1. 5年後中國有三億老人過重陽節，這意味著什麼
意味著現在中國的老齡化越來越嚴重，老齡化都佔全國人口的五分之一了，老齡化嚴重就代表勞動力減少。
2. 七夕節和重陽節有那些習俗
七夕習俗：少女拜織女 讀書人拜魁星
節日夜晚，人們要抬頭觀看牛郎織女的鵲橋相會，或在瓜果架下偷聽兩人在天上相會時的脈脈情話，由於地域文化的差異，同一個七夕節，在各地的節日活動內容也各不相同，反正是豐富多彩。不過最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。這里略加闡述。
種生求子:舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。
拜織女：「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
拜魁星：俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，都是因為魁星主掌考運的緣故。根據民間傳說，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：「麻面滿天星」；問他的腳為何跛了，他答道：「獨腳跳龍門」。皇帝很滿意，就錄取了他。另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
拜「床母」：台灣七夕除拜七娘媽之外，往往也另備小碗油飯到房中拜「床母」，二者應有類似含意。生產、育兒，這都是女性無可替代的職責，因此這類神只也都是女性神；在女性神與女性信徒之間，遂構成密切的聯系，化解了女性在承擔母職時的焦慮與恐懼。「床母」，是兒童的保護神，七月七日是床母的生日，家中有兒童的家庭，在當天傍晚時，在兒童睡的床邊拜床母；供品包括：油飯、雞酒（或麻油雞），焚燒「四方金」和「床母衣」，拜床母時不宜太長，不像平常祭拜要斟酒三巡，大約供品擺好，香點了以後，就可以准備燒「四方金」和「床母衣」，燒完即可撤供，希望孩子快快長大，不能拜太久，怕床母會寵孩子賴床等。
漂針試巧：七月七日，為「女節」。少女咸以盂盛水向日，中漂針，照水中之影，以試巧，復陳瓜果，爭相「乞巧」。
賀牛生日：兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」（傳說七夕是牛的生日）。
樹液洗頭發花草染指甲：許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。
「南瓜棚下聽悄悄話」：在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。
「迎仙」：廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
月下盟結，穿針引線：膠東地區,有祭拜七姐神的習俗，年輕女子常喜歡在七夕節著新裝，聚一堂，月下盟結七姐妹。有的還唱「天皇皇地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學你的七十二樣好手段。」還競賽穿針引線，爭得巧手之名。
吃巧食：七夕節的飲食風俗，各地不盡相同，一般都稱其為吃巧食，其中多餃子、面條、油果子、餛飩等為此節日的食物。吃雲面，此面得用露水製成，吃它能獲得巧意。還有許多民間糕點鋪，喜歡制一些織女人形象的酥糖，俗稱「巧人」「巧酥」，出售時又稱為「送巧人」，此風俗在一些地區流傳至今。
七夕儲水紅頭繩七個結：廣西某些地區有七夕儲水的習俗，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結七個結，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
「七姐會」：有的地區還組織「七姐會」，各地區的「七姐會」聚集在宗鄉會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。
穿針走線剪窗花：陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。
凈水視影定驗巧拙：江蘇一帶的乞巧活動是取凈水一碗於陽光下曝曬，並露天過夜。即撿細草棒浮於水中，視其影來定驗巧拙。也有許多年青女子採用小針看水底針影來應驗智愚的。其他地區的漢族也多採用這種方式來應驗巧拙智愚。
接露水：浙江農村，流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。
3. 有關「重陽節」的作文
九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：「集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都」。這里的「重陽」是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：「余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言」。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。
到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。
重陽節的習俗
金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。
登高
在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。
吃重陽糕
據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
賞菊並飲菊花酒
重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。、
插茱萸和簪菊花
重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
新中國成立後，重陽節的活動充實了新的內容。1989年，我國重陽節定為老人節。第到這一日，各地都要組織老年人登山秋遊，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。
再舉幾個列子，應該還可以，僅供參考
4. 中國人不過重陽節的嗎
重陽節是中國的傳統節日，最早可追溯到東漢時期。人們往往在重陽當天登高，故又叫「登高節」。這可以從唐朝詩人大量的登高詩文中得到考證。如王維的一首詩：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親；遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」
這首詩一方面反映了唐朝人對重陽節的重視（因為古代人較保守，所以一般只歌頌友情和親情）；另一方面，古代人關注重陽節，絕對不僅僅限於老年群體。我之所以這么說，是因為我國在1989年將重陽節定為老人節，以表示社會對老人的關愛。
自從重陽節被定為「老人節」後，似乎也只有老人在過這個節日了。其實，重陽節除了登山外，還有賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等活動。這些活動比之端午、清明等節日亦毫不遜色。因為清明是祭奠亡人的，端午是祭奠屈原的，似乎只有重陽才是為自己而過的。賞菊，則淡泊以明志；登高，則望斷天涯之路。
就是這么豐富多彩的節日，年輕人為什麼就不能過呢？其他的非老年人為什麼就不能參與呢？究其原因，是因為重陽節成了中西文化碰撞中的犧牲品。現代人引入了很多「洋節日」，比如情人節，聖誕節。當然我不否認這些節日中也蘊含著文化背景和象徵意義。但是，他們相對於發展延續了千年的重陽節來說，是不可同日而語的。
在中國改革開放的今天，在金融危機的國際背景下依然能夠實現保「8」的目標實屬難能可貴。但在發展經濟的同時，我們不能將民族的傳統文化、傳統節日拋棄。韓國人要將端午節申請為他們的文化遺產就是給我們敲響了警鍾。更何況連港台等地都十分重視中國的傳統節日，而作為傳統文化發源地的大陸卻漠然以對，這是不應該的。
因此，我們應該重視重陽節，不應讓它離我們漸行漸遠。
一方面，我們要把它當做尊重老人的一個節日。有時間多陪陪老人，交流下感情，也可以送他們一些實用的、有紀念意義的禮物。我記得前年給我伯伯買了一塊漢王手寫板。因為我知道他喜歡上網，但又不會打字，所以就買了送他。他收到禮物非常高興，說他早就想買的，一直捨不得。能讓他開心，這也是做晚輩的盡了孝道；
另一方面，又不能把重陽節局限於只能是老人過的節日。年輕人也可以去登山嘛，也可以去賞菊花嘛。既能增進與親朋好友的情感，又能接近大自然，讓自己心曠神怡，還能拉動旅遊經濟。一舉三得，何樂而不為呢？
5. 為什麼現在越來越多的年輕人不了解重陽節了 為什麼現在的人不重視重陽節了
九九重陽節是中國祭祖的日子（還有除夕、清明節及盂蘭盆會），後來被回我國定製「老人節」，答以此呼籲社會人民關注老人，很多社區或個人也會組織愛老助老活動，為老人帶去溫暖。 如今物質和精神文明都得到了快速的發展，這也使得人們過於浮躁，生活節...
6. 關於重陽節著名散文的題目
我獨坐在靠窗的辦公桌前，望著窗外花壇里盛開的菊花在瀟瀟秋雨中吐香搖曳而心馳神往。對於菊花，我總有偏愛之情。這不僅是因為我出生於菊花飄香的金秋十月，更重要的是因了菊花的飄若浮雲的獨特風姿以及「凌霜留晚節，殿歲奪春華」的可貴風格。菊花少牡丹之霸氣，無梅花之傲氣，同紅葉凌霜，與青松為伍。故歷代文人墨客多以菊之品德自勵自勉：陶淵明的「採菊東籬下，悠然見南山」；韓琦的「莫嫌老圃秋容淡，猶看黃花分外香」；蘇東坡的「荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝」皆為膾炙人口的詠菊名句。
「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」教室里傳來的讀書聲將我陶醉於賞菊的思緒重新拖了回來。可不是嘛，光顧著賞菊了，殊不知秋菊飄香重陽至，一年一度的重陽節悄然而降、近在眼前了。心中忽然就想起了那句「人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽。」的詩句來。在眾多的傳統節日中，我最情有獨鍾的當屬重陽節了。若問緣由，那就得從其別稱——「老人節」說起。記得報紙上曾有過這樣一條新聞：去年重陽節，某報記者進行了一次隨機性的街頭調查。結果顯示，大多數接受采訪的年輕人並不知道當天是重陽節，有的雖然知道是重陽節，但不曉得有老人節一說，至於老人節的內涵更無從得知。
由此可見，重陽節在當代青年心目中的淡化，恰恰反映了傳統文化對年輕一代影響的日漸式微。他們甚至可以堂而皇之地用工作學習壓力大來解釋這種忘卻，但令人不可思議的是許多年輕人熱衷於西方的情人節，而對中國傳統的「七夕」卻不屑一顧，實乃可悲！
從教十餘載，雖不能言桃李滿天下，但也育人無數。每逢重陽，引導學生參與社會活動，到敬老院奉獻愛心，這樣意義深遠的應節教育不可或缺。
前文提及我對重陽節情有獨鍾，其實還有一段不堪回首的往事當屬其因。
自打記事起，父母就不在身邊，我自然跟爺爺奶奶一起生活，成了名副其實的留守兒童。幸運的是，他們對我百般呵護，生怕我受到一絲一毫的委屈。記憶里，奶奶對我最好了。雖說那時家裡窮得揭不開鍋，靠奶奶每天步履蹣跚地撿廢品維持生活，但吃穿方面從沒虧待過我。重陽節那天是奶奶的生日，我喜歡看她在這一天綻放難得的笑容，宛若燦然盛開的菊花；我喜歡聽她在這一天講述自己的故事，充滿曲折和苦難；我喜歡聽她在這一天說出自己的願望——擁有一輛屬於自己的腳踏三輪車，拉上心愛的孫女兒撿「生活」。
天有不測風雲，人有旦夕禍福。平靜的生活驟起波瀾，又是一個重陽節的晚上，我高燒不退，這可急壞了奶奶。屋外秋雨淅瀝，伸手不見五指，奶奶望著二十里外的醫院的方向，稍稍蹙了一下眉頭，背起我就出了家門。一路上，感覺她十分吃力地搖擺在泥濘的山路上。
就是那夜，那個重陽節的雨夜，意外發生了，一輛大貨車在拐彎處刮到了奶奶。當時就感覺她身體猛地一震，我就被她順勢撂到了地上，而她自己卻滑進了深壑，再也沒有爬上來。
這件事雖然過去了好多年，每每憶起，心裡都會有不可言喻的隱痛。彷彿又看到了她對我慈愛地微笑，我淚眼模糊，聲音哽咽「奶奶，孫女兒早就給你備好一輛腳踏三輪車了」。唯有此時，才能真正理解「子欲孝而親不在」的苦楚和無奈。
重陽節是奶奶的生日，也是她的祭日。每逢這一天，我都要登上那段吞噬奶奶生命的罪惡山路祭拜亡靈，以示感恩及懷念。
一陣略帶冷意的秋風掠過，滿室的菊花馨香沁人心脾。下課的鈴聲響了，看著孩子們天真活潑的笑臉，心裡默想：又一年的重陽節近了，我要給他們好好講一節有關老人節的課。教他們如何做人；學會感恩；懂得「老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼」、「貧而無諂，富而無驕」的道理；了解祖國優秀的文化遺產，引導他們在這種文化氛圍中汲取營養、茁壯成長，真正成為「知書達理、尚禮重義」的祖國棟梁之才。
7. 青年節.七夕節.中秋節.和重陽節的民俗活動是什麼
青年節不是民俗節日，是紀念節日；七夕節是中國傳統的情人節，牛郎與織女相會的日子；中秋節是家人月圓團聚，慶豐收的季節；重陽節老年人登高的傳統節日。
8. 年輕人喜愛的一個傳統佳節是什麼
年輕人喜歡情人節 還有我們傳統的七夕節因為它可以讓很多的年輕人表達愛意的 我想還有一個是春節這是我們的傳統節日 沒有一個人不喜歡的 它可以讓我們出門在外的人在這一天忘記所有的不愉快 也是團圓 歡聚的節日
9. 對年輕人說重陽節快樂
對年輕人說重陽節快樂是不合理的。
10. 我們應該怎樣幫老人過重陽節
農歷九月初九是重陽節，古人認為這是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。 現在的重陽節，被賦予了新的含義：在1989年，我國把每年的九月初九定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，重陽節成為了尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。而在重陽節到來之際，有調查顯示，這個傳統節日已被越來越多的年輕人漸漸淡忘。
街頭調查：年輕人冷對
「重陽節？好象是九月初九。怎麼過？不就和平常一樣過。」日前，某機構在南昌市中心隨機調查了年齡層在18~30歲的近百位年輕人。結果顯示，71%的年輕人對重陽節沒多少概念了，有部分甚至不知道還有重陽節，更不用說重陽節是哪一天了。
「重陽節？不準備過，專給父母慶祝的重要日子除了他們的生日、父親節、母親節，沒有別的了。」公司職員張女士說。一對小姐妹說，自己家中老人很多，每當重陽節老人們會做一些糕點吃，但不知道那樣做有什麼意義。一位家在外地的中年男子表示，每當過重陽節都會給老人打個電話，但也不會刻意去慶祝這個節日。許多高中生甚至表示，壓根兒沒聽說過有什麼重陽節，可當被問及「知道情人節是哪天嗎？」他們馬上異口同聲地說出了日子。
專家：紀念重陽是進步的表現
重陽節是我國古代的重要節日，可在現代很多人心裡，它並排不上號。情人節、聖誕節、萬聖節……許多舶來的西方節，已成了「佳節」的代名詞。
而事實上，在老年人心中，傳統節日才算節日。舶來的洋節，老年人不會過，甚至不理解年輕人為何那般熱衷。社會學者王開玉認為，年輕人要尊重老年人的習慣，更要了解他們的心理。父親節、母親節的問候，老人們不會不高興；重陽的問候，更會讓他們打心眼裡覺得甜蜜，因為他們的習慣得到了尊重。
中國人民大學老年學研究所所長杜鵬介紹說，九九重陽節已有2200多年歷史。我國一直提倡尊老愛幼，很多單位在兒童節都有不成文的規定，職工們可以帶著孩子出去玩，重陽節也可以進行效仿，讓兒女們帶著老人出去轉轉。杜鵬認為，以具體的行動紀念重陽節，不僅能夠弘揚我國傳統文化，也可以加強中青年與老年人之間的理解和溝通，是社會進步的表現。
我們年輕人該怎樣為老人過重陽節,如何為老年人減輕負擔呢？