孝敬父母嗩吶演奏

㈠ 有一段話叫什麼一個嗩吶怎麼的，一把二胡拉一生，求

百般樂器，嗩吶為王。不是升天，就是拜堂。千年琵琶萬年箏，一把二胡拉一生。初來人世興沖沖，嗩吶一吹是一生。曲一響，布一蓋，全村送你上黃泉，走的走，抬的抬，後面跟著一片白。棺一蓋，土一埋，親人陰陽兩相隔。炮一響，紙一燒，蠟燭貢品擺上來。土已埋，人已拜，明年清明再過來。鞭炮響，嗩吶吹，前面走，後面追。初聞不知嗩吶意，再聞已是棺中人。兩耳不聞棺外事，一心只想赴黃泉。一路飄到閻王殿，從此不戀人間事。一把二胡拉一生。

我是一名二胡自學夜余愛好者，沒拜過師，不是入堂弟子，也不是門外漢，知道一點皮毛。

為什麼說一把二胡拉一生，因為二胡只有兩根弦，上下有四個把位，音準是第一難題，四指壓弦力度有輕重，加上滑音，打音，柔弦，壓弦等等，拉一個調比較容易，要拉好幾個調，根據樂曲的需要。指法有變化，所以很難掌握，運弓長短輕重，跳弓，等等。二胡是我們中華民族主要的樂器，它是中國音樂的代表，在各個國家演奏二胡，外國人就知道是中國人。我們必須要傳承發展。

學二胡必須要堅定信心，堅持每天要練，不能兩天打魚三天曬網。要守得住寂寞，堅持苦練加巧練，拉的時間越長越久。就會提高水平，學一些二胡名曲，如二泉映月，江河水，一枝花等等，這樣就會提高自己的水平，所以一把二胡拉一生。

㈡ 我爸迷上了吹嗩吶，我該怎麼勸他不要在家裡吹

吹嗩吶是風俗，用來表達對逝者的懷念。嗩吶：嗩吶是民間樂器，方便、經濟、實用，古代窮人都買得起，另外比較經濟的還有笛子、簫、二胡，而這幾種樂器只有二胡和嗩吶的聲音可以體現悲傷的心情，但是下葬時二胡不方便在行走時演奏，所以只有嗩吶最合，而且嗩吶可以表現死者家屬悲壯、悲憤、和悲傷。喪禮曲：傳統的有「打墓調」，「寡婦上墳」。

㈢ 喪事中嗩吶所演奏的哀曲有哪些

你在網上聽到的百鳥朝鳳都是非常喜慶的曲子，至於說百鳥朝鳳是大哀之樂專，大哀之樂版的百鳥朝屬鳳在陝西渭南合陽縣那邊只有在白事的時候可以聽到，有嗩吶匠演奏，由於種種原因，基本上上在合陽縣只要有人過世，就會吹百鳥朝鳳，而且並非像電影裡面被洋樂隊取代，而是嗩吶和洋樂隊已經結合，嗩吶是在樂隊中無法取代的。

㈣ 推薦幾首嗩吶名曲！

一、百鳥朝鳳

百鳥朝鳳，嗩吶獨奏曲，在北方各地都有不同版本。

1953年春，由山東省荷澤專區代表隊作為嗩吶獨奏參加第一屆全國音樂舞蹈會演演出時，受到熱烈歡迎。

後來嗩吶名家任同祥在專業音樂工作者協助下，壓縮鳥叫聲，刪去雞叫聲，並設計了一個華彩樂句，運用特殊循環換氣法的長音演奏技巧，擴充了快板尾段，使全曲在熱烈歡騰的氣氛中結束。樂曲以熱情歡快的旋律與百鳥和鳴之聲，表現了生機勃勃的大自然景象。

二、全家福

嗩吶曲獨奏曲，用豫北安陽地區的民間戲曲唱腔、板式、曲牌組合起來的吹奏樂曲。

該曲的旋律走向、調式色彩及吹奏特點，都給人一種古樸、灑脫、強進之意，使你揮之不去、難以忘懷。該曲由散板、中板、快板、飛板組成，可以說是典型的傳統板式結構，符合中國人的傳統審美趨向。由散板到正扳、由慢板至快板、由敘述到激越，又給人以思慮、解脫、圓滿之感。

地域風格之殊特和吹奏技藝之容納，讓許多演奏家有了展示才能的平台和機遇。如散板之吐、顫、上板之滑奏；中板之深涵、細柔、蒼勁和吐、滑、強、弱變化，及快板呼應、吞、吐、碎奏，都使吹奏者有彰顯才華的空間。特別是飛板部分「節疏」，而高潮疊起扣人心弦。

三、抬花轎

抬花轎音樂是我國民間的曲劇音樂，根據抬花轎的動作、行走、運動狀態而編配的音樂，廣泛流行於我國民間，是我國民間傳統的古典音樂之一，表現形式以嗩吶演奏為主。由於歷史悠久，音樂的作者已經無法考證。

四、六字開門

嗩吶獨奏曲，原是一支民間器樂曲牌。曲調流暢，情緒輕快。

戲曲中常用以伴奏劇中人更衣、打掃、行路的拜賀等場面，是《小開門》的變體。前半段運用模擬人笑聲的「氣拱音」， 以及「氣頂音」技巧，使旋律優美如歌；後半段運用單、雙吐技巧奏出類似三弦聲音的「三弦音」技巧，短促而富有彈性的樂音和輕快的節奏相結合。

樂曲情緒活潑歡快，使音樂具有對比，表現更加生動，獲得了較好的藝術效果。

五、社慶

嗩吶獨奏曲《社慶》作者葛禮道，1965年在「為農村服務的音樂作品徵稿」活動中獲選由音樂出版社出版並收入《建國三十年器樂作品選》，錄制唱片並被藝術團體帶到日本、韓國、美國、尼泊爾等國演出。很喜愛的嗩吶曲。

六、一枝花

一枝花，嗩吶獨奏曲，任同樣於1959年春根據山東的地方戲和其它民間音調編寫。

樂曲開始是一段散板，採用山東梆子「哭腔」音調，凄楚悲壯，接著是敘述性的慢板，柔婉動人。最後慢起而漸快轉入中板，採取《小桃紅》為素材，節奏活潑，音樂輕快。

之後，出現「穗子」特點的展開段落，短小音型的重復，相間出現「放輪」的長音，渲染了一種熾烈而歡騰的氣氛。

七、黃土情

黃土情是我國當代著名嗩吶演奏家周東朝先生在1992年創作的，該作品曾榮獲我國第三屆民族管弦樂展播評比獨奏作品一等獎，後又被灌入作者演奏的嗩吶專輯中。

這首作品深受海內、外嗩吶愛好者的喜愛,也是專業團體嗩吶演奏者中常奏的曲目。該曲以悠揚婉轉的旋律抒發了對黃土高原無限眷戀的情懷,嗩吶特有的藝術表現力在樂曲中得到了充分的發揮。

八、山村來了售貨員

嗩吶獨奏曲，張曉峰作。樂曲以東北民歌音調為基礎，描述了山村售貨購貨的情景，並與抒情相結合，音樂輕快、詼諧。

樂曲分為：〔趕路〕、〔吆喝〕、〔山谷回聲〕、〔山村活躍〕、〔選購〕、〔告別〕、〔繼續前進〕，每個標題都提示了該段所要表達的內容。描寫山村售貨購貨的歡樂、熱鬧情景，是一首反映現實生活題材的作品。

九、懷鄉曲

《懷鄉曲》是王國潼先生採用台灣地方戲曲《歌仔戲》的曲牌「哭調子」、「七字調」為素材創作而成的。

《懷鄉曲》原曲分為三段。

第一段：表現台灣同胞對祖國及親人深切懷念的心情。這段緩慢而悠長的旋律，感情深沉而真摯，如同台灣骨肉同胞在殷切地訴說著自己的心願：「謠望家千里，骨肉各西東，倚欄懷薌曲，無限故鄉情。」

第二段：表現台灣同胞看到祖國欣欣向榮景象時的激動心情，以及他們對祖國的贊頌與嚮往。

第三段：情緒更加激動，表現台灣同胞渴望祖國統一的迫切心情和堅定信念。

賈鵬芳改編並演奏的《懷鄉曲》，縮略了第二、第三段，變化發展了第一段；少了許多興奮與激動，多了一些憂傷與思念，凄美的旋律使人思緒萬千，這也是中國二胡最能感動人的一面。

十、 豫西二八板

嗩吶曲《二八板》在上個世紀80年初由於演出的需要再次加功，在時值上由兩分多鍾發展為4分半鍾，由高音嗩吶改為中音嗩吶，在《二八板》前又加了「豫西」兩個字即《豫西二八板》。

《豫西二八板》劉文金先生執筆修改完成，1983年由郝玉岐加工。通過中音嗩吶細致入微的模擬，使得吹腔在飄動中透著剛氣，在深厚古樸中透著柔美，如同吟頌、如同哼腔；這里如青蜒點水般的氣吐音的柔弱吟奏，使吹腔入木三分更加感人。

參考資料

網路-嗩吶

㈤ 為什麼嗩吶演奏出來的音樂都感覺很凄涼

這是由嗩吶的發音原理和音色所決定的。嗩吶的聲音給人以撕心裂肺到感覺。

㈥ 用嗩吶演奏好日子筒音是5嗎

再用嗩吶演做好日子這首歌的時候，你的筒音設置五或者是設置二都可以，
只不過出來的效果一個要尖銳一些，另外一個要低沉一些。

㈦ 嗩吶一生聽兩回,紅衣翩翩,與子永攜;白衣當頭,與世隔絕。洞房花燭,起舞翩翩;奈

嗩吶的聲音，一輩子能聽到兩回，第一次是結婚的時候，兩個人身著紅衣攜手拜堂。另一次是身著白衣，與世長辭。這句話說的是古代的一種現象，在紅白事上，古代人都要請樂隊，裡面最出彩的就是嗩吶。

這句話只說了兩種情況，其實應該是三種情況下能聽到嗩吶，第一次是孩子白天，第二次是洞房花燭，第三次是與世長辭。

(7)孝敬父母嗩吶演奏擴展閱讀

嗩吶在民俗中的地位：

嗩吶藝術為一種中國民間傳統文化表現形式。2006年河南省沁陽市甘肅省慶陽市申請非物質文化遺產。

其基本樂器嗩吶，俗稱「喇叭」，是一種在我國各地廣泛流傳的民間樂器，根據不同分類標准可以分不同的種類，發音高亢、雄渾，過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應用。經過不斷發展，豐富了演奏技巧，提高了表現力，已成為一件具有特色的獨奏樂器，並用於民族樂隊合奏或戲曲、歌舞伴奏。

㈧ 嗩吶大全

周家班即周家吹打班，民間又稱周家嗩吶班、周家鼓樂班、
周家嗩吶代表人物第三代傳人管樂大師周正玉
菠林喇叭，是以落戶在安徽靈璧尹集菠林村的中國管樂大師周正玉等周氏族人為樂手成員的中國民間樂班。周家班自清末創始以來，已傳承家族六代，歷經100多年滄桑。男女老幼樂手共計100餘人，橫跨蘇魯皖浙，享譽民間海外。[8]

㈨ 怎樣用嗩吶演奏《後來》

對著簡譜吹，要跟調子合

㈩ 為什麼辦喪事要吹嗩吶

喪事吹嗩吶，是對死者的思念，一般都是在起靈時吹和去墓地的路上吹，到下葬時也要吹。

嗩吶是民間樂器，方便、經濟、實用，古代窮人都買得起，另外比較經濟的還有笛子、簫、二胡，而這幾種樂器只有二胡和嗩吶的聲音可以體現悲傷的心情，但是下葬時二胡不方便在行走時演奏，所以只有嗩吶最合，而且嗩吶可以表現死者家屬悲壯、悲憤、和悲傷。

(10)孝敬父母嗩吶演奏擴展閱讀：

嗩吶，是中國民族吹管樂器的一種，也是中國各地廣泛流傳的民間樂器。

嗩吶的音色明亮，音量大，管身木製，呈圓錐形，上端裝有帶哨子的銅管，下端套著一個銅制的喇叭口（稱作碗），所以俗稱喇叭。在台灣民間稱為鼓吹；在廣東地區又被稱為嘀嗒 ，是廣東「八音」樂器中的一種。

嗩吶發音高亢、嘹亮，過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應用。經過不斷發展，豐富了演奏技巧，提高了表現力，已成為一件具有特色的獨奏樂器，並用於民族樂隊合奏或戲曲、歌舞伴奏。