㈠ 最提起這句古話「不孝有三，無後為大」，那排在後面的兩種不孝是什麼
「不孝有三，無後為大」出自《孟子·離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。
㈡ 中國有句古話『不孝有三，無後為大』請問還有兩不孝分別是什麼
你好！古語有雲：「於禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」
聽書講古，經常能聽到「不孝有三，無後為大」這句話。這句話出自《孟子·離婁上》篇，原話即是如此，並沒有解釋此「三」究竟是哪些。雖然孟子沒有明示，但是漢朝的經學家趙岐在注釋這一篇的時候，給出了起碼是他自己認為合理的答案：
「於禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」
趙岐，東漢經學家。字邠卿，初名嘉，字壹卿。京兆長陵人。曾任並州刺史，因黨錮被免職。後任議郎、太常等職。著有《孟子章句》。
雖然孔孟是一道，但是孟子時代的儒家思想，已經較孔子時代的有一些進步了。從不孝的第一條「阿意曲從，陷親不義」就可以看出：在孔子時代，孝和忠的表現，就是表面上的順從、唯唯諾諾，哪怕明知道長輩有錯，也要認可，不能指出。孔子《孝經》上說：「父有爭子，則身不陷於不義，故當不義，則子不可以不爭於父。」而到了孟子時代，儒家思想已經開始反思，對於這種情況，孟子的儒家思想認為這就是「阿意曲從，陷親不義」，即不孝。
對於第二條，也是與孔子時代的思想相背道。孔子的思想是認為「用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。」
如此看來，「無後」反而排在第三位，並不是什麼真正的「為大」。我們可以通過孔、孟儒家思想的發展，看出「不孝」定義的發展。當然，孟子的《離婁上》也好，孔子的《孝經》也好，其所宣揚的孝道，是中國歷來所宣揚的崇高思想品德之一
㈢ 古語雲：不孝有三，有哪三樣
白話問解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一版種不孝；家境貧窮，權父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。沒有後繼人是三個不孝中的最不孝！
「不孝有三，無後為大」出自《孟子．離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。《十三經註疏》中在「無後為大」下面有注雲：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」
用白話文來解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
㈣ 古語說不孝有三,請問是那三
白話問解釋就是：一味順從,見父母有過錯而不勸說,使他們陷入不義之中內,這是第一種不孝；家境容貧窮,父母年老,自己卻不去當官吃俸祿來供養父母,這是第二種不孝；不娶妻生子,斷絕後代,這是第三種不孝.沒有後繼人是三個不孝中的最不孝! 「不孝有三,無後為大」出自《孟子·離婁上》.原文是：「不孝有三,無後為大,舜不告而娶,為無後也,君子以為猶告也」.《十三經註疏》中在「無後為大」下面有注雲：「於禮有不孝者三,事謂阿意曲從,陷親不義,一不孝也；家貧親老,不為祿仕,二不孝也；不娶無子,絕先祖祀,三不孝也.三者之中無後為大.」 用白話文來解釋就是：一味順從,見父母有過錯而不勸說,使他們陷入不義之中,這是第一種不孝；家境貧窮,父母年老,自己卻不去當官吃俸祿來供養父母,這是第二種不孝；不娶妻生子,斷絕後代,這是第三種不孝.
㈤ 古語有雲：百善孝為先，那麼請問何為孝何為不孝
古人雲「百善孝為先」 古往今來這一直是不可缺失的，隨著社會腳步的加速發展，人們卻忽略了「孝道」能夠真正去履行這樣如此亘古不變的古言確實為數不多了。
父母把你帶到這個五彩繽紛的世界，你除了只會口頭上說去如何感謝父母之外，你必須用實際行動是證明你的孝道之心，而不是紙上談兵只會光說不練那何為孝呢？而我恰好不屬於只是高談闊論的那種類型的人，這一點我很慶幸，我做的非常好，也得到了很多長輩的好評，對於他們對我的評價媽媽很是欣喜，而對此我覺得這是義不容辭的，因為我都能去用心愛親人、朋友那麼我更有理由去愛我的父母，對於那份至高無上的評價我可是愧不敢當，他們的評價還是通過媽媽告訴我的，好臭美哦，又有人贊揚我了。
我想一個人如果連含辛茹苦養育自己的父母都不懂得去孝敬，那他們還有什麼資格去批判他人的孝道之理呢？一個人如果整天只會念經誦佛卻總是滿口齷齪惡毒的話語去中傷身邊最親近的人，那他們還談何來愛人呢，更不能說如何去愛自己的親人乃至朋友，他們如果沒有用善心去孝順自己的父母，他們會去愛別人么，我想這點可能要值得深思熟慮一番。
「 百善孝為先，孝子易當先」 在我們身邊經常會看到很多人如何去虐待他們的長輩，可是你卻是愛莫能助。當然面對這一切你除了憎恨，甚至很希望他們可以捫心自問，孝道真有這么難么，我想他們也許還沒有考慮到今後的人生，他們是後輩們典範，後輩也在重蹈覆轍地對他們那份不孝。在生活中我們還可以看到葬禮上花下重金，（這是我們當地最常見到的現象）貓哭耗子假慈悲的現象,唯獨博得眾多為人不知的親朋好友的好評，甚至大贊他們的孝道之心，我想一個人如果在那樣的情況下才存在這份虛假孝心而大操大辦葬禮，我想他們是否良心發現，還是為了讓眾人對他們的贊不絕口認為孝順呢！？這樣的孝道之心是否為善孝呢！？
㈥ 古語不孝有三指什麼
於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。
這個解釋是中國自古通行的權威解釋。
㈦ 古語雲：不孝有三，無後為大。－－整句什麼意思，三是什麼
不孝有三，無復後為大制」，
全句為：「不孝者三，一曰阿意曲叢，陷害不義；二曰家貧親老，不為祿仕；三曰不娶無後，絕其袒祀。
三者之中，以無後為大。」這是列入中國古代法律的。如果有上列三種不孝的行為要被打板子甚至判刑。
1.父母想干不仁不義的事，子女不加勸阻是一不孝。
2.父母失去勞動能力，家裡又窮，子女不想辦法掙錢，是二不孝。
3.如果沒有了父母，但兒子不願娶妻生子擔負起為人父為人夫的責任，不能為家庭延續後代，是最大的不孝
㈧ 古語說:"不孝有三"是哪三不孝
古人來雲：「不孝有三，無後為大源。」
第一種不孝：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中；
第二種不孝：家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母；
第三種不孝：不娶妻生子，斷絕後代，此為最大的不孝之罪。
古人針對女子有七出三不去之說，無後為最大的該被休掉的一個罪名。
㈨ 有一句什麼古話，意思是「子女不孝順,連禽獸都不如」
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義