獨立孝順

❶ 獨立與不孝的區別

不依靠父母是為獨立，不贍養父母是為不孝

❷ 上得廳堂，下得廚房。生活干凈獨立，孝順，不強勢，月薪8000以上長像一般。我可以算個優秀的女人嗎

這么跟你說吧，要跟你分手不是別的原因，其實新鮮感只能有三個月，過了之後就什麼專都不是屬，其實就是一個詞「膩了」，新的事物往往對一個男人的誘惑很大，他跟你在一起無非是因為害怕孤單，跟你在一起時間久了會，什麼都熟悉了，沒有新鮮感了，還是會覺得孤單，就會尋找下一個人，直到他自己足夠成熟，意識到問題的時候才會明白。

姑娘，在他看來你沒有讓他非要跟你在一起的理由，你的角色別人也可以替代，你在他的生活里不是必要存在的，懂了嗎，還是那個詞「膩了」。

❸ 表達一種，盡早獨立，孝順父母，陪在家人旁邊的感情的古詩詞

1、《遊子吟》—唐代孟郊

原文：

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：

慈母手裡拿著針線，為遠行的兒子做衣服。臨走前一針針密密地縫綴，擔心兒子回來晚了會弄壞衣服。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能報答母親的恩情如春暉普澤呢？

2、《慈烏夜啼》—唐代白居易

原文：

慈烏失其母，啞啞吐哀音。

晝夜不飛去，經年守故林。

夜夜夜半啼，聞者為沾襟。

聲中如告訴，未盡反哺心。

百鳥豈無母，爾獨哀怨深。

應是母慈重，使爾悲不任。

昔有吳起者，母歿喪不臨。

嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

慈烏復慈烏，鳥中之曾參。

譯文：

慈烏失去了母親，悲痛欲絕，早晚守著舊樹林，一年四季都不肯飛走。每到半夜，人們禁不住哭濕了裙子，慈烏的哭聲似乎在哀嘆，沒有盡自己最大的努力及時盡到反哺孝養之心。

別的鳥類沒有母親嗎？為什麼只有慈烏這么傷心？想必是母恩深重承受不住吧！從前有一個叫吳起的人，母親死後沒有去奔喪。哀嘆這樣一個人的心真是禽獸不如啊！慈烏啊慈烏！真是鳥類中的曾參啊！

(3)獨立孝順擴展閱讀：

《遊子吟》詩文賞析：

這是一首母愛之歌，在官職失意的情況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。對於孟郊，一個常年漂泊無定所的地方，最難忘的時刻是母子分離的痛苦。這首詩描述了此時慈母縫紉的常見場景，但卻表現了詩人內心深處的感受。

❹ 已經獨立了,還用父母的錢會孝順嗎

已經獨立了還用父母的錢只能說明這個人暫時經濟條件不好，或者說不懂得體恤父母。並不能證明這個人以後就不會孝順父母！
如果我的回答對你有所幫助，記得採納啊！

❺ 獨女性獨立就不能顧家和孝順嗎

獨女性獨立，一樣能顧家和孝順，只是性格上比較獨立而已，不影響顧家和孝順。

❻ 我們都長大了．也學會了獨立、這樣我們習慣對父母報喜不報憂這樣是孝順嗎

算是吧，不讓父母擔心，但是當他們知道也會少許生氣，他們也是關心我們。

❼ 對父母真正的孝順是什麼

真正的孝順是什麼？有人說是物質的供給，也有人說是床前的陪伴，但在我看來這些都只是表達孝順的一種方式，並不代表就是發自內心的孝順，我認為真正的孝順應該是「不嫌棄」。有很多人可能不會承認自己有嫌棄父母的心態，對，肯定不是所有人，但我還是看到有很多嫌棄自己父母的報道，比如不讓自己的父母去學校看自己，不讓自己的朋友知道自己的父母在農村等等，其實這都是對父母的一種嫌棄。在釋梵琮的偈頌九十三首中就有這么一句話：「犬不嫌家貧，子不嫌母醜」，無論我們的父母什麼樣子，她們始終是我們的父母，孝順其實就是從不嫌棄開始的。我們只有在不嫌棄的前提下，再去給予她們物質上的需求才是真的孝順，如果只是給予他們物質上的需求，但內心還是對她們有所嫌棄，那其實只是一種偽孝順。同理，陪伴其實和給予她們物質上的需求是一個道理，是否真的孝順，還是要看自己內心是否真的沒有嫌棄他們。如果你真的想要做一個孝順的人，不嫌棄他們就是最基本的要求，所以你首先要做的就是從根本上去改變這一心態。這個改變就要從說服自己開始，從內心深處認為父母是值得自己去尊敬的人，而並不是將贍養當成一種責任，如果你能發自內心的尊敬自己的父母，自然就不會再去嫌棄他們。說服自己的方式有很多種，回憶他們為你付出的種種，想想他們真正需要的是什麼，站在他們的立場上，你會認為所有的嫌棄都是那麼的可笑。所以我認為，真正的孝順是以不嫌棄為基礎，陪伴與物質只是錦上添花，多帶他們去了解自己的圈子，當你做到這一切的時候，其實你已經是一個孝順的人了。

❽ 男朋友是不是太孝順太不獨立了

這根本就是兩碼事，孝順是人品，生活獨立不獨立的是生活態度，獨立有獨立的好，也不可以說不獨立不好，見仁見智的事情

❾ 有些孝順，是讓自己足夠的自立！這句話包含多少

足夠自立就不過分依賴，不過分依賴，父母就不會疲憊，父母不疲憊心情就舒暢、愉悅，你說呢？

❿ 運用,陽光善良懂事孝順獨立寫出欣賞公式

欣賞=陽光+善良+懂事+孝順+獨立