孝順鎮村規民約範本

㈠ 現在孝敬父母的典範

在新農鎮四家子村小王溝組，只要有人提起老岳家，大家就會不約而同說起老岳家說了一房好媳婦，這究竟是怎麼回事，那得從頭說起。
故事的主人公姜麗，1982年10月出生，現年32歲，是典型的80後。姜麗的性格溫和，誠實厚道。她既具備現代青年人的天生麗質，更富有中華兒女的傳統美德。
姜麗的婆婆張華，現年58歲，雖說年齡不算大，但因為人剛強，性格急躁，又有遺傳性高血壓。早在10多年前就因血壓不穩患上輕度腦血栓。10年
前姜麗成為這個價一份子時，婆婆的身體還勉強可以。可就在姜麗女兒出生時，婆婆由於興奮，血壓升高，二次犯病，住醫院治療和姜麗的全身心照顧，婆婆的疾病
再次康復出院後，走路時腿腳再也沒有以前那麼利便了，因為婆婆太要強，怕人笑話。不願出去鍛煉。姜麗的公公岳軍和丈夫岳曉良均在庄河打工。照顧婆婆、撫養
幼女和家裡、地里的活全落在姜麗一個人身上，她是忙了家裡忙家外。一有空還要鼓勵攙扶婆婆順街走動鍛煉。
姜麗的爺公公三周年時，全家都害怕婆婆上火犯病。姜麗多次安慰婆婆。辦事的一切都由自己忙乎，請婆婆放心，什麼事都不用管。好歹熬過了那一段時
間。姜麗以為婆婆的情緒穩定了，生活又進入了正常，可萬沒想到那年冬天，婆婆因環偏流血，害怕得了不治之症，再次犯病，全家人齊心協力配合醫院全力救助，
總算好轉，可身體更不如從前了，姜麗就像哄孩子似的哄著婆婆鍛煉，有時婆婆還不聽她的。在家人眼裡，姜麗是一個樂觀和氣的人；在鄉親們眼裡，姜麗是一個不
知疲倦的人；但是誰的心裡都明白，姜麗是一個善良孝順的人。姜麗就是這樣陀螺似的潛心侍候婆婆多年。6年前婆婆四次犯病，這一次來勢兇猛，腦血管大面積堵
塞，當時已不省人事，雖經醫院全力搶救，總算保住性命，可此後，婆婆再也無法與人正常溝通，徹底喪失了生活自理能力。這回姜麗陀螺似的忙乎也不趕趟了，因
為婆婆根本離不開人，白天晚上都是如此。為了長遠打算，也為了減輕姜麗的勞動強度，全家人一合計，由公公辭去工作，回家幫姜麗照顧婆婆。公公回家後，真的
幫了姜麗不少，喂婆婆吃飯、接屎接尿，特別是晚間，姜麗再也不用睡在婆婆身邊隨時侍候了，可做飯、洗衣還要姜麗一人承包。
公公的辭工，雖然在侍候婆婆的問題上幫助姜麗解決了一定困難，但家庭生活的擔子卻重了。全家五口人只靠丈夫一人打工賺錢，且婆婆長期的葯物維持
也需要相當一筆費用。姜麗一點也不鬆懈，除了管好全家的生活，還要抽時間打工賺錢，幫助貼補家用，特別是冬季，她到繅絲廠繅絲，更是起早貪黑做飯、洗涮。
每十天倒班一次，就一天休息時間，人家都要好好休息，她卻要充分利用這一天時間多做一些飯菜好在回家不趕趟時公公好熥一熥，再將全家特別是婆婆下來的衣物
清洗干凈。姜麗還長期堅持一有空閑就親自為婆婆洗頭、洗腳、擦身子，天氣暖和了還用輪椅推著婆婆出去曬太陽。五年了，婆婆的眼、嘴因病都變形了，但身體卻
沒長褥瘡，可見家人對她的照顧何等精心。幾年來，姜麗不僅把家裡打理得井井有條，每年還幫丈夫賺到一萬多元。
看著姜麗進老岳家十年所做的一切，鄉親們津津樂道：老岳家不知哪輩子修來的福，娶了姜麗這樣的好媳婦。
姜麗孝敬婆婆的真實故事，傳承著中華民族的傳統美德，傳遞了社會的正能量，值得新時代年輕人，特別80後的青年人了好好學習。

㈡ 孝順鎮下江沿村到赤松鎮西余村要多少錢計程車

從孝順鎮下江沿村到赤松鎮西余村 開車走 「東黃線、金義快速路」 有23.1公里；打計程車收費約81元

下江沿村

從下江沿村到普蘭線，行駛720米

右轉，進入普蘭線，行駛940米

左轉，從普蘭線到車任線，行駛1.8公里

右轉，進入車任線，行駛870米

左轉，進入東黃線，行駛3.8公里

右轉，進入曹下線，行駛2.0公里

請直行，進入X108，行駛330米

向右前方行駛，進入八苑街，行駛470米

左轉，進入鎮中西路，行駛520米

右轉，從鎮中西路到金義快速路，行駛200米

左轉，進入金義快速路，行駛5.2公里

右轉，從金義快速路到西前路，行駛920米

右轉，進入西前路，行駛1.1公里

左轉，進入S103，行駛1.3公里

右轉，從S103到西余村，行駛2.9公里

西余村

㈢ 孝心作文正能量 想要九百字左右 原創最好

日出東方，那是東方的色彩。身披萬丈霞光，去迎接嶄新的一天。這一刻，中國夢因少年而添彩；這一刻，中國夢因孝道而德耀中華；這一刻，中國夢因希望與活力並存而夢圓……
古老的文明滋潤著華夏每一寸土地，洋溢著無限的光彩。生於斯，長於斯，永不分離。泱泱大國，因受儒家思想的熏陶和影響，以和為貴，以人為本的中華大國，厚重磅礴、禮儀之邦的大國感染著全世界每一個角落，每一個人。如此的剛柔並濟的國度卻是以「百善孝為先」來治國安邦的，也就是這樣，中華孝道才得以傳承、延續，讓這個國家與名族才更加的融合、繁榮、康泰，盡享小康社會的天倫之樂。
觀看了由CCTV主辦的2013年度「最美孝心少年」。讓我心靈得到的一種孝的升華。淚水感動的場面，讓我一次又一次的禁不住流下男兒淚。
人世間，最珍貴的就是愛。愛情、友情、親情這三情，對於每一個人來說都是最最珍貴的。真情尚在，善意尚在，美麗尚在。這一刻，你我他將用孝心的接力棒去傳遞正能量，點燃每一個角落。
一位少年，用自己弱小的身體，去承受著生活的痛苦，去承擔著家庭的重任。背著身患重病的媽媽千里尋醫，到處籌集醫療費用，到處撿破爛、拾垃圾來維持生活……
艱苦辛酸的生活並沒有壓倒他們，而是他們用這積極向上的樂觀姿態去面對生活。他們的渴望，對未來的追求並沒有放棄。他們也有理想，也有未來。
對於同齡的學生來說，是不可能做到這一點的。同齡的學生來說，家庭條件優越，生長在父母的懷抱中，無憂無慮。然而他們卻經歷過多少來之不易的時間。是時間、是生活在磨礪著他們，讓他們對於同齡人來說，很顯然是成熟的。困難壓不倒他們。面對家徒四壁，面對困境，卻一絲沒有放棄身患重病。也許這就是孝心最為高尚的詮釋吧，這份孝心足以感染華夏的熱土，這份孝心足以震撼每一個人的心靈。
老天有眼，天佑我中華。春種一粒粟，秋收萬顆子，這就是回報。是他們的事跡被我們的CCTV發現；是他們用生活的道理來給予心靈的講解；是他們的這份孝心讓中國的孝道又添彩一份！
男兒當自強，巾幗不讓須眉。從他們的身上，我看到了祖國的希望，民族的希望。中國夢不是夢，中國夢一定能夠實現。少年中國從這里起航，從孝心做起。
我們大家都要向他們學習，學習他們的精神，學習他們對孝心的詮釋。也許孝心並不難，只需要做你自己力所能及的事情。一次回家，一個電話，一聲祝福，一頓飯菜，一次洗腳……
父母真是不簡單，天下的父母親對於兒女的這種感情都是真實的。可天下的兒女有幾個能夠做到這樣子的，用孝心做到這一切。孝心無價，孝心並不是用金錢來衡量的，也無法用金錢來衡量。生我養我的父母親，懷胎十月，養育的20年的感情是不可能分開的，血肉之情更是不可能分離的。
烏鴉反哺，羊羔跪乳。動物都這么有靈性，人，更要懂得親情可貴，父母親可貴。常回家看看，回家，就是給予父母情最大的安慰。是時候該讓父母親享享清福了，是時候該讓父母親看看都市的繁華了。
恩澤東方的孝道並沒有斷開，而是另一種詮釋，而是新生。
孝心少年，為我添彩。最帥的少年莫過於他們，最美的少年，莫過於他們。讓全世界都能夠聽到我們少年的吶喊，讓全世界都能夠感受到東方孝道的魅力！
喝彩中國夢，因孝心而夢圓，因孝心而添彩。讓大愛的種子灑向萬里疆土，傳播世界每一個角落。

㈣ 人民調解委員會申報材料

最令自己心慰的是一起起糾紛被化解，一個個問題被解決，全村沒有一起到鎮上的糾紛，真正做到了自己村的事自己處理，鄉親們也給予了我個人很多的理解和支持，大傢伙團結互助，和睦相處，已成風氣。回首過去的日子，自己無怨無悔；展望美好的明天，自己充滿信心。下面，就把我從事調解工作的有關經歷和想法向諸位領導作一匯報。

一、加強學習，提高素質，努力增強做好調解工作的能力

俗話說：「打鐵還須自身硬」。要想勝任人民調解工作，空有一腔熱情是遠遠不夠的，還必須要有過硬的業務本領。為此，我從幹上調委會主任的第一天起，就暗暗給自己定下了幾條制度：每年必須認真學習幾部與調解有關的法律法規，必須按時參加上級組織的業務培訓，必須做到不懂就問，多做學生。幾年來，自己先後學習了「人民調解制度與實務」、「關於審理涉及人民調解協議的民事案件若干規定與應用」、「人民調解工作程序」、《合同法》、《土地法》、《贍養法》以及有關新時期人民調解工作的一系列文件精神。自己花錢購買了一本又一本的法律書籍，幾年下來，細一算帳，竟也花去了四、五千元。為了能夠盡快掌握調解知識，自己便在干好其他工作的同時，擠出一切可能擠出的時間，認真學習民調知識，並結合村裡發生的糾紛案例，及時進行歸納總結，有時遇到比較棘手和難辦的問題，便積極求教於鎮司法所的領導和同志，以至於有一段時間對民調工作到了痴迷的程度，點燈熬油、通宵達旦是經常的，一邊吃飯一邊看書已經成了習慣。目前在我自家的書櫥里已經堆滿了整整兩大摞學習筆記。看到這些，妻子有時就會嗔怪說：「先安，別瞎折騰了，崖南村沒了你大夥照樣過日子，人家都是掙錢交家裡，你倒好凈從家裡拿錢。」此時，我總是對她歉意的一笑：「鄉親們相信咱，讓我干這個差事，不多學點東西干好工作，愧對大夥的期望哪！」功夫不負有心人，經過一年多的學習，自己的理論知識逐步豐富了，業務本領也有了新的提高，逐漸由一個門外漢成為了能夠熟練化解各種矛盾的行家裡手。

二、健全制度，強化措施，進一步規范村級人民調解工作

「沒有規矩，不成方圓」，人民調解工作也是如此。在我的建議和直接指揮下，村兩委從民調工作的特點和需要出發，相繼健全了對調委會的檢查監督制度、調委會定期向村兩委匯報工作制度、民調人員學習例會制度、重點疑難糾紛集體討論制度以及處理糾紛回訪制度等一系列工作制度，並嚴格實行了以「調查民間糾紛登記簿」、「普法宣傳情況登記薄」為主要內容的民調工作規范化管理，定期檢查各項制度的落實情況，逐步形成了事事有安排，工作有秩序的良好工作機制。村裡的調解員分組到戶，劃崗定責，確保做到「小事不出組，大事不出村」。與此同時，規定每周一為例會和學習日，村裡的調解員共同學習法律、法規和民調知識，研究解決矛盾糾紛的方法和措施。同時，採取張貼標語、廣播宣講、授課輔導等形式，在群眾中廣泛宣傳民調知識，有效增強了鄉親們自覺學法、依法辦事的主動性和積極性，營造起了良好的社會環境。在「四五」普法活動中，我村每年堅持4次以上的普法教育，組織群眾學習「四五」規定的普法內容，向群眾下發《公民學法指南》、《文明市民讀本》及相關輔導材料600餘冊，為群眾自覺學法、守法、用法打下了良好基礎。此外，我還帶頭組織群眾修訂了《村民自治章程》，出台了《村規民約》等八項規范性制度，並將制度內容公布上牆，便於學習。看到這些，村裡65歲的王先亮老大爺動情地說：「法律、法規宣傳得好啊，讓我們長了知識，開了眼界，我們以後再也不會因為一點雞毛蒜皮的小事就鬧著找上級領導了。」

三、抓早抓小，從源頭預防，牢牢把握工作的主動權

農村問題錯綜復雜，群眾矛盾千變萬化，但加以仔細總結和分析，總有它的普遍性，規律性和預見性。因此，幾年來，我努力帶領村調委會成員把工作重點放在一個「防」字上，認真研究分析各類糾紛的特點和發生規律，摸索並總結出了「四季工作摸排法」，對一年四季可能發生的糾紛矛盾提前做出預測，並制定相應的防範對策和措施，如春天是農閑時節，群眾大都會忙著蓋房砌牆，這時便會因建築材料佔道，水電供應緊張而出現糾紛，我便與調委會一起制定了有關制度，公平公開，一視同仁，從而將大量矛盾消滅在了萌芽狀態。

農村因蓋房而產生糾紛是很普遍的，「公說公有理，婆說婆有理」，結果是傷害了鄰里感情，造成雙方背地裡相互詆毀，形同陌路，長此以往，也就給村莊的安定埋下了隱患。針對這一現象，我及時召開了調委會成員會議，並吸引部分群眾代表參加，一致決定村裡以後無論誰蓋房，都必須先向村裡申報方案，然後由村調委會成員走訪四鄰，廣泛徵求他們對房屋高度，採光，排水等各方面的意見，達成共識後方可蓋房。這一辦法，不僅有效化解了不必要糾紛的發生，而且進一步促進了鄰里關系，一人蓋房四鄰幫，大傢伙有說有笑，互相幫助，其樂融融。

家庭矛盾，特別是贍養問題一直是農村糾紛問題的重中之重。我村75歲的王先忠老人，膝下有三兒一女，女兒很孝順，對老人問寒問暖，每月都給老人家幾十元生活費，但是三個兒子卻都推三堵四，互相扯皮，不盡孝道，老人家非常寒心，一氣之下就想將三個兒子告上法庭。我在得知這一情況後，立即將他的三個兒子叫到調委會，從親情、法律、道德等多個角度苦口婆心地開導教育他們，曉之以理，動之以情，歷經三個多小時的「談判」，終於取得了情至深處花自開的良好效果，三個人都深深地低下了頭，慚愧地說：「王主任，是你讓我們懂得了以後該怎樣做人，我們哥仨以後一定盡心伺候老人，做個好兒子」，就這樣，一場「老子告兒子」的風波終於平息了。

在多年的工作中，我還從村裡的實際出發，重點排查因征地拆遷、修街擴道等可能引發群體性事件的因素，對可能存在的問題做到早發現，早解決，由於防範到位，措施得力，一些可能誘發群體性事件的傾向性、苗頭性問題，全部解決在萌芽狀態，截止目前，我村沒有一起集體訪、越級訪案件。

四、德法相濟，多措並舉，確保調解工作的成功率和有效率

八年來，無論是佔地建房糾紛，還是夫妻不和矛盾，我都能做到認真履行職責，堅持嚴格調處與靈活處理相結合，努力做到小不擴大，大不激化，力爭給每個當事人一個公正公平的說法和交待。

「人心都是肉長的」，對於一般的民事糾紛，我採取情感性調解辦法，靠「德治」解決問題，做到以人為本。去年五月份，村民王令新的妻子做飯時引起火災，家裡的兩間房子及全部家當，被一把大火化為灰燼，夫妻倆都傻了眼，丈夫罵妻子太大意，做飯做得連鍋都沒了，妻子說丈夫是事後諸葛亮，凈說沒用的。小兩口從鬥嘴升級到動手，打得不可開交，最後竟鬧著要離婚。我了解到這一情況後，及時來到他們家，由於兩人當時都在氣頭上，我就一邊勸和一邊表示：「有我吃的，就有你們吃的，有我住的，就有你們住的，你們是崖南村的群眾，村裡和大傢伙不會袖手旁觀的。再說你們這樣鬧，正在上學的孩子怎麼辦。」這樣，在夫妻倆的矛盾出現緩和的當天晚上，我便主持召開了村兩委及調委會成員會議，徵求了大家的意見，決定一是發動群眾募捐，二是爭取上級支持幫助。第二天，村裡就為他們安排了住所，當鄉親們得知這一情況後，也都紛紛伸出援助之手， 「大火無情人有情」，僅一天時間便為他們捐款8000餘元，捐物上百件，被褥10多套，鎮上領導也及時送來了3000元現金及麵粉、食油、廚具等生活用品。看著一張張真誠的笑臉，望著一件件送來的物品，小兩口感動的哭了半天都沒能說出一句話，只是緊緊握住了我的手，一個勁地搖晃……

「國有國法，家有家規」，任何違背法律、法規的行為都是必須嚴肅處理的。對於這樣的矛盾糾紛，我採取依法調解的辦法，靠「法治」解決問題，體現法律的公正性。2008年農歷臘月二十三日，當我接到調解員李寶泉的報告趕到老李家時，看到由於幾個兒女爭奪房產過於激烈，李老漢正大吵著要跳樓，幾個人都快拉不住了。人命關天，看到此情此景，我一個箭步上前拉住李老漢，對他的孩子們厲聲說道：「老人都這樣了，還鬧騰什麼，先把老人拉下來再說，還有解決不了的問題嗎?！。」幾句話使老人安定了下來，兒女們也不再爭吵。後來，在我的協調下，一家人終於達成了分房協議，並決定把房子賣掉。鑒於他們兄妹當時都互不信任，賣房和平分財產的任務也就自然落在了我的身上。為了徹底解決糾紛，我任勞任怨，從聯系買主，賣房、收款、過戶，一路辦下來，2個多月後，李家一家人順利拿到了錢，李老漢握著我的手說：「你解決了我多年的心病，讓我能安享晚年了。真不知道怎麼感謝你才好。」「怎麼感謝？矛盾糾紛得到妥善解決，皆大歡喜就是對我最好的答謝了。」真的，仔細想想，糾紛矛盾是錯綜復雜，但解決方法應該是有章可循，關鍵是要適時用好「德、法」兩個武器，曉之以理，動之以情，導之以行，這樣就能有效化解多種矛盾糾紛，實現民樂村安。

回顧多年的工作，自己深有感觸，盡管調解工作對於個人來說也許是生氣惹惱，甚至有時會讓別人誤會，遭到別人的嘲諷，但成功調解每一起糾紛後的欣慰也是常人體會不到的，既然大夥讓咱干這個活，並且憑著個人的努力得到了鄉親們的認可，我無怨無悔，我真誠的希望自己的一腔熱情執著和付出能換來更多家庭的幸福美滿，能換來村莊的平安穩定，民樂村興是我永恆的追求。

㈤ 民風民俗

蒙古族
端午節這天日出之前，人們紛紛到河邊和井台上用涼水洗臉，以除晦氣，然後成群結隊上山採集艾蒿。因為艾蒿有除蟲去污的作用，所以人們把艾蒿插在門上以避瘟神。婦女們還把裝有艾蒿的荷包掛在孩童的身上、插在自己的發髻之上。為之拒絕瘟神的降臨，人們還在戶牖插上避邪的桃枝和紙疊的小葯葫蘆，也叫紙印。相傳呂洞賓曾秘示世人，端午用葫蘆蓄葯可蠲五毒。這一天孩子們的手腕、腳腕上還要繫上五綵線繩，俗稱「系續命繩」，它的功能也是拔除病毒。到中午人們就將這些佩戴之物棄之路旁。滾雞蛋也是端午節重要的節俗。這天早上老奶奶要把煮熟的雞蛋放在小孫子的肚皮上來回滾幾滾，嘴裡還叨念著：「寶子吃蛋，災星滾蛋」。
這些端午節的習俗，一直到20世紀90年代還在民間流傳。近代，在錦州的天橋海口處，還有一個蒙古族的端午節習俗奇觀。從五月初五到五月十一，有很多來自承德、通遼等地的蒙古族古族牧民在海水中沐浴祈禱，有時竟達四五千人。祈禱後他們用瓶子盛滿海水帶回家去，撒在親鄰們的身上，讓他們也得到大海賜予的幸福、吉祥。

回族
其內容主要有：女兒回娘家，掛鍾馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等。

藏族(習慣不統一)
在甘南藏族自治州舟曲縣博峪鄉，每年農歷五月初四到初五，居住在這里的白馬藏族人都要舉辦「採花節」來慶祝端午
其他地方青年男女到郊野遊樂，進行賽馬、歌舞、游戲等活動。

維吾爾族：男子多穿長袍，稱袷袢；男女老少都愛戴四楞小花帽，稱朵帕；
節日：肉孜節、古爾邦節、那吾魯孜節
壯族：崇拜祖先，信仰多神，有嚼檳榔和用檳榔招待客人的傳統習慣；
節日：中元節、牛魂節、三月歌、吃立
土家族：崇拜土王，哭嫁
節日：趕年，四月八、六月六、大端午、七月十五等
黎族：婦女耳環多且重，熟稱儋耳，男子以紅或黑布纏頭，稱吊襜
節日：三月三、春節、清明節、端午節、中秋節
苗族：自由對歌，戀愛
節日：蘆笙節、苗節、春節、四月八、吃新年、龍船節、清明節等
藏族：信仰藏傳佛教，以糌粑為主食，獻哈達
節日：藏歷年、雪頓節、望果節、沐浴節、薩葛達瓦節等
彝族：男子頭頂留一小塊頭發，稱天菩薩
節日：火把
白族：信仰佛教，以白色為貴
節日：年節、三月街、繞三靈、火把節、魚譚會等
納西族：披羊披肩
節日：三朵節、春節、清明、端午、中秋、火把節等
傣族：孔雀舞
節日：潑水節、關門節、開門節

http://www.gov.cn/test/2006-04/17/content_255861.htm
大理白族自治州，是一個以白族為主的多民族地區。境內居住有彝、回、僳僳、苗、漢等民族。
大理州山川雄偉，風光秀麗，歷史悠久，民族眾多。各個民族都有自己的獨特的風俗民情，絢麗多姿多彩的民族婚禮，風趣的掐新娘活動，意味無窮的取乳名和搶名習俗，一馱穀子換一馱梨的古樸交易，簡

朴的回族葬禮，組成了特有的民族風俗"大觀園"。白族的見面禮--"三道茶""三道茶"是白族人民待客的獨特禮俗。在大理一帶，只要您一進主人家門，就成了客人。主人熱情地把您迎進專門招待客人的堂屋就座，也同您邊
交談邊忙著架火、煨水。待水開後，把一隻專作烤茶用的小砂罐先放在火上烘熱，放人一小撮茶葉，並執罐不停地抖動，待茶葉顏色變徽黃，冒出一股誘人的清香時方才沖人開水。這時，只聽"哧嚓"一聲，罐內茶水翻騰，化成泡沫溢出罐外，像一朵盛開的綉球花。白族人認為這才是吉祥的象徵。如果不是這樣，那麼還要重新烘烤。有趣的是，執罐烤茶的人面對茶罐冒起的綉球花和"哧嚓"、"哧嚓"的響聲，一邊抖動條罐，一邊喊"落、落、落"或"竊、竊（白族話好的意思）"等泡沫落下，又沖人沸水，條便煨好廠。這頭道茶，人們也叫它"雷響茶"。它茶色如琥珀，晶瑩透亮，主人往盅內斟上兩三滴，加上少許開水，將杯雙手舉齊後遞給客人。然後唱歌祝福。據說，這"三道茶"是白族人家接待女婿的一種禮節。如今隨著對外開放和旅遊業的發展,"三道茶"更成了白族人待客的見面禮，不管你下塌在何處，都可以品到輔以歌舞的"三道茶"。
白族婚禮有人曾概括地說，在大理地區參加白族人家的婚禮，不僅能品嘗到白族的名優特產食品、佳餚，看到絢麗多彩的民族服飾，而且還能體驗到一次難得的妙趣橫生的獨特民族風情。
男女經過自由戀愛或經人介紹，經定婚確定關系後，在舉行結婚時，男方要在正喜日（即結婚日）之前，請人搭好彩棚。並在結婚正喜之日前一天晚L，要邀請鄉寨中會唱滇戲的人來唱戲（俗稱板凳戲，即一人拉琴，幾人扮不同角色演唱），或請人唱帶有恭喜祝賀之詞的吹吹腔（即用噴吶伴奏）、大本曲等曲調。人們一邊吃、喝、品嘗著主人擺下的果品、茶水。酒，一邊唱，一直唱到半夜三更，在座的人不分老少、男。女，品食一碗圓宵，以示預先慶賀大團圓。

彝族
居住在大理州境內的彝族，整個婚姻一般都有過相好、說親、合婚、定婚、娶親、結婚等幾個過程。
彝族是個愛歌舞的民族，青年男女喜歡通過唱歌跳舞來談戀愛，唱得跳得合心合意，就通過歌舞互相定下終身。回村後就托媒人說親，也有的雖在歌舞場上相約定終身，但要經一年的了解，在第二年或者在本年內的下一個相聚日里，在散場後定親或托媒去說親。經過女方父母同意，便擇日定親。定親時男方要給女方一定的聘金、聘禮。
彝族群眾很講究禮節，特別是對待婚姻大事。因此，在舉行婚禮的頭一天，男方要請人把一定數額的食品送到女方家，若是路程遠的則要提前送去。第二天，親戚朋友、鄉鄰到男女雙方家幫助清掃庭院，鋪松毛，備辦宴客的食物和用具。彝族群眾婚禮要舉行三天，第一天，新郎在吹鼓手和大號師傅吹奏慶婚樂聲中，舉行獻天地、敬祖宗、拜父母、拜姑舅和本家親戚儀式，並且在舉行拜堂儀式時新郎要給親友果品、食物，親友們回贈給金銀首飾、錢財、衣服等物，以示祝賀。

僳僳族
僳僳族婚禮僳僳族群眾舉行婚禮儀式，因地區不同而各有特點。由於僳僳族是一個能歌善舞的民族，因此，婚禮都在歌舞聲中進行，歌舞聲中結束，使婚禮從頭至尾都充滿了歌的甜蜜，舞的韻味。
僳僳族青年男女的戀愛生活比較自由，他們通常藉助傳統的唱歌對調的表達形式來傾訴相互之間的愛慕，並通過生產勞動、婚禮、集會、節日等活動來進一步了解、考察對方，加深愛慕之情，建立戀愛關系，組織家庭。這方面在僳僳族著名長詩《生產調》和《牧羊歌》等詩及很多民間故事中作了反映。
僳僳族婚禮，先從接親開始。結婚這天也就是正喜之日，多數地方新娘騎馬或走路，在接親隊伍歌聲、笑聲中到男方家。而有趣的是有的地方由伴娘或親友把新娘背到男方家門口，一路上，笑語不斷，歌聲、姨戲聲不絕，給男女青年"相識"創造了極好的條件。接送親的隊伍一到男方家門口，只見門口早已擺好了一桌豐富的酒席，女方家的人一到便人席吃喝，男女兩家雙方在邊喝邊吃中唱完送接新娘歌。居住在巍山縣地區的僳僳族群眾在迎親時，男方到女方家迎親時，除有一對陪郎和一對陪女外，還要有一對蘆簽手或一對號手，一路吹奏起歡樂的樂曲前往，並在歡樂的鼓樂號聲中把新娘及送親的人接進家。進門後，則由一名道士或長輩用三柱點燃的香、木渣片，上裝灶灰、火炭在新娘頭上繞幾轉，說幾句吉利、祝福、慶賀、恭喜、祝願的話。據說這是為了驅邪、避寒、避暑。然後，在蘆簽樂曲聲中和人們歡笑聲中，把新媳婦接進新房。新人進新房後，由新娘家的一位女長輩幫助疊床鋪被，並在她的指點下進行拜床儀式，喝蜂蜜水，表示新婚生活從此開始。
僳僳族婚禮沒有拜天地習俗，新娘從進門後吃的第一餐飯要同新郎一桌吃。有的地方在婚禮上，由媒人或老人給這對新人各取一個叫"結婚名"的新名字，以表示雙方已結婚。隨後老人們一邊繼續喝酒，一邊談天論地或唱歌。有的地方在婚禮過程中，有的歌手還要專門向新婚夫婦唱祝詞歌，常是一人領唱，眾人隨和。而年青的少男少女們在一旁圍成圓圈摟肩搭背盡情地在歌舞，整個婚禮場面在歡樂的歌舞聲中顯得格外歡樂熱鬧。晚上，新婚夫婦不同房，雙雙參加到歡樂的打歌舞圈中，和賓客們打歌直到天亮。當太陽升起和吃過早飯後，人們才逐漸散去。

苗族
苗族婚禮苗族婚俗，一般在族內異姓通婚，不和其他民族通婚，男女青年在戀愛、婚姻問題上一般比較自由，但又多由父母包辦。建國後，已發展為男女雙方自由戀愛成婚為主。婚姻一般有戀愛、提親、定婚和舉行婚禮等儀式。
苗族青年男女通常通過自己參加採花山、跳月等節小喜慶活動，在歡歌狂舞中尋找自己的心上人。當雙方關系確定真誠相愛後，請媒人向雙方父母求親，並協商定男方向女方送的聘禮數目，並帶酒肉給女方姑舅親友吃，就算已定婚。依男方情況，便擇吉日舉行婚禮。 結婚那天清早，新郎便由一個陪郎伴送，視路程遠近，或騎馬、或徒步到女方家娶親，若路程較遠的那則要提前三至五天去接親，並要請人或由新郎家人翻山越嶺邀朋約友前來參加婚慶。居住在巍山縣境內的苗族，因人口少，聯姻往往出縣，因此舉行婚禮的時間視女方家和親戚遠近而定，一般為三天，即第一天為接新娘，第二天返回，第三天送客，當地人稱"謝客人"。
苗族人舉行婚禮這天，也就是正喜日，全村寨的人沉浸在一派歡樂的喜氣中，男方家不僅要擺下酒席招待四方客人和全寨老少，還要請歌手們來演唱婚禮儀式歌和生產、生活、人情世故等風俗歌，使婚禮在歡歌和祝福聲中進行。晚上，全村寨的男女老少和外來的賓客各自尋找夥伴，圍著燃起的堆堆簧火載歌載舞，把婚禮推向高潮，歌舞通宵達旦，以示對新婚夫婦的祝福。
次日，吃過早飯後，在賓客返歸時，男方父母陪伴新郎新娘回門，在女方家住一天後，返回男方家，婚禮才結束。

回族
回族婚禮回族青年男女婚姻，首先從說親開始，經過回族群眾稱為"納台勒威赫"的訂婚、結婚等三個過程。
回族群眾結婚除齋月不能舉辦外，多數在十冬臘月舉行。在婚前一天，男方向女方家送禮，女方家要向男方家回禮，回族群眾稱之為過大禮。婚禮這一天，男方家裡外一新，除貼大紅對聯外，堂屋中掛著用阿拉伯文書寫的一段古蘭經，地上鋪著松毛，天井裡飄著檀香的香味，給人一種馨香的喜慶氣息。有的地方一早，阿匐就跪在堂屋裡朗誦《古蘭經》，然後婚筵的第一席要招待他。大家用過飯後便去迎親。迎親的人有一對陪郎和接親女若千人，不興用吹鼓手或樂師。在回程中，逢村過街，經集鎮，若遇回族兒童，他們都要爭相掐新娘，回族群眾把這習俗為"掐親"。
結婚的第二天叫回門，新郎新娘回娘家，主要是新娘家請客，新郎和新娘家眾親友會面認親。後雙雙返家。第三天叫復門，新娘單獨回娘家。至此，整個婚午禮方告結束。

參考資料：http://www.dltravel.cn/web/jt/msmf/msmf_02.htm

㈥ 破陳規，除陋習，講文明，樹新風對聯

移風易俗·三篇
胡秉言
移風易俗·幸福篇
結婚生子喜事添
人之最美版盡歡顏
樂中莫讓煩惱權擾
禍端大都因金錢
倡導文明辦喜事
量力而行莫比攀
人人都要有涵養
尚德崇禮婚從簡
不要彩禮不大辦
省錢去把事業干
夫妻齊心利金斷
同心同德氣若蘭
孝敬父母精養子
睦鄰至誠處和善
家庭和諧互尊重
其樂融融享百年
移風易俗--孝敬篇
人生百年老最難
盡孝應當在生年
二十四孝皆明理
莫等風止孝已晚
身體發膚受父母
立身行道孝在前
百善之首當為孝
孝順之子必明賢
心存仁孝鄰敬佩
紫燕繞梁樂椿萱
孝不在嘴在行動
親力親為動感天
身正為范明子孫
上行下效能承傳
孝能繁衍福祿壽
效能旺家子孫綿
移風易俗--百年
人生百年終歸安
倡導文明喪葬簡
不請鼓手不燒紙
不用棺木不大辦
少擺酒席少收禮
鞠躬祭祀更庄嚴
節儉養德除陋習
人文關懷勝金錢
緬懷故人要文明
鮮花告慰先人眠
抵制封建與迷信
移風易俗新風展

㈦ 誰能幫我編一個100字的第一人稱的關於孝心的事例

楊迪塔，正如她的名字一般開朗陽光、樂觀懂事、樂於助人。她出生在一個特殊的家庭：八十七歲行動不便的奶奶、因早產而不幸患有右側偏癱的姐姐、患有嚴重脊椎腫瘤的媽媽和家中唯一的頂樑柱爸爸。2011年2月，迪塔的媽媽脊椎腫瘤復發，不到兩歲的迪塔用自己小小的雙手學會了穿衣、吃飯、入廁這些看似簡單的小事。也是從那時起，早早懂事的她明白了媽媽的腰部不能負荷任何重力，直到現在，再也沒有要求媽媽抱過她。2015年5月，媽媽的病情再次復發，並伴隨著胸椎的壞死，小小的她看著爸爸一個人忙綠的身影，主動承擔起照顧媽媽的重任，像小大人般每天陪伴在媽媽的病床前，陪媽媽聊天，給媽媽喂飯、端水、倒尿、洗臉和幫爸爸洗衣服。
媽媽出院後，看著每天即要照顧媽媽又要照顧姐姐和奶奶的爸爸，懂事的迪塔主動提出為爸爸分擔責任，並開始學習如何洗菜煮飯、煮麵條、炒蛋炒飯、掃地、洗碗和洗衣服等家務活。從此以後，迪塔每天起床的第一件事就是給媽媽倒尿，然後幫媽媽擠好牙膏，倒好洗臉水。在上學前，一定把媽媽要喝的水和上廁所要用的紙都准備好後才出門。放學回家第一件事便是給媽媽倒尿、清洗便盆，做完這些後才開始寫作業、煮飯。有時候，當她做完作業和家務有空閑時間時，她會來到媽媽的床前，為媽媽講故事、跳學校的孝道操和陪媽媽下幾盤棋來逗媽媽開心。堅強樂觀又懂事的迪塔，用自己的言行踐行著孝道的含義……

㈧ 220字的孝敬老人的文章

您好！

以下嫌長就刪節，絕對合題，比樓上那些好多啦！

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《孝敬老人》

我們都赤裸裸而來，沒有誰天生富有，沒有誰天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在老人的指引，心靈的抉擇。

有人醫治老人，千金散盡；有人贍養老人，不惜重金。有人信奉「百善孝為先」；有人恪守「一闖孝義生死關」。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬年還是流芳百世，系於一瞬。

要孝敬的太多太多，只想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純、孝敬之心。

孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮；李魁隻身劈虎報母仇，選擇德昭後世；香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個有價值的，無愧生命無愧社會的真正的人，人們也會贈與你回報。

一個在暴風雨中求生的人，會奮不顧身挽救老人的性命；一個在沙漠里跋涉的人會毅然解下腰間最後一壺水給老人；但也有人把老人騎在身下，作威作福；有人由一個孝子蛻化成逆子；有人為省錢使老人變勞力；有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯了方向啊！田地、房屋、金錢，生不帶來，死不帶去，要那麼多幹嘛呢？到頭來，反而一無所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過，又賺得了幾把同情淚？也沒有人再來幫助你。

如果你是雄鷹，就選擇敬老；如果你是沙鷗，就懂得贍養；如果你是麻雀，就會自覺服侍長輩；如果你是一個人，就更應該懂得尊敬長輩，孝敬老人。

如果你是你，一個不願失去人格，一個不甘平庸，不會腐蝕的你，就做個清純無比的你，捧上如雪的孝心——干凈、漂亮，拋開一切污穢，所有自私，學會孝敬老人，善待老人。

如果孝敬變為傳統，世界將更美好。你會發現，自己很美，老人很美；你會知道，孝敬是滿足，付出是快樂。選擇孝敬老人吧！行動就是證明！

㈨ 從義亭鎮中到孝順鎮塘里村開車怎麼走

公交線路：義烏382路/k382路 → 義烏3路 → b3-a路，全程約37.3公里

1、從義亭鎮中乘坐義回烏382路/k382路,經過19站, 到達新科花園站

2、步答行約330米,到達新科花園站

3、乘坐義烏3路,經過2站, 到達人力資源產業園站

4、步行約590米,到達龍回樞紐站

5、乘坐b3-a路,經過2站, 到達綜合保稅區站

6、步行約880米,到達塘里村