❶ 誰能幫我解釋「人皆嫌命窘，誰不見錢親水晶環入麵糊盆。。。」
[正宮]醉太平 張 可 久人皆嫌命窘，誰不見錢親？水晶環入麵糊盆；才沾粘便滾。文章糊了盛錢囤，門庭改做迷魂陣①，清廉貶入睡餛鈍②。葫蘆提③倒穩！[注]①迷魂陣：元人以此代指三教九流之場所。②睡餛鈍：躺著的餛飩，比喻軟弱站不起來。③葫蘆提：糊塗，亦代指喝酒。這首小令辛辣地諷刺了不擇手段地追求金錢的無恥之徒，揭露了世俗風氣的腐敗，指出貪財乃是世風腐敗的根源。作者痛恨丑惡的世風，不甘同流合污，只求獨善其身張可久嘆世，是感嘆世人在錢的面前所暴露的種種丑態。不重人情而以錢為親，已令人慨嘆；且又以文章為名而汲汲金錢，那就完全淪為錢的奴僕而喪失讀書人「無恆產而有恆心」的本色了。更有甚者，不僅自己貪錢斂財，反而嘲弄不願同流合污的清廉者，這就更使清廉者寒心了！作者揭露這種黑白顛倒的世情丑態，不願隨波逐流，卻又無力回天，只能藉助酒葫蘆佯裝糊塗，這樣似乎還能求得所謂的安穩。這即是憤世嫉俗之言，也是消極反抗的表示。在元代許多作品中都有類似的表現。曲中的形象比喻和通俗語言，體現了張可久曲詞的清麗、通俗的風格。
❷ 介紹一種歷史上的名勝古跡，注意是歷史上的。
咸陽
「江南的才子，山東的將，咸陽原上埋皇上。」這是在家鄉廣泛流傳的一句話。自古江南多才子，山東出將軍，而咸陽原為何會埋葬那麼多皇上？始終是自己心中的一大謎團。直至後來接觸城市規劃和歷史文化名城保護工作，才對咸陽古陵略有了解。
陵者，大土山也。後來引伸為古代皇帝的墓冢，象徵封建帝王至高無上的絕對權威。咸陽作為秦建都之地和古長安京畿重地，古陵文化源遠而流長。
說到咸陽古陵，不能不說咸陽原。遠古時期，關中地區還是個大湖泊。由於古氣候變遷，湖泊逐漸萎縮，渭水注入其間，渭河逐漸發育成熟，在渭北沖積形成台塬，咸陽原隨之而生。
咸陽原地勢高亢，黃土深厚，北依九嵕，南臨渭水，是歷代帝王青睞的一塊風水寶地。早在商代，咸陽原就是帝嚳時期司天官吳回後裔的封邑，稱程邑。殷末，季歷、姬昌曾建都於此。周武王伐紂以後，將此地封給畢公高，稱畢國。後人稱其地為「畢郢」，稱咸陽原為畢原、畢陌或畢郢原，又因曾建有西漢五座陵邑，因而又稱五陵原。
咸陽原及其周圍優越的自然環境，決定了它不僅是古畢郢國和秦王朝的建都之地，而且成為我國歷代帝王陵墓及其禮制建築的高度密集區。放眼咸陽原，周、秦、漢、前秦、北周、唐等歷代帝王陵墓及數百座陪葬墓，林林總總，像一座龐大的天然皇陵博物館，神秘地沉默地陳列在人們面前，等待著我們去閱讀，去欣賞。穿越時空距離，透過這些陳列著的蒼涼陵冢，人們似乎看到咸陽原的榮辱興衰，聽到古陵主人戰馬的嘶鳴聲，讀到咸陽古陵文化的精彩篇章。
周陵是傳說中的周文王、周武王陵，現為陝西省重點文物保護單位（附近還有周成王、周康王陵和周公陵），位於現在的渭城區周陵鎮。「周陵」到底是哪個朝代的陵墓？長期以來，眾說紛紜，莫衷一是。官方將其作為周代陵墓，但學術界則認為是秦代陵墓。唐宋以來，歷代政府均有在周陵祭祀周公的習俗，清乾隆年間陝西巡撫畢沅手書「周文王陵」石碑；民國期間，蔣介石、宋美齡夫婦前來謁拜周陵，設祭植樹，西京籌備委員會在此栽植了大量柏樹，周陵似乎已成定論，名副其實。但考古界、歷史界卻認為，按西周墓葬制度，王族墓穴十分集中，不封不樹，沒有任何地面標志，歷史上從未被人盜掘。但是，咸陽原的陵冢「皆大作丘壠，多其瘞芰，咸盡發掘暴露，甚足悲也」，因而分析周陵應在周原遺址或長安、戶縣一帶。竊以為，這幾個陵冢無論是周陵還是秦陵，都是咸陽原上最古老的陵墓，且早於秦始皇陵，因而是中國最早的有封土的古陵，這一點是其它任何古陵都無法比擬的。
秦孝公十二年(前350），秦人遷都咸陽，大興土木，營造宮殿，建立國都。秦始皇十年征戰，吞並六國，在咸陽原建立了中國歷史上第一個統一的多民族的封建王朝，創造了燦爛的秦都文化。然而，「楚人一炬，可憐焦土」。秦王朝的掘墓者—漢王朝建都長安後，將秦都廢墟辟為皇家陵墓區，成為埋葬死人的地方，這是封建王朝防止前朝復辟的一種普遍心理。
西漢諸陵，除文帝灞陵、宣帝杜陵外，其餘九座帝陵、陵園及其建築均位於咸陽原上。其中高祖長陵、武帝茂陵、昭帝平陵、惠帝安陵、景帝陽陵均設陵邑，成為當時漢長安城的衛星城。據有關資料分析，咸陽原上的漢陵命名均有出處，如長陵、安陵取長安之意，陽陵在秦戈陽縣，平陵在平原鄉，渭陵在渭城，延陵在延鄉，茂陵在茂鄉，杜陵在杜縣，而灞陵以灞水而得名，至於義陵和康陵雖不見文獻記載，可能也與地名有關。陵園建設是歷代封建王朝的國家工程，「天子即位明年，將作大匠營陵地，用地七頃，方中用地一頃；深十三丈；堂壇高三丈，墳高十二丈」。漢陵的平面布局以人工夯築的宏偉陵體為中心，四周有陵垣和門，構成十字型對稱布局，這種布局與西漢殘留的其它禮制建築-宗廟、明堂或辟雍的形式是一致的。在陵體的上面，繼承戰國時代的制度，布置有祭祀建築。遙望咸陽原，地位高敞，陵體宏偉，極為可觀。金趙秉文有詩雲：「渭水橋邊不見人，摩婆高冢卧麒麟，千秋萬古功名骨，化作咸陽原上塵。」
漢武帝雄才大略，執政期間採取了一系列戰略措施，不僅對西漢王朝，而且對中國二千年的封建社會產生了深遠影響。他在位期間，是西漢王朝的鼎盛時期，也是中國封建社會前期的黃金時期，茂陵就是這個時代的產物。漢武帝在位54年，茂陵就修建了53年，他下葬茂陵時，封土上的樹木已經合抱。由於茂陵營築時間長，當時陵中陪葬物多得放不進去。西漢末年，農民起義軍打開了茂陵的羨門，大量起義軍搬取陵中陪葬品，幾乎搬了幾十天，但「陵中物不能減半」。茂陵也是西漢王朝中規模最大的一座。據《長安志》卷十四引《關中記》記載：「漢諸陵高十二丈，惟茂陵（高）十四丈，方百四十步。」實測茂陵封土，底部和頂部均為方形，底部邊長230米，頂部邊長40米，封土高46.5米。坐落在茂陵東側漢驃騎大將軍霍去病墓前的茂陵石刻，按自然巨石形狀順勢雕琢，注重內在神態，只在關鍵部位精雕細刻，輪廓自然，風格浪漫，是我國時間最早、最完整的大型陵墓石刻藝術珍品。
在帝王陵墓附近設置陵邑，是漢代陵墓制度的一大創新。據《關中記》載，西漢徒民置縣者凡七陵，除霸陵、杜陵二邑在長安外，長陵、安陵、茂陵、平陵、陽陵五邑均在咸陽原上。處於政治上的考慮，西漢陵邑均置縣，遷各地富豪於此，移民造城，使其成為繁華富庶之地。如當時大量遷徙「郡國豪傑及資三百萬以上於茂陵」。各陵邑除長陵、茂陵徒民各萬戶，其餘各五千戶，茂陵邑當時就有27萬人，五座陵邑人口總數超過百萬，佔全國的二十分之一，是長安城人口的4倍。據有關記載，漢長安不少名人志士就曾居住在五陵邑，如史學家、文學家班固一家居住安陵邑，大史學家司馬遷、風流才子司馬相如曾遷居茂陵，夫妻相敬如賓，舉案齊眉的梁鴻、孟光就是平陵邑人氏。西漢陵邑制度為後世所繼承，它作為保衛、供奉、管理陵園的重要措施，對今天的古陵保護仍有借鑒作用。
在古豳國故地的彬縣水口鄉九田村西，有一座不太高的墓冢，是相傳為十六國時期前秦國王苻堅的葬地。苻堅（338～385），今甘肅省天水市人。前秦帝苻生壽光三年（357），苻堅殺苻生自立，去帝號，稱「大秦天王」。在位期間，勵精圖治，統一黃河流域和長江上游，威服西域，企圖統一中國。不料淝水之戰，大敗而歸。前秦瓦解後，縊死於新平郡（治今彬縣），約葬於太安元年（385）。苻堅墓坐南向北，不拘一格，封土高3米，形狀為一角錐體，當地人稱「長角冢」。現存墓碑一通，上題「前秦國王苻堅之墓」。
魏晉南北朝時期政權更替頻繁，戰亂多於和平，國力匱乏，民不聊生。北周作為這個時代最後一個王朝，歷3代5位皇帝僅25年。由於當時社會環境限制，北朝皇帝大多崇儉，主張喪事資用，須使儉而合禮，墓而不墳。由於北周墓葬不封不樹，葬後不供奉祭祀，因而北周帝陵究竟在何處，史書未曾記載，遂成千古之謎。據《北史》記載，北周五位皇帝，孝閔帝宇文覺葬於靜陵，明帝宇文毓葬於昭陵，武帝宇文邕葬於孝陵，宣帝宇文葬於定陵，靜帝宇文闡葬於恭陵，但均未記載葬地。1993年8月，在渭城區底張鎮丁家堡附近，一夥盜墓分子盜掘了一座古陵墓。之後，考古人員對該墓進行了搶救性清理，出土了「大周高祖武皇帝孝陵」墓誌和部分陶俑、陶器。1996年6月，公安人員破獲此案，並收繳了墓誌和阿史那氏的「天元皇太後璽」金印等珍貴文物，北周武帝孝陵位置大白於天下。目前，已知武帝以西為北周重臣葬地，故北周其它四位皇帝亦應在渭城區底張鎮一帶。
興寧陵是北周李墓。李之父李虎為北周八大柱國之一，封唐國公。北周天和七年，李淵襲父爵。唐武德元年，李淵稱帝，追尊父為元皇帝，號墓興寧陵，葬於今咸陽原渭城區後排村北。興寧陵墓前有石獅、石虎、石馬等石刻，雕刻古樸有力，為初唐時期的石刻真品，1956年8月被公布為陝西省重點文物保護單位。
隋朝是我國封建社會大動盪的一個時期。公元581年，楊堅滅北朝的北周，於589年滅南朝的陳，統一全國，國號隋，建都大興（今西安市），歷3代皇帝，死後均葬於咸陽一帶。開國皇帝楊堅是西魏大將軍楊忠之子，在位期間對經濟、社會、軍事進行一系列改革，是一位較好的政治家和軍事家，但晚年大興土木，製造冤案，屠戮功臣，加劇了社會矛盾。公元604年，在病中被次子楊廣害死，葬於泰陵（咸陽市原楊陵區），當地人稱為楊家陵。開皇二十年（公元600），立楊廣為太子，604年廣弒父繼位。在位期間，熱衷於土木工程，揮金如土，荒淫暴虐。大業十四年（618）被禁軍將領宇文化縊殺。縊煬皇帝，俗稱隋煬帝。煬帝死後，三易墓地，最後草草葬於現武功縣西原上的楊陵。大業七年（611），各地農民起義風起雲涌，隋王朝岌岌可危。大業十三年，李淵起兵太原，進占長安，立煬帝之孫楊侑為傀儡皇帝，時年13歲，遙尊煬帝為太上皇。義寧二年（618）楊侑被迫讓位，次年卒。隋恭帝楊侑陵現位於乾縣楊洪乳台村以南，為最不起眼的一座皇帝陵。
唐陵在中國陵墓建造中佔有十分重要的地位。關中唐十八陵中，有九代皇帝葬於本市乾縣、禮泉、涇陽、三原一帶，而唐興寧陵和唐順陵則位於咸陽原上。咸陽唐代帝陵除高祖獻陵、敬宗庄陵和武宗端陵外，其餘均依天然山丘，因山為穴，不用人工夯築封土而方上。唐陵大都以陵體為中心，周圍採取正方或近似於正方的神牆，四個方向開辟神門。所不同是唐陵的南向有入口，並以闕、石像生的夾峙的神道、南神門作為入口的引導部分。唐陵石雕馳名中外，特別是昭陵六駿栩栩如生，乾陵六十一王賓像神態各異，順陵石獅體形高大，均具極高的藝術價值。
唐昭陵位於咸陽市區北部的九嵕山主峰上。九嵕山峰挺拔，溝壑縱橫，山環水繞，渭水縈繞其前，涇水環繞其後，主峰海拔1188米，遠望與天相接，氣勢宏偉，地勢極佳。昭陵工程由唐代著名工藝家、美術家閆立本設計，其平面布局既不同於秦漢以來的坐西向東，也不是南北朝時期的「潛葬」之制，而是依照唐長安城的建制設計的。據《五代史·溫韜傳》載，「宮室制度閎麗，不異人間」，地面營建了華麗的宮殿，蒼松翠柏，巨槐長楊。杜甫在《重經昭陵》詩中說：「靈寢盤孔曲，熊黑守翠微。再窺松柏路，還見五雲飛。」
乾陵是唐高宗李治與女皇武則天的夫妻合葬墓，是唐代帝陵的優秀代表。乾陵位於乾縣縣城以北的梁山上，陵園內城面積240萬平方米。梁山有三座自然山峰，北峰居中，且高度、體量為梁山之最，前方兩峰對峙，猶如天然門闕。陵園神牆四隅建有角樓，南神門內為獻殿遺址，門外列石象生124件，自南向北分別為華表一對、飛馬一對、朱雀一對、石馬五對，石人十對，述聖記碑一通、無字碑一通，蕃王像61件。四門外各置石獅一對，北門外還有石馬三對。乾陵修建於唐王朝鼎盛期，加之武則天好大喜功，均屬歷史著名偉大工程，工程質量嚴格，隧道墓門用石條砌築，文物繁榮，是封建王朝的一大政績工程。
順陵是武則天之母楊氏的陵墓。楊氏是隋煬帝楊堅的後代，死於唐咸亨元年（公元670），當時以王禮埋葬，稱墓不稱陵。武則天稱帝後，永昌元年，追尊父為忠孝太皇，母為忠孝太後，改墓為明義陵。天授元年，又追尊父為太祖孝明高皇帝，楊氏則稱孝明高皇後，改明義陵為順陵。順陵陵園原佔地110萬平方米，長方形，分內城、外城。內城（皇城）四面辟門，現僅存遺址。陵墓高約13米，邊長49米，佔地0.2公頃。順陵石刻有石人、石羊、石馬、石獅等30多件，特別是石走獅、獨角獸氣勢恢弘，為盛唐時期的石雕藝術精品，1961年3月被公布為國家重點文物保護單位。
明清以後，隨著全國政治中心的東移，咸陽失去京畿地位，從而結束二千年帝王陵墓建設的歷史，而在此以前的帝王陵墓則永遠定格在咸陽大地上，成為一道獨特的風景。
❸ 求古文賞析
1 元曲欣賞
歲寒
[越調] 天凈沙·秋思
馬致遠
枯籐老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
【作者簡介】
馬致遠(約1250-1321至1324間) 字千里，號東籬。他與「關漢卿、白樸、鄭光祖」合稱「元曲四大家」。其作品多寫神仙道化，故有「馬神仙」之稱。曲詞豪放灑脫，散曲成就尤為世人推崇。現存小令百多首，套數二十三套。其中套數[夜行船]《秋思》被譽為「萬中無一」。
【字句淺釋】
越調：元曲宮調之一。天凈沙：曲牌的名字，相當於宋詞中的詞牌。秋思：這首曲的題目。這首「天凈沙·秋思」被稱為「秋思之祖」，是元曲中最廣為傳誦和稱道的作品。昏鴉：黃昏時候的烏鴉。
【全曲串講】
時已深秋。一個遠離故鄉的遊子，騎著一匹瘦馬，在那蕭瑟的秋風里，走在一條荒涼的古道上。纏繞著枯籐的老樹上，已經有黃昏時棲息的烏鴉。一條溪水從小橋下流過，橋對面便有居住的人家。夕陽漸漸西沉，天快黑了，風更涼了。遊子卻還要騎著疲憊的瘦馬，一顛一簸地漂泊天涯。此情此景，怎不叫他愁腸萬斷啊！
【言外之意】
遊子思鄉是自古以來詩人筆下一個永恆的主題。但此曲中之遊子，到底要向何處去？遊子斷腸，但未明言思家。這是此曲與其它遊子思鄉名作的區別！
其實，世人思家，是靈魂深處尋覓生命本源(真正的家)的沖動在人這一層次的反應。作者喜歡寫神仙道化作品，它們正好描述了人們尋覓生命本源的具體過程，而作者在自己的現實生活中也是一個生命本源的追尋者。因此，筆者認為，作者是在通過極其巧妙的形象思維，表現自己對生命本源不辭千辛萬苦的不懈追求。作者有「馬神仙」的稱號。料想他不虛此名，在去官歸隱之後，終於找到了自己真正的家，再也用不著在自己的生命回歸路程中騎著瘦馬、漂泊天涯！
一 、 生平
馬致遠，號東籬（或謂東籬老），能考知的生平事跡不多，大約是生於宋理宗寶佑四年（西元1255年）左右，據「錄鬼簿」的記載，在三十歲左右，元世祖至元二十二年以後，曾任江浙省務儒學提舉。到四十歲左右（元貞年間），已辭去官職，與花李郎、李時中、紅字公等，合組元貞書會，此後過著「酒中仙」、「風月主」的浪漫生活，不再擔任官職。晚年更以「林間友」、「塵外客」的閑適生活為主，卒年約在元英宗至治元年以後，年壽在七十歲左右。
二 、作品
（一）散曲
馬致遠的散曲，據任訥所輯《東籬樂府》一卷，收入《散曲叢刊》中，有小令一百零四首，套數十七套，與殘套五套。隋樹森的《全元散曲》則收錄了小令一百一十五首，套數十六，殘套七。而一九八○年，遼寧省圖書館明殘鈔本（存六卷）《陽春白雪》，其中新發現馬致遠三組套曲，又補全三個殘套，故雲馬致遠目前共有散曲一百三十多首。作品之多，在元前期的散曲作家中，僅有盧摯與張養浩可與之相頡頏。
至於馬致遠的散曲作品，一向有相當高的評價，雖因雜劇而躋身於元曲四大家之列，然其散曲較之於雜劇，卻是一點也不遜色。邵曾祺在《元雜劇六大家略評》中言：「馬致遠是元曲四大家之一，但他的名譽大半建立在散曲上面。」就可看出他以為散曲才真正能代表馬致遠在曲壇上的崇高地位。而任訥在《曲諧》中雲：「雜劇推元四家，余謂散曲必獨推東籬，小山雖亦散曲專家，終是別調耳。餘人則非專家。」亦對馬致遠的散曲賦予甚高的評價。
馬致遠的散曲風格以豪放為主，不過因為作品豐富，描寫題材廣闊，並輔以他傑出的文思才華，所以有多方面的表現與特色。劉大傑在《中國文學發展史》中，對馬致遠有一段頗為中肯的評論，茲錄於下：「馬致遠在曲壇的價值，是在他擴大麴的范圍，提高曲的意境。以他那種特出的才情，瀟灑的氣概，表現於曲中者，真是渾灑自如，機趣絕妙。他的長處是能適應各種題材的特性，而表現各種不同的風格。他的作品雖多豪放之作，但也有極閑適恬靜的，也有極清麗細密的，因了他復雜的風格，更足表示他在曲壇的廣大。他在元代散曲的地位，正如李白之於唐詩，蘇軾之於宋詞，都是代表那一個時代的浪漫派大詩人。」今將其散曲分為寫景、嘆世、詠史、言情等四類予以概略介紹：
2 元曲欣賞
（1）嘆世
致遠的散曲作品中，以嘆世的著作最多，身為一個懷才不遇的儒士而言，這類作品最能寫出心中矛盾、徘徊、憤懣之情。《雙調夜行船》套曲最是代表作，從這套曲中，很清楚地可以了解致遠對自已與對生活的徹悟。
百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝，急罰盞夜闌燈滅。——雙調夜行船
想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野。不恁麼漁潐無話說。縱荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。——雙調喬木查
投至狐蹤與兔穴，多少豪傑，鼎足雖堅半腰裡折，魏邪，晉耶？——雙調慶宣和
．．．——雙調落梅風。
．．．——雙調風入松。
．．．——雙調撥不斷。
蛩吟罷一覺才寧貼，雞鳴時萬事無休歇，何年是徹？看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭血。裴公綠野堂，陶令白蓮社。愛秋來時那些，和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。想人生有限杯，渾幾個重陽節。人問我頑童記者，便北海探吾來，道東籬醉了也。——雙調離亭宴煞。
子孝順，妻賢慧，使碎心機為他誰，到頭來難免無常日。爭利名，奪富貴，都是痴。——四塊玉 嘆世
在這類的曲子中，他呈露了社會中爭名奪利的丑惡現實，寫盡了功名貴的無常。放逸宏麗而不離本色，意境的塑造與遣詞造句均見藝術之功。
（2）寫景
馬致遠雖是本色派的元曲作家，不過也有不少清新瀟灑，富有詩情畫意的寫景詩篇。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水平沙，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。——天凈沙 秋思
夕陽下，酒旆閑。兩三航、未曾著岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭、賣魚人散。——落梅風 遠浦帆歸
人初靜，月正明。紗窗外、玉梅斜映。梅花笑人休弄影。月沉時、一般孤另。——落梅風
前村梅花開盡，看東風桃李爭春。寶馬香車陌上塵，兩兩三三見遊人，清明近。——青哥兒 二月
春風驕馬五陵兒，暖日西湖三月時，管弦觸水鶯花市。不知音不到此，宜歌宜酒宜詩。山過雨顰眉黛。柳拖煙堆鬢絲，可喜殺睡足的西施。——湘妃怨 和盧疏齋西湖
其中天凈沙一曲是馬致遠寫景的代表作，被評為秋思之祖，被推為元曲小令之表率，凝鍊的語言描繪出一幅蕭瑟蒼茫的秋日風景畫，情景交融，雋永極了。其餘幾首，亦可看出一幅幅的漁村夕照圖或清新明麗的西湖佳景，語言清麗、節奏自然、淡泊中情致自現。
（3）詠史
這類的作品與嘆世有相同的思想傾向，深刻地感嘆富貴紅塵之不堪留戀，古今謀臣智士之建功立業轉眼成空。鼓勵自己早日參破紅塵的是非，跳出這喧擾的紅塵漩渦。
拔山力，舉鼎威，喑鳴叱吒千人廢。陰陵道北，烏江岸西，休了衣錦東歸。不如醉還醒，醒而醉。——慶東原 嘆世
誇才智，曹孟德，分香賣覆純狐媚。奸雄那裡，平生落得，只兩字征西。不如醉還醒，醒而醉。——慶東原 嘆世
路傍碑，不知誰，春苔綠滿無人祭。畢卓生前酒一杯，曹公身後墳三尺，不如醉了還醉。——慶東原 嘆世
楚霸王火燒了秦宮室，蓋世英雄氣。陰陵迷路時，船渡烏江際。則不如尋個穩便處閑坐地。——清江引 野興
九重天，二十年。龍棲鳳閣都曾見，綠水青山任自然，舊時王謝堂前燕。再不復海棠庭院。——撥不斷
英雄奮起，造成霸業，到頭來也只是一場空夢。人生短暫，最後僅黃土一壞，縱如諸葛亮之高智，曹瞞之誇智逞才，終究是撒手成空。這類曲中，項羽、曹操、諸葛亮等人最常被引用。曲韻和諧，文字淋漓暢快，一氣呵成，了無人工鑿痕。
（4）言情
致遠雖多豪放之作，然寫情也很特長，既深刻又含蓄；既莊重又蘊藉。鄭振鐸雲「他還長於寫戀情，卻又是那樣刻骨鏤膚的深刻。」
雲籠月，風弄鐵，兩般兒助人凄切。剔銀燈欲將心事寫，長吁一聲吹滅。——壽陽曲三
從別後，音信百，夢兒里也曾來到。問人知行到一萬遭，不信你眼皮兒不跳。——壽陽曲六
3 元曲欣賞
人千里，愁萬里，望不斷野煙汀樹。一會價上心來沒是處，恨不得待跨鸞歸去。——壽陽曲九
春光有錢容易買，秋景最傷懷。他便似無根蓬草，任飄零不厭塵埃。假饒是線斷風箏，落誰家也要個明白。遼來自知浮世窄，少負他惹多苦債。別離期限數，占卜卦錢排。——商調集賢賓么篇。
藉四周凄涼的景物來牽動愁緒，烘托思念之情，真是寫不盡的相思，說不盡的哀怨，含蓄、深刻而感人。
除此之外，描寫自我、歌頌隱逸、閨中戀情、客旅送別、諧趣寫物等，作者都有不錯的曲篇，作品豐富，內容廣泛，意境高遠，這都造就了馬致遠在元曲史上的崇高地位
（二）雜劇
馬致遠的雜劇目前所知有十五種，現存有《破幽夢孤雁漢宮秋》、《馬丹陽三度任風子》、《西華山陳摶高卧》、《江洲司馬青衫淚》、《呂洞賓三卧岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、以及與李時中、花李郎、紅字李二等合作的《開壇闡教黃粱夢》等七種。
馬致遠的雜劇風格豪放，詞采清朗俊雅，而不濃艷，《太和正音譜》評為「馬東籬之詞，如朝陽鳴鳳。其詞典雅清麗，可與靈光景福兩相頡頏，有振鬣長鳴萬馬皆瘖之意。又若神鳳飛於九霄，豈可與凡鳥共語哉！宜列群英之上。」以此評其文詞，甚為妥適，亦可見其才華之高。至於在元曲史上的地位與評價，王國維稱「馬東籬高華雄渾，情深文明。」「以唐詩喻之，．．．東籬似李義山。」「以宋詞喻之，．．．東籬似歐陽永叔。」盧前亦雲「蓋元中葉以後，曲家多以馬為宗，其影響於金元雜劇者誠非鮮也。」成就之高、影響之大，可見一斑。今簡介如下：
（1）《破幽夢孤雁漢宮秋》
《漢宮秋》寫王昭君與漢元帝的故事，是一部歷史人物的悲劇故事，取材於史書，卻不宥於史實，而作了很多虛構。結構緊湊，筆法精湛，很縝密地鋪排出漢元帝選美女一直到昭君殉身的一連串情節。在整個劇曲中，作者讓昭君的美好性格一步步地呈現，並且在悲劇的結局中得到升華。
由於本劇是末本，所以作者在描繪漢元帝時就花費了相當多的筆墨，一方面展示了元帝軟弱的性格，一方面又加重墨色，強調了他對昭君刻骨銘心的鍾愛。第三、四折可算是作品的最主要部分，寫元帝送別昭君，回到宮中的凄涼情境與憤悶心情，對比、烘托、渲染的工夫配合得很好，文辭凄清蒼涼，節奏健捷，實景與虛景相間；現實與幻覺交雜，情感表現得淋漓盡致。而昭君投江後，元帝的相思更籠罩著一片濃厚的悲劇氣氛，面對著人去樓空的漢宮，元帝夢醒，凄楚的雁聲「一聲兒繞漢宮，一聲兒寄渭城。」而元帝的思緒就隨著盤旋於空中的孤雁，「呀呀的飛過蓼花汀」，把孤雁和劇中人合為一體，更巧妙地以孤雁悲鳴作結，很藝術地渲染了戲劇氛圍。
本曲的成就甚高，歷來備受肯定，常將之與白樸的《梧桐雨》並列，劉大傑在《中國文學發展史》中更認為《漢宮秋》的藝術價值勝過《梧桐雨》，茲節錄於下：「他運用文學的想像力，改動了一些歷史情節，更適合於戲劇的形式，表現了新的思想內容，增加了戲劇的因素和效果。．．．表現了對歷史故事的再創造才能。」「這一悲劇的思想基礎較為堅實與完整，由於這些特色，劇中的沖突得以解決．．．曲辭的表達能力成就很高，甚為動人。」（見《中國文學發展史》第二十三章）
（2）《江洲司馬青衫淚》
《青衫淚》乃根據白居易的《琵琶行》改編敷演而成，是作者現存劇本中，唯一的戀愛劇。作者把詩中善彈琵琶的商婦改寫成與白居易相愛的京師名妓裴興奴，居易貶江州後，興奴受騙嫁與茶商劉一郎，茶船至江州，適值白居易送客江上，聞琵琶聲而真象大白。後白居易被召回京復職述明原委，憲宗乃以興奴賜予居易，並治劉一郎誑妄之罪。
本劇情節與《琵琶行》很有出入，與史實亦多有不符，然或謂作者乃藉此以抒發自己胸中之塊壘，藉著「同是天涯淪落人」的遭遇，來發泄自己失意的感情。曲文寫得頗見功力，江景的疏闊、閨怨的纏綿，都是上佳的手法。
4 元曲欣賞
（3）《半夜雷轟薦福碑》
《薦福碑》取材自宋僧惠洪的《冷齋夜話》，加以改編擴寫而成。寫落魄不得志的書生張鎬教學鄉村，生計困頓，寄居張浩庄內，後遇友人范仲淹給他三封薦書，以求取功名，未遇而離去。待范仲淹上書奏明天子，天子詔下，任鎬為吉陽縣令，張浩以鎬遠去，冒名頂替，赴官上任。後浩派趙實暗殺張鎬，鎬百般求饒，說明真象，趙實才放他逃生。張鎬仕宦無門、窮愁潦倒之際，流落薦福寺，長老憐其命蹇，令拓碑以做盤纏，又發生雷轟碑石之事，張鎬正欲自裁，適范仲淹尋訪，乃一起至京，得中狀元，脫白衣、上丹墀，獨占鰲頭。並治張浩之罪，及謝趙實當年不殺之恩。
馬致遠作此劇當頗有憤世疾俗之意，故劇中之諷刺語不少，如張鎬窮困時雲「餓殺我也尚書雲，周易傳，春秋疏。」「如今這越聰明，越受聰明苦；越痴呆，越享痴呆福；越糊塗，越有了糊塗富。則這有銀的陶令不休官，無錢的子張學干祿。」反映出當時的知識份子縱有學問也沒有出路的窘況，悲憤地控訴了官場的黑暗、社會的賢愚不分與道德的淪喪。罵得痛快之中，又含有多少悲痛。表達元代讀書人窮途末路的憤慨，富有時代意義。結構布局緊湊，情跌宕起伏，文雅的曲風之中，更蘊含著一股豪放之氣。
（4）《西華山陳摶高卧》
《陳摶高卧》寫宋陳摶婉拒朝廷的徵聘，高蹈遠舉，隱於華陽山的故事。因看慣了世上「三千貫，二千石，一品官，二品職，只落得故紙上兩行史記。」所以縱然「文能匡社稷。武可定乾坤。」卻也「不要紫羅袍，只乞黃袖被。」堅決不貪官祿，不就高職。
一般認為，此為作者處於異族統治之下，志不得伸，不得已參破功名，走向消極歸隱之途，將浮生之攘攘、富貴功名視為過往雲煙。他通過這個故事，反應了元代文人隱而不仕的思想感情。本劇仍是末本，結構而言，較少高潮；但是曲文的成就與超脫放逸的思想仍是馬氏慣有的特色，佳曲很多，俊語如珠，字句音律，瀏亮動人。馬致遠被稱做「萬花業里馬神仙」，除了飄逸灑脫的曲風外，擅寫神仙道化劇，對元曲的這類劇作起了推波助瀾的效用，亦是主因之一。
（5）《開壇闡教黃粱夢》
《黃粱夢》故事脫胎自唐傳奇小說《枕中記》，把呂公點化盧生的故事改寫成鍾離權度化呂岩（字洞賓）成仙的故事。一樣是在夢中輪回，看破財氣酒色、人我是非、貪嗔痴愛、風霜雨雪；一樣是夢醒後，所炊黃粱未熟，省悟後隨之學道而位列仙班。
本劇仍是一末本，由鍾離權主唱。但在呂岩夢內，鍾又幻化成高太尉、院公、樵夫、．．．等，就結構而言，顯得多彩多姿。作者透過呂洞賓的夢境反應了元代社會強梁橫行的黑暗與混亂。曲詞科白相當精彩，描寫仙道生活，情景交融，意境十分高遠。
（6）《呂洞賓三卧岳陽樓》
《岳陽樓》寫呂洞賓三過岳陽樓，度化樓前柳樹與梅花精的故事。本劇題材大略是取自宋葉得岩下放言，以及全真教的傳說等。其實，元劇中敷演呂仙度世的故事甚多，本劇算得上是上乘之作。由正末呂洞賓主唱，雖不似《黃粱夢》那般幻化多姿，卻也曲折動人，仍是作者對現實生活失望之後，至神仙世界去尋求安慰之佳作。
（7）《馬丹陽三度任風子》
《任風子》敘述馬丹陽度化任屠的故事。是馬致遠晚年之作，亦是仙道劇作中，道教氣氛最濃厚者。仙人馬丹陽以任屠有半仙之分，特去點化他，作者甚至安排了任風子為斷絕塵緣而殺子休妻之情節，這與當時宗教「黜妻屏子」之禁慾主義頗為接近。
全劇情節緊湊，很能吸引觀眾之情緒，層層起伏，頗具曲折之妙。因為是末本，由任屠主唱，所以曲文部分極為本色，而與致遠其他的雜劇風格不同。王季烈《螾廬曲談》中說「任風子乃屠戶口吻，故不作才語。」「其語本色極矣。」曲曲本色、語語本色、字字本色是矣！
（8）結論
馬致遠的雜劇一向有很強的藝術感染力，劇詞典雅清麗，氣度不凡，故能負有盛譽。綜論其劇曲特色，則有末本特多、有濃厚的出世思想、曲風豪放高遠等特點。在元曲史上，常被拿來與關漢卿相較，唯因欣賞角度不同，二者實難分軒輊，今僅錄鄧紹基先生《元代文學史》之語於下，以供讀者參考：
「關漢卿的雜劇活動在舞台上的是不同面貌、不同身份和不同性格的劇中人，作家把強烈的愛憎熔鑄在人物性格之中；而在馬致遠的作品中，我們卻總能找到作家本身的影子。馬致遠駕馭文字的能力是高超的，在劇中傾注了他的憤懣、他的血淚、他的矛盾和動搖，使作品具有濃厚的感情色彩。他的作品所反映的思想感情也與關漢卿的劇作不同，關漢卿更多地反映了下層人民的愛憎、是非、理想和追求；而馬致遠卻反映了元代相當一部分儒士的痛苦和徘徊。因此他的作品往往能在知識界引起共鳴。加上馬致遠的曲文更符合古時文人的傳統欣賞習慣，他的作品在元明兩代很有影響。」
5 回復：元曲欣賞
頂一下！我們正定，是元曲除了元大都外最大的發祥地。出了白樸、尚仲賢、李文蔚等七八位元曲大家。學習和研究元曲，也是發掘整理我們正定歷史文化的一個主要課題之一。難得樓主這樣詳盡地從馬致遠一人的角度切入，為我們闡述出了元曲欣賞的知識界面與視野。
6 回復：元曲欣賞
貫雲石7首
《南呂。金字經。閨情》 貫雲石
蛾眉能自惜 別離淚似傾
休唱陽關第四聲 情 夜深愁寐醒
人孤零 蕭蕭月三更
《落梅風。恬適》 貫雲石
新詩句 濁酒壺 野人閑不知春去
家童柳邊閑釣魚 趁殘紅滿江鷗鷺
《中呂。紅綉鞋。閨情》 貫雲石
挨著靠著雲窗同坐
偎著抱著月枕雙歌
聽著數著愁著怕著早四更過
四更過情未足 情未足夜如梭
天哪 更閨一更兒妨甚麽
《殿前歡。暢幽哉》 貫雲石
暢幽哉 春風無處不樓台
一時懷抱俱無奈 總對天開
就淵明歸去來 怕鶴怨山禽怪
問甚功名在 酸齋是我 我是酸齋
《殿前歡。醉我》 貫雲石
怕西風 晚來吹上廣寒宮
玉台不放香奩夢 正要情濃
此時心造物同 聽甚霓裳弄
酒後黃鶴送 山翁醉我 我醉山翁
《水仙子。田家》 貫雲石
綠陰茅屋兩三間 院後溪流門外山
山桃野杏開無限 怕春光虛過眼
得浮生半日清閑 邀鄰翁為伴
使家僮過盞 直吃的老瓦盆乾
《小梁州。秋》 貫雲石
芙蓉映水菊花黃 滿目秋光
枯荷葉底鷺鑽藏 金風盪
飄動桂枝香 雷峰塔畔登高望
見錢塘一派長江 湖水清 江潮漾
天邊斜月 新雁兩三行
劉致6首
《雁兒落帶得勝令。送別》 劉 致
和風鬧燕鶯 麗日明桃杏 長江一線平
暮雨千山靜 載酒送君行 折柳系離情
夢里思梁宛 花時別渭城 長亭 咫尺人孤零
愁聽 陽關第四聲
《山坡羊。燕城述懷》 劉 致
雲山有意 軒裳無計
被西風吹斷功名淚 去來兮
便休提 青山盡解招人醉
得失到頭皆物理 得 他命里
失 咱命里
《山坡羊。西湖醉歌次郭卿振韻》 劉 致
朝朝瓊樹 家家朱戶
驕嘶過沽酒樓前路 貴何如
賤何如 六橋都是經行虛處
花落水流深院宇 閑 天定許
忙 人自取
《南呂。四塊玉。游賞》 劉 致
泛彩舟 攜紅袖 一曲新聲按伊州
樽前更有忘機友∶波上鷗 花底鳩
湖畔柳
《折桂令。樵》 劉 致
正山寒黃獨無苗 聽斤斧丁丁
空谷瀟瀟 有澗底荊薪 淮南叢桂
五意堪樵 赤腳婢香粳旋麓
長須奴野菜時挑 雲暗山腰
水〔□互〕溪橋 日暮歸來 酒滿山瓢
《雁兒落帶得勝令。送別》 劉 致
東山仰謝安 秋水思張翰
長沙屈賈誼 落日悲王粲
坐上酒初殘 燈下劍空彈
馬援標銅柱 班超指玉關 遙看
明月錢塘岸 雲間 山頭更有山
薛昂夫9首
《塞鴻秋。凌鷲台懷古》 薛昂夫
凌鷲台畔黃山鋪
是三千歌舞亡家處
望夫山下烏江渡
是八千子弟思鄉去 江東日暮雲
渭北春天樹 青山太白墳如故
《中呂。山坡羊。嘆世》 薛昂夫
大江東去 長安西去
為功名走遍天涯路 厭舟車
喜琴書 早星星鬢影瓜田暮
心待足時名便足 高 高處苦；低
低處苦
《山坡羊。西湖雜詠春》 薛昂夫
山光如淀 湖光如練
一步一個生摳面 扣逋仙 訪坡仙
揀西湖好處都游偏
管甚月明歸路遠 船 休放轉 杯
休放淺
《雙調。慶東原。西皋亭適興》 薛昂夫
興為催租敗 歡因送酒來
酒酣時詩興依然在 黃花又開
朱顏未衰 正好忘懷 管甚有監州
不可無螃蟹
《水仙子。醉鄉記》 薛昂夫
幾年無事傍江湖 醉倒黃公舊酒壚
人閑縱有傷心處
也不到劉伶墳上土
醉鄉中不辨賢愚 對風流人物
7 回復：元曲欣賞
看江山畫圖 便醉倒何如
《喜春來。隱居漫興》 薛昂夫
芸窗月影吟情盪 紙帳梅花醉夢香
覺來身世兩相忘 休妄想
樽有酒且疏狂
《殿前歡。醉歸來》 薛昂夫
醉歸來 袖春風下馬笑盈腮
笙歌接到朱簾外 夜宴重開
十年前一秀才 黃齏菜
打熬到文章伯 施展出江湖氣概
抖擻出風月情懷
《折桂令。嘆世》 薛昂夫
雞羊鵝鴨休爭 偶爾相逢
堪炙堪烹 天地中間 生老病死
物理常情 有一日符到奉行
只圖個月朗風清 笑殺劉伶
荷插埋屍 猶未忘形
《雙調。楚天遙過清江引。送君詞》 薛昂夫
有意送春歸 無計留春住
明年又著來 何似休歸去
桃花也解愁 點點飄紅玉
目斷楚天遙 不見春歸路
春若有情春更苦 暗裡韶光度
夕陽山外山 春水渡傍渡
不知那答兒是春住處
張養浩12首
《雙調。沽美酒帶得勝令》 張養浩
在官時只說閑, 得閑時又思官, 直到教人做樣看
從前的試觀: 哪一個不遇災難?
楚大夫行吟澤畔, 伍將軍血污衣冠,
烏江岸消磨了好漢, 咸陽市乾休了丞相
這幾個百般要安, 不安
怎如俺五柳庄逍遙散誕
《雙調。折桂令。中秋》 張養浩
一輪飛鏡誰磨? 照徹乾坤, 印透山河
玉露泠泠, 洗秋空銀漢無波, 比常夜清光更多, 盡無礙桂影婆娑
老子高歌, 為問嫦娥, 良夜懨懨, 不醉如何
《中呂。山坡羊》 張養浩
一 潼關懷古
峰巒如聚 波濤如怒 山河表裡潼關路
望西都 意躑躕
傷心秦漢經行處 宮闕萬間都做了土
興 百姓苦；亡 百姓苦
二 驪山懷古
驪山四顧 阿房一炬 當時奢侈今何處
只見草蕭疏 水縈紆
至今遺恨迷煙樹 列國周齊秦漢楚
贏 都變做了土；輸 都變做了土
《普天樂。大明湖泛舟》 張養浩
畫船開 紅塵外 人從天上 載得春來
煙水間 乾坤大 四面雲山無遮礙 影搖動城郭樓台
杯斟的金波 詩吟的青霄慘慘 人驚的白鳥皚皚
《雙調。雁兒落帶得勝令。退隱》 張養浩
雲來山更佳 雲去山如畫 山因雲晦明 雲共山高下
倚仗立雲沙 回首見山家 野鹿眠山草 山猿戲野花
雲霞 我愛山無價 看時 行踏 雲山也愛咱
《水仙子。詠江南》 張養浩
一江煙水照晴嵐 兩岸人家接畫檐 芰荷叢一段秋光淡
看沙鷗舞再三 卷香風十里珠簾 畫船兒天邊至 酒旗兒風外〔風占〕
愛殺江南
❹ 山水詩為何形成於東晉
中國古典山水詩究竟源於何時？近人範文瀾說：「寫作山水詩起自東晉初庾闡諸人」（范校本《文心雕龍·明詩》注）。這話不無根據，寫作山水詩形成一種潮流，一種時尚，的確是在東晉時期，《蘭亭集》就是一個突出的例證。東晉穆帝司馬聃永和九年（353）三月三日，大書法家王羲之和當時的名士孫統、孫綽、謝安、支遁等共41人，以「修禊」為由，聚集會稽（今浙江紹興市）蘭亭，游宴於崇山峻嶺、茂林修竹和清流激湍之間，當場寫作了不少模山范水、暢敘幽情的詩篇，後編纂成集，由王羲之作序，為之張揚，以致影響深遠。其時，由於玄學之風的影響，東晉散文除陶淵明外，別無名家。但詩集、序文相得益彰，王羲之的《蘭亭序》，又可說是一篇佳作。
東晉出現大量的山水詩，主要是紛亂的國情使然。東遷的文士幾乎都有「風景不殊，正自有山河之異」的慨嘆，加上受政治暴力和軍事暴力的迫害，失落感愈來愈沉重。從清麗無比的江南山水風物中尋求撫慰和解脫，是行之有效的辦法，於是流連山水，寫作山水詩便相因成習，以致蔚然成風。另外，在新的哲學思潮如玄學的沖擊下，漢朝以來「罷黜百家，獨尊孔子」的思想控制日趨軟弱鬆弛，於是出現「越名教而任自然」（嵇康）、「法自然而為化」（阮籍）之類的主張。「自然」指宇宙自然規律，巋然不動的山和變動不居的水，則最充分、最完美地體現了這種規律，也就成了師法的對象，成了精神力量不竭的泉源。
孔子曰：「知者樂水，仁者樂山。」（《論語·雍也》）所謂「知者」，就是智慧之人；「仁者」則是仁義之人。為什麼說「知者樂水，仁者樂山」？朱熹的解釋是：「知者達於事理，而周流無滯，有似於水，故樂水。仁者安於義理，而厚重不遷，有似於山，故樂山。」（《論語章句集注》）原來，知者、仁者的品德情操與山水的自然特徵和規律性具有某種類似性，因而產生樂水樂山之情。「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。」（《獨坐敬亭山》）這是李白游山的觀感，也是他和山契合交融達到了化境，高蹈出塵，藉以保持自身人格的獨立完善的體現。他在被召入京期間，賓朋雲集，紅極一時；而當受排擠離京以後，則倍受冷落，於世態的炎涼深有體味，因此也更加認識到山水的可親可敬。
「山水含清暉，清暉能娛人」（謝靈運《石壁精舍還湖中作》）。「知者樂水，仁者樂山」，其實還有一種因果關系，就是「樂水者智，樂山者壽」，這樣說似乎可以充分顯示山水怡情養性的功能。另外，與山水親近還可豐富知識，培養和提高審美情趣以及模山范水的能力。古今詩文大家、藝術巨匠大抵都有「讀萬卷書，行萬里路」的經歷。「讀萬卷書」正好可以彌補「行萬里路」的不足。由於受種種條件的限制，人們無法遍覽全國各地的山水勝跡，便可持山水詩集為「臥遊」之具，作紙上的觀瞻。這間接得到的知識和印象，與親身所歷、親目所見自然隔了一層，但收獲往往更快捷，也更精粹。
好的山水詩總是包涵著作者深刻的人生體驗，不單是模山范水而已。如「欲窮千里目，更上一層樓。」（王之渙《登鸛雀樓》）以理勢入詩，兼有教化和審美的雙重功能，它表現出的求實態度和奮進精神，對讀者無疑是有力的鞭策和激勵。又如「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。」（王籍《入若耶溪》）除生動再現山林特有的幽靜氛圍，還揭示了矛盾的對立統一關系，顯然有啟迪智慧、拓展襟懷的作用。其它方面的例子還很多：「江流天地外，山色有無中。」（王維《漢江臨泛》）是執簡馭繁、化難為易的範例。遠水不可視之以目，卻能表達得如此氣勢壯闊。為雨幕所籠罩的山色朦朦朧朧，無法分辨，詩人用「有無中」三字予以示現，精當無比，顯示出非凡的觀察、體驗和表達的功力。」
優秀的山水詩大都具有「詩中有畫，畫中有詩」的特徵。所謂「詩中有畫」，就是用畫筆把山水風物中精深微妙的蘊涵點染出來，使讀者獲得直接的審美感受。如孟浩然《秋登萬山寄張五》，把登高的「怡悅」之情抒發得淋漓盡致：「北山白雲里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。……天邊樹若薺，江畔洲如月。」其中有詩人自己登山的身影，有想像中北山隱者張五的怡悅之情，還有闊遠的視野以及閃爍於其間的種種景物。它的突出特點就是表現在一個「遠」字上，用遠景烘托遠意。「遠意」沒有明說，只是影影綽綽地表現在「心隨雁飛滅」的描摹上。勾畫遠景的筆墨也不多，卻很有層次，顯示出和諧的韻律與虛靜闊遠的美，像「天邊樹若薺，江畔洲如月」，清新淡遠，與隱者（包括詩人自身）恬淡高遠的情趣相表裡，幾乎達到天然湊泊的完美境界。
❺ 清朝的宮殿
三大殿:
太和殿 太和殿是舉行大典的地方，明清兩代皇帝登極、宣布即位詔書，皇帝大婚，冊立皇後，命將出征，每年元旦、冬至、萬壽（皇帝生日）等節日都要在此受百官的朝賀及賜宴。
中和殿 這是皇帝臨太和殿大典前休息和接受官員信行禮的地方。
保和殿 保和殿為重檐歇山頂，面闊九間，是舉行冊立皇後、皇太子等大典時皇帝更衣的地方，清乾隆以後，殿試也改在保和殿舉行。清朝時，每年正月初一和十五，皇帝常在此殿宴請各少數民簇王公和大臣。
乾清門 是帝後寢宮以及嬪妃、皇子等居住生活區域內廷（後宮）的正門。清代御門聽政即在乾清門進行。
後三宮：
乾清宮 是皇帝的寢宮，順治、康熙年間也兼作聽政、召見大臣之處。每逢元旦、元宵、端午、中秋、重陽、冬至、萬壽等節日，皇帝在這里舉行朝禮和賜宴。
交泰殿 在清代，交泰殿是皇後在元旦、千秋（皇後生日）等節日接受大臣朝賀的地方，後來又在這里存放皇帝行使權力的25方寶璽。此外，這里還有銅壺滴漏裝置和清代造的自鳴鍾。
坤寧宮 在明清，坤寧宮是皇後居住的地方，清朝按滿族的習俗，將其改為祭神的場所，把東曖閣作為皇帝大婚的洞房。（康熙皇後赫舍里，皇後鈕祜祿氏（之後好像就改為祭祀場所，不住人了））
御花園 出坤寧宮北行就是御花園，它有門與東西六宮相通。園東西長130米，南北寬90米，主要建築欽安殿正處在中軸線上，明時這里供秋季大享及祭祀玄武大帝之用，清代改為寺廟。園之東北部疊石堆秀山，是帝後嬪妃「重陽登高」之處。御花園是一座以建築為主體的宮廷花園，亭台樓閣結構精巧，山石樹木安排有序，奇花異木怪石競奇爭艷，五色石子甬道四通八達。
東西六宮為後妃居住的地方
東六宮：
景仁宮 （康熙出生地，乾隆生母孝聖憲皇後、咸豐婉貴妃、光緒珍妃）
承乾宮 （順治皇貴妃董鄂氏，道光孝全成皇後、琳貴妃、佳貴人，咸豐雲嬪、婉貴人）
鍾粹宮 （咸豐皇帝幼年與養母孝靜皇後（即恭親王奕忻生母）居住，咸豐孝貞顯皇後，光緒隆裕皇後）
延禧宮 （康熙宜妃，道光恬嬪、成貴人，光緒後改為倉庫）
永和宮：同和齋 （康熙孝恭仁皇後，道光靜貴妃，咸豐麗貴人、斑貴人、鑫常在，光緒瑾妃）
景陽宮：古鑒齋、靜觀齋、御書房 （藏書院，不住宮人）
西六宮：
永壽宮（順治皇貴妃董鄂氏、恪妃，康熙的敏妃，乾隆朝孝聖憲皇太後，嘉慶如妃）
太極殿(啟祥宮)：體元殿
長春宮：承禧殿、綏壽殿、履綏殿、平安室 （乾隆的孝賢皇後，咸豐的慈禧）
翊坤宮：元和殿、延洪殿
儲秀宮：體和殿、麗景軒 （慈禧（無語了，這人喜歡換著住？））
咸福宮：同道堂 （嘉慶，咸豐守孝時居所，慈禧，道光的琳貴人（庄順皇貴妃）、成貴妃、彤貴妃、常妃等等）
紫禁城西北部—養老宮區，是太後、太妃們養老的地方，寡婦世界。
慈寧宮 （孝庄太皇太後）
壽康宮：長樂敷華殿 （乾隆朝孝聖憲皇太後、嘉慶朝穎貴太妃、咸豐朝康慈皇太後）
壽安宮：春禧殿、福宜齋、萱壽堂 （魏忠賢的相好客氏，乾隆母親孝聖憲皇太後）
英華殿
養心殿 乾清門內的養心殿，從雍正清末近200年間，清朝皇帝大多住在這里。在同治、光緒兩朝，養心殿東曖閣是慈禧與慈安「垂簾聽政」之地。
內廷東側：
齋宮
毓慶宮（清朝皇帝十歲以後自立生活之寢宮。）：繼德堂、味余書室、知不足齋、宛委別藏室 （康熙特為太子允礽所建，乾隆12歲到17歲間一直居於此宮，此後改為皇子讀書所）
奉先殿
紫禁城東北部—寧壽宮區（乾隆宣布退位後當太上皇養老時所居）
皇極殿
寧壽宮
金昭玉粹殿
養性殿
樂壽堂
頤和軒
景祺閣
暢音閣：閱是樓
尋沿書屋
古華軒
遂初堂：延趣樓、翠賞樓、養和精舍
符望閣：玉粹軒、竹香館
倦勤齋
景福宮：佛日樓、梵華樓、慶壽堂、兆祥所。
花園
御花園 建福宮花園 寧壽宮花園 慈寧宮花園
重華宮（乾隆為皇子時婚後居住）
乾東五所：
古董房
四執庫
敬事房
壽葯局
如意館
乾西五所：
乾西五所始建於明初，與東路的乾東五所相對稱，由東向西分別稱為頭所、二所、三所、四所和五所，每所均為南北3進院，原為皇子所居。清代乾隆皇帝即位後，將乾西二所升為重華宮，頭所改為漱芳齋並建戲台，三所改為重華宮廚房，而後拆建四、五所改建建福宮及花園，從而徹底改變了乾西五所原有的規整格局。
❻ 紫禁金鑾勢恢宏是什麼詩
故宮，又名紫禁城，位於北京市中心，今天人們稱她為故宮，意為過去的皇宮。故宮東西寬750米，南北長960米，面積達到72萬平方米，為世界之最；故宮的整個建築被兩道堅固的防線圍在中間，外圍是一條寬52米，深6米的護城河環繞；接著是周長3公里的城牆，牆高近10米，底寬8．62米。城牆上開有4門，南有午門，北有神武門，東有東華門，西有西華門，城牆四角，還聳立著4座角樓，角樓有3層屋檐，72個屋脊，玲瓏剔透，造型別致，為中國古建築中的傑作。
七律·故宮（平水韻）
樂天雅士[陶其驂]2011年1月23日作於清風齋
紫禁金鑾氣若吞，神鵰妙琢斧工魂。
城牆隔斷塵緣路，聖殿疏通爵祿門。
酒綠燈紅藏百態，煙濃情淡亂三尊。
華宮冊史風流在，築得輝煌賜子孫。
❼ 求一副對聯急急急
春到人間新燕舞 喜盈門第鐵牛忙
紅梅傲雪千門福 碧野放牛五穀豐
牛奔馬躍行千里 鳳舞龍飛上九霄
鼠去牛來欣大治 龍騰虎躍奮新程
金牛開出豐收景 喜鵲銜來幸福春
天降平安福星照 牛勢沖天鴻運來
金牛開出豐收景，喜鵲銜來幸福春。
牛主乾坤春浩盪，人逢喜慶氣昂揚。
三陽啟泰人間喜，五福臨門大地春。
迎新春平安如意，賀佳節富貴吉祥。
橫披
牛年大發 牛氣沖天 金牛報春 金牛獻瑞 平安富貴 春滿乾坤 發財生福 雲潤星輝
福滿家門 壽山福海 福緣善慶 國泰民安 門迎百福 春和景泰 滿面春風 迎喜接福
五福同臻 五福臨門 大地回春 豐年大有 和氣致祥 嘉言納福 富貴長春 福滿人間
春風送曖 旭日東升 紫氣東來 春風暢意 春風滿面 玉燕迎春 普天同慶 春安夏泰
四季如春 豐年大有 鵬程萬里 見賢思齊 惠風和暢 厚德載福 華滿三春 龍鳳呈祥
春和景新 喜臨千家 福滿華堂 一堂太和 三陽開泰 旭日東升 千祥雲集 戶納百福
對聯和門心
已歲春意鬧，丑年神州歡。 喜三星在戶，慶五福臨門。
東風迎新歲，瑞雪兆豐年。 家和春常在，世盛福自多
長歌遍華夏，春風滿神州。 萬家騰歡語，四海慶長春。
花開香富貴，竹報歲平安。 海為龍世界，雲是鶴家鄉。
雲開天可語，得伴鶴來歸。 壽同山嶽永，福共海天長。
抱琴看鶴去，枕石待雲歸。 日月華光照，乾坤喜氣多。
五雲迎曉日，萬福集新春。 三陽從地起，五福自天來。
祥雲集福地，瑞氣盈華門。 祥光普天照，瑞氣盈華門。
銀鼠才乘祥雲去，金牛又借東風來. 和順一門生百福，平安二字值千金
開門迎春春風至，抬頭見喜喜氣來。 堂開錦綉滿金玉，人富春秋樂子孫
一片彩雲迎曉日，萬條金縷帶春煙。。 暖入曉日千家樂，時開景新萬戶春。 。
春光輝眏三春暖，福星高照全家福。 青山不墨千秋畫，綠水無弦萬古琴。
種就福田如意玉，養成心地吉祥雲。 暖入曉日千家樂，時開景新萬戶春
五風十雨皆為瑞，萬紫千紅總是春。 家居華日光天下，人估自由幸福中，
青松翠竹迎春至，瑞雪紅梅送福來。 庭前芝蘭昌百世，堂上玉樹慶長春。
平安竹報千竿碧，富貴花開一品紅。 和氣致多如意事，好風吹放吉祥花。
無情歲月增中減，有味詩書苦後甜。 無瑖人品清如玉，不俗文章淡似仙。
自供清淡精神爽，處世從容日月長。 得好友來如對月，有奇書讀勝看花，
幾番琢磨方成器，十年耕耘自見功， 花香滿院春風至，喜氣盈門幸福來。
東風送暖家家暖，瑞雪迎春處處春。 碧野和風香萬里，華年美景錦千重。
梅花落地呈五福，風搖竹影獻三多。 虎行雪地梅花五，鶴立霜田竹葉三。
化日春風百福臻，光天和地千祥集。 雲獻吉祥星聯福壽，花開富貴竹報平安。
暖華堂呈百福，春來畫閣照三星。 堂上水仙迎春放，庭前福桔向人紅。
竹因日暖平安久，花為春融富貴長、 福臨寶地千秋富，春到人間萬家樂。
鳴花炮聲聲道喜，居高樓步步登高。 喜見槽頭牛馬壯，笑觀地里五穀豐。
烹煮三獻承金鼎，調和五味飯菜香。 人勤三春早，圈潔六畜安
人臻五福，華滿三春。 春安夏泰，秋吉冬祥。
牛年對聯(一)
人勤春來早
草發牛更肥
紫燕尋舊主
金牛舞新春
歲首春到戶
牛年福滿門
春來紫燕舞
節到黃牛忙
豐稔黃牛志
富強赤子心
鼠遁春風至
牛攜喜氣來
回答者： 夢斷華容道 - 總兵 十一級 2009-1-12 19:34
諷 喻 聯
是是非非，非非是是，是非不分
正正反反，反反正正，正反一樣
（寫於十年動亂）
冬遷南國，夏選北疆，會不背時令
彼避嚴寒，此消酷暑，風正合人心
（諷某些會風不正）
官大，權大，肚子大，口袋更大
手長，舌長，裙帶長，好景不長
（諷某些腐敗者）
民猶是也，國猶是也，無分南北
總而言之，統而言之，不是東西
（「總統不是東西」諷賄選總統曹錕）
坐，請坐，請上坐
茶，泡茶，泡好茶
（蘇軾諷勢利者）
一色水天秋，卻難洗三字污穢
雙清風月夜，正好分兩世精忠
（杭州西湖岳墳聯，「三字污穢」為「莫須有」，
「兩世精忠」指岳飛、岳雲父子）
大老爺過生，金也要，銀也要，銀錢也要，紅白一把抓，不分南北
小百姓該死，稻未熟，麥未熟，高梁未熟，青黃兩不接，送甚東西
（諷縣太爺）
見州縣則吐氣，見道台則低眉，風督撫大人茶話須臾，只解道說幾個「是是是」
有差役為爪牙，有書吏為羽翼，有地方紳董袖金贈賄，不覺得笑一聲「哈哈哈」
（此聯繪形繪色地活畫出舊時知府官的兩副面孔）
民國萬稅 牛頭喜得生龍角
天下太貧 狗嘴何曾出象牙
（諷民國年間軍閥混戰之局面 於謙對下聯）
雲鎖高山哪個尖峰敢出
日穿漏壁這條光棍難拿
（縣官審窮書生，令其對下聯乃出此）
李某為官，巧立名目， 搜刮錢財，百姓無不恨之入骨。其死後有人戲作 一聯曰：早死一時天有眼，再留三日地無皮。
王某平日揮霍無度，過年時缺柴少米，在門上貼副對聯：行節儉事，過淡泊年。鄰居在上下聯各添一字：早行節儉事，不過淡泊年。觀者為之捧腹。
某生家貧，向親友借貸，均被拒絕。中舉後，親友紛紛前來巴結，趨之若鶩。書生感慨萬千，在門口貼了一副對聯：回憶去歲，飢荒五、六、七月間， 柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠戚，誰肯雪中送炭； 僥幸今年，科舉頭、二、三場內，文章皆合適，中了五經魁，名也香，姓也香， 不拘張三李四，都來錦上添花。
秀才張某恃才高傲。一天，在田壠遇一挑泥農夫，不肯讓路，兩人均不得過。農夫笑道：「我有一聯，君若能對，願下田讓道。」秀才滿口應承。農夫曰：一擔重泥遇子路（寓一旦仲尼遇子路）。張苦思冥想，無言可對，只得下田讓路。三年後，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工約會笑而返，才恍然大悟， 續上前聯：兩堤夫子笑顏回。
有一財主，父子花錢各捐了一個進士，心中十分得意，大年三十，在門前貼了一副對聯，以示慶賀。聯曰：父進士，子進士，父子同進士；婆夫人，媳夫人，婆媳皆夫人。村人王某讀罷，在對聯上寥添數筆，其聯頓成：父進土，子進土，父子同進土；婆失夫，媳失夫，婆媳皆失夫。財主見了又羞怒，只得把對聯撕去。
湯某與友上街遊玩，見酒店吊著一盞方燈，四面都寫著酒字，出對曰：一盞燈，四個字，酒酒酒酒。時夜已深，報更者出，友曰，我對矣：三更鼓，兩面鑼，湯湯湯湯
李某延師課子，允諾逢七夕宴請先生。一連數載，李某均不踐約。又一年七夕，三餐依然粗茶淡飯，先生傳學生作對曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。學生不能對，問其父，父代對道：寒林寂寞，可移下月中秋。到了中秋李又失約。 先生再傳學生作對：綠竹本無心，遇節即時挨不過。李某見了，又代其子對曰：黃花如有約，重陽以後待何遲。到了重陽，客舍依然清冷，先生只得再傳學生作對：漢三傑，張良韓信狄仁傑。李某在旁聽了大笑道：「先生謬矣！狄仁傑乃唐人也。」先生答道：「前唐後漢記提爛熟，為何一頓飯卻如此健忘？」李某頓時語塞，郝然而退。
有一貪官，為表其清白，於衙門書聯：愛民如子，執法如山。夜裡，有 在其聯下續上二行：愛民如子，金子銀子皆吾子也；執法如山，錢山靠山其為山乎。眾人看了，無不發笑。
回答者： 林城月色3 - 舉人 五級 2009-1-12 19:41
木劍上聯：世事飄零，無度，只能忘卻
木劍下聯：詩意紛飛，有情，自來相聚
木劍上聯：月色正濃，俏是佳人情也濃
冷雪艷下聯：葉清月影，盼君能有幾多情
木劍下聯：雪煙輕消，難得知己意未消
木劍上聯：人食五穀雜糧 生七情六慾 誰無半點邪念？
凌晨下聯：月有陰晴圓缺 孕悲歡離合 我欲與你纏綿！
無邪下聯：年有四季時節 分六熱十冷 你有萬般脾氣？
木劍流風上聯：貪戀紅塵難修道
花海孤鴻下聯：厭倦歡場自成佛
凌晨上聯：怕甚怕甚怕怕甚
易碎下聯：對鳥對鳥對對鳥
落0_0上聯：酒述佳人，醉眼繁星
凌晨下聯：煙迷才子，滿臉惆悵
拂水飄絮上聯：煙鎖窗紗，風動簾旌，困托香腮，斜倚銀屏。
凌晨下聯：曲繞耳心，日照鵬城，神寄魚肉，正待午餐。
拂水飄絮上聯：去也罷 留也罷 酒肉穿腸 君子難忘
拂水飄絮下聯：酒也濃 意也濃 離歌唱罷 情綿意長
ceano2k下聯：來亦妙 去亦妙 人生一世 知福易享
淡淡秋風上聯：清風明月春花醉，幽簾依夢相思誰?
凌晨下聯：月明星稀夜無眠，水冷風密念伊人！
拂水飄絮上聯：淡淡秋風 易碎 拂水飄絮
凌晨下聯：夜夜風流 凌晨 昭君無淚
我是昭君淚上聯：酒醉夢迷佳人，一驚天下曉
拂水飄絮下聯：詩群邂逅才子，莫問是何人
拂水飄絮上聯：緊鎖簾櫳 巧遮窗紗 燭影搖曳 心事天涯
我是昭君淚下聯：時而笑兮 時而惱兮 絮兒飄飄 人影遙遙
凌晨下聯：拂開心扉 妙隱樓宇 月熒閃爍 人在天邊
凌晨上聯：三盞別離，暮然回首隻瞬間
拂水飄絮下聯：四目相對 落花已去兩重天
山澗幽蘭上聯:一闕離情，夢里飛花千網路
木劍流風下聯:半卷閑愁，人間恍若億萬年
昭君淚下聯：兩小無猜，相愛一生為一諾
山澗幽蘭下聯：八秋老月，風中孤雁兩三聲
山澗幽蘭上聯：烽火沖天，只為千金一笑
拂水飄絮下聯：怒沉百寶，卿何輕薄佳人
凌晨上聯：煙迷眼，清心情，艷顏青卿
木劍下聯：秦時琴，撥秋波，寢衾勃帛
木劍上聯：一群詩痴巧作對
拂水飄絮下聯：兩頭艷雁向南飛
我是昭君淚下聯：數對鴛鴦歡戲水
木劍流風上聯：談七情六慾，誰人無性？
凌晨下聯：聚五湖四海，你我有情。
凌晨上聯：一萬年太久 只爭朝夕
凌晨下聯：三千里不長 遙遙無際
木劍上聯：感冒就用白加黑
凌晨下聯：吃飯就用碗和筷
木劍上聯：冷艷佳人，在水一方。
冷雪艷下聯：風流才子，遠方遙望
木劍上聯：詩如酒，適時逢友自千斗
凌晨下聯：友比詩，相逢恨晚來相見
無邪上聯：淡淡秋風 濃濃春意！
拂水飄絮下聯：幽幽冬梅 飄飄夏雨
木劍流風上聯：網眼看世界，孔雀開屏。
凌晨下聯：音鳴於九皋，鶴立雞群
昭君淚上聯：凌晨思痛痛思晨
木劍下聯：昭君盼歸歸盼君
木劍上聯：笑面虎笑面迎客笑裡藏刀
淡淡秋風下聯：地頭蛇地頭稱霸地霸一方
無邪下聯：白眼狼白眼看人白中透黑
蕭楓：禾火秋,秋風起火亦著禾
飄絮：木風楓 楓葉零落怎怨風
木劍流風：一碗炒粉兩個雞蛋，換不來半點詩興？
拂水飄絮：一杯清酒幾縷愁思，浪費我半日閑情！
小豬網路：磨墨子 揮管子 而寫春秋 千秋孔子
木劍流風：釋釋教 明道教 資治通鑒 正鑒儒教
木劍流風上聯：二十載四書五經，難鑄就八斗高才
江城鬼秀下聯：三四更百轉千回，已生成萬分思念
木劍流風下聯：八百路三山五嶽，恰煅出一代忠魂
木劍流風：茶道自在自道茶
江城鬼秀：命途勞頓勞途命
木劍流風：紅臉關公，上座招財
江城鬼秀：白頭烏鴉，出門報喪
潔凈布衣上聯：常德人尚德常得
木劍流風下聯：寶豐市兆豐保豐
江城鬼秀下聯：通州客白晝同舟
青屍無僵下聯：中國魂愛國忠國
木劍流風:竹葉青
凌晨:稻花香
木劍流風:半盞竹葉青,一杯醉江月
凌晨:一壺稻花香，兩聽迷山河
蕭楓:
一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩
一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身卧，一生一夢里
蕭楓:
父母作難 梁祝終身難廂守
師長無教 孔孟禮道亦傳今
秋言:陽春三月，天山紅娘子
江城鬼秀:昨夜二更，熟地白頭翁
拂水飄絮:國之要職 前後著書二司馬
江城鬼秀:民之教化，千秋奉作一聖人
昭君淚兒:家留訓示，上下傳誦數忠魂
蕭楓:皮匠何幸 竟與諸葛成妙語。
寫滿憂傷:山寨不雅，也似明星盡風流。
蕭楓:西施
木劍:東邪
鬼秀:北島
木劍流風:平安夜道平安
江城鬼秀:艷陽天觀艷陽
蕭楓:春有風，夏有花，秋有月，冬有雪，春夏秋冬誰共風花雪月
鬼秀:琴生曲，棋生賦，書生詩，畫生詞，琴棋書畫我玩曲賦詩詞
愛國主義詩人:先世作詩卻碰文壇領袖 推敲 推敲
青屍無僵:今夜吟詞才顯天下風流 雅趣雅趣
秋言:今夜無眠巧逢知己摯友 寒暄寒暄
凌晨：今生配對怎遇牛郎織女 纏綿 纏綿
秋言:清雅詩趣，怎無三五知己，講己談天地
蕭楓:青衿士雅，絕無一絲不敬，講經論天地
杜瑞上聯：穿著西服帶著媳婦游西湖，媳婦疏忽掉進西湖，脫了西服跳進西湖撈媳婦。
木劍下聯：栽於官財提著棺材到官寨，棺材無意埋入官寨，失卻官財何來官寨計棺材？
註：官寨，是雲南一地名。
木劍流風：
聲聲醉，聲聲催，聲聲碎，聲聲悲。
字字心，字字真，字字問，字字沉。
意意連，意意倦，意意盼，意意殘。
夜夜長，夜夜涼，夜夜茫，夜夜望。
木劍:雪狼湖
秋言:白鹿原
咸魚店主:翠鳥澗
共創:醉翁亭
木劍:江城子 雪狼湖 殺破狼
秋言:如夢令 白鹿原 逍遙游
飄絮:紅綉鞋 踏歌行 七里香
咸魚店主:丑奴兒 青鸞鏡 念奴嬌
共創:天凈沙 一剪梅 無間道
秋言:三菱電梯
木劍:四通葯業
一峰量販(河南的一個超市)
零點樂隊
雙星球鞋
飄絮:五糧液酒
六福珠寶
七天酒店
咸魚店主:四海水管
雙錢輪胎(上海品牌)
昭君淚:談古論今對無絕對
木劍流風:侃天說地親有至親
昭君淚:一盞米酒盛滿歷（粒）歷（粒）情
秋言:半杯綠茶盡是脈（默）脈（默）意
木劍:鏡花緣
秋言:夢中婚
九劍飛花:台前人慫恿
九劍飛花:幕後誰欲動
痴子緣:月下燈蒙朧
拂水飄絮：玉簫聲聲泣
拂水飄絮：斷弦續續彈
木劍流風: 銅漏滴滴鳴
拂水飄絮：玉簫聲聲泣斷腸
木劍流風: 銅漏滴滴鳴入心
拂水飄絮：落花化作黃昏雨，醉人！
拂水飄絮：拂袖飲盡相思淚，忘卻！
清霜溢寒：撩袍割斷同窗席，絕義！
木劍流風：良辰美景妙對伊人怎不動心？
W•幻影： 美味佳餚巧逢貴客肯定饞嘴。
九劍飛花：佳節好聯喜迎新年鐵定發達
W•幻影： 好時妙對辭別舊歲天送吉祥
飄絮：雨墜桃花落
木劍：天晴雲霧開
秋言：風起柳絮飛
幻影：雪飄蝴蝶舞
飄絮：對對子
秋言：包包子
飄絮：醬豬蹄
秋言：鮮猴腦
閆達帥：三人小店三口鍋鍋煮魚羊眾品鮮
木劍流風：一人之家一張口口試茗茶個中香
秋言：胭脂扣
三書：生死橋
三書：半苑殘荷水映月
秋言：一山翠柳霧籠煙
三書：山間草舍雲常住
三書：檐下畫棟燕暫留
北漠飄香：水畔花林月永留
木劍：月前亭台影獨留
木劍：夜闌詩酒月徘徊
靈魂的舞姿：
風戲柳稍逗漣漪
月醉水中笑繁星
三書：鐵筆賦詩抒壯志
木劍：銀蠟展光吐新辭
三書：柔腸填詞寄知音
北漠飄香：合歡似錦 聚迎天下星滿空
三書：鄉思如潮 孤坐階邊淚雙涌
三書：離愁若絮 獨依窗前月幾明
三書：六尺紅菱三尺系腰三尺墜
秋言：一片痴心半片凋零半片寒
碧浪排空：口嚼日月吐星辰 卧枕千秋睡詩文
木劍流風：氣吞山河揚天地 仰觀萬里撫煙雲
參考資料： 門類齊全，絕對原創。木劍流風引自網路「詩天下」文學群。群ID號：1138507
回答者： yearsok - 秀才 三級 2009-1-12 19:42
風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；
家事、國事、天下事，事事關心
桃花流水之曲；
綠蔭芳草之間。
一人千古；
千古一人。
莫放 春秋 佳日過；
最難 風雨 故人來。
樹已半尋休縱斧；
果然一點不相干。
海棠開後，燕子來時，良辰美景奈何天。芳草地，我醉欲眠。崐楝花風，爾且慢到；
碧懈傾春，黃金買夜，寒食清明都過了。杜鵑道，不如歸去。崐流鶯說：少住為佳。
好讀書不好讀書
好讀書不好讀書
閑人免進賢人進
盜者莫來道者來
獨覽梅花掃臘雪
細睨山勢舞流溪
暑鼠涼梁，提筆描貓驚暑鼠
飢雞盜稻，呼童拾石打飢雞
游西湖，提錫壺，錫壺落西湖，惜乎錫壺
做邊幅, 捉蝙蝠, 蝙蝠撞邊幅, 貶負蝙蝠
畫廟廟畫妙化廟
名園園名圓明園
梔放同心結；
蓮開並蒂花
春江桃葉鶯啼濕；
夜雨梅花蝶夢寒
海納百川，有容乃大；
壁立千仞，無欲則剛
把古往今來，重新說起；
將悲歡離合，再敘從頭
四萬青錢，明月清風今有價；
一雙白璧，詩人名將古無儔
天地啟宏慈，赤子蒼頭同感戴；
古今垂曠典，九州萬國被恩榮
門神護衛，厲鬼藏埋。
門書左右，吾儻康哉
福延新日，
慶壽無疆
玉瀾堂，玉蘭蕾茂方逾欄，欲攔余覽
清宴舫，清艷荷香引輕燕，情湮晴煙
揚子江頭渡楊子
焦山洞裡住椒山
空中一朵白蓮花，風捧奉佛
峽里幾枝黃栗樹，月遠怨猿
近世進士盡是近視，京師禁試進士，進士襟濕，巾拭
是時肆市始失史詩，仕識世失時勢，實似石獅，誓蝕
思南女子銅仁去
上蔡廚師會理來
下大雨麥子灌種
旱高地田禾必干
鶯梭織出添花錦
燕剪裁來特色春
淑氣千重山水秀
春光萬里畫圖新
東風吹暖英雄門第
喜報映紅光榮人家
紫筍破冰辭舊歲
紅梅得意鬧新春
玉樹暖迎滄海日
珠花光動錦城春
槽邊不乏千里馬
倉內常存萬石糧
❽ 故宮所有的殿是什麼殿
故宮，位於北京市中心，今天人們稱她為故宮，意為過去的皇宮。出於防禦的需要,故宮的整個建築被兩道堅固的防線圍在中間，外圍是一條寬52米，深6米的護城河環繞；接著是周長3公里的城牆，牆高近10米，底寬8．62米。城牆上開有4門，南有午門，北有神武門，東有東華門，西有西華門，城牆四角，還聳立著4座角樓，角樓有3層屋檐，72個屋脊，玲瓏剔透，造型別致，為中國古建築中的傑作。
故 宮 太和殿
太和殿俗稱金鑾殿，為故宮「三大殿」之首，建立在五米高的漢白玉台基上，台基四周矗立著雕龍石柱。這是宮殿群中最大的建築。殿高36米，寬63米，面積為2380平方米。大殿正中兩米高的檯子上是金漆雕龍寶座，寶座背後是高雅的屏風，還有瀝粉金漆的龍柱和精緻的蟠龍藻井，富麗堂皇。明清兩代皇帝即位、誕辰以及春節、冬至等慶典，均在此舉行。
故 宮 中和殿
中和殿在太和殿後，是故宮「三大殿」之一。該殿是一座單檐攢尖頂的方形殿。每邊21米，各三間，走廊列柱20根，黃琉璃瓦四角攢尖頂，正中有鎏金寶頂。皇帝有事去太和殿先在此小憩，接受內閣、禮部及侍衛等的朝拜，每逢各種大禮的前一天，皇帝也在此閱覽奏章和祝辭。
故 宮 保和殿
保和殿位於中和殿之後，是故宮「三大殿」之一。清朝每年除夕和元宵，皇帝在此宴請王公貴族和文武大臣，到乾隆年間，把三年一次的殿試由太和殿移至這里舉行。保和殿東西兩側的廡房現改為歷代藝術陳列館，陳列有從原始社會到清代約六千年的中華藝術瑰寶。
故 宮 乾清宮
乾清宮是內廷正殿，殿中設寶座，上有「正大光明」匾，是明清兩代皇帝的寢宮及平日處理政事的地方，雍正以後搬出。每年元旦、燈節、端午、中秋、冬至、萬壽等節，按例在此舉行家族宴，另外皇帝死後欞柩停在此殿。
故 宮 交泰殿
交泰殿在乾清宮後，是明清時為皇後舉辦壽慶的地方。殿內存玉璽25塊；西側陳設乾隆年間造的自鳴鍾；東側為銅壺滴漏，清世祖順治禁止內官干預政事的鐵牌也立於此殿。
故 宮 坤寧宮
坤寧宮在明朝時是皇後的寢宮，又叫中宮，順治年間仿照沈陽清寧宮重建，同時將西暖閣改為祭神的場所，經常在此舉行朝祭、夕祭、春秋大祭等；東暖閣則作為皇帝新婚的洞房，清朝的順治、康熙、同治、光緒四帝都在此舉行過大婚。
明永樂十八年（公元1420年）建成，清順治十二年（公元1655年）重修。
故宮 儲秀宮
儲秀宮是明清兩代後妃居住的地方。咸豐二年（公元1852年）慈禧剛進宮被封為蘭貴人時，曾在這里居住。咸豐六年三月升為懿嬪的慈禧，在這里生下同治皇帝。光緒十年（公元1884年）已居長春宮的慈禧太後，為慶祝五十歲生日，移居此宮，並重修宮室，耗費白銀六十三萬兩。
故宮 養心殿
養心殿為工字形殿，前殿面闊三間，通面闊36m，進深3間，通進深12m。黃琉璃瓦歇山式頂，明間、西次間接卷棚抱廈。前檐檐柱位，每間各加方柱兩根，外觀似9間。
故 宮 御花園
御花園原名宮後苑，今俗稱御花園，佔地一萬二千平方米，有建築二十餘處。以欽安殿為中心，園林建築採用主次相輔、左右對稱的格局，布局緊湊、古典富麗。殿東北的堆秀山，為太湖石疊砌而成，上築御景亭，每年重陽節帝後在此登高。
五鳳樓 重樓 太和門 東華門 西華門 神武門 太和殿 中和殿 保和殿 乾清宮 交泰殿 坤寧宮 文華殿 武英殿 御花園 乾清宮 養心殿 交泰殿 東暖閣