A. 跪求 孝敬父母會有大福報，是嗎
阿彌陀佛，剛剛解答了一下你的問題，再復制一下，供師兄參考：
你好，這句話很正確，因為所有的佛菩薩都是孝順父母的楷模。
當初我們的本師釋迦牟尼佛成佛後還特意升忉利天宮為母說法，以報母恩；在《地藏菩薩本願經》中，佛也親口講述了地藏王菩薩的前世——光目女為救母精進念佛的事跡。
「百善孝當先」，要做一個好人，首先就要從孝敬父母做起。父母就是家裡的兩尊佛，家佛不拜，去外面的寺廟里燒再多的高香拜再多的佛菩薩也沒用的，因為不是出於真心流露的善，是得不到佛菩薩的加持的。而一個真心向善的人，又怎會不孝敬最疼愛自己的父母呢？許多高僧大德都有講過：不孝者，人身難保。一個連自己父母都不敬重孝順的人來生很容易墮落到三惡道中。
我們孝敬父母，不但要養父母的身，還要養父母的心、養父母的志。供養錢物養父母的身，使父母老來有依靠，能安享晚年；養父母的心則使他們不但無財物之憂，還能活得開心，活得高質量；養父母的志則不僅考慮到父母這一生的安樂，還為父母考慮到將來百年之後，要往哪裡去？臨終時是糊里糊塗的走呢？還是在驚恐於未知的旅程中離去？很多的人到臨終時為未知的未來驚恐不安，這就要做兒女的為他們講解這世上除了六道輪回之外，還有一條光明大道——成佛，去西天極樂世界享受永恆的安樂。這樣在精神上有寄託，走時也能安詳自在，不至於墮入惡道受苦。這樣為父母考慮到了將來的一切，才是真正的、盡心盡責的孝順。
希望天下的父母都能老有所養，老有所終，命終能去往西天極樂世界永離諸苦，永享勝樂。阿彌陀佛！
B. 孝敬父母會有大福報，是嗎
你好，這句話很正確，因為所有的佛菩薩都是孝順父母的楷模。
當初我們的本師釋迦牟尼佛成佛後還特意升忉利天宮為母說法，以報母恩；在《地藏菩薩本願經》中，佛也親口講述了地藏王菩薩的前世——光目女為救母精進念佛的事跡。
「百善孝當先」，要做一個好人，首先就要從孝敬父母做起。父母就是家裡的兩尊佛，家佛不拜，去外面的寺廟里燒再多的高香拜再多的佛菩薩也沒用的，因為不是出於真心流露的善，是得不到佛菩薩的加持的。而一個真心向善的人，又怎會不孝敬最疼愛自己的父母呢？許多高僧大德都有講過：不孝者，人身難保。一個連自己父母都不敬重孝順的人來生很容易墮落到三惡道中。
我們孝敬父母，不但要養父母的身，還要養父母的心、養父母的志。供養錢物養父母的身，使父母老來有依靠，能安享晚年；養父母的心則使他們不但無財物之憂，還能活得開心，活得高質量；養父母的志則不僅考慮到父母這一生的安樂，還為父母考慮到將來百年之後，要往哪裡去？臨終時是糊里糊塗的走呢？還是在驚恐於未知的旅程中離去？很多的人到臨終時為未知的未來驚恐不安，這就要做兒女的為他們講解這世上除了六道輪回之外，還有一條光明大道——成佛，去西天極樂世界享受永恆的安樂。這樣在精神上有寄託，走時也能安詳自在，不至於墮入惡道受苦。這樣為父母考慮到了將來的一切，才是真正的、盡心盡責的孝順。
希望天下的父母都能老有所養，老有所終，命終能去往西天極樂世界永離諸苦，永享勝樂。阿彌陀佛！
C. 孝順父母有那些福報
我母親孝敬我爸的第一個岳父岳母，一直以爸媽相稱，今年我母親己有85歲高齡回了，身體棒答棒的，兒孫滿堂，生活舒心，我91歲的老父親和85歲的老母親每天笑逐顏開，謹記好人一生平安，老人的今天就是你的明天！！！
D. 孝順父母會有大福報，是嗎
在伊斯蘭教的倫理體系中，「孝」被賦予了特殊的內涵和意義，提升到了信仰的高度：行孝不僅是人道的一種體現，也是接近天道的一種途徑。尊老敬老被看作是「萬善之首」，善待父母、孝敬雙親成為每個穆斯林必備的道德修養。在構建和諧社會的今天，研究伊斯蘭教「孝」的理念有一定的現實意義。
一
伊斯蘭教「孝」理念主要包括以下內容：
第一，孝敬父母是真主所命之事。
在伊斯蘭教文化中，以孝敬父母為核心的敬老思想，在穆斯林的思想里打下了深深的烙印，影響並支配他們的言行，有著明顯的教化作用。在穆斯林看來，孝敬父母、善待老人是真主所命之事，是信仰完善的一種體現。伊斯蘭教提倡天道和人道的結合：崇拜真主，是天道的要求；孝敬父母，是人道的基本。《古蘭經》說：「你們應當只崇拜他（真主），應當孝敬父母。」
伊斯蘭教把孝敬父母與崇拜真主、感謝真主緊緊聯系在一起，從中足以看出「孝」的重要性。所以，忤逆父母是大罪。敬畏真主，孝敬父母，這是穆斯林的人格標准。
第二，不僅在物質方面、更要在精神方面孝敬父母。
伊斯蘭教要求孝敬父母，不僅要關心他們物質上缺什麼，還要在精神方面善待他們，甚至以仁慈的眼光看父母都是善功。
第三，善待親緣。
伊斯蘭教要求子女在父母在世時要孝順，他們過世後照看親朋並保持良好的關系也是行孝，父母同樣因子女的善行而受到真主的恩澤。
第四，根據自身的能力去盡孝。
伊斯蘭教主張憑借個人的能力，通過合法的手段和方式盡孝，因為「真主只依個人的能力而加以責成」。改善老人生活狀況，讓老人高興、幸福，其所得必須合法、正當，凡是超過個人能力或運用非法的形式行孝，都是伊斯蘭教明令禁止的。《古蘭經》說：「真主要你們便利，不要你們困難。」按自己的生活條件、收入、能力善待老人就是孝，就是在認真地力行人道。這樣人人都可以依自己的條件去履行主命，也使「孝」理念更加貼近現實生活，讓老人時時得享天倫之樂，而並非等到子女功成名就之後才擁有幸福。
第五，即使擁有不同的信仰，也必須行孝。
伊斯蘭教「孝」理念中也包括對非穆斯林父母的孝敬。孝敬非穆斯林父母，同樣是子女在報答父母的養育之恩。《古蘭經》中指出：「如果他倆勒令你以你所不知道的東西配我，那麼，你不要服從他倆，在今世，你應當依禮義而奉事他倆，你應當遵守歸依我者的道路。」
這就是說，不能盲從父母而放棄伊斯蘭教，但是也不能因此而疏遠他們或不理他們，要愛他們、善待他們、盡心盡力地贍養他們。
明末清初著名的伊斯蘭學者馬注根據伊斯蘭精神開拓和發展了傳統的善的概念，他在《清真指南》提出了「四善」說：「能慈骨肉者，謂之獨善；能慈同教者，謂之兼善；能慈外教者，謂之公善；能慈禽獸、昆蟲、草木者，謂之普善。」其中的「公善」，就是對慈愛外教者、孝敬外教父母的最好解讀。
二
從上面的探討可以看出，伊斯蘭教的「孝」理念十分獨特，其中有不少是我們現在可以借鑒的。
第一，伊斯蘭教的「孝」理念對於我國緩解老齡化的壓力，實現老有所依、老有所養、老有所樂有著一定的現實意義。
伊斯蘭教將孝敬父母定做敬主的一部分，《古蘭經》說：「我曾命人孝敬父母——他母親弱上加弱地懷著他，他的斷乳，是在兩年之中——（我說）：『你應當感謝我和你的父母；惟我是最後的歸宿。』」這些經文，用命令的口吻表現出孝敬父母是真主不可更改的意旨，以「弱上加弱」等詞語表現父母對兒女的恩惠之重，將孝敬父母視為僅次於侍奉真主的宗教善功，讓每一個穆斯林在一生當中始終與孝心、孝行相伴。將「孝」理念融入生活，能更好地實現老有所依、老有所養、老有所樂。
第二，與儒家文化結合，更加充實了「孝」理念的內涵。
伊斯蘭教文化中尊老敬老理念和儒家文化的孝道有很多的相似之處，並成功地交融結合而成了「伊斯蘭教孝文化」，在穆斯林的社會生活和家庭生活中仍然具有積極作用與強大的生命力。在今天的穆斯林家庭中，老人仍然普遍受到尊重和照顧，老人一般不會因年邁而憂愁，老人多數與兒孫們共同居住，兒孫們對老人都比較孝敬和熱心照料，家庭氣氛和睦溫馨。如果誰家對老人不養不敬，就會受到左鄰右舍的批評和指責。平時晚輩見了長輩要停下來道「色倆目」，向長輩問好。每逢伊斯蘭教的節日，清真寺的阿訇和毛拉都要看望和慰問老人，許多穆斯林群眾也以宗教的方式救濟生活有困難的老年人。任何一個穆斯林都知道「父母悅者，主喜之；父母怒者，主惱之」，照看年邁的父母是一件好事，因為這樣真主會喜悅。這與儒家的「承顏膝下，以盡子道」相得益彰。
第三，伊斯蘭教孝文化中提倡「厚養薄葬」，父母在世時，作為子女應該真誠地孝敬他們，細心地侍奉和供養他們，禮貌地對待他們。父母一旦去世，應本著節約的精神，力行薄葬。伊斯蘭教反對大辦喪事，反對以「孝的名義鋪張浪費」，伊斯蘭教的「厚養薄葬」對現代社會有著積極的借鑒意義。
「孝」可以使家親密和諧、溫馨幸福，從而促進整個社會的和諧。在我國老齡化日漸加劇的今天，伊斯蘭教「孝」理念對維系家庭正常運轉、化解壓力、促進社會和諧有著很多借鑒意義。
E. 有關孝敬老人的故事
說起王進生、王亦娣家庭，村裡的很多人都會豎起大拇指，不僅僅因為他們夫妻二人二十多年如一日，悉心照顧96歲高齡的老母親王求娥，還因為他們家庭和睦、其樂融融，關心鄰里、樂於助人，在群眾中樹立了好的口碑。
他們的老母親王求娥今年已經96歲了，但是她依然精神矍鑠，身體健康。和老人談天，她總是會告訴你自己生活得很舒心，很幸福，因為她有一對好兒子、媳婦和一群好兒孫。王進生、王亦娣也已經70多歲了，因為兒孫們都忙於工作，他們兩位老人就擔起了照顧王求娥的重任。
老人家日常生活已基本無法自理，王進生、王亦梯卻二十多年如一日，將老人照顧得無微不至。老人想吃什麼，總會盡量滿足。老人牙齒已經全部脫落，他們就盡量將食物煮得爛一點，有利老人咀嚼和消化。老人雖然年紀大了，但是你會發現她身上的衣服一塵不染，頭發也總是整理得非常整齊。因為老人的兒子、媳婦每個星期都會為老人梳洗、換衣。
老人年齡大了，就更害怕孤獨，渴望有人陪她聊聊天。說說話，兒、媳每天都會盡量抽空陪老人說話，讓老人不覺得孤單。老人年紀大了，時不時會有點感冒發燒，但是，只要老人稍有一點點症狀，兒子、媳婦總會在第一時間准備好葯物，讓老人服用，並精心服侍她，直到病癒。為了讓老人有一個好的生活環境，他們特地准備了一間房間，每天都會為老人收拾、打掃，讓老人過得舒心。
去年村裡為退休老人免費體檢，那時已是5月份，天氣比較熱。孫輩們白天都要上班，無法請假。為了讓96歲的高齡老人不錯過機會也參加體檢，王進生、王亦娣兩人想了很多辦法，最後決定用拖車拖去體檢。就這樣、兩位已經70多歲的老人拖著一個96歲的高齡老太太，將她安全地送到了體檢處，再送回家，讓很多人為之感動。
老人的孫輩們對老人也很孝順，由於平時忙於工作，又都住在城裡，不便照顧老人，但每逢節假日，他們就會回到老人身邊，對老人噓寒問暖給老人買各種生活、滋補用品，陪老人聊天，關心老人的生活和身體狀況。
王進生家庭與鄰里之間也非常和睦。他們樂於幫助鄰里，平時只要誰有困難，他們總會主動給予幫助。在鄰里之間，只要說起王進生家庭，總會有很多的話要贊揚他們。
也許，在很多人看來這只是一個普通的農村家庭，但是在這個家庭中蘊藏著的尊老、敬老、友愛鄰里、團結互助的精神，這是值得許多家庭學習的。
78歲的何德昌，雖然年歲也很高，家住十分邊遠的丘區，但卻長期過著幸福美滿的生活。「他能過上幸福的好日子，與他自己長期對老人孝敬，對兒女關心，處處起好表率作用是分不開的。」說起何德昌的美滿幸福生活，鄰居們的評價，內容基本一致。
「只有老人舒心了，我們才開心得起來。」幾十年來，何德昌老人一直堅持這樣的觀點，並以此規范自己的行為。
「兒啊，我想吃點紅桔提提口味。」1988年冬天，何德昌81歲的母親劉學英因病倒床，吃什麼都沒有口味，向兒子提出了想吃一點桔子的要求。聽了母親的話，年近60的何德昌對此二話沒說，當即決定外出為母親摘桔子。但當時當地還沒大量種植果樹，全村讓人知道的桔子樹也沒幾棵，且僅有的幾棵桔子樹也沒掛幾個果子。為此，要為母親摘到足夠的桔子，必須要跑遍全村七八平方公里的山村。
「大嫂，我媽不舒服，想吃點桔子，賣點給我吧！」「賣什麼啊賣！孝敬老人是我們這山溝溝頭的規矩，每一個人都有責任。你把那樹上的都摘去吧。」
「老哥，我想買點桔子回家為我母親提提口味。」「買你就不要說買了，孝敬老人不能說錢，你自己去摘吧。」
真情感動鄉親。在一個多月的時間里，何德昌跑遍了全村的山山嶺嶺，讓母親每天都如願吃上了可口的桔子。
1992年2月，85歲的老母親劉學英因年老體弱再次病倒，對此，何德昌除了為母親買回足夠的桔子，定時為老母親洗身子、端屎尿之外，還與自己的女兒、女婿們一道，堅持每天為自己的老母親端去一碗熱嘟嘟的勞糟蛋，使老人深切地體會到自己確實是老有所養。
「我的兒子兒孫們最理解我，我一輩子最喜歡吃的就是勞糟蛋。像你們這樣對待我，我死了也值啊！」「媽，只要您開心一刻，我們當晚輩的就幸福一刻啊！您喜歡吃什麼，盡管說就行了，我們一定辦到。」老母親臨終前的內心表白，既對自己的幸福生活進行了總結，又對何德昌等晚輩的言行給予了充分肯定。
「要對大家都要對，只有大家都對了，家庭才和諧得起來。」何德昌孝敬老人，同時也十分體貼晚輩。他常說，「不能只要求兒女對你好，你自己卻對兒女什麼都不付出。」他這樣說，也這樣做。
農村有一個習慣，只要兒女成了婚，父母就可以算盡完義務了，就完全可以在後半生坐享兒女的清福了。然而，當何德昌與妻子羅玉英，把女兒何桂英撫養成人，並為其完婚，把女婿招上門時，卻並沒有半點坐享清福的念頭。從上世紀70年代末，到如今的幾十年間，何德昌始終堅持不忘為家庭作貢獻。一年四季，每天的煮飯、喂豬，洗衣、掃地等家務，百分之八十都是他主動承擔。
「年歲這么大了，還承擔這樣重的家務，不累呀？讓女兒、女婿或者孫輩們去做不行嗎？」「他們常年在外忙生產、忙掙錢，如果再讓他們回家忙家務，那才叫著累呢！再說，我做這些家務，其實就等於在鍛煉身體，你看，我的身體多結實。嘿嘿！」不少人目睹到何德昌為家人洗衣、煮飯時的場景時，總免不了要問上兩句，而何德昌對此往往都是十分隨和的應答和「嘿嘿」一笑。
夫唱妻附和。在日常生活中，何德昌就像一個唱著生活贊歌前行的歌者，而他的妻子劉學英，卻像一名為丈夫彈奏和諧樂章的鋼琴師，何德昌做煮飯、喂豬，洗衣、掃地的家務，劉學英就做澆菜、放牛和看管孫男孫女的雜活。夫妻倆一唱一和，共同為家庭奉獻著自己的余熱。
「大家都對」好孝子
榜樣的力量無窮。何德昌夫妻二人的一舉一動，深深地感染了他家的每一個晚輩。為此，使何家營造出了一個團結、和諧的家庭氛圍，讓生活在這個家庭的每一位老人幸福無比，年輕人工作安心順利。
1982年，何德昌的女婿李華學在當地瓦窯打工一個冬天，僅掙錢70元，盡管錢少，但知道時任生產隊隊長的岳父想要買一隻手錶，卻苦於錢不夠，於是，領到錢的當天，李華學二話沒說就把錢交到了岳父何德昌的手中。「你看，這就是李華學貼錢為我買的手錶。」說起女婿幫他買手錶一事，何德昌至今還感慨不斷。
「我的女婿長期都對我好，假如我今天的葉子煙不多了，明天女婿准能給我買回來，假如我今天的燒酒和下酒用的花生沒有了，明天他准能給我買回來。」說起女婿對老人的孝敬，何德昌老人十分興奮。據鄰居介紹，李華學孝敬老人的故事遠遠不止這些，每年分別給岳父岳母買兩套新衣服，每天保證岳父岳母有雞蛋吃，再困難也要定期給岳父岳母發零花錢等故事，雖然平淡無奇，但卻令人欽佩。
何德昌喜歡每天進茶鋪喝茶，從不間斷。然而，有一次李華學發現，何德昌已經連續兩天閑在家中沒進茶鋪了，於是，細心的李華學通過茶鋪老闆了解到，何德昌老人沒進茶鋪，是因為他的零花錢已經用完了。對此，還沒領到打工工錢的李華學，第二天便與妻子一道，把家中的余糧挑到酒廠，為老人換回了100餘元零花錢。
何德昌和妻子羅玉英，擔心每天吃雞蛋會給女婿、女兒帶來經濟負擔，於是他們隔三差五才吃一次雞蛋。但李華學和妻子何桂英，因發現存放在家中的雞蛋長時間沒減少而產生了對雙老的懷疑。當李華學、何桂英夫妻二人弄清了事情的原由時，從來沒在老人面前紅起臉說過話的李華學、何桂英夫妻，第一次紅起臉直問起兩位老人：「爸、媽，您們不是常說，老人多開心一刻，我們當晚輩的就會多幸福一刻嗎？要開心得有好身體，要有好身體得要有好營養，要有好營養得要堅持吃雞蛋啊！爸、媽，今後您們吃雞蛋，一定要把蛋殼給我們留起，每天由何桂英來檢查，見不到蛋殼就不算數。」「好、好、好！」女兒、女婿的問話雖然很直，但卻使兩位老人在連連點頭「認錯」的同時，從女兒、女婿的問話中感受到了無比的溫暖和幸福。
上行下效全家幸福
在何德昌家，祖祖輩輩的一言一行，不僅在晚輩們的頭腦里打下了深刻的烙印，而且一直引導著晚輩們進步，規范著晚輩們的言行。上行下效的結果，是全家人團結、和諧、幸福。
李華學、何桂英夫妻倆有兩個兒子，大兒子名叫李進，31歲，與妻子包利華共同經營著照相和理發生意；小兒子名叫李平，21歲，在江蘇某大學讀大二。
受家庭「環境」的熏陶，李進、李平二兄弟自懂事起，就十分孝敬老人。他們經常為外爺、外婆和爸爸、媽媽分擔憂愁，大人在外勞動，家裡煮飯、掃地的小事兒，兄弟倆就全包下來；在縣城讀書，他們不僅不亂花一分錢，而且還經常把節約下來的零花錢用來為外爺、外婆買營養品；李進結婚已後，與妻子包利華一起能掙錢了，首先想到的也是怎樣孝敬好家中的4位老人，他們不僅按時為父母發放零花錢，而且還按時為外爺、外婆增添零花錢；冬天， 他們為老人們買電熱毯，夏天，他們為老人們添電風扇；與此同時，李平、包利華夫妻倆，還主動承擔家裡的主要經濟開支義務，使父母和外爺、外婆，分享他們能夠掙錢了的喜悅。
2005年2月，李進的弟弟李平讀高中最後一期，需准備1000元的學雜費和生活費，而母親何桂英手中只有400元，尚差600元。正當何桂英為無錢而犯愁時，剛回家的李進了解情況後，順手便掏出1000元錢遞給何桂英，「弟弟的1000元雜費我來給，您手中的400元留住自己用。媽，您放心，今後，弟弟如能考上大學，一切費用全都由我來給。」兒子突然的表現，令母親喜極而泣。
「關心弟弟，就是關心父母親。把弟弟的學雜費承擔下來，不讓父母操心，父母才能開心，父母開心了，我們當晚輩的才幸福。」李進承擔弟弟學雜費的消息傳出後，不少人評價說，「歷史上的規矩就是一代不管一代，李進為弟弟花錢，一點都劃不著。」而李進對此則理直氣壯地給了回應。一諾千金。自從李平考上大學以後，一切費用，李進都承擔了下來。
李進為自己成了家裡的頂樑柱，能為父母分憂解愁時時感到高興，然而，也有令他感到十分傷心和內疚的時候。2007年1月，他的父親李華學，因患肺癌而不幸去世。盡管之前他把父親送到川醫花了10000餘元，也沒能把父親留在人世間，但他覺得他自己已盡夠了當兒子的責任，父親的去世，只是因為病魔無情而也。然而，當李進從母親的口中得知父親去世後，家裡欠下的銀行貸款通過父親的節約已還來只剩下5000元了時，李進當即傷心至極。他不是為父親為他留下了5000元的債務而埋怨父親，而是為自己沒提前摸清家裡的債務而感到內疚。他說，「如果我提前摸清了家裡的債務，並提前還清了帳，父親就不會過度的為家庭操勞牽掛，就不可能不顧身體而大量節約，就不可能有了小病不進醫院治療，就不可能在50多歲的壯年時期離我們而去。」
痛定思痛看未來。「媽，今後，我隨時都保證您的身上揣的錢不低於200元，您一定要好好保養身體，一定要讓我們當兒子的長期感受到有媽在身邊的幸福。」「外爺、外婆，您們也要好好保養身體啊，萬一零花錢不夠用，打一個電話就行了。」認定家庭欠債是導致父親早逝原因的李進，當即掏出錢來讓母親去還帳的同時，面對母親和外爺、外婆，一再叮囑。 （劉樹軍）
F. 多子多福，多福多壽 兒孫多的老人，多孝敬老人，老人會長壽嗎
多子多福，多福多壽，兒孫多的老人，多孝敬老人，子孫滿堂，且都孝敬老人，那當然老人心情樂滋滋的，心情好了那就必然會長壽的。
G. 跪求 跪求 孝敬父母會有大福報，是嗎
帶著目的的孝敬父母，也就是說為了求福報而恭敬供養父母，會有福報。但如果不帶目的的孝敬父母才是清凈的孝敬，是真孝敬，所得的福報是無量無邊的。不求福報反得福報。
其他的宗教如何解釋我不清楚，同為利益眾生，即是善，在此不做冒犯。
人的福報是不同的。有的人作惡也衣食無憂，榮華富貴。而有的人一次放縱就得了艾滋。這就是福報的不同。有人面對即將來臨的福報，卻難以承受，甚至損命，武大郎娶潘金蓮就是例子。福報難以承受大福報。福不配位，也許好事會變成壞事。
所以要提醒自己要惜福。若是自覺福薄的人就更不能學著富貴人作惡，自己遭殃要比人家快得多。
不孝父母，即使拜佛求神也無用。應視父母為佛，視世間一切善為佛。這樣才是真信仰，否則只是消遣，回報自然相差甚遠。
求福報自然可得福報，但不為貪圖只為行善孝養父母長輩，則福報無量。還可將功德發心迴向利益一切眾生均能離苦得樂。由此善心，功德翻番增長。
推薦你《了凡四訓》，有電影版，在網路搜索視頻，可在線觀看，中國歷史上典型的積福滿願的實例。有所求，有所應，得功名，得壽命，得子。可以受受啟發...
H. 為謀求福報而孝順父母有福報可言嗎
父母生你養你沒有父母就沒有你 孝順他們還抱有目的性？ 就不怕兒女以後也如此這般作為？
I. 孝養父母的果報是怎樣的
孝養父母，首來先一源個果報是順，所謂孝順，你孝就會比較順。據道教講，鬼神最佩服孝子，因此，你孝敬老人，鬼神都幫助你，當然會順利了。
再，孝養父母，你給子女作了榜樣，子女也會孝順你。
從佛教看，不僅是上面的果報，佛教認為父母是恩田，孝順就是為自己積累福報，後世會成為有大福報的人，或者升天道都有可能。