孝順宗旨

『壹』 男人的宗旨是什麼

我覺得你應該用平常心來看待這個問題，心態很重要，既然相愛,彼此真版心才是最重要的，真心換真心，權有愛才有家，有家才幸福，美滿幸福完美的家庭才是女人最美好的歸宿，是安全的港灣，男人就應該承擔起家庭的重任，這既是《責任更是義務》，給自己的女人已安全感，好宗旨的男人首先應當要做到孝敬老人，心愛老婆，疼愛孩子，朋友義氣，團結同事，善待身邊所有的人，才是父母眼中的好兒子，老婆心目中好的老公，孩子心目中的好父親，朋友眼中的好哥們，同事之間的好搭檔，俗話說的好《百年修的同船渡，千年才修的共枕眠》，感情需要兩個人相互包容諒解，婚姻需要兩個人相互精心呵護經營的，愛你所愛，無怨無悔，朋友好好珍惜身邊愛你或你愛的人吧！祝你快樂；感情甜蜜，家庭和諧，婚姻幸福，合合美美，齊樂融融，百年好合，白頭到老， 共渡今生，謝謝

『貳』 感恩教育的教育宗旨

感謝父母，他們給予你生命，撫養你成人；感謝老師，他們教給你知識，引領你做「大寫的人」；感謝朋友，他們讓你感受到世界的溫暖；感謝對手，他們令你不斷進取、努力。
感謝太陽，它讓你獲得溫暖；感謝江河，它讓你擁有清水；感謝大地，它讓你有生存空間。
感恩，是一種心態，一種品質，一種藝術。
感恩是禮貌。有人幫助了我們，我們隨口說聲「謝謝」，可能會給對方心裡帶來一股暖流。有人為我們付出了許多，我們感謝他，他可能會更加多的幫我們。懷著感恩的心，是有禮貌，是知恩圖報。所以，感恩，是一種有禮貌的品質。
感恩是畫筆。學會感恩，生活將變得無比精彩。感恩描繪著生活，將生活中大塊的寫意，揮灑得酣暢淋漓；將生活中清淡的山水，點綴得清秀飄逸；將生活中細致的工筆，描繪得細膩精美。所以，感恩，是一種多樣的藝術。 《學習一定有方法(中學生必讀書)》的結構：第一部分是心態篇，在這部分裡面，《學習一定有方法》將激發你的學習熱情，吸引你的注意力，讓你在學習的時候知道應該把自己的情緒調整到一個最佳方位，通過對志向的建立，對信心的把握，對恆心的掌控，對興趣的擁有等方面來進行闡述，使得你在學習之前首先把自己的心態一關跨過去，這一部分其實也就是你在學習前所做的「熱身運動」。
第二部分是方法篇，這部分是學習的主要部分，但是對於《學習一定有方法(中學生必讀書)》來說，這一部分跟前面一部分的重要性是一樣的，不存在很重要或者特別重要。你在學習的過程中，掌握方法非常重要，掌握好的方法可以獲得事半功倍的效果，這主要是你自己要找到適合於自己的方式進行學習，不要認為提供的這些方式是完美的，在這些方法上沒有所謂的完美方式，只有適合自己的方式，所以要找到自己的學習方法。這一部分給出了目標上的設定，學習上的計劃，課外學習，考試方法等讓你在尋找自己方法的同時，也對自己有了很大程度上的了解。
第三部分是提高篇，這部分主要是讓你在有空餘時間的情況下，給自己制定一個更高的標准，以不斷「提高」自己，換句話說，這部分是主要讓你了解自己的特點，在你學習之餘給自己提供「更上一層樓」的方法。
《感恩中國:青少年必上的8堂感恩課》編輯推薦：孝順父母、尊敬師長、關愛同學、感恩社會「感恩中國——不要讓愛你的人失望」感動千萬中學生的感恩教育讀本，連續10年，巡迴二十幾個省，100多個城市走進數千所學校，感動和影響數千萬聽眾。

『叄』 簡述中華傳統美德中儒家仁愛理念和原則的基本內涵

中華傳統美德的基本精神：
中華傳統美德的內容可謂博大精深，涉及內到社會生活的各容個領域。歸納起來，為「修身」、「齊家」、「治國」三個方面，包含了個體對自己，對他人，對社會的期待和要求。
修身的目的是為了齊家、治國，修身的標準是個人達到較高的美德素養。個人美德主要包括：志向高遠，誠實守信，剛正不阿，自強不息，重德貴義，律己修身等。「齊家」，是指家庭應具備的美德。
家庭是社會的基本細胞，「家和萬事興」。家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團結等。
「治國」，是指處世應具備的美德。治國，用今天的話說，就是為人處世之道。處世美德包括職業美德、公共美德等，主要內容有：精忠報國，勤政愛民，秉公執法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業，救死扶傷等。
從內容上來概括，中華民族傳統美德是中華優秀民族品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。從歷史長河流淌軌跡來看，她不僅包含古代傳統美德，也包含近代革命傳統美德和當代英模美德。

『肆』 新24孝的宗旨是要孝敬父母，這是為什麼呢

因為現在的年輕人對父母關愛的太少了，所以說現在心裡總像二十四孝就是說主回要是要教孩子們孝敬父母，讓孩答子要對老人有愛心，不要恣意妄為。以自我為中心，現在因為孩子家長對他們太溺愛了，所以說給他們慣的就是說上沒老。沒有不能孝敬老人，所以說就是將來到社會上也是以自我為中心，因此就是二十四孝的宗旨是主要是孝敬父母，這是為了教育下有愛心對姥姥尊導人要尊重尊敬，這是當天中華美德應該傳揚。

『伍』 關於誠信、孝敬、立志、的名言警句

關於誠信的
人而無信，不知其可也——孔子
言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡
你必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠
創業不像讀書，一天可以過好多年，創業必須一步一個腳印走。——周晉峰
求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽，炮製雖繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看誠信
修合無人見，存心有天知。
一個企業要永續經營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。企業對用戶真誠到永遠，才有用戶、社會對企業的回報，才能保證企業向前發展——張瑞敏
真誠到永遠——海爾著名廣告語
信用是一種現代社會無法或缺的個人無形資產。誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態和自身的道德力量。——何智勇
走上社會後，我們深感信用危機的嚴重性和危害性。但埋怨沒有用，更不能等待。重樹社會信用必須靠每個人的努力，要從現在做起，從自己做起。——郭輝
一絲一毫關乎節操，一件小事、一次不經意的失信，可能會毀了我們一生的名譽。——林達生
品牌包含了公司多年來積累的誠信聲譽，是一筆巨大的無形資產——英國商人
關於孝
慎，朝夕伺候莫厭煩。
意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。
爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。
弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語·學而第一》。
父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。
夫孝，天之經也，地之義也。
意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。
呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。
意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠
意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。
家貧知孝子，國亂識忠臣。
意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。
慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。
孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」
孟子說：「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」出自（春秋）．《孟子·離婁上》。
孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」
孟子說：「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。」出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
孟子曰：「親親，仁也；敬長，義也。」
孟子說：「親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。」出自（春秋）《孟子·盡心上》。
孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」
孟子說：「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。」出自（春秋）《孟子·離婁上》。
勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。
親所好，力為具；親所惡，謹為去。
意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。殘自（清）李毓秀《弟子規》。
親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。
意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。出自（清）李毓秀《弟子規》。
親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。
意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自（清）李毓秀《弟子規》。
妻賢夫禍少，子孝父心寬。
意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自（明）《增廣賢文》。
千萬經典，孝義為先。
意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。出自（清）《增廣賢文》
時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。出自《勸報親恩篇》。
首孝弟，次謹信。
意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子規》。
身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。出自（請）李毓秀《弟子規》。
為人子，止於孝；為人父，止於慈。
意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。出自《大學》
孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。』出自《家語·弟子行》。
孝子親則子孝，欽於人則眾欽。
意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你。出自（宋）林逋《省心錄》。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。出自（明）《增廣賢文》。
要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。出自《動報親恩篇》。
要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。
意思是：養育子女才能了解父母的養育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。出自《四言》。
曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。
曾子說：「孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。」出自（春秋）《禮記》。
子曰：「父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。」
孔子說；「父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。」出自（春秋）《論語·里仁第四》。
子曰：「父母在，不遠游，遊必有方。
孔子說；「父母在世，不遠離家鄉，如果要出遠門，必須有明確的去處。」出自（春秋）《論語·里仁第四》。
子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」
孔子說：「當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什麼區別呢？」出自（春秋）《論語·為政第二》。
立志
01、大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
02、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
03、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）
04、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。
05、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
06、當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什幺東西。學習會使你永遠立於不敗之地。
07、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。
08、人之所以能，是相信能。
09、一個有信念者所開發出的力量，大於99個只有興趣者。
10、每一發奮努力的背後，必有加倍的賞賜。
11、人生偉業的建立 ，不在能知，乃在能行。
12、任何的限制，都是從自己的內心開始的。
13、含淚播種的人一定能含笑收獲。
14、慾望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
15、一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠不必為自己的前途擔心。
16、一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望。
17、不要等待機會，而要創造機會。
18、如果寒暄只是打個招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什幺不同呢？事實上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你對他的關懷。
19、昨晚多幾分鍾的准備，今天少幾小時的麻煩。
20、做對的事情比把事情做對重要。
21、人格的完善是本，財富的確立是末。
22、沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運。
23、行動是治癒恐懼的良葯，而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼。
24、沒有天生的信心，只有不斷培養的信心。
25、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。
26、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
27、征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。
28、失敗是什幺？沒有什幺，只是更走近成功一步；成功是什幺？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
29、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！
30、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
31、任何業績的質變都來自於量變的積累。
32、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續累積而成。

『陸』 儒家的治國理念

春秋戰國年代，是百家爭鳴的年代，誕生了無數優秀的治國思想。我認為其中的儒家思想和法家思想最為突出，並且影響深遠。

法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派。他們以主張「以法治國」的「法治」而聞名，而且提出了一整套的理論和方法。這為後來建立的中央集權的秦朝提供了有效的理論依據，後來的漢朝繼承了秦朝的集權體制以及法律體制，這就是我國古代封建社會的政治與法制主體。法家在法理學方面做出了貢獻，對於法律的起源、本質、作用以及法律同社會經濟、時代要求、國家政權、倫理道德、風俗習慣、自然環境以及人口、人性的關系等基本的問題都做了探討，而且卓有成效。但是法家也有其不足的地方。如極力誇****律的作用，強調用重刑來治理國家，「以刑去刑」，而且是對輕罪實行重罰，迷信法律的作用。他們認為人的本性都是追求利益的，沒有什麼道德的標准可言，所以，就要用利益、榮譽來誘導人民去做。比如戰爭，如果立下戰功就給予很高的賞賜，包括官職，這樣來激勵士兵與將領奮勇作戰。這也許是秦國軍隊戰鬥力強大的原因之一，滅六國統一中國，法家的作用應該肯定，盡管它有一些不足。

儒家哲學注重人的自身修養，要與身邊的人建立一種和諧的關系。對待長輩要尊敬講禮貌。朋友之間真誠守信用，「與朋友交言而有信」。為官者要清廉愛民。做人有自知之明，盡份內事，「君子務本，本立而道生。」。統治者要仁政愛民，「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」。對待其他人要博愛，「幼吾幼，及人之幼。老吾老，及人之老。」。對待上司要忠誠，「君使臣以禮，臣事君以忠。」。對待父母親屬要孝順，「父母在，不遠游。」，「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」。尊重知識，「朝聞道，夕死可矣。」，善於吸取別人的長處，「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」提倡人要到達溫、良、恭、儉、讓的道德境界。

如果單純的以法治國，忽視道德的約束作用，缺乏道德意識的人，會在貪婪的誘惑下有違法作亂的意識，為了滿足自己的貪欲而又不受懲罰，就會想方設法的鑽法律空子。這樣，社會就陷入一種不斷鑽法律空子和不斷完善法律條文的循環中，在出現「完美法律」之前，社會將不會安定。

「以德治國」是治國的最高境界。當國民的整體道德素質達到比較高的程度，形成良好的社會道德環境，良好的道德素質可以使國民喪失違法作亂的意識，從根本上斬斷犯罪的源頭。即使沒有了法律的約束，擁有良好道德素質的人也不會做出擾亂社會的事情。「以德治國」可以實現社會的絕對安定與和諧。但純粹的「以德治國」在現實社會中是幾乎不可能實現的。

西漢後期,法家思想被「廢黜百家獨尊儒術」的儒家所吸收,並開始以儒法並用「儒表法里」的理論治理國家,獨立的法家學派逐漸被排斥掉。流傳到現在的儒家思想，實際上已經充分融入了法家思想的一些精髓，在強調道德約束的同時，以法律對人的行為進行更加嚴格的約束。這就形成了中國歷史上以法律和道德雙重標準的約束體系。

中國的歷代統治者，通過對「儒表法里」的理解和運用，在國家建立的初始階段，因為經過建國前的戰亂，社會秩序混亂，百廢待興，通過頒布嚴格的法律規定，可以在最短時間規范社會秩序，當社會秩序穩定以後，通過對國民道德意識的培養，進一步提高社會秩序。

法律從表面上約束人的行為，道德從精神上約束人的行為，兩者的結合，創造出了儒家的治國理念。

『柒』 夫妻的宗旨是什麼

夫妻是男女雙方以永久共同為目的的依法結合的伴侶。男女因結婚成版為夫妻，雙方具有特定身權份，與其他兩性關系有著本質的區別。夫妻以家庭的方式組成社會重要的一環，對建設和諧社會、促進社會進步起著深遠的影響。從這個意義上來講夫妻之間的關系，也深刻影響著社會的穩定和發展。本主題包括：夫妻概述、夫妻間的關系特徵、傳統夫妻與現代夫妻的不同特點、夫妻間的剪刀差、夫妻間的溝通、與夫妻相關的文句及相關作品。從不同側面，對夫妻這個概念進行全方位的理解。

『捌』 公司每年都想有幾個關鍵詞，如:敬業，孝順。這應該叫公司的什麼

這應該是這一年公司的宗旨吧。敬業孝順。我覺得這個就是你們今年公司的口號，就像國家的口號是擼起袖子加油干差不多。

『玖』 關於愛心,孝心,信心,恆心

愛心就是用心愛身邊的人，和他們處好各種關系，在他們需要幫助的時候全心全意的伸出援助之手。
孝心是每個人都必須的，所謂百敬孝當先，他歷史以來都是被排在第一位的。主要體現在對長輩的尊敬和關心上。
而信心是留給自己的。它能讓你在做事的時候充滿精神和活力。
恆心是最主要的，如果沒有恆心你所做的一切都不會被人認可，反而會讓人感覺你和善變，所以必須要有恆心。體現在對做事的專一和轉注和耐心上。
簡單的講，你只要想自己如何最好的為別人服務，你就會做好這一切了。共產黨的宗旨是什麼？「為人民服務」就體現了這一點。

『拾』 勤孝禮善誠具體講的是什麼

「勤」取自「天行健，君子當自強不息」的古訓，「孝」乃道家學派專的宗旨，「禮」是儒屬家學說創始人孔子的最高追求，「善」指佛教的精神，善是一種美，「誠」 是做人做事的准則。

勤是勤奮，孝是孝順，禮是遵循禮節，善是做事向善，誠是誠信。