題發揮。我曾經在她生日前一天問她『你猜明天是什麼日子』，她沒好氣的說了一句『要想說就說，不想說就別說』，然後我只能說句『沒事了』。這種事情不算少，我的話也越來越少，內向甚至是自閉，到現在我願意和陌生人多聊兩句卻不願和所謂的家人所說一個字。
人的心思基本上一眼就能看透，陌生人傷不到我，但那些家人帶來的傷害卻是實實在在逃不開的，一隻手拉著你告訴你我們血濃於水，一隻手卻要你無私付出。一邊告訴你家不是個講理的地方，一邊告訴你這個家是我的不樂意就搬出去。
從小特別恨我媽，這個恨源自於恐懼，只要有她在我就感覺我活不安穩，只要有她在就會出現打亂我全部計劃之後還死不認錯，最後張嘴閉嘴『我是你媽』開始打感情牌。她是我心裡的陰影，更是我的心魔。別跟我說什麼孝順，也別跟我說什麼倫理輩分，什麼包容、付出、奉獻，從小打我十幾年、偏心十幾年，所謂的感情還沒開始產生就已經被扼殺了。贍養，那是法律，規矩是死的人是活的，她勉勉強強養我到十八沒讓我餓死，我卻要遵守法律，物質上情感上都滿足她，而且還不止十八年，況且也不是像孩子一樣言聽計從，這公平嗎

❷ 做一個孝順的孩子，不一定要全部都父母的話吧

做為一個孝順的子女，是應該要聽父母的話，但是人非聖賢，孰能無過？一個正直的人，他會判斷是非。正確的我們應該服從，錯誤的我們應該就糾正！

❸ 家庭中的孩子不孝順是因為家長沒做好哪三點

很多關於空巢老人的采訪或者新聞中，都會有這樣的一段對話。以平常人的思維，在看到一些老人獨自生活或者生活標准很差的時候，我們也會發出“他們的孩子呢？”這種疑問。

然而，我們總是在得到答案的時候，心裡就會很難受，他們的子女不管他們，其實這在一定程度上是不孝順的。

那麼，我相信，大部分父母肯定都不會希望自己以後有這種遭遇，也不希望自己以後的孩子是不孝順的，這非常令人寒心，也是非常可怕的。

作為父母，你也會覺得這是很可怕的對嗎？所以，不要溺愛，溺愛會毀了孩子。

我們重視關愛、寵愛，但應避免溺愛。

孩子都是心頭肉，作為父母都希望孩子快樂成長，但如果教育了這么多年的孩子，突然就對自己說出絕情不孝的話，家長肯定會很難受。

❹ 父母對兒子不好兒子也要孝順嗎

其實這個問題是找不到准確答案的，只是個意見而已，父母是如何對兒子不好的，那兒子對父母呢是什麼樣？
佛教承認人性是善良的，只要放下屠刀，立地就可以成佛。也就是說任何人都是可以感化的

❺ 倘若父母對孩子不好，那孩子還要孝順嗎

我可以舉自己的例子。

在高考的時候，我第一年沒考上，第二年沒考上，第三年才考上了。我用了三年的時間和我的同學拼了一年，我在北大畢業的時候，我們全班50個同學，我是全班倒數第五名，但成績並沒有阻礙我做成自己的事業。

人的成長是一輩子的事情，絕對不是你在小學、大學所得的分數決定的。分數對於孩子來說很重要，但是不能因為孩子分數低就認為孩子沒出息。

請家長一定要改一改判斷成功的標准。

孩子分數高是成功的標准之一，但是千萬不要把它當作是必然的標准，更不能當做是惟一的標准。

否則你的孩子就會受到無數的傷害，因為任何一次考試只有一個第一名。

如果一個班裡有40名學生，難道除了第一名，其餘的39個孩子都是笨蛋嗎?都是失敗者嗎?絕對不是!

所以我有一種自我解嘲說法：其實當第一名也確實不容易，因為他走得很辛苦，往前面一看，一個追趕的人都沒有，往後面一看，全班都在追自己，追的自己半死不活，所以第一名沒有什麼好當的。

當最後一名多幸福呀，往前一看，都是被自己追的半死不活的人，往後一看，一個追自己的人都沒有，你想這種生活多瀟灑呀!

當然這種觀點不能和孩子說，你一定要學會怎麼鼓勵孩子。這次考倒數第一，下次我會鼓勵他考倒數第二，這次他考20分，下次我會鼓勵他考30分。千萬不要說你的孩子，這次考了60分，你告訴他下次不考90分就別進家門。

你這么說，有的孩子當然會拚命學，但有的孩子拼了命也到不了90分，那他怎麼辦呢?難道真的不讓他進家門么?你肯定讓他進家門，你讓他進家門就意味著你說話不算數，孩子以後就知道了，我爸爸媽媽是說話不算數的，那我以後就無所謂了，他反正不會不讓我進家門，父母就這么被孩子刺中了。

所以做父母的一定要記清楚，絕對不能讓孩子吃住你，絕對不能要什麼給什麼。

比如說這個孩子愛吃麥當勞，你就可以把它當成一種誘惑，答應孩子考到10分，就帶他去吃麥當勞，然後再把孩子的分數一點一點加上去。比如說你的孩子考了60分，你千萬不要說下回你要考到90分，或者把孩子臭罵一頓。

你要對孩子說，60分已經不錯了，下回你能不能考到70分，我不把你跟班裡的同學比，我只看你今天要比昨天進步，你明天要比今天進步，這個孩子的分數在潛移默化中就上去了。

他每上去一點，你都要鼓勵他。

當分數考得更低的時候，你要告訴孩子，這次可能是偶然的失誤，爸爸媽媽支持你，千萬不要傷害孩子學習的積極性。

❻ 兒子對父母不孝順，做父母的該如何

首先不要太溺愛自己的孩子，其實對於許多父母來說，這是一個普遍的問題。他們太寵愛自己的孩子了。他們想給自己的孩子最好的。他們不想讓孩子做任何事情。盡可能滿足孩子們的要求。如果孩子們喜歡比較，他們將為孩子們購買一個品牌的衣服，這樣過度受過教育的孩子只會更自私自我。在經濟狀況良好的情況下，他們可以使孩子的穿著更好，但是他們必須教育孩子不要進行比較。

這樣的父母會使孩子形成心理陰影。彷彿愛是賜給了他的兄弟姐妹，自己沒有被愛過。從長遠來看，被忽視的孩子與父母之間會有鴻溝，長大後很難尊敬父母。因此，在家庭中有兩個或多個孩子的父母不應該偏心，而要讓孩子感受到同樣的愛。如果孩子不孝順父母，那對孩子來說就是一個不好的榜樣。

❼ 每天和父親吵架，是兒子就必須孝順父親嗎哪怕他說的每句都是錯的

這個從親情上是不能割裂的，古話說：順者為孝。但是你明知他錯了，但是你按照他說的做，那也是錯的啊！你可以表面答應或不表態，以免激化父子矛盾，但是自己怎麼做心裡有數就好

❽ 兒子不孝怎麼辦

人生在世孝為先，兒子不孝首先是父母的責任，養不教父之過，現在要改變是不容易的，要想要兒孝順，做父母的首先以身作責做出表率作用，給兒樹立傍樣，這樣兒子就會耳聞目染照學照作肯定會孝順的。

❾ 兒子一定要孝順父母嗎

一、江長祿先生來信 昨天上午我同太虛和尚訪問先生，談起許多佛教歷史和宗派的話，耽擱了一點多鍾的工夫，幾乎超過先生平日見客時間的規則五倍以上，實在抱歉的很。後來我和太虛匆匆出門，各自分途去了。晚邊回寓，我在桌子上偶然翻到最近《每周評論》的文藝那一欄，上面題目是「我的兒子」四個字，下面署了一個「適」字，大約是先生做的。這種議論我從前在《新潮》《新青年》各報上面已經領教多次，不過昨日因為見了先生，加上「叔度汪汪」的印象，應該格外注意一番。我就不免有些意見，提起筆來寫成一封白話信，送給先生，還求指教指教。 大作說，「樹本無心結子，我也無患於你。」這和孔融所說的「父之於子當有何親……」「子之於母亦復奚為……」差不多同一樣的口氣。我且不去管他。下文說的，「但是你既來了，我不能不養你教你，那是我對人道的義務，並不是待你的恩誼。」這就是做父母一方面的說法。換一方面說，做兒子的也可模仿同樣口氣說道：「但是我既來了，你不能不養我教我，那是你對人道的義務，並不是待我的恩誼。」那麼兩方面湊泊起來，簡直是親子的關系，一方面變成了破形的義務者，他一方面變成了跛形的權利者，實在未免太不平等了。平心而論，舊時代的見解，好端端生在社會一個人，前途何等遙遠，責任何等重大，為父母的單希望他做他倆的兒子，固然不對。但是照先生的主張，竟把一般做兒子的抬舉起來，看做一個「白吃不回賬」的主顧，那又未免太「矯枉過正」罷。 現在我且丟卻親子的關系不談，先設一個譬喻來說。假如有位朋友留我在他家裡住上若干年，並且供給我的衣食，後來又幫助我的學費，一直到我能夠獨立生活，他才放手。雖然這位朋友發了一個大願，立心做個大施主，並不希望我些許報答，難道我自問良心能夠就是這么拱拱手同他離開便算了嗎？我以為親子的關系，無論怎樣改革，總比朋友較深一層。就是同朋友一樣平等看待，果然有個鮑叔再世，把我看做管仲一般，也不能夠說「不是待我的恩誼」罷。 大作結尾說道：「我要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子。」這話我倒並不十分反對。但是我以為應該加上一個字，可以這么說：「我要你做一個堂堂的人，不單要你做我的孝順兒子。」為甚麼要加上這一個字呢？因為兒子孝順父母，也是做人的一種信條，和那「梯弟」「信友」「愛群」等等是同樣重要的。舊時代學說把一切善行都歸納在「孝」字裡面，誠然流弊百出。但一定要把「孝」字「驅逐出境」，劃在做人事業范圍以外，好像人做了孝子，便不能夠做一個堂堂的人。換一句話，就是人若要做一個堂堂的人，便非打定主意做一個不孝之子不可。總而言之，先生把「孝」字看得與做人的信條立在相反的地位。我以為「孝」字雖然沒有「萬能」的本領，但總還夠得上和那做人的信條湊在一起，何必如此「雷厲風行」硬要把他「驅逐出境」呢？ 前月我在一個地方談起北京的新思潮，便聯想到先生個人身上。有一位是先生的貴同鄉，當時插嘴說道：「現在一般人都把胡適之看做洪水猛獸一樣，其實適之這個人舊道德並不壞。」說罷，並且引起事實為證。我自然是很相信的。照這位貴同鄉的說話推測起來，先生平日對於父母當然不肯做那「孝」字反面的行為，是決無疑義了。我怕的是一般根底淺薄的青年，動輒抄襲名人一兩句話，敢於扯起幌子，便「肆無忌憚」起來。打個比方，有人昨天看見《每周評論》上先生的大作，也便可以說道：「胡先生教我做一個堂堂的人，萬不可做父母的孝順兒子。」久而久之，社會上布滿了這種議論，那麼任憑父母老病凍餓以至於死，卻可以不去管他了。我也知道先生的本意無非看見舊式家庭過於「束縛馳驟」，急急地要替他調換空氣，不知不覺言之太過，那也難怪。從前朱晦庵說得好，「教學者如扶醉人」，現在的中國人真算是大多數醉倒了。先生可憐他們，當下告奮勇，使一股大勁，把他從東邊扶起。我怕是用力太猛，保不住又要跌向西邊去。那不是和沒有扶起一樣嗎？萬一不幸，連性命都要送掉，那又向誰叫冤呢？ 二、我答汪先生的信 「父母於子無思」的話，從王充、孔融以來，也很久了。從前有人說我曾提倡這話，我實在不能承認。直到今年我自己生了一個兒子，我才想到這個問題上去。我想這個孩子自己並不曾自由主張要生在我家，我們做父母的不曾得他的同意，就糊里糊塗的給了他一條生命。況且我們也並不曾有意送給他這條生命。我們既無意，如何能居功？如何能自以為有思於他？他既無意求生，我們生了他，我們對他只有抱歉，更不能「市恩」了。我們糊里糊塗的替社會上添了一個人，這個人將來一生的苦樂禍福，這個人將來在社會上的功罪，我們應該負一部分的責任。說得偏激一點，我們生一個兒子，就好比替他種下了禍根，又替社會種下了禍根。他也許養成壞習慣，做一個短命浪子；他也許更墮落下去，做一個軍閥派的走狗。所以我們「教他養他」，只是我們自己減輕罪過的法子，只是我們種下禍根之後自己補過彌縫的法子。這可以說是思典嗎？ 先生說我把一般做兒子的抬舉起來，看做一個「白吃不還賬」的主顧。這是先生誤會我的地方。我的意思恰同這個相反。我想把一般做父母的抬高起來，叫他們不要把自己看做一種「放高利貸」的債主。 我的意思以為古人把一切做人的道理都包在孝字里，故戰陣無勇，蒞官不敬，等等，都是不孝。這種學說，先生也承認他流弊百出。所以我要我的兒子做一個堂堂的人，不要他做我的孝順兒子。我的意想以為「一個堂堂的人」決不致於做打爹罵娘的事，決不致於對他的父母毫無感情。 但是我不贊成把「兒子孝順父母」列為一種「信條」。易卜生的「群鬼」里有一段話很可研究：（《新潮》第五號頁八五一） （阿爾文夫人）我們不要講得這樣寬泛。應該說：「歐士華應該愛敬阿爾文先生（歐士華之父）嗎？」 這是說，「一個孩子應該愛敬他的父母」是耶教一種信條，但是有時未必適用。即如阿爾文一生縱淫，死於花柳毒，還把遺毒傳給他的兒子歐士華，後來歐士華毒發而死。請問歐士華應該孝順阿爾文嗎？若照中國古代的倫理觀念自然不成問題。但是在今日可不能不成問題了。假如我染著花柳毒，生下兒子又聾又瞎，終身殘廢，他應該愛敬我嗎？又假如我把我的兒子應得的遺產都拿去賭輸了，使他衣食不能完全，教育不能得著，他應該愛敬我嗎？又假如我賣國賣主義，做了一國一世的大罪人，他應該愛敬我嗎？ 至於先生說的，恐怕有人扯起幌子，說，「胡先生教我做一個堂堂的人，萬不可做父母的孝順兒子。」這是他自己錯了。我的詩是發表我生平第一次做老子的感想，我並不曾教訓人家的兒子！ 總之，我只說了我自己承認對兒子無息，至於兒子將來對我作何感想，那是他自己的事，我不管了。 先生又要我做「我的父母」的詩。我對於這個題目，也曾有詩，載在《每周評論》第一期和《新潮》第二期里。原題《我的兒子》

❿ 我是當兒子的可我感覺我越來越不孝順了，怎麼辦

現在的孩子都自私 主要是你們慣的 等走入社會慢慢會體諒父母的不易,也就成熟了