① 中國有沒有關於孝的法律
法律沒規定子女必須孝順父母，但孝順父母是中國民族的傳統美德。
但法律有規定，子女贍養父母的義務，即子女對父母有贍養扶助的義務;子女不履行贍養義務時,無勞動能力的或生活困難的父母,有要求子女付給贍養費的權利 。
那這就以法治國和以德治國相結合的問題了。實際上法律做為強制性行為規范，不宜，也不可能將所有行為納入其調整范圍。
個人認為，法律規定的只是最低的道德 ，社會上大量行為還是靠道德、風俗習慣來調整的。
② 中國法律中有沒有要求子女孝順父母
法律沒規定子女必須孝順父母，但孝順父母是中國民族的傳統美德。
但法律有規定，子女贍養父母的義務，即子女對父母有贍養扶助的義務;子女不履行贍養義務時,無勞動能力的或生活困難的父母,有要求子女付給贍養費的權利 。
那這就以法治國和以德治國相結合的問題了。實際上法律做為強制性行為規范，不宜，也不可能將所有行為納入其調整范圍。
個人認為，法律規定的只是最低的道德 ，社會上大量行為還是靠道德、風俗習慣來調整的。
③ 孝敬父母是每個公民的法律義務
家是甜蜜、溫暖、輕松的避風港，是我們的情感棲息地，說法正確但不內符合題意，所以①應容排除；「常回家看看」寫入法律，說明孝敬父母既是每個公民的道德義務，又是每個公民的法律義務，所以②正確；孝親敬老是中華民族的傳統美德，提高公民的道德素質也有助於公民做到孝敬父母，沒有法律作保障，「孝心」就會蒼白一片
的說法是片面的，所以③錯誤；孝敬父母，體現在日常生活中的小事中，如在行動上幫助父母，關心父母等，我們要用行動表達孝敬之心，所以④正確．排除①③，②④正確．
故選：A．
④ 你孝敬父母這一義務來自於法律規定嗎還是來自於傳統習俗呢
樓主你好來；
憲法說了；成年源子女有贍養扶助父母的義務。婚姻法也規定；子女對父母有贍養扶助的義務，子女不履行贍養義務時，無勞動能力或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。
這是婚姻法的法條
第二十一條父母對子女有撫養教育的義務；子女對父母有贍養扶助的義務。
⑤ 孝敬父母在哪部法律規定
在《中華人民共和國婚姻法》裡面規定的。內容如下
《中華人民共和國婚姻法版》的相關條款權
第二十一條父母對子女有撫養教育的義務；子女對父母有贍養扶助的義務。 父母不履行撫養義務時，未成年的或不能獨立生活的子女，有要求父母付給撫養費的權利。 子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。 禁止溺嬰、棄嬰和其他殘害嬰兒的行為。
第二十八條有負擔能力的祖父母、外祖父母，對於父母已經死亡或父母無力撫養的未成年的孫子女、外孫子女，有撫養的義務。有負擔能力的孫子女、外孫子女，對於子女已經死亡或子女無力贍養的祖父母、外祖父母，有贍養的義務。 第二十九條有負擔能力的兄、姐，對於父母已經死亡或父母無力撫養的未成年的弟、妹，有扶養的義務。由兄、姐扶養長大的有負擔能力的弟、妹，對於缺乏勞動能力又缺乏生活來源的兄、姐，有扶養的義務。 第三十條子女應當尊重父母的婚姻權利，不得干涉父母再婚以及婚後的生活。子女對父母的贍養義務，不因父母的婚姻關系變化而終止。
⑥ 有關孝的法律在那朝頒布的
中國古代關於孝道的法律
唐朝規定，父母在，不遠游，不能存私房錢。此規定，目的是讓子孫盡心竭力地照顧好老人。唐朝時，在「補給侍丁」制度中規定：對80歲以上的老人，政府給安排一個照料的人，90歲以上的老人給安排兩個照料的人，100歲以上的老人給安排5個照料的人。政府安排的這些人全部免除服徭役義務。禮制上還規定子女對老人要給予精神的安慰。
新修訂的《中華人民共和國老年人權益保障法》2013年7月1日起開始實施，「常回家看看」被寫入法律，子女今後不常回家看望或者問候父母將構成違法。那麼，在「百善孝為先」的中國古代，又是如何解決養老這一問題的呢？
《孝經》中國古代儒家的倫理學著作。傳說是孔子自作，但南宋時已有人懷疑是出於後人附會。清代紀昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子「七十子之徒之遺言」，成書於秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，註解者及百家。現在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全書共分18章。圖為曾在北京保利上拍的清代《孝經》刊本。關注news.roboo.com頭版頭條
在夏朝，不孝老人判重罪，直至處以死刑。對不贍養老人，毆打辱罵老人，不給老人吃飽穿暖，老人生病如不給醫治，不細心照料，都在不孝之列，要受到處罰。依據不同情節，處以在臉上刺字（墨）、割鼻子（劓）、斬腳（刖）、死刑（大辟）等不同的懲罰。
周朝，雖無具體的處罰制度，但有一套比較嚴格具有禮儀含義的具體要求。如，對50歲以上的老人要給他們吃細糧；60歲以上的飯菜中要配肉；70歲以上的在飯食中要增加副食；80歲以上的要給吃些珍饈美味；到了90歲小輩要在老人的床前伺候飲食。
春秋戰國時期，社會動盪不安，但孝敬老人的傳統沒變。如，齊國規定對70歲以上的老人，免除其一子的賦稅和徭役；80歲以上的老人，免除其二子的賦稅和徭役；90歲以上的老人，免除全家的賦稅和徭役。
漢朝，推行「以孝治天下」的孝道。對養老問題更加重視，提上了一個更高層次，推行了一套特殊的優惠政策。規定孤寡老人到市場上做買賣，免除繳納租稅。酒是國家專賣品，為了照顧孤寡老人，政府允許孤寡老人開設酒店賣酒。為確保養老制度的落實，漢律還規定：對不贍養老人者，要在鬧市執行死刑，並將犯人屍體展示街頭。對父母、祖父母等長輩不敬孝者也判重罪。子女殺戮父母、祖父母者，即使未遂，均判棄市（暴屍街頭），毆傷長輩者同樣也處棄市。
唐朝規定，父母在，不遠游，不能存私房錢。此規定，目的是讓子孫盡心竭力地照顧好老人。唐朝時，在「補給侍丁」制度中規定：對80歲以上的老人，政府給安排一個照料的人，90歲以上的老人給安排兩個照料的人，100歲以上的老人給安排5個照料的人。政府安排的這些人全部免除服徭役義務。禮制上還規定子女對老人要給予精神的安慰。
清朝規定，兒子家庭再貧也必須設法贍養好父母，如果因貧困導致父母自縊身亡，要按照過失殺父（母）的處罰，判處兒子杖一百，流放三千里。
為確保老人有子孫養老送終，北魏還首創建立了「存留養親」制度，一直沿用至清朝。就是說，犯人的直系親屬年老，家中無人贍養時，對於不是犯有十惡不赦的犯人，允許對其緩期執行，留下來照顧老人，待老人辭世後再去服刑。
除家庭養老外，南北朝時期的梁武帝還在南京建立了「孤獨園」，專門收留、贍養孤苦老人；唐肅宗建立了「普救病坊」，照顧無人贍養的老人。南宋時期在杭州設立了「養濟院」，將無法養活的老人登記造冊，由國家進行贍養。
漢代七十享「處級待遇」
據1959年在甘肅武威縣咀磨子18號漢墓內出土的一根鳩杖杖端系著的王杖詔書木簡，以及1981年在同一地點漢墓中出土的一份西漢王杖詔書令冊木簡記載，漢朝的養老敬老法規始終一致，每隔一段時間皇帝就要詔告天下。最耐人尋味的是西漢詔書中明確寫道：「高年賜王杖（即前文中的玉杖），上有鳩，使百姓望見之，比於節。」「年七十以上杖王杖，比六百石，入官府不趨。」當時的「六百石」官職為衛工令、郡丞、小縣縣令，相當於現在的處級幹部。那也就是說，漢代的七十歲老人在「政治」上享受處級待遇，持王杖進入官府不必趨俯，可以與當地的官員平起平坐。
另外，漢代詔書還明確規定，各級官府嚴禁對高齡老人擅自徵召、系拘，也不準辱罵、毆打老者，違者「應論棄市」。據記載，汝南地區雲陽白水亭長張熬毆辱了受王杖者，還拉此老者去修道路。這件事在當時影響很大，太守無法判決張熬，廷尉（相當於今天的最高法院院長）也難斷決此案，只好奏請皇帝定奪。皇帝說：「對照詔書，就該棄市。」張熬最終被判處死刑。此事在今天看來，似乎不可思議。
⑦ 孝敬父母是法律規定必須履行的義務對嗎
不是這么說的
孝敬父母僅僅是在道德倫理上
在法律上沒有相關的條例
也不會因此被判刑
⑧ 有哪些關於孝敬父母方面的法律規定
中華人民共和國憲法
中華人民共和國老年人權益保障法
中華人民共和國婚姻法
一定正確～～～
⑨ 孝敬父母，法律作規定嗎
第一，子女對來父母履行贍養義務,贍養是指子女自在物質上和經濟上為父母提供必要的生活條件,子女作為贍養人，應當履行對老年人經濟上供養、生活上照料和精神上慰藉的義務，照顧老年人的特殊需要。兒子和女兒都有義務贍養父母。第二，《憲法》規定，成年子女有贍養扶助父母的義務。中國《婚姻法》也規定：子女對父母有贍養扶助的義務，子女不履行贍養義務時，無勞動能力或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。 贍養扶助的主要內容是指在現有經濟和社會條件下，子女在經濟上應為父母提供必要的生活用品和費用，在生活上、精神上、感情上對父母應尊敬、關心和照顧。 有經濟負擔能力的成年子女，不分男女、已婚未婚，在父母需要贍養時，都應依法盡力履行這一義務直至父母死亡。 子女對父母的贍養義務，不僅發生在婚生子女與父母間，而且也發生在非婚生子女與生父母間，養子女與養父母間和繼子女與履行了扶養教育義務的繼父母之間。 為保障受贍養人的合法權益，《婚姻法》規定：子女不履行贍養義務時，無勞動能力的、或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。對拒不履行者，可以通過訴訟解決，情節惡劣構成犯罪者，依法追究其刑事責任。