介子推不孝敬母親嗎

❶ 和母親一起被燒死的介之推，真的算是一個孝子嗎

是的，他對母親的心，真的是日月可鑒，母親沒有東西吃，他情願刮下自己的肉給母親吃，妥妥的大孝子。

❷ 你如何看待介之推這個人你認為介之推的母親是個怎樣的人

介之推是一個不求榮華顯達，不貪功好利之人 (1分）；孝敬母親不遺余版力(1分）；最重要的是，他權心中如何想，就如何表現在外，絕對不做心口不一的事情，(1分）這種品行是至今仍為人們所推崇的。母親：剛正不阿，不畏權勢。

❸ 介之推不言祿告訴我們的道理

本篇記敘了介之推在決定歸隱時與母親的對話，深刻批判了爭功請賞、獵取名利的不齒行徑，頌揚了介之推母子不貪求名利福祿的高潔品行，這在當時是高出一般人之上的。
介之推是一個不求榮華顯達，不貪功好利之人，並且孝敬母親不遺餘力。最重要的是，他心中如何想，就如何表現在外，絕對不做心口不一的事情，這種品行是至今仍為人們所推崇的。
《介之推不言祿》
【原文】
晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。
推曰：「獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣。」
其母曰：「盍亦求之？以死誰懟？」
對曰：「尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。」
其母曰：「亦使知之，若何？」
對曰：「言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。」
其母曰：「能如是乎？與汝偕隱。」遂隱而死。
晉侯求之，不獲，以綿上（地名）為之田。曰：「以志吾過，且旌善人。」
譯文
晉文公賞賜跟著他逃亡的人們，介之推不去要求祿賞，而（晉文公）賜祿賞時也沒有考慮到他。
介之推說：「獻公的兒子有九個，現 在惟獨國君還在（人世）。惠公、懷公沒有親信，（國）內外都拋棄他們。天沒有（打算）滅絕晉，（所以）必定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是君王又是誰呢？上天實際已經安排好了的，而跟隨文公逃亡的人卻認為是自己的貢獻，（這）不是欺騙嗎？偷竊別人的錢財，都說是盜竊。更何況貪圖天的功勞，將其作為自己的貢獻呢？下面的（臣子）將罪當做道義，上面的（國君）對（這）奸詐（的人）給予賞賜。上下互相欺瞞，難以和他們相處啊。」
他的母親說：「你為什麼不也去要求賞賜呢？（否則）這樣（貧窮地）死去（又能去）埋怨誰呢？」
回答說：「（既然）斥責這種行為是罪過而又效仿它，罪更重啊！況且說出埋怨的話了，（以後）不應接受他的俸祿了。」
他的母親說：「也讓國君知道這事，好嗎？」
回答說：「言語，是身體的裝飾。身體將要隱居了，還要裝飾它嗎？這樣是乞求顯貴啊。」
他的母親說：「（你）能夠這樣做嗎？（那麼我）和你一起隱居。」便（一直）隱居到死去。
晉文公沒有找到他，便用綿上作為他的祭田。說：「用它來記下我的過失，並且表彰善良的人。」

❹ 介子推為何寧願和母親一起被燒死也不願出山

原因總結起來就是：抄

一、介子推鄙視其他人的故作姿態、實為討賞，於是主動遠離他們自求清高。

二、介子推知道自己的逃賞舉動讓其他功臣和晉文公尷尬甚至記恨，這也是他主動逃賞的進一步動機之一。

三、介子推作為古代人，有著樸素的唯心封建「天命觀」，認為晉文公有老天保佑，當國君是命中註定的，自己做的只是臣子的的本分，類似於「達則兼濟天下、退則獨善其身」的傳統思想，不居功更不自傲，功成身退。於是逃賞。

綜合起來，介子推是以一位古代堅貞清高、個性獨立、謙虛內斂、又不免迂腐的封建士人形象出現的。

❺ 介子推不言祿 中介子是怎樣的人

介子推不言祿

晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。

推曰：「獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣。」
其母曰：「盍亦求之？以死誰懟？」
對曰：「尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。」
其母曰：「亦使知之，若何？」
對曰：「言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。」
其母曰：「能如是乎？與汝偕隱。」遂隱而死。
晉侯求之，不獲，以綿上（地名）為之田。曰：「以志吾過，且旌善人。」

譯文：
晉文公賞賜跟著他逃亡的人們，介之推不去要求祿賞，而（晉文公）賜祿賞時也沒有考慮到他。
介之推說：「獻公的兒子有九個，現在惟獨國君還在（人世）。惠公、懷公沒有親信，（國）內外都拋棄他們。天沒有（打算）滅絕晉，（所以）必定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是君王又是誰呢？上天實際已經安排好了的，而跟隨文公逃亡的人卻認為是自己的貢獻，（這）不是欺騙嗎？偷竊別人的錢財，都說是盜竊。更何況貪圖天的功勞，將其作為自己的貢獻呢？下面的（臣子）將罪當做道義，上面的（國君）對（這）奸詐（的人）給予賞賜。上下互相欺瞞，難以和他們相處啊。」
他的母親說：「你為什麼不也去要求賞賜呢？（否則）這樣（貧窮地）死去（又能去）埋怨誰呢？」
回答說：「（既然）斥責這種行為是罪過而又效仿它，罪更重啊！況且說出埋怨的話了，（以後）不應吃他的俸祿了。」
他的母親說：「也讓國君知道這事，好嗎？」
回答說：「言語，是身體的裝飾。身體將要隱居了，還要裝飾它嗎？這樣是乞求顯貴啊。」
他的母親說：「（你）能夠這樣做嗎？（那麼我）和你一起隱居。」便（一直）隱居到死去。
晉文公沒有找到他，便用綿上作為他的祭田。說：「用它來記下我的過失，並且表彰善良的人。」

讀了本文，你覺得介之推是一個怎樣的人?
答： 介之推是一個不求榮華顯達，不貪功好利之人 ，他孝敬母親，不遺餘力；最重要的是，他心中如何想，就如何表現在外，絕對不做心口不一的事情。

❻ 介之推不言祿反映了介子推什麼樣的感情

記敘了介之推在決定歸隱時與母親的對話，深刻批判了爭功請賞、獵取名利的不齒行徑，版頌揚了介之權推母子不貪求名利福祿的高潔品行，這在當時是高出一般人之上的。
介之推是一個不求榮華顯達，不貪功好利之人，並且孝敬母親不遺餘力。最重要的是，他心中如何想，就如何表現在外，絕對不做心口不一的事情，這種品行是至今仍為人們所推崇的。

❼ 介子推不言祿 介子推是個怎樣的人他的母親又是個怎樣的人

春秋時代的晉國公子重耳，流亡外國十九年，介子推護駕跟隨，割股充飢，立下大功，重耳返國繼位，即晉文公，唯忘介子推，想請介子推上朝領賞，介子推辭官不言祿，晉文公便親自去請。介子推就背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎麼也找不到。於是他放火燒山，想把介子推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧願燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山（即山西介休市境內的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節，以後年年歲歲，每逢寒食節都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。

固然，作為春秋貴族，介子推的言行處處滲透著迂腐愚昧的成分，但是，介子推「捨身赴義」的潔芳善行，成為中國傳統觀念中大丈夫精神的淵源。介子推辭官不言祿的行為也是知識分子獨立精神的體現，正因為如此，黃庭堅贊嘆道「士甘焚死不公侯，滿眼蓬蒿共一丘」。

「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，這種精神孕育和造就了中國歷史上無數仁人志士，英雄豪傑，構成中華民族的脊樑，介子推對功名利祿的鄙棄，對奸偽欺罔、人世謬舉的憤懣，他的割股食君的犧牲精神，正是中華民族淳厚尚儉、信實禮讓的傳統美德的體現；從更深層次上看，在介子推身上蘊涵著對祖國的深沉赤誠的愛戀之情。晉獻公嬖驪姬，殺申生，昏於家，亂於國，而重耳則成為振興晉國的希望。介子推的行為是他篤信愛晉國須愛重耳的自然表露。也許，正是這種對祖國的摯愛，才是人民永遠懷念介子推的根本原因。

介子推的母親是一位豁達而又很有見地的好母親，她對兒子說：兒呵，咱們當年救君主並不是為了今天領賞做官，咱只要能過上太平日子就好。於是，介子推和母親一起離開鬧市，隱居到孤山，過著清苦安然的日子。
後來晉文公發現不見了介子推，打聽到他已進山隱居，便差人請他出山，說是要封他做官。介子推拒不出山，他已不想出來做官，只想陪伴母親清清靜靜度餘生。晉文公遭拒，有點兒惱火，這等於不給他面子呀！怎麼辦？他知道介子推是個孝子，但凡有事，一定會盡全力保護母親。可這個昏君卻竟然採納了一位奸人所出的壞點子：放火燒山。奸人說這樣就可以逼迫孝敬母親的介子推為讓母親免遭火災和母親一起出山。但令晉文公沒能想到的是，介子推的母親和兒子一樣重氣節，重人格，母子二人寧肯死在山裡，也不肯去晉文公那樣的昏君手下做官。

❽ 關於介子推的孝的故事

春秋時期，晉太子被迫流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓。大家萬分著急，介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給太子，重耳漸漸恢復了精神，當他發現肉是介子推從自己腿割下的時候，感激地流下了眼淚。
十九年後，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重賞了隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他去討賞，可是介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同母親悄悄地到綿山隱居去了。

晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而綿山山高路險，樹木茂密，尋找兩個人談何容易，於是有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見了，悲痛不已。之後，從樹洞里發現一封血書，上寫道：「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。」

春秋時期，晉太子被迫流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓。大家萬分著急，介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給太子，重耳漸漸恢復了精神，當他發現肉是介子推從自己腿割下的時候，感激地流下了眼淚。

十九年後，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重賞了隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他去討賞，可是介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同母親悄悄地到綿山隱居去了。

晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而綿山山高路險，樹木茂密，尋找兩個人談何容易，於是有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見了，悲痛不已。之後，從樹洞里發現一封血書，上寫道：「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。」

為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為「介山」，這一天全國不準生火，只吃瓜果點心一類冷食，定為「寒食節」。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為「清明柳」，並召告天下，把寒食節的後一天定為「清明節」。

以後，晉文公把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

❾ 歷史介子推孝敬父母的故事

介子推的故事

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。

只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，這就是著名春秋五霸之一的晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。

可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休市東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。

於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。

晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞里好像有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為「介山」，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：「悲哉足下。」「足下」是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。

第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。

晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為「清明柳」，又把這天定為清明節。

以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。

還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門的上方，召喚他的靈魂，這東西叫「之推燕」（介子推亦作介之推）。

此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。

每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念了。

(9)介子推不孝敬母親嗎擴展閱讀

介子推 （春秋時期晉國名臣）

介子推（？—公元前636年），又名介之推，後人尊為介子，春秋時期晉國（今山西介休市）人，生於聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村，因「割股奉君」，隱居「不言祿」之壯舉，深得世人懷念。

死後葬於介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，並立廟祭祀，由此產生了（清明節前一天）「寒食節」，歷代詩家文人留有大量吟詠緬懷詩篇。

追隨重耳

介子推的出身事跡見諸文獻的極少。春秋時期，晉國發生內亂，晉獻公寵妃驪姬，欲廢掉太子申生，改立驪姬之子奚齊為太子，由是引發一系列變亂。

太子申生被驪姬陷害致死；公子夷吾和重耳畏懼逃亡，重耳避難奔翟，隨行賢士多人，主要人士有五人，即：狐偃、趙衰、魏犨、司空季子及介子推，又有「趙衰；狐偃咎犯，文公舅也；賈佗；先軫；魏犨」之說。

介子推即是其中之一。介子推隨重耳在外逃亡19年。風餐露宿，飢寒交迫，備嘗「險阻艱難」。重耳最終能返回晉國，立為晉君，介子推也盡了犬馬之勞。