孝順孔宅

⑴ 求所有的孔子關於孝順的名言！

1、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。

譯文：年輕人應該孝順父母，尊敬師長，認真誠信，廣施愛心，親近仁人志士。能輕松做到這些，才可以從事理論研究。

2、今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？

譯文：現在的所謂孝，就是說能夠養活父母便行了，至於狗和馬都能夠得到飼養，若不存心嚴肅的孝順父母，那養活父母和飼養狗馬怎麼去區別呢？

3、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

譯文：父母的年齡不能不知道，一邊替他們高興，一邊擔憂

4、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。

譯文：當他父親活著（父在，無權獨立行動）要觀察他的志向；他父親死了，要考察他的行為，若是對於父之道長期地不加以改變，可以說做到孝了。

5、父母，唯其疾之憂。

譯文：做父母的只是為孝子的疾病發愁（意在做孝子的應該體諒父母，保重健康，不要讓父母擔憂）

註：孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為准則之一。

⑵ 關於孝順的諺語

1、父母者，人之本也。

2、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。

3、父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。

4、事親以敬，美過三牲。

5、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。

6、父親，應該是一個氣度寬大的朋友。

7、世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。

8、弟子入則孝，出則弟。

9、甜不過蜂蜜，親不過母女。

10、事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

11、爺娘惜兒女，好比長江水。

12、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。

13、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。

14、真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。

15、再沒有什麼能比人的母親更為偉大。

16、慈孝之心，人皆有之。

17、親人不睦家必敗。

18、不孝的人是世界最可惡的人。

19、父母天地心，大小無厚薄。

20、一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。

21、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。

22、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

23、家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。

24、在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。

25、內睦者，家道昌。

26、孩子是母親的生命之錨。

27、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。

28、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。

29、侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。

30、夫孝，天之經也，地之義也。

31、那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。

32、慈善行及至親，但不應僅此為止。

33、誰言寸草心，報得三春暉。

34、讓自己的兒女們光宗耀祖是父親們的主要缺點。

35、父在觀其志，父沒觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。

36、不當家，不知柴米貴;不養兒，不知報母恩。

37、天下最苦惱的事莫過於看不起自己的家。

38、誰拒絕父母對自己的訓導，誰就首先失去了做人的機會。

39、孝子之養也，樂其心，不違其志。

40、親善產生幸福，文明帶來和諧。

⑶ 求古代關於孝順的典故

1、孝感動天

周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗採薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：「有急客至，吾嚙指以悟汝爾。」

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

母指才方嚙，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。

嚙指喚兒兒有感，指痛心焦焦炙還。痛心待客禮不慢，心連母子感萬千。

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二十四孝專家意見

馬未都：二十四孝圖是中國的一個傳統文化，它提孝道呢，是我們自周代以來就開始逐漸建立的一個觀念，孝道在中國傳統文化當中它起到的作用肯定是不可低估的。二十四孝圖，我印象中，是從元代之後逐漸積累起來的，它里頭按照我們現在一般的認知呢，確實是有一些糟粕，比如說「郭巨埋兒」，這些肯定都是有糟粕的。

但是它總體的意圖是好的，就是教人盡孝。只是有一些具體的事例，時過境遷。我們必須要明白一點，就是道德呢，是有時效的。就在歷史上的道德我們今天看有時候不道德，那今天重提二十四孝，我覺得總體精神沒有問題

但是具體的事例要分析，有的事例我覺得應該是可以從中國古代中找到一些其他的例子替換，但是它提倡的是一種精神，這種精神對我們民族的孝道的再度推行，對我們維系社會總體的秩序的良好和安定，我覺得還是有好處的。

肖放：二十四孝是一個歷史的產物，在古代社會裡面有可能有它積極的作用，但是二十四孝裡面有一些和今天的倫理觀啊、價值觀啊，不相適應的東西，可能就不能去宣傳、去強調。特別在公益廣告裡面，可能盡量少出現這種東西吧。