關公孝順

Ⅰ 關公和觀音菩薩彌勒佛能一起供奉嗎

文財神是民間傳說中的神了，佛教中好象沒這個稱謂，倒有主財鬼王，傳說中的神如果有的話，也是屬於此類眾生了，不過他們也和我們一樣，屬於沒出三界的眾生，此世因緣具足當了鬼王，報盡後還是會因業力牽引轉回六道。有些鬼王也是發心向善，發心學佛，自願擔當佛教的護法，護持念佛之人不受侵害，這個可以讀《地藏經》了解。這樣的鬼王也是值得我們尊敬的，但是他們改變不了我們個人的因果，也不可能因為我們對他的膜拜保佑我們得財得富貴，因為他們自身還都在輪回中無法作主的緣故。
至於供不供在一起，看您自己了，彌勒佛和觀世音菩薩都是大覺者了，對於正信的佛子來說，他們是我們出離輪回得解脫的善知識，我們供他們也是當作親教師一樣恭敬，我們供他們拜他們，也是皈依他們，從此以後按照他們說的解脫辦法去努力修持得以解脫，並非迷信地求他們保佑平安、求財求富貴。至於傳說中的神啊，還有護持佛法的鬼王們，因在某些品德方面可能比我們高尚，碰到了可以恭敬，見賢思齊嘛，供奉倒是可以省掉。舉例說，對待佛菩薩和善神等，就象對待老師和學習好的同學一樣，您自己就知道怎麼辦了。

Ⅱ 聊一聊你怎樣看待中國人拜關公

忠義千秋

Ⅲ 諸葛亮說良將應具備五種美德是什麼關羽馬超具備幾種

作為後漢三國時期的傑出軍事家，諸葛亮入選武廟十哲，自然不是浪得虛名，很多人都知道他的八陣圖，但是很少有人讀過諸葛亮的兵書《將苑》和《便宜十六策》。通過《將苑·逐惡》一章，我們就知道諸葛亮既不會借東風也不會禳星之術，而且對這種故弄玄虛深惡痛絕。

諸葛亮提出的“軍國之弊有五害”，第三條就是“虛誇妖術，詭言神道”。並指出這種裝神弄鬼的傢伙，一定要有多遠離多遠：“此所謂奸偽悖德之人，可遠而不可親也。”

因為漢中之戰而產生了兩個成語，這兩個成語都跟趙雲有關：偃旗息鼓，嚇退曹操，一身是膽則是劉備的評語。在劉備正式冊封的稱號之外，軍中還私下送給趙雲一個美稱，叫做虎威將軍。

至於趙雲為什麼五德俱全而地位不高，這我們就要提起一個名詞，叫做“位不高而權重”。趙雲除了桂陽太守，還當過牙門將軍、留營司馬、中護軍，這三個職務看似不高，但是既負責劉備及大後方安全，還管軍官考核任免，那權力可是大得讓很多人眼紅心熱。

如果按照諸葛亮兵書《將苑》的五項考核標准，每滿足一項得二十分鍾，那麼關羽至少能得六十分，趙雲可以得到滿分一百，而馬超則比較悲催，可能要吃鴨蛋。但是不知道這個評分標准，讀者諸君是否認同？

Ⅳ 關羽城信的故事和語言

1、曾子殺豬

曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：「你回去，等我回來以後，殺豬給你吃。」妻子從市場回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：「那不過是跟小孩子說著玩的。」曾子說：「決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學，聽父母的教導。現在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。」曾子於是把豬給殺了。

2、郭沫若與芭蕉花

郭沫若小時候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種「暈病」，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，並且難得一開，於是他就和哥哥一起跑到一座花園內找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順她，可是兒子的行為很讓他傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。

3、華盛頓與櫻桃樹
這是一個流傳很廣的故事，華盛頓小時候不慎砍倒了一棵父親很喜愛的櫻桃樹，華盛頓勇敢地承認了這件事並得到了父親的諒解。

4.汽車維修店
一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。「在我的帳單上多寫點零件，我回公司報銷後，有你一份好處。」他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：「我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！」店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：「誰都會這么乾的，我看你是太傻了。」店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時，顧客露出微笑，並滿懷敬佩的握住店主的手：「我就是那家運輸公司的老闆。我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，我今後常來！」
面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行雲，質朴如流水，卻讓人領略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。

事其一：18世紀英國的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。「先生，請您買一包火柴吧」，小男孩兒說道。「我不買」。紳士回答說。說著紳士躲開男孩兒繼續走，「先生，請您買一包吧，我今天還什麼東西也沒有吃呢」小男孩兒追上來說。紳士看到躲不開男孩兒，便說：「可是我沒有零錢呀」，「先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢」。說完男孩兒拿著紳士給的一個英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。

第二天，紳士正在自己的辦公室工作，僕人說來了一個男孩兒要求面見紳士。於是男孩兒被叫了進來，這個男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。「先生，對不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了」「你的哥哥呢？」紳士道。「我的哥哥在換完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢」，紳士深深地被小男孩兒的誠信所感動。「走！我們去看你的哥哥！」去了男孩兒的家一看，家裡只要兩個男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見紳士，男孩連忙說：「對不起，我沒有給您按時把零錢送回去，失信了！」紳士卻被男孩的誠信深深打動了。當他了解到兩個男孩兒的親父母都雙亡時，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔起來。

故事其二；十七世紀的德國軍隊裡面有一個王子對他的下屬親同手足，受到士兵和各級軍官的深深愛戴。一次攻打某國家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。嚴寒、飢餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和飢腸轆轆的狀態下，王子慢慢的進入夢鄉、、、、、、。睡夢中王子夢見陽光格外的燦爛與溫暖，他醒來了，發現自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續。四周再看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經全部凍死了。

Ⅳ 娘家家裡請了關公神像，但這幾年非常不順。哥哥因為講義氣也可以說傻，開車拉了身上有毒品的哥們，入獄。

可能是關帝爺的擺放位置有問題，選個黃道吉日，三生大禮請關帝爺移駕，關帝爺要面向大門【不可以面向北方】，刀尖朝內，不可以面向廁所。

Ⅵ 關羽的妻子是誰

關羽的妻子叫胡定金，野史記載。《全像通俗三國志傳》在「關索荊州認父」一段中，有這樣的描寫：「忽有小校報曰：『門外有一小將軍，姓名花關索，身長七尺，面似桃花，他要進見，特來報知』。關公曰：『喚他入來見吾』。小校傳令與索。索謂母曰：『母親與婦暫切在此片時，兒先入見爹爹』。索入見關公，雙膝脆下，垂淚曰：『兒三四歲時，見父不在家，常問於母。母道父親自殺本處霸豪，逃難江湖，雁沓魚沉，不知何所。又值家貧，只依外父胡員外撫養長成，指教說父昔日在桃園結義，今聞在荊州，特來尋見』。關公遲疑不語」。
緊接著，經過張飛的提醒，關羽終於想起：「吾逃難時，妻小果有懷胎三個月。但此子即是吾兒，宜姓關，何姓花，名關索，吾故不敢遽認」。經關索追憶：他七歲時因迷路被一姓索的員外拾去，又送與一叫花岳的人學本領，因此兼三姓，取名花關索。關羽這才認下，夫妻也因此團圓。
原本只以為這個故事是《全像通俗三國志傳》作者和之前的民間藝人的杜撰，不料到後來居然出現了一個十分離奇的事情。據錢靜方（別號泖東一蟹，近代青浦人）《小說叢考》一書記載：「清康熙戊午，解州守王朱旦浚井，得關公壙磚，上刻公之祖考兩世諱字生卒甲子甚詳」。壙磚，也就是墓碑，上面刻有關羽上兩代人的資料。王朱旦根據這些資料，寫下了《關侯祖墓碑記》。在該文中也提到了關羽的妻子：「侯長娶胡氏，於靈帝光和元年戊午五月十三日生子平」。《全像通俗三國志傳》和《關侯祖墓碑記》中居然同樣提到關羽的妻子姓胡。這一驚人的巧合，不由得讓人產生這樣的疑問：到底這是歷史真實呢，還是以訛傳訛的附會呢？

Ⅶ 拜家裡供奉的關公有沒有時間規定

沒有時間規定。拜佛菩薩，時時是好時，日日是好日。
另外，我們學佛，最重要的講究，就是實踐佛菩薩對我們的教導，佛菩薩教導我們，要諸惡莫作，眾善奉行，你能改正自己的過失，行善積德，佛菩薩知道了，會非常高興，比你燒100柱香，磕100個頭還要高興，積福改運的效果還要好。天佑有德之人。

看看大善行：助印經書及造像的十大功德
1、從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。
2、常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。
3、夙生怨懟，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦。
4、夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇餓虎，不能為害。
5、心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
6、至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長。
7、所言所行，人天歡喜，任到何方，常為多眾傾城愛戴，恭敬禮拜。
8、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，為婦女者，報謝之日，捷轉男身。
9、永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
10、能為一切眾生，種植善根，以眾生心，作大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛聞法。直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。樓主你看，上面的福德，福報，都是自己修來的，不是求來的，樓主想要心想事成，吉祥如意，還須按照佛菩薩對我們的教導，實地去修啊。

附兩點

一、孝順父母是人間大善，不孝是很折福的。孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，所以我們以後要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。

二、放生是世間希有大善，樓主試想，我們平常打針都痛，動物被殺，要痛到死，是個什麼滋味，被殺之前，又是多麼害怕。你若能行放生，動物又是多麼感激！在危難時，你能救動物一命，將來你有難時，上天也會出手相助的，這就是善有善報。

憨山大師——放生偈
人既愛其壽生物愛其命放生合天心放生順佛令
放生免三災放生離九橫放生壽命長放生官祿盛
放生子孫昌放生家門慶放生無憂惱放生少疾病
放生解冤結放生罪垢凈放生觀音慈放生普賢行
放生與殺生果報名如鏡放生又念佛萬修萬人證

最後，樓主要是有興趣，可以請一本《認識佛教》來具體全面的了解一下。佛法講明了宇宙人生的起源，道理，我們凡人如何離苦得樂之道，很是值得我們學習。最後祝願樓主平安，健康，吉祥如意 阿彌陀佛！

Ⅷ 關羽的忠,孝,締,節,義是什麼意思

忠應該是忠於自己的主上（劉備）忠於自己的信仰、陣營，孝就是對父母的孝順，悌應該是對兄長尊敬、對弟弟友愛，節應該是做人的氣節、不屈服，有禮有節（對大嫂和對曹操都能體現出來），義是跟弟兄的義氣吧。

Ⅸ 我家裡請了三尊佛，和一尊關公，但是請完後家裡不怎麼太平，怎麼辦

家中不太平，這和佛菩薩像無關，佛菩薩是保佑你的。

從佛法的角度來說，我們碰到什麼為難之事，有什麼不順和苦難之事，這和我們前世和今生的惡業有關，我們作了惡，將來就要受苦，這就是佛門中的因果理論，叫善惡有報。

所以，你家中不太平，一方面，可以上香禮佛祈求佛菩薩，另一方面，就要從此開始，遵守佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。天道的規律是：善就有獎勵，惡就有懲罰，所以：諸惡莫作，眾善奉行，這是我們將來幸福如意的堅實基礎。

如果你願意這樣去做，有一惡一善，需要留意。

此一惡，是我們容易忽視的，即是殺生，上天有好生之德，而生靈最為愛惜的，就是自己的性命，我們殺生奪命，生靈的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告訴我們，殺生是大惡行，是有惡報的，

另外，有一種善，是大善行，也是我們容易忽視的，就是孝順父母，孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。

還有，在這里解釋一下這種情況，為什麼有的時候，惡人順風順水，好人卻多災多難，這是為什麼呢？這是因為，因果通三世，就是說，佛門中的因果理論，是依據人的前世，今世，來世的善惡的。惡人前世有善行，善果已經成熟，故順風順水，但因為他此生行惡，將來必有惡報。

好人前世有惡行，惡果已經成熟，故多災多難，但他此生有善行，將來必有善報。

朋友如果你認為我說的在理，並且對佛法也有興趣的話，推薦一本書給你看下，是凈空老法師著的：認識佛教。這本書寺廟里有請。我們信佛，學佛，不僅僅是燒個香，磕個頭就了事了，還有很多很多的佛法知識值得我們去學習，實踐。

Ⅹ 帶開光的關公會怎麼樣誰能詳細給我講一下。

不會怎麼樣。
其實，很多人都誤解了開光的意思，凈空老法師告訴我們，在佛門中，開光是一個儀式，儀式的意義是讓你學習各尊佛菩薩的思想，精神。這才是最主要的。

在佛門中，最為重視的，是看你是否能夠實踐佛菩薩對我們的教導，諸惡莫作，眾善奉行。你能改正過失，行善積德，做佛菩薩的好學生，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！

在行善積德中，很容易被我們忽視的，就是孝順父母，佛法告訴我們，父母是我們最大的福田。孝順父母很能為我們積福改運，而不孝，則會折損我們的好運。其實，不從個人運道來說，就是因為父母含辛茹苦帶大了我們，我們就應該盡孝。孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。

最後，建議你請一本佛學入門書籍，來了解一下佛法。我們信佛，學佛，不僅僅是燒個香，磕個頭，請個開光的佛菩薩像就了事了，還有很多很好很有用處的佛門知識值得我們去學習。去實踐。我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法，去行善積德修來的。

書籍建議凈空老法師著的《認識佛教》，佛法講明了我們這個世間的起源，做人的任務，人生的歸宿，意義，我們如何離痛苦得幸福如意之道，很是值得我們學習。《認識佛教》這本書可以寺廟里請到。